2024年教育新理念心得體會
教育新理念主要是以新的課程標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù),以學(xué)生為本的教學(xué)理念。以下是小編為大家整理的2024年教育新理念心得體會(精選8篇),歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
2024年教育新理念心得體會1
繁忙的工作之余,科室每周按照讀書計劃組織閱讀了袁老師的《教育新理念》一書,每讀一篇,都給我的心靈以震撼,特別是總序里的第一句話“振興民族的希望在教育,振興教育的希望在教師”,可以成為每一位教育工作者的座右銘。
《教育新理念》思想敏銳、視野開闊、關(guān)注現(xiàn)實,有對當(dāng)代教育實踐中遇到的突出問題、典型案例、教育科學(xué)史上的名家名篇及其他領(lǐng)域中相關(guān)信息的分析。從課堂教學(xué)、學(xué)科教育、素質(zhì)教育、理想教育、教育研究等五個方面進行了深入的思考,提出了需要更新的教育新理念。從宏觀教育觀念、一般教育理念以及教與學(xué)理念上為我們做了詳盡的闡述,使我們認識到任何教育行為都應(yīng)以教育理念為指導(dǎo)。有了新的理念,就可以站在社會發(fā)展的高度,以時代的特點為背景不斷自我更新,及時汲取最新教育科研成果,成為一個成功的教師。
一、教師要終身學(xué)習(xí)
讀了《教育新理念》,使我體會到作為個體的人必須要進行終身的學(xué)習(xí),作為教師必須把教育看作貫穿人的發(fā)展各個階段的持續(xù)不斷的過程,這就需要我們不斷學(xué)習(xí)新的理念,充實自己的頭腦,使自己的思想不斷地更新,與時代同步。知識經(jīng)濟時代,學(xué)習(xí)將貫穿于人的一生,可謂“活到老,學(xué)到老”。作為教育工作者,最重要的是教育思想、教育理念的創(chuàng)新,我們必須樹立正確的教育觀念,學(xué)習(xí)和了解先進的教育理論,把那些教育理論內(nèi)化為自己的思想,只有如此,才能用先進的教育教學(xué)理念通過思想的內(nèi)化來指導(dǎo)實踐;有了理念的更新,才能創(chuàng)造新的教育方法,適應(yīng)學(xué)習(xí)時代的要求。
二、要有創(chuàng)新的思維和艱苦探索的精神
教育是什么?贊可夫曾經(jīng)說過:所謂真正的教育,就是指不僅讓兒童完成教育教師的要求而且使他們的個性、他們的精神生活得到自然的發(fā)展。素質(zhì)教育歸根結(jié)底是“尊重個性、發(fā)展個性”的教育。在教學(xué)中,我們應(yīng)留給學(xué)生自主活動的余地,讓其個性得到充分的張揚。時代向我們提出了這樣的要求:教育需要以創(chuàng)新能力的培養(yǎng)為目的,以能否有效地培養(yǎng)創(chuàng)新能力為衡量教育成敗的最高標(biāo)準(zhǔn)。時代呼喚創(chuàng)新教育,創(chuàng)新教育呼喚創(chuàng)新人才,而創(chuàng)新人才的培養(yǎng)關(guān)鍵在于創(chuàng)新型的教師和充滿科學(xué)和創(chuàng)造藝術(shù)的課堂教學(xué)。新世紀(jì)的人才,不僅要有較全面的素質(zhì)結(jié)構(gòu),更需要具備創(chuàng)新的活力,以承擔(dān)知識創(chuàng)新的重任,適應(yīng)知識經(jīng)濟社會的需要。教師的品質(zhì)是以“學(xué)高為師、身正為范“以及”春蠶到死絲方盡“的堅強與奉獻精神作為師德的典范。因為這些品質(zhì)是任何一個時代教師的必需的要求,而新時期對教師提出的新要求是創(chuàng)新與探索。因為原有的不適合新時代的需要必須有屏棄的勇氣,這就需要有探索的過程了。這個過程的艱辛注定了要有吃得起苦的精神才可能闖出一條嶄新的路,也只有這樣,才能鍛煉自己,進一步完善自我。于是,這些新時代教師的品質(zhì)在當(dāng)今的歷史氛圍中顯得不可缺少和舉足輕重。
三、要尊重學(xué)生的主體地位
學(xué)生主動學(xué)習(xí)的前提,是在日常教學(xué)中,教師與學(xué)生要建立一種平等和諧的關(guān)系。在這樣的學(xué)習(xí)氛圍中,老師與學(xué)生的距離一下子拉近了。有些教師還十分注重開課和結(jié)束時師生問候。如“初次見面,請同學(xué)們多多關(guān)照!睂W(xué)生們也會有禮貌地對答。又如上課結(jié)束時,有的老師說:“請同學(xué)們好好休息。”,學(xué)生隨即說:“請老師好好休息!边@是多么融洽的師生關(guān)系啊!老師站在學(xué)生的前面是位“循循善誘的指導(dǎo)者”,站在學(xué)生的后面是位“和藹可親的組織者”,站在學(xué)生旁邊是位“全神貫注的欣賞者”,站在學(xué)生中間就是位“親密無間的學(xué)習(xí)伙伴”。我們不能居高臨下地看學(xué)生,而是蹲下來再看學(xué)生。只有蹲下來看學(xué)生,才能走近學(xué)生,才能尊重學(xué)生的地位,才能發(fā)現(xiàn)學(xué)生長大了,才能與學(xué)生建立平等的關(guān)系,從而為學(xué)生創(chuàng)建一種輕松、和諧的學(xué)習(xí)氛圍。
