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經(jīng)典文言文原文及翻譯多篇
在我們平凡的學(xué)生生涯里，大家都背過文言文，肯定對文言文很熟悉吧？文言文是中國古代的書面語言，是現(xiàn)代漢語的源頭。是不是有很多人沒有真正理解文言文？以下是小編為大家整理的經(jīng)典文言文原文及翻譯多篇，希望對大家有所幫助。
經(jīng)典文言文原文及翻譯多篇1
精衛(wèi)填海原文
又北二百里，曰發(fā)鳩之山，其上多柘木，有鳥焉，其狀如烏，文首，白喙，赤足，名曰：“精衛(wèi)”，其鳴自(音同“笑”)。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)，常銜西山之木石，以堙(音同“音”)于東海。漳水出焉，東流注于河。――《山海經(jīng)》
翻譯
再向北走二百里，有座山叫發(fā)鳩山，山上長了很多柘樹。樹林里有一種鳥，它的形狀像烏鴉，頭上羽毛有花紋，白色的嘴，紅色的腳，名叫精衛(wèi)，它的叫聲像在呼喚自己的名字。這其實(shí)是炎帝的.小女兒，名叫女娃。有一次，女娃去東海游玩，溺水身亡，再也沒有回來，所以化為精衛(wèi)鳥。經(jīng)常叼著西山上的樹枝和石塊，用來填塞東海。濁漳河就發(fā)源于發(fā)鳩山，向東流去，注入黃河。
經(jīng)典文言文原文及翻譯多篇2
杞人憂天原文
杞國有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。又有憂彼之所憂者，因往曉之，曰：“天，積氣耳，無處無氣。若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎?”
其人曰：“天果積氣，日、月、星宿，不當(dāng)墜邪?”曉之者曰：“日、月、星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷�！�
其人曰：“奈地壞何?”
曉之者曰：“地，積塊耳，充塞四虛，無處無塊。若躇步蹈?終日在地上行止，奈何憂其壞?”
其人舍然大喜，曉之者亦舍然大喜。
《杞人憂天》翻譯
杞國有個人擔(dān)憂天會塌地會陷，自己無處存身，便整天睡不好覺，吃不下飯。另外又有個人為這個杞國人的憂愁而憂愁，就去開導(dǎo)他，說：“天不過是積聚的氣體罷了，沒有哪個地方?jīng)]有空氣的。你一舉一動，一呼一吸，整天都在天空里活動，怎么還擔(dān)心天會塌下來呢?”那個人說：“天如果是氣體，那日月星辰不就會掉下來嗎?”開導(dǎo)他的人說：“日月星辰也是空氣中發(fā)光的東西，即使掉下來，也不會傷害什么�！蹦莻�人又說：“如果地陷下去怎么辦?”開導(dǎo)他的人說：“地不過是堆積的土塊罷了，填滿了四處，沒有什么地方是沒有土塊的。你行走跳躍，整天都在地上活動，怎么還擔(dān)心會陷下去呢?”經(jīng)過這個人一解釋,那個杞國人放下心來，很高興;開導(dǎo)他的.人也放了心，很高興。
《杞人憂天》賞析
這則寓言辛辣地諷刺了那些胸?zé)o大志，患得患失的人�！疤煜卤緹o事，庸人自擾之�！蔽覀儧Q不做“現(xiàn)代的杞人”，而要胸懷大志，心境開闊，為了實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想，把整個身心投入到學(xué)習(xí)和工作中去。寓言中那位熱心人對天、地、星、月的解釋是不科學(xué)的，只能代表當(dāng)時的認(rèn)識水平，但他那種關(guān)心他人的精神、耐心誘導(dǎo)的做法，還是值得稱贊的。
成語本意指杞國有個人怕天塌下來，常比喻不必要的或缺乏根據(jù)的憂慮和擔(dān)心。
原意是要提倡“順乎自然，無為而治”。這是道家的人生哲學(xué)的反映。后來，人們常用“杞人憂天”這個成語來形容不必要的無根據(jù)的憂慮。
但是如果從積極方面看待杞人憂天的話，則是一種積極發(fā)現(xiàn)生活中的問題并且勤于探究的良好表現(xiàn)。
