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魯施氏有二子中學(xué)課外文言文閱讀題
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)中，大家都背過(guò)文言文吧？文言文，也就是用文言寫(xiě)成的文章，即上古的文言作品以及歷代模仿它的作品。要一起來(lái)學(xué)習(xí)文言文嗎？以下是小編精心整理的魯施氏有二子中學(xué)課外文言文閱讀題，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
原文
魯施氏有二子，其一好學(xué)，其一好兵。好學(xué)者以術(shù)干①齊侯，齊侯納之，以為諸公子之傅。好兵者之楚，以法干楚王，王悅之，以為軍正②。祿富其家，爵榮其親。施氏之鄰人孟氏，同有二子，所業(yè)亦同，而窘于貧。羨施氏之有，因從請(qǐng)進(jìn)趨之方③。二子取實(shí)告孟氏。
孟氏之一子之秦，以術(shù)干秦王。秦王曰：當(dāng)今諸侯力爭(zhēng)，所務(wù)兵食而已。若用仁義治吾國(guó)，是滅亡之道。遂宮而放之。其一子之衛(wèi)，以法干衛(wèi)侯。衛(wèi)侯曰：吾弱國(guó)也，而攝④乎大國(guó)之間。大國(guó)吾事之，小國(guó)吾撫之，是求安之道。若賴(lài)兵權(quán)，滅亡可待矣。若全而歸之，適于他國(guó)，為吾之患不輕矣。遂刖⑤之而還諸魯。
既反，孟氏之父子扣胸而讓施氏，施氏曰：凡得時(shí)者昌，失時(shí)者亡。子道與吾同，而功與吾異，失時(shí)者也，非行之謬也。且天下理無(wú)常是，事無(wú)常非。先日所用，今或棄之；今之所棄，后或用之。此用與不用，非定是非也。投隙抵時(shí)，應(yīng)事無(wú)方，屬乎智。智茍不足，使若博如孔丘，術(shù)如呂尚，焉往而不窮哉?孟氏父子舍然無(wú)慍容，曰：吾知之矣，子勿重言!
【注】
�、俑桑褐]見(jiàn)。
�、谲娬很娭械膱�(zhí)法官。
�、圻M(jìn)趨之方：求取功名的方法。
�、軘z：夾處，夾迫。
�、蓦荆▂uè）：古代刑名，即砍掉雙腳。
19．下列句子中加粗的詞語(yǔ)解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（3分）
A．適于他國(guó) （往） B．大國(guó)吾事之（侍奉，服從）
C．孟氏之父子扣胸而讓施氏（禮讓?zhuān)?D．焉往而不窮哉（不得志）
20．下列句子中加粗的詞意思相同的兩項(xiàng)是（4分）
A．而攝乎大國(guó)之間 在乎山水之間
B．好兵者之楚 愿借子殺之
C．子道與吾同，而功與吾異 予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染
D．若全而歸之，適于他國(guó) 休祲降于天
21．用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下列句子的意思。（4分）
�、俅髧�(guó)吾事之，小國(guó)吾撫之，是求安之道。
�、谧拥琅c吾同，而功與吾異，失時(shí)者也，非行之謬也。
22．在謀職的道路上，為什么施氏的兩個(gè)兒子能成功，而孟氏的兩個(gè)兒子卻失�。空�(qǐng)簡(jiǎn)述原因。（4分）
參考答案：
19．C（3分） 20．A、C（4分）
21．（１）對(duì)于大國(guó)，我們只有侍奉它，小國(guó)家我們則安撫它，這才是求得安穩(wěn)的辦法。（2分意思相近即可）
�。ǎ玻┠銈兊膶W(xué)業(yè)和我們相同，但結(jié)果大不一樣，這是你們沒(méi)有順應(yīng)時(shí)勢(shì)啊，并不是本事學(xué)錯(cuò)了。（2分意思相近即可）
22．因?yàn)槭┦系膬鹤釉谟握f(shuō)諸侯國(guó)君主時(shí)能看清對(duì)象，適應(yīng)諸侯君主的需要；而孟氏之子卻是機(jī)械地照搬別人的經(jīng)驗(yàn)，不懂得因時(shí)而變，靈活變通，所以失敗。（4分，施氏、孟氏各2分，意思相近即可）
譯文
魯國(guó)的施氏有兩個(gè)兒子，其中一個(gè)愛(ài)好學(xué)術(shù)，另一個(gè)愛(ài)兵法。愛(ài)學(xué)術(shù)的兒子用文學(xué)之道去求得齊侯任用，齊侯接納了他，讓他做諸位公子的老師。愛(ài)好兵法的兒子到了楚國(guó)，用以武強(qiáng)國(guó)的方法向楚王求職，楚王非常喜歡他，讓他擔(dān)任軍正之職，他們的俸祿讓他們家里發(fā)了財(cái)，他們的爵位使親族顯耀。
施氏的鄰居孟氏，同樣有兩個(gè)兒子，他們所學(xué)的也和施氏的兒子相同，但卻被貧困的生活弄得非常窘迫，對(duì)施家的富有很羨慕，因此便跟隨施氏請(qǐng)教升官發(fā)財(cái)?shù)母[門(mén)。施氏的兩個(gè)兒子把實(shí)情告訴了孟氏。孟氏的兒子便一個(gè)跑到秦國(guó)去，以學(xué)術(shù)去向秦王尋求官職，秦王說(shuō)：“如今各諸侯國(guó)靠武力爭(zhēng)霸，他們所努力從事的是練兵和聚糧罷了。如果用仁義道德來(lái)治理我們的國(guó)家，這是亡國(guó)之道�！苯Y(jié)果將他處以宮刑，驅(qū)逐出境。孟氏的另一個(gè)兒子跑到衛(wèi)國(guó)，用兵法來(lái)求得衛(wèi)侯任用，衛(wèi)侯說(shuō)：“我的國(guó)家是個(gè)弱小的國(guó)家，而又夾在大國(guó)中間。對(duì)于大國(guó)，我們只有侍奉它，小國(guó)家我們則安撫它，這才是求得平安的策略。如果依靠用兵的權(quán)謀，滅亡的日子也就不遠(yuǎn)了。如果讓你好好地回去，你跑到別的國(guó)家去，對(duì)我的后患可不小�！庇谑菍⒚鲜系倪@個(gè)兒子砍了腳再送回魯國(guó)。
孟氏的兩個(gè)兒子回來(lái)后，孟氏父子都跑到施氏家里捶著胸來(lái)責(zé)罵施氏。
施氏說(shuō)：“凡事抓住了時(shí)機(jī)便會(huì)發(fā)達(dá)，錯(cuò)過(guò)機(jī)會(huì)便會(huì)招致滅亡。你們的學(xué)業(yè)和我們相同，但結(jié)果大不一樣，這是因?yàn)槟銈冞\(yùn)用不合時(shí)宜，不是你們的行為有什么錯(cuò)誤。況且天下的事理沒(méi)有總是這樣的，也沒(méi)有總不是這樣的。以前采用的東西，現(xiàn)在有的已經(jīng)拋棄了；現(xiàn)在丟棄的東西，后世可能又會(huì)加以使用。這種用與不用，是沒(méi)有一定的。抓住時(shí)機(jī)，見(jiàn)機(jī)行事，靈活地處理問(wèn)題，才算聰明。如果你智力不夠，即使像孔丘那樣淵博，像呂尚那樣富有謀術(shù)，又怎么能不處處碰壁呢?”
孟氏父子聽(tīng)了，心情開(kāi)朗，消除了怒氣，說(shuō)：“我們懂了，你不必再講了�！�
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