《教育新理念》一書,讓我看到了課程的重要性、教師的重要性、研究的重要性。也讓我覺得我們的問題與困惑是能夠得到很好的解決的。只要認真學(xué)習(xí),不斷反思,找出問題所在,我們的教育理念和行為一定會越來越融洽,越來越適合社會發(fā)展的需要!督逃吕砟睢愤@本書在我今后的工作中一定還會給我們不少的啟迪。我將不斷學(xué)習(xí)、不斷反思,讓“孩子喜歡怎樣的教育”這一問題,貫穿于我的工作中,成為我不懈努力進行解答的目標(biāo)
2024年教育新理念心得體會2
根據(jù)教育局舉行的“教育思想大討論、專業(yè)知識大學(xué)習(xí)、專業(yè)技能大練兵”三大活動要求,暑假我自學(xué)了《教育新理念》一書!督逃吕砟睢匪枷朊翡J,視野開闊,關(guān)注現(xiàn)實,在對當(dāng)代教育實踐中遇到的突出問題、典型案例、教育科學(xué)史上的名家名篇名言及其他領(lǐng)域中相關(guān)信息的分析對比綜合上,從課堂教學(xué)、學(xué)科教育、素質(zhì)教育、理想教育、教育研究等5個方面進行了深入的思考,提出了亟需更新的教育新理念。從宏觀教育理念,一般教育理念以及教與學(xué)的理念上為我們作了詳盡的闡述,使我們認識到任何教育行為都應(yīng)以教育理念為指導(dǎo)。有了新的理念,就可以站在社會發(fā)展的高度,以時代的特點為背景不斷自我更新,及時汲取當(dāng)代最新教育科研成果,成為一個成功的教師。
袁振國先生文中的事例深入淺出地為我們剖析了當(dāng)前教育界所面臨的問題與困惑,他文筆簡潔流暢,全無枯燥、沉重之感,而富聯(lián)想、啟發(fā)性,可讀性很強。如:在國際奧林匹克學(xué)科競賽中,中國學(xué)生屢屢獲金奪銀,卻沒有一位諾貝爾獎獲得者;中國學(xué)生基礎(chǔ)扎實,卻出不了世界級的大師;中國學(xué)生的計算能力世界第一,卻少有原創(chuàng)意義上的知識科技創(chuàng)新,以致于在最近的世界科技實力總評價中,美國得了100分,日本得了72分,德國得了54分,俄羅斯得了25分,中國僅得了20分!袊暮⒆臃艑W(xué)回家以后,家長問孩子的第一句話,從黑龍江到海南島,差不多是一樣的;“今天的作業(yè)做完了嗎?”家長們關(guān)心的是學(xué)校既定的任務(wù)完成了沒有。世界上還有一個民族也特別關(guān)心下一代的教育,那就是以色列民族。當(dāng)孩子們放學(xué)回家后,家長們問他們的第一句話差不多也是相同的:“你今天在學(xué)校向老師提問了嗎?”如果孩子得意地說:“我今天向老師提了一個問題,老師沒有回答出來!”那家長會像孩子一樣的得意,會喜形于色?墒侨绻袊暮⒆踊貋韺议L說他提了一個問題把老師難住了,絕大多數(shù)家長會感到尷尬和為難,甚至?xí)庳?zé)孩子:“你逞什么能!”……這些事例在閱讀的過程中,很能引起我的共鳴。兩種不同的問法體現(xiàn)了兩種完全不同的教育理念。我國的家長關(guān)心的是孩子有沒有完成老師給的學(xué)習(xí)任務(wù),我們老師關(guān)心的是如何傳授已有的知識,而教科書就成了權(quán)威知識發(fā)布的載體。而國外的許多教育卻從能不能在沒有問題的地方發(fā)現(xiàn)問題,在沒有機會的地方發(fā)現(xiàn)機會,在沒有道路的地方開拓道路等方面來考慮學(xué)習(xí)的意義。難怪我國學(xué)生在國際奧賽中屢屢摘金奪銀,卻沒有一位諾貝爾獎獲得者;我國學(xué)生基礎(chǔ)扎實,卻出不了世界級的大師;我國在世界科技實力總評價遠遠落后于其他國家,得分只有美國的五分之一。在我們周圍的確普遍存在這種情況,只是我們有時視而不見,懶得思考而已!督逃吕砟睢芬粫,不僅直言了我們教育面臨的現(xiàn)狀,還為我們教育者進行了剖析,就具體的事例進行分析,挖掘背后隱含的教育觀念,提出了一系列新的思考。在閱讀過程中有一種一氣呵成的痛快。作為一位教師,我在閱讀了此書后不禁反思:我們的孩子喜歡怎樣的教育?因而,我,更應(yīng)該是我們,要從中深刻地認識到,我們開展教育的目的不應(yīng)該是為了讓學(xué)生記住已經(jīng)被證實的,確信無疑的知識,而是應(yīng)該為了教學(xué)生怎樣去發(fā)現(xiàn)新知識,解決新問題。也就是說,我們講課不能以讓學(xué)生回答我們的問題作為目的和方式,而應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生帶著更多的問題走出課堂。