在人類還沒有完全認(rèn)識自然界之前，一個人提出任何疑問，其勤學(xué)好問、勇于探索的精神本身無所謂錯誤�？墒氰饺顺商鞛檫@個問題煩惱憂愁，而影響到自己的現(xiàn)實(shí)身心生活就不對了。未來有很多會發(fā)生和不會發(fā)生的事情，我們成天只是擔(dān)憂有什么用?關(guān)鍵是多學(xué)知識，了解自然，做好防范。
“世上本無事，庸人自擾之�！爆F(xiàn)代社會是一個競爭激烈的社會，是否具有良好的心態(tài)和健康的心理狀況對于一個人的發(fā)展是極其重要的。我們平時要注意分析事物之問的聯(lián)系，防止主觀片面性和盲目性。對于一些確實(shí)無法認(rèn)知和解決的問題，我們也不要陷入無休止的憂愁之中而無力自拔。人生樂在豁達(dá)。
經(jīng)典文言文原文及翻譯多篇3
畫蛇添足原文
楚有祠者，賜其舍人卮酒，舍人相謂曰：“數(shù)人飲之不足，一人飲之有余，請畫地為蛇，先成者飲酒。”一人蛇先成，引酒且飲之，乃左手持卮，右手畫蛇曰：“吾能為之足�！蔽闯�，一人之蛇成，奪其卮曰：‘蛇固無足，子安能為之足？’遂飲其酒。為蛇足者，終亡其酒。
翻譯
楚國有個搞祭祀活動的人，祭祀完了以后，拿出一壺酒賞給門人們喝。門客們互相商量說：“這壺酒大家都來喝則不足夠，一個人喝則有剩余。我們各自在地上比賽畫蛇，先畫好的人就喝這壺酒。”有一個人先把蛇畫好了，他拿起酒壺正要喝，卻左手拿著酒壺，右手繼續(xù)畫蛇，說：“我能夠給它畫腳�！睕]等他畫完，另一個人已把蛇畫成了，把壺?fù)屵^去說：“蛇本來是沒有腳的，你怎么能給它畫腳呢！”然后他便把壺中的`酒喝了下去。為蛇畫腳的人，最終失去了酒。
畫蛇添足，語出《戰(zhàn)國策齊策二》。原意為畫蛇時給蛇添上腳。后比喻做了多余的事，非但無益，反而不合適。也比喻虛構(gòu)事實(shí)，無中生有。
經(jīng)典文言文原文及翻譯多篇4
女媧補(bǔ)天原文
往古之時，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載，火濫(lǎn)焱而不滅，水浩洋而不息，猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱。于是,女媧煉五色石以補(bǔ)蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟(jì)冀州，積蘆灰以止淫x。蒼天補(bǔ)，四極正;淫x涸，冀州平;狡蟲死，顓民生;背方州，抱圓天。
此非楚之路也�！唬骸嵊枚唷！荚唬骸秒m多，此非楚之路也�！唬骸嵊呱�。’此數(shù)者愈善，而離楚愈遠(yuǎn)耳。今王動欲成霸王，舉欲信于天下，恃王國之大，兵之精銳，而攻邯鄲，以廣地尊名。王之動愈數(shù)，而離王愈遠(yuǎn)耳。猶至楚而北行也�！贝怂^南其轅而北其轍也。
翻譯
魏王準(zhǔn)備攻打邯鄲，季梁聽到這件事，半路上就返回來，來不及舒展衣服皺折，顧不得洗頭上的塵土，就忙著去謁見魏王，說：“最近我回來的時候，在大路上遇見一個人，正在向北面趕他的車，他告訴我說：‘我想到楚國去。’我說：‘您既然要到楚國去，為什么往北走呢?’他說：‘我的馬好�！艺f：‘馬雖然不錯，但是這也不是去楚國的路啊!’他說：‘我的路費(fèi)多�！艺f：‘路費(fèi)即使多，但這不是去楚國的方向啊�！终f：‘我的車夫善于趕車�！易詈笳f：‘這幾樣越好，反而會使您離楚國越遠(yuǎn)!’如今大王的每一個行動都想建立霸業(yè)，每一個行動都想在天下取得威信；然而倚仗魏國的強(qiáng)大，隊伍的精良，而去攻打邯鄲，以使土地擴(kuò)展，名分尊貴，大王這樣的行動越多，那么距離大王的事業(yè)無疑是越來越遠(yuǎn)。這不是和那位想到楚國去卻向北走的人一樣的嗎?”這就是南轅北轍。
季梁為了打動魏王，來了個現(xiàn)身說法，以自己的經(jīng)歷，帶出了南轅北轍的故事，形象地說明了魏王的`行動與自己的目的背道而馳的道理。其實(shí)這個故事并不一定就發(fā)生在季梁身上，他之所以與自己的親身經(jīng)歷相聯(lián)系，是為了讓故事顯得生動和真實(shí)，從而更具有說服力。
南轅北轍是一個成語，意思是心想往南而車子卻向北行。比喻行動和目的正好相反。
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