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《列宗子泓》文言文原文及譯文
在現(xiàn)實學(xué)習生活中，說起文言文，大家肯定都不陌生吧？文言文作為一種定型化的書面語言，沿用了兩三千年，從先秦諸子到明清八股，都屬于文言文。相信還是有很多人看不懂文言文，下面是小編為大家收集的《列宗子泓》文言文原文及譯文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
【原文】
列宗子泓
宋濂
蔡人有列宗子泓，性好潔。惡人口，遇人與語，遙答之，且答且唾，人進寸則退尺以避。沐浴必十更湯，收濕不以巾，遡風乾之。掘坎為匽而軒其上，下流河水，隨溷隨流。欲行人道，汲井泉前后濯，大雪不廢。妻以病寒死。
然好嗅女婦足紈。足紈若行幐，纏三周而覆涌泉，善垢�；蚪庵涑裟姹牵瞬粐偧赐�。子泓獨樂之，驕人曰：“是何郁金之腴也，婆律之潤也，椒蘭之郁也！”置諸袖中，飯不甘，嗅之；神度弗爽，嗅之；怒不舒、懣不釋也，又從而嗅之。瀕死，召其子曰：“吾死矣！粢盛薌合不爾求也。嘉薦普淖弗汝覬也。能時致足紈于柩前，孝莫大焉！”
【譯文】
古代的蔡國地界有個叫列宗子泓的人，生性有潔僻。討厭別人的口氣，遇到和人說話（時），遠遠地回答別人，并且邊回答邊吐唾沫，別人靠近一寸他就退一尺來躲避。洗澡必須換十次水，弄干身體不用毛巾，迎著風吹干身體。挖坑做便池并在上面做矛廁（時），往下流進河水，隨時有臟污隨時流掉。想行房時，（要）汲取井中泉水洗濯妻子的前前后后，大雪天都不改變。（他）妻子因為寒冷而病死了。
然而（他卻）喜好聞婦女的裹腳布。裹腳布就像纏腳布一樣，每纏三圈就要到腳板心繞一次，容易臟污。一旦解下來，它的臭味嗆鼻子，人們來不及發(fā)出嘔聲就（已經(jīng)）吐了。子泓他惟獨喜歡它，（并）對別人夸贊道：“那是何等像郁金香的豐腴，婆律香的細潤，椒蘭香的濃郁��！”（將裹腳布）放在衣袖之中，吃飯不香時，聞它；精神不爽時，聞它；怒氣不消時、煩悶無法釋放時，就一再地聞它。臨死，叫來他的兒子說：“我死后！祭拜的谷物黍子不求。肉醬大米飯不敢指望你。能夠時常拿纏腳布來放在靈前，就是莫大的孝心��！”
賞析
《列宗子泓》是一篇富有諷刺意味的文言文小品，講述了一位名叫列宗子泓的蔡國人的奇特行為和極端潔癖。文章通過生動的描繪和對比，刻畫了子泓與眾不同的性格和生活習慣，同時也揭示了其內(nèi)心的矛盾和扭曲。
首先，文章以簡潔明了的語言介紹了子泓的基本情況和性格特點。他生性有潔癖，討厭別人的口氣，與人交談時總是遠遠地回答，并邊回答邊吐唾沫。別人靠近時，他則退避三舍。這種極端的潔癖不僅體現(xiàn)在與人交往中，更體現(xiàn)在他的日常生活中。他洗澡時必須換十次水，弄干身體不用毛巾，而是迎著風吹干。這些行為都充分展示了子泓對清潔的極度追求。
然而，文章在描繪子泓的潔癖時，也巧妙地揭示了其內(nèi)心的矛盾和扭曲。一方面，他極度厭惡臟污和口氣，但另一方面，他卻對婦女的裹腳布情有獨鐘。這種看似矛盾的行為實際上反映了子泓內(nèi)心的某種缺失和扭曲。他對裹腳布的喜愛甚至到了癡迷的程度，將其視為珍寶，并時常嗅聞以尋求安慰。這種極端的行為不僅令人費解，更揭示了子泓內(nèi)心的孤獨和空虛。
此外，文章還通過子泓的言行和結(jié)局，進一步強調(diào)了其性格的極端和不可取。他因潔癖而失去了妻子，卻對裹腳布產(chǎn)生了病態(tài)的依賴。臨死前，他還要求兒子將裹腳布放在靈前，以示孝心。這種扭曲的價值觀和行為方式不僅令人唏噓，更值得我們深思。
練習題
1、解釋下列加粗詞語在文中的意思：
性好潔（好：喜歡）
惡人口（惡：討厭）
隨溷隨流（溷：糞便）
善垢（善：容易）
2、翻譯下列句子：
妻以病寒死。（他的妻子因為寒冷而病死了。）
能時致足紈于柩前，孝莫大焉�。軌驎r常拿纏腳布來放在靈前，就是莫大的孝心�。。�
3、文中哪些行為體現(xiàn)了列宗子泓的潔癖？請簡要概括。
與人交談時遠遠地回答，并邊回答邊吐唾沫；
洗澡時必須換十次水，不用毛巾弄干身體，而是迎著風吹干；
挖坑做便池并在上面做茅廁，臟污隨時流掉；
想行房時，要汲取井中泉水洗濯妻子的前前后后。
4、列宗子泓對婦女的裹腳布情有獨鐘，這一行為反映了什么？這一行為反映了列宗子泓內(nèi)心的矛盾和扭曲，以及某種缺失和空虛。你認為列宗子泓的性格和行為方式有哪些不可取之處？
列宗子泓的極端潔癖和病態(tài)依賴都是不可取的。他的行為方式不僅影響了自己的正常生活，也給周圍的人帶來了困擾。同時，他對裹腳布的癡迷也反映了其內(nèi)心的扭曲和缺失，這種價值觀和行為方式都是不值得提倡的。
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