教育是什么?贊可夫曾經(jīng)說過:所謂真正的教育,就是指不僅讓兒童完成教師的要求而且使他們的個性,他們的精神生活得到自然的發(fā)展。素質(zhì)教育歸根結(jié)底是“尊重個性,發(fā)展個性”的教育。在教學(xué)中,我們應(yīng)留給學(xué)生自主活動的余地,讓其個性得到充分的張揚。“時代向我們提出了這樣的要求:教育需要以創(chuàng)新能力的培養(yǎng)為目的,以能否有效地培養(yǎng)創(chuàng)新能力為衡量教育成敗的最高標(biāo)準(zhǔn)!睍r代呼喚創(chuàng)新教育,創(chuàng)新教育呼喚創(chuàng)新人才,而創(chuàng)新人才的培養(yǎng)關(guān)鍵在于創(chuàng)新型的教師和充滿科學(xué)與創(chuàng)造藝術(shù)的課堂教學(xué)。新世紀(jì)的人才,不僅要有較全面的素質(zhì)結(jié)構(gòu),更需要具備創(chuàng)新的活力,以承擔(dān)知識創(chuàng)新的重任,適應(yīng)知識經(jīng)濟社會的需要。這就對培養(yǎng)人才的學(xué)校教學(xué)——尤其是基礎(chǔ)教學(xué)提出了挑戰(zhàn)。創(chuàng)新教育也是一種“活”的教育。我們提倡孩子“思維無禁區(qū)”,讓孩子暢想、暢言,精神上處于一種自由、放松的狀態(tài)。在這種氛圍中,任想象馳騁,任思路縱橫,多種想法涌動、交匯,自然會碰撞出創(chuàng)造的火花,引發(fā)創(chuàng)新的潛質(zhì)。
讓我們記住蘇格拉底說的話——“教育不是灌輸,而是點燃火焰”。的確,《教育新理念》讓我認識到了對于面向未來的教育,讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、思考問題比解決教師給學(xué)生的問題更重要;教的過程比結(jié)果更重要。
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這本書沒有那種高深的理論,而是關(guān)注現(xiàn)實,在對當(dāng)代教育實踐中遇到的突出問題、典型案例、教育科學(xué)史上的名家等的分析對比綜合上,從課堂教學(xué)、學(xué)科教育、素質(zhì)教育、理想教育、教育研究等5個方面進行了深入的思考,提出了亟需更新的教育新理念。閱讀了袁先生的《教育新理念》,讓我的頭腦經(jīng)歷了一番洗禮。處在應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變時期的教師,需要以一種怎樣的姿態(tài)迎接這一轉(zhuǎn)變呢?我個人認為應(yīng)具有以下理念。
一、修身養(yǎng)性,展現(xiàn)教師的人格魅力
教師的良好人格能對學(xué)生產(chǎn)生良好的影響,是形成學(xué)生人格的重要條件。前蘇聯(lián)教育家烏申斯基曾經(jīng)說過:"教師人格對于年輕的心靈來說,是任何東西都不能代替的最有用的陽光;教育者的人格是教育事業(yè)的一切。在教育工作中,一切都應(yīng)該以教師的人格為依據(jù),因為只有從教師的人格的活的源泉中,才能涌現(xiàn)出教育的力量,任何規(guī)章制度,任何人為的機關(guān),無論設(shè)想的多么美妙,都不能代替教育事業(yè)中教師的人格。因為只有人格才能影響人格的形成和發(fā)展,只有性格才能形成性格。"我教學(xué)十幾年,特別明顯感覺到教師師德的重要性,每一個班的學(xué)生的為人處事可以說與班主任有很大的相似。
二、熱愛學(xué)生,做到對學(xué)生尊重與寬容
"教育是人學(xué)"。教師勞動的對象是有著豐富情感和人格尊嚴的、具有主觀能動性的、具體的人。人是教育的出發(fā)點和歸宿應(yīng)成為教育理論與實踐的邏輯起點。
。ㄒ唬┙處煈(yīng)尊重學(xué)生作為教師,我們應(yīng)該"以人為本",充分尊重學(xué)生的獨立人格和自由意志,尊重學(xué)生多姿多彩的選擇,尊重學(xué)生主動活潑的呈獻。
。ǘ┙處熯要學(xué)會寬容學(xué)生。
寬容,是做人的一種美德,施與這種美德會對受與者會產(chǎn)生意想不到的效果。當(dāng)然這種寬容并不是放縱。
教育需要嚴師,但更需要"愛"與寬容。對自己的學(xué)生寬容,更是一名教師應(yīng)必須具備的素質(zhì)之一。作為教師,應(yīng)充分理解、體諒學(xué)生的"不成熟",寬容他們一時的過錯。
寬容是一種修養(yǎng),能使教師遇到突發(fā)事件仍保持一種平等、平和的心態(tài)對待學(xué)生;寬容是一種胸襟,能使學(xué)生感受到教師廣闊的心胸;寬容更是一門教育藝術(shù),它能使教師不厭其煩地對學(xué)生堅持耐心的多方式的教育,給學(xué)生以自我反思、認識、改正錯誤的機會。著名教育家魏書生先生對犯錯誤的學(xué)生,常常讓他們先做一件好事,然后寫一份心理活動說明書,要求反映出做好事前、做好事時,做好事后心靈深處的舊我和新我是怎樣論戰(zhàn)的,這種做法,既能讓學(xué)生自覺認識錯誤,改正錯誤,更能讓學(xué)生體會到老師的良苦用心,感受到老師真誠的愛。
三、要做伯樂,具有一雙發(fā)現(xiàn)人才的慧眼
生活中許多有特殊天賦的人、有著異乎常人的大智慧的人,一開始通常不會被人理解,反而被稱為愚蠢或傻瓜。
我們的學(xué)生中其實也不乏這樣與眾不同看似愚蠢的人,身為老師的我們是不是只盯著那些分數(shù)指揮棒下的"優(yōu)等生",而錯把美麗的天鵝當(dāng)成了可憐的丑小鴨了呢?
教育的終極目標(biāo)是讓學(xué)生學(xué)會生存,學(xué)會發(fā)展。需要教師關(guān)注個性差異,允許每個學(xué)生自由地發(fā)展與個性充分地張揚。我們對待學(xué)生不能象"割韭菜似的一刀切",而是應(yīng)該根據(jù)學(xué)生不同的特點,因材施教,我們應(yīng)當(dāng)善于用欣喜的目光去發(fā)現(xiàn)去培養(yǎng)有獨特個性,富有想象力和創(chuàng)新精神的人才。把理解與鼓勵作為給學(xué)生們的禮物,說不定什么時候就會有天才出現(xiàn)。
"一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展"是新課程的最高宗旨和核心理念,它是以學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展為主體,以學(xué)生的個性發(fā)展為本位,以學(xué)生的創(chuàng)造性發(fā)展為本位。教育工作者在參與新課改的實踐中,運用自己的智慧和熱情,確立行動目標(biāo),迎接教育的挑戰(zhàn)。
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我讀完袁振國教授的《教育新理念》后收獲頗多!書中這樣一段話令我印象深刻:教師絕不是教書匠,而應(yīng)該是具有教育思想、教育風(fēng)格、教育能力的教育家,應(yīng)該對教育活動有自己獨立的見解;有自己獨特的追求,有獨立進行教育科研的意識和能力。應(yīng)該使教育過程成為實現(xiàn)和提升生命價值的過程,在教育過程中通過激發(fā)學(xué)生的生活熱情、挖掘他們的巨大潛能、塑造他們的高尚人格,實現(xiàn)自己的精神追求,豐富自己的情感,放射智慧的光輝,實現(xiàn)自己的幸福理想。這是一種真正的教師境界。
我認為教師首先應(yīng)當(dāng)具備比較高的教育研究能力。教育研究能力是指運用一定的理論和方法,研究、解決教育問題的能力。在教育教學(xué)過程中,每個教師都會遇到這樣或那樣的問題,如怎樣轉(zhuǎn)化差生,如何提高課堂教學(xué)的效率等。研究和解決這些問題,要求教師必須具備一定的研究能力。
一、對角色作用提出了挑戰(zhàn)
教師作為指導(dǎo)者,應(yīng)當(dāng)指導(dǎo)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,掌握學(xué)習(xí)策略;作為學(xué)習(xí)參與者,與學(xué)生分享自己的感情和想法。教師作為促進者,應(yīng)當(dāng)冷靜地旁觀:學(xué)生在自主觀察、實驗或討論時,教師要及時掌握課堂中的各種情況,考慮下一步如何指導(dǎo)學(xué)生。其二,給學(xué)生心理上的支持,以適當(dāng)?shù)腵方式,使學(xué)生的思維更為活躍。最后,還要培養(yǎng)學(xué)生的自律能力,使學(xué)生遵守紀(jì)律,與他人友好相處,具有合作精神。新課程要求學(xué)生進行研究性學(xué)習(xí),教師則首先應(yīng)該成為研究者,在日常的教學(xué)過程中注重科學(xué)研究。
二、對教學(xué)方式提出了挑戰(zhàn)
隨著學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改變,教師將重新建立教學(xué)方式。在學(xué)生自主探究式學(xué)習(xí)中,教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生不斷提出問題,解決問題的探索過程;指導(dǎo)學(xué)生收集信息;幫助學(xué)生設(shè)計恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)活動;并能針對不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容,選擇不同的學(xué)習(xí)方式;創(chuàng)設(shè)支持學(xué)生自主學(xué)習(xí)的心理氛圍;幫助學(xué)生對學(xué)習(xí)過程和結(jié)果進行評價。
三、聯(lián)系教學(xué),不斷摸索和探討
1、主體地位得到真正的體現(xiàn)。
不要走入兩個極端,一個不敢放手,一個是完全放手。我想在課堂上要注意這樣幾點:
(1)要注重培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心;
(2)要注重培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣;
(3)要注重培養(yǎng)學(xué)生好的學(xué)習(xí)方法;
(4)要正確客觀地評價學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果。
2、教學(xué)中不能過分依賴多媒體。
有一句話說得好:“教學(xué)有法,教無定法!苯處煹慕虒W(xué)應(yīng)該有自己獨特的風(fēng)格。運用多媒體教學(xué)已經(jīng)是現(xiàn)代教學(xué)的一個趨勢,但永遠不會成為唯一的手段,永遠不會替代教師在教學(xué)中的作用。我們設(shè)計的教學(xué)課件是為了更好地進行教學(xué),但課件卻不應(yīng)成為左右課堂進程的主要因素,人才應(yīng)該是教學(xué)活動的主體。教師過分依賴課件,就會造成我們培養(yǎng)出來的人模式化,不利于不同的學(xué)生的不同發(fā)展。教學(xué)中,教學(xué)手段的運用應(yīng)該是多變的,是根據(jù)不同的學(xué)生和不同的教學(xué)情境而設(shè)計的。因此,我想在一節(jié)課中,如果自始至終都采用多媒體,那就不能稱是一節(jié)好課,至少說沒有把人放在教學(xué)的主體地位上,忽視了學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中的思維是多變的。所以,教學(xué)上是否成功,關(guān)鍵在于我們用什么合適的方法,而不是我們用了多少方法。
3、教學(xué)不要過于形式化,注意教學(xué)內(nèi)容。
在教學(xué)中,有時我們老是想著如何體現(xiàn)新課程標(biāo)準(zhǔn),用什么手段去體現(xiàn),往往就沒有注意到教學(xué)活動的目的是使我們的學(xué)生能全面發(fā)展。只要能讓我們的學(xué)生得到全面發(fā)展,就是符合新課程標(biāo)準(zhǔn)的課,就是好課。在許多課上,正是由于我們教師想得太多,因此使教學(xué)活動變得只有形式而沒有了真正的內(nèi)容,就像是一套好看的衣服,卻沒有一個相稱的身材人去穿它,那么衣服的美又如何體現(xiàn)呢?衣服,我們知道只要穿得得體就會很好看。同樣,我們教學(xué)模式不管是什么樣子的,只要能使學(xué)生全面發(fā)展,就是一個好的教學(xué)方法,就是符合新課程標(biāo)準(zhǔn)的。教師在教學(xué)中應(yīng)該想的是如何使學(xué)生得到更大的發(fā)展或進步,而不是去考慮用什么方法去體現(xiàn)新課程標(biāo)準(zhǔn)。
總之,如何達到一種“真正教師”的境界,需要我們在教學(xué)實踐中不斷摸索和探討。
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過去常常聽說,美國孩子的家長經(jīng)常問孩子的問題是:你今天準(zhǔn)備向老師問什么問題?你今天向老師問了幾個問題?如果孩子說今天向老師問了許多問題,家長會非常高興。我當(dāng)時聽了感到有一種耳目一新的感覺。因為中國孩子的家長問孩子最多的常常是:你今天在學(xué)校聽課專心嗎?老師講的都聽懂了嗎?在學(xué)校一定要聽老師的話。如果孩子說在學(xué)校里很乖,很聽話,上課的內(nèi)容都聽懂了,家長就很放心。中美兩國家長對孩子不同的態(tài)度,反映了兩國間完全不同的教育觀念。通過學(xué)習(xí)《教育新理念》這本書,我懂得了這種觀念上的差異實際上是兩種完全不同的教育理念的表現(xiàn)。一種是問題教育的理念,一種是去問題教育理念。
美國人的教育理念是以問題為紐帶的教學(xué),他們認為學(xué)生總是對未知世界充滿好奇和疑問,他們帶著滿腦子的問題走進教室,而老師在回答他們的問題的過程中。有意通過情景、故事、疑問、破綻等激發(fā)學(xué)生更多的問題,學(xué)生帶著問題走進課堂,帶著跟更多的問題走出課堂。教師不以傳授知識為目的,而是以激發(fā)學(xué)生的問題意識,加深問題的深度,探求解決問題的方法,特別是形成學(xué)生的獨立見解為目的,這就是以問題為紐帶的教學(xué)。我覺得這種教育觀念體現(xiàn)了以人為本的思想,更注重人的發(fā)展。
而我國目前占主導(dǎo)地位的是去問題教學(xué)的理念。雖然老師也歡迎學(xué)生提出問題,但從根本上說,教師的任務(wù)就是把學(xué)生的問題解決掉,以讓學(xué)生聽懂知識、掌握知識為目的。可以說是讓學(xué)生帶著問題走進教室,解決了問題輕輕松松地走出教室。教師往往把學(xué)生的問題都基本解決掉了,才感到自己的教學(xué)是有成效的,才感到放心。這種教學(xué)的結(jié)果必然是使學(xué)生過分依賴老師。長期以往,會約束學(xué)生思維的火花,學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、探索問題、研究問題的積極性在不知不覺中被扼殺了。難怪我們常常在問,為什么中國孩子基礎(chǔ)打得好,但越往上學(xué)越不如外國的學(xué)生思維力、想象力、創(chuàng)造力強?學(xué)生怎么都象機器包出來的餃子,全都一個樣?這難道不是這種教育觀念和教育體制導(dǎo)致的結(jié)果嗎?
今天,國際競爭日益激烈,在以經(jīng)濟和科技為基礎(chǔ)的綜合國力的競爭中,科技對經(jīng)濟、綜合國力的作用尤為重要。我國要實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的目標(biāo),必須實行科教興國戰(zhàn)略。而科教興國戰(zhàn)略的核心是創(chuàng)新,關(guān)鍵是人才,如何培養(yǎng)出更多的具有創(chuàng)新精神的人才,已成為我國第三步戰(zhàn)略目標(biāo)、建設(shè)全面小康的當(dāng)務(wù)之急。人才的培養(yǎng),需要我國教育體制和教育理念上要有根本轉(zhuǎn)變,樹立以人為本的思想,注重人的全面發(fā)展,激發(fā)學(xué)生的想象力、思維力、創(chuàng)造力,由去問題教學(xué)轉(zhuǎn)向以問題為紐帶的教學(xué)是其中重要的一環(huán)。
問題的能力在于學(xué)生,能不能以問題貫穿教學(xué)在于教師。自己作為第一線的教師,為了適應(yīng)時代的發(fā)展需要,今后在教學(xué)中要努力從以下幾方面改進:
1、加強自身教育理論的學(xué)習(xí),積極學(xué)習(xí)和貫徹二期課改精神。學(xué)習(xí)了解目前國內(nèi)外先進的教育思想和教育理論,不斷接受符合時代要求的新思想,轉(zhuǎn)變和更新教育理念,并努力指導(dǎo)自己的教育教學(xué)實踐。
2、加強專業(yè)理論和多方面知識的學(xué)習(xí),拓展知識面,不斷提高自己教育教學(xué)水平。問題教學(xué)對教師提出了更高的要求,需要教師不僅具有扎實的專業(yè)知識,還需要教師具有豐富的知識,開闊的眼界和對知識的探究精神。這就需要我學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí),活到老學(xué)到老,學(xué)無止境。
3、在備課和教學(xué)中,要以問題教學(xué)的理念來指導(dǎo),認真設(shè)計教學(xué)過程。教學(xué)中,要鼓勵學(xué)生大膽提出問題,還要善于引導(dǎo)學(xué)生進行思考、分析問題,激發(fā)學(xué)生對問題進行更深入的思考和探究。使學(xué)生能夠帶著問題走進課堂,帶著更多的問題走出課堂。在實踐中,我要不斷研究提高問題教學(xué)的技巧,提高自己問題教學(xué)的能力,真正把問題教學(xué),以人為本的思想落到實處。
4、幫助學(xué)生樹立問題教學(xué)的新理念。教學(xué)是師生互動的過程,教學(xué)效果的好壞需要學(xué)生的積極配合。由于老觀念的影響,有些學(xué)生認為,學(xué)習(xí)就是聽老師的,不敢或不愿提出更多的問題,我今年所教的班級在這點上尤為突出。我認為老師應(yīng)把問題教學(xué)這種新理念傳達給學(xué)生,使學(xué)生徹底打破認為上課只要認真聽講,老師說什么都對,不敢提出不同意見的錯誤觀念,積極主動地投入到學(xué)習(xí)中來。在學(xué)習(xí)中不迷信老師,不迷信書本,不迷信答案,獨立思考,創(chuàng)造性地學(xué)習(xí),真正積極主動地投入到學(xué)習(xí)中來。
教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變和問題教學(xué)能力的提高有一個過程,我愿意努力探索,大膽實踐,不斷提高。
2024年教育新理念心得體會6
二十一世紀(jì)的來臨,預(yù)示著我們已經(jīng)進入了一個知識化、信息化的時代。作為一個教育者,怎樣使自己在日新月異的今天,在教育之林中立于不敗之地,著實值得思考。要想讓學(xué)習(xí)者學(xué)會如何學(xué)習(xí),學(xué)會如何合作、學(xué)會如何交往,那么教育者本身就應(yīng)該處在一個不斷學(xué)習(xí)、不斷完善自己的位置,要以全新的教育理念為指導(dǎo),并將這些理念貫穿于教育教學(xué)全過程。通過學(xué)習(xí)《教育新理念》這本書,使我能夠及時地汲取當(dāng)代最新教育科研成果,更新了自己的教學(xué)理念,真是受益匪淺。
例如,第一章“以問題為紐帶的教學(xué)”,因為我是從事小學(xué)語文教學(xué)工作,這是一門比較開放的學(xué)科,其主要教學(xué)目的是讓學(xué)生掌握一定的語文基礎(chǔ)知識和技能,并用以解決生活中的實際問題,促進學(xué)生的全面發(fā)展。作為教師,在開拓學(xué)生創(chuàng)造性思維的過程中,又應(yīng)該具有什么能力,充當(dāng)什么角色呢?我想:教師應(yīng)該讓學(xué)生學(xué)會提問。課堂提問是教學(xué)中必不可少的一種教學(xué)手段,它貫穿于課堂教學(xué)的全過程。它是激發(fā)學(xué)生積極思考,獨立探究,掌握知識和培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力的重要手段,也是教師輸出信息并獲得反饋信息的重要途徑,以及溝通師生思想認識的主要渠道。但一直以來,課堂提問仿佛是教師的專利品,學(xué)生只是這些專利品的代言人。如何讓教師“會問”是眾多人研究的話題。但從課堂改革出發(fā),從培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的要求出發(fā),努力培養(yǎng)學(xué)生的問題意識,鼓勵學(xué)生“敢問”、“會問”、“善問”,轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式,以學(xué)生發(fā)展為本,讓學(xué)生生動活潑,積極主動地參與數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動,提倡自主學(xué)習(xí),合作學(xué)習(xí),探究學(xué)習(xí)已成為當(dāng)前課改的重點之一。
又如,讀了《教育新理念》,使我體會到作為個體的人必須要進行終身的學(xué)習(xí),作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個一生與人的發(fā)展各個階段的持續(xù)不斷的過程。這就需要我們不斷學(xué)習(xí)新的理念,充實自己的頭腦,使自己的思想不斷地更新,與時代同步。知識經(jīng)濟時代,學(xué)習(xí)將貫穿于人的一生之始終,可謂“活到老學(xué)到老”。學(xué)習(xí)不再僅是學(xué)生的專利,教育也不再僅是教師的特權(quán)。一個真正的終身教育、終身學(xué)習(xí)的時代也伴隨知識經(jīng)濟時代同時降臨。教育必須正視現(xiàn)實,適應(yīng)新時代的要求,使其形式靈活多樣,促進社會學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)社會化。所以作為教師,最重要的是教育思想、教育理念的創(chuàng)新,教師必須樹立正確的教育觀念,學(xué)習(xí)和了解先進的教育理念,把那些教育理念內(nèi)化為自己的思想。只有如此,才能用先進的教育教學(xué)理念通過思想的內(nèi)化來指導(dǎo)實踐;有了理念的更新,才能創(chuàng)造新的教育方法,適應(yīng)學(xué)習(xí)時代的要求。
2024年教育新理念心得體會7
有人說:讀書足以移情,足以長才。使人開茅塞,除鄙見,得新知,養(yǎng)性靈。因為書中有著廣闊的世界,書中有著永世不朽的精神。雖然滄海桑田,物換星移,但書籍永遠是新的。
在課余時間,我有幸拜讀了《教育新理念》這本書。這本書闡述了:作為教師究竟應(yīng)該樹立哪些新的教育理論,轉(zhuǎn)換哪些舊觀念。在教育模式、學(xué)習(xí)方式正在發(fā)生根本性變革的今天,我們在轉(zhuǎn)換教育思想、更新教育觀念方面應(yīng)如何去做?通過自學(xué)使我體會到作為個體的人必須要進行終身的學(xué)習(xí),作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個一生與人的發(fā)展各個階段的持續(xù)不斷的過程。這就需要我們不斷學(xué)習(xí)新的理念,充實自己的頭腦,使自己的思想不斷地更新,與時代同步。知識經(jīng)濟時代,學(xué)習(xí)將貫穿于人的一生之始終,可謂“活到老學(xué)到老”。學(xué)習(xí)不再僅是學(xué)生的專利,教育也不再僅是教師的特權(quán)。
曾經(jīng)有這樣一個故事,說某年輕人來到綠洲碰到一位老先生,年輕人便問:“這里如何?”老人家反問說:“你的家鄉(xiāng)如何?”年輕人回答:“糟透了!我很討厭!崩先思医又f:“那你快走,這里同你的家鄉(xiāng)一樣糟!焙髞碛謥砹肆硪粋青年問同樣的問題,老人家也同樣反問,青年回答說:“我的家鄉(xiāng)很好,我很想念家鄉(xiāng)的人、花、事物……”老人家便說:“這里也同樣好!迸月犝哂X得詫異,問老人家為何前后說法不一致呢?老者說:“你要尋找什么?你就會找到什么!”
的確,這個故事告訴大家:當(dāng)你以欣賞的態(tài)度去看一件事,你便會看到許多優(yōu)點;以批評的態(tài)度看,你便會看到無數(shù)缺點。反觀我們傳統(tǒng)的教育,多是為了分數(shù)的教育,從教師自我出發(fā),而不真正是對幼兒這一主體人的教育,教師的抱怨也就“順理成章”了。而新課程的最高宗旨和核心理念是一切為了每一位孩子的發(fā)展。我們的教育目標(biāo)是培養(yǎng)幼兒全面發(fā)展(由于個體差異,絕對意義上的全面發(fā)展實際上是不可能的。我的理解是指孩子的發(fā)展能為個人所駕馭,孩子可以從自己的興趣愛好出發(fā),自由地從事多方面的活動,充分發(fā)展多方面的能力)。何況,“金無足赤,人無完人”,“優(yōu)生”有缺點,“差生”也有閃光點,在我們教師心目中每個孩子都應(yīng)是有天才的一面的。這就要求我們教師改變教育觀念,重新整合新型的師生關(guān)系,明確自己的角色定位——成為幼兒學(xué)習(xí)活動的“欣賞者”。從這一角度出發(fā),教師應(yīng)該尊重幼兒合理的心理需求與個性差異,尊重他們的愛好與選擇,尊重他們的人格。同時,及時捕捉幼兒身上的“閃光點”,并予以贊揚,特別是對“差生”而言,一兩次別開生面的欣賞不啻是沙漠里的綠洲,久旱的甘霖,這樣將會激發(fā)他們身上的潛能,讓孩子在充滿鼓勵與期待的沃土中成長,從而取得事半功倍的教育效果。
尤其使我感受最深的,是作者所提出“以問題為紐帶的教學(xué)”。書中闡述到“創(chuàng)造始于問題。要保護和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性,首先要保護和發(fā)展學(xué)生的問題意識,進行問題性教學(xué)!薄懊绹鴮W(xué)生帶著問題走進課堂,帶著更多的問題走出教室!薄敖處煵⒉皇且灾R的傳授為目的,而是以激發(fā)學(xué)生的問題意識、加深問題的深度、探求解決問題的方法,特別是形成自己對解決問題的獨立見解為目的。問題能力在于學(xué)生,能不能以問題貫穿教學(xué)在于教師。”
同時袁先生提出的“知識的綜合與知識的綜合教育。”也讓我頗多受益。書中舉了個鮮活的例子:一位教初三數(shù)學(xué)的教師向全班學(xué)生提出——教室的體積有多大?這個問題的每一個具體知識對初三學(xué)生來說都是非常簡單的,可是把它們綜合起來(先利用身上的尺量出教室的長寬高再計算)解決一個問題時,全班四五十個同學(xué)卻一籌莫展。這在日常表現(xiàn)出來的是“我們的學(xué)生普遍的考試成績都不低,他們對相當(dāng)精深的專門知識都能掌握。遺憾的是,在生活中他們解決實際問題的能力卻很低,而解決這些問題的知識他們是完全擁有的!迸c之相反的是大神探福爾摩斯的例子。福爾摩斯的各種專業(yè)知識非常有限,有的甚至為零,卻能夠無所不通、料事如神,這靠的是在需要的時候他能調(diào)動所具有的有限的知識,當(dāng)他覺得知識不夠用時,能及時補充。從這里我也聯(lián)想到了我自己。我是一名語文老師,平時看有關(guān)語文教學(xué)的文章,讀文學(xué)作品,聽語文課我是樂在其中,而聽其他學(xué)科的教研課我就不得已而為之了。因為我一直認為既然自己是語文專任教師,教好我的語文課足已。事實上葉圣陶先生早在20世紀(jì)40年代初就提出“教育的最后目標(biāo)卻在種種境界的綜合,就是說,使每個分立的課程,所發(fā)生的影響,糾結(jié)在一塊兒,構(gòu)成個有機體似的境界,讓學(xué)生的身心都沉浸在其中!倍箤W(xué)生能夠“沉浸其中”,教師首先要進入這一“境界”。我們不求勝任二三門課程的教學(xué),但有必要熟悉學(xué)生所學(xué)習(xí)的全部內(nèi)容,能夠在學(xué)科間相互溝通。
袁振國教授思想敏銳,視野開闊,關(guān)注現(xiàn)實。在文章中所體現(xiàn)出來的事例典型吸引人,文筆通俗而優(yōu)美,文中所闡述的觀點,我覺得有很多自己以前朦朦朧朧仿佛感受到的地方,經(jīng)他或以事例說明或引經(jīng)據(jù)典般地娓娓道來,不覺大受啟發(fā)。對于文中倡導(dǎo)的“教育工作的重心不再是教給學(xué)生固有的知識,而是轉(zhuǎn)向塑造學(xué)習(xí)者新型的人格。學(xué)校教育的根本任務(wù)在于使學(xué)習(xí)者學(xué)會如何學(xué)習(xí),學(xué)會如何工作,學(xué)會如何合作,以及學(xué)會如何生存!庇辛烁畹恼J識。因此,教師的知識與觀念的自我更新顯得比以往任何時代都更加急迫了。一個成功的教師,首先是一個善于不斷自我更新觀念的學(xué)習(xí)者,只有在及時地吸取當(dāng)代最新教育科研成果的基礎(chǔ)上,才能立于不敗之地。
2024年教育新理念心得體會8
“振興民族的希望在教育,振興教育的希望在教師!边@是《教育新理念》一書總序開頭的第一句話,可見作者將教育的未來很大程度的放在了教師的身上,而從整個社會看,這也不僅僅是作者或編者的個人看法。在很多人看來,教師是教育理論的直接實施者;是傳遞知識技能的中間人,更是與學(xué)生面對面的教育者。一位教師的教育理念影響到的不只是自己的教育方法,還有學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣。正因為教師對于教育的影響如此直接和有效,所以人們才會將教師放在教育陣地的前沿,很多的家長才會對教師提出更多的要求。我們常常看到一個學(xué)校因為一位或幾位有才能的教師而名聲大噪,想必和這一想法是分不開的。
身為當(dāng)今的教師,懷抱著許多家長的期望,肩負著振興教育的重任,我們需要用高度職業(yè)化的規(guī)范和成熟的理論來武裝自己,做有方向有目標(biāo)的教育者而不是單純“唯書”的教書匠。面對全新的教材和學(xué)生,我們要有相應(yīng)的調(diào)整。
一、依托教材,超越教材。
我們傳統(tǒng)的教育一直以教材為本組織教育教學(xué),一切從教材出發(fā),習(xí)題、考試都離不開課本中的內(nèi)容。而課程改革以來,變動最大的就有我們的教材。課本中鮮艷的圖片和生動的語言多了起來,乏味俗套的問題少了許多。教材的編寫不光是給學(xué)生以知識技能,更重要的是情感、道德以及價值觀的滲透和學(xué)習(xí)方法的掌握。這些新理念的實施離不開我們教師。
1、研讀教材
現(xiàn)在的教材依據(jù)學(xué)生的情感知識需要進行編寫,貼近了學(xué)生的心靈,但學(xué)生畢竟是學(xué)生,他們有許多的問題和困惑,在獨自閱讀課本時也有難以逾越的困難。作為新時期的教師,不能因為要放手讓學(xué)生自主,就將這些難題和問題忽略,相反,它們正是我們在研讀教材時需要密切注意和著力最重的地方。一個教師,能否在拿到教材后發(fā)現(xiàn)這些難點,是熟悉和掌握教材的基礎(chǔ)。當(dāng)然,我們對這些問題的重視根本的目標(biāo)不是讓學(xué)生解決問題,而是要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題,在解決問題的過程中逐步掌握學(xué)習(xí)的方法。
同時,新教材中人文化的東西逐漸增多,一篇看似簡單的課文背后,可能蘊涵的情感、態(tài)度極為豐富,想讓學(xué)生能感悟這些情感,那么教師首先就需要具備從字里行間體悟情感、價值的能力。這也是現(xiàn)在教師所要有的研讀教材的另一個重要方面。
2、組織教學(xué)
如同工程師的建設(shè)圖紙,醫(yī)生的醫(yī)治計劃一樣,在深入研讀教材后,走進課堂前,每一位教師都會在心里對一堂課給出自己的設(shè)計。書中提到了一位中學(xué)教師,他在對美國科學(xué)教育代表團的代表開課時做了充分的準(zhǔn)備,教學(xué)過程中,教學(xué)目的明確,重點突出,教學(xué)方法靈活。而學(xué)生也非常積極地回答問題,師生互動,氣氛熱烈……真可謂是天衣無縫。這樣的一節(jié)課在我們大部分的教師心中絕對是一節(jié)無可挑剔的好課,但對于美國代表來說卻是一節(jié)充滿了問號的怪課:學(xué)生的問題去了什么地方?學(xué)生既然會回答所有的問題,那還要上課做什么?
傳統(tǒng)的教學(xué)中,我們都將教學(xué)設(shè)計建立在幫助學(xué)生記憶知識技能和解決難題上,如果一堂課下來,所有的學(xué)生都能學(xué)會知識、記憶知識,都能沒有問題了,那么這堂課也就成功了。所以我們的教育發(fā)生了一種怪現(xiàn)象,當(dāng)一位老師在黑板上畫了一個圓圈問一年級的小朋友時,他們能回答出22種不同的答案;而用同樣的問題去問大學(xué)生時,他們卻不知如何作答,最后才在老師的點名下說出了一個答案。難道大學(xué)生還不如小朋友嗎?不是,關(guān)鍵在于,經(jīng)過長時間的學(xué)校學(xué)習(xí)和訓(xùn)練,我們的學(xué)生已經(jīng)習(xí)慣了標(biāo)準(zhǔn)答案,習(xí)慣了每個問題都只有一個答案了。書中,作者把這種教育叫做:去問題教育。學(xué)生的問題意識淡薄,沒有問題也就沒有了創(chuàng)造,創(chuàng)造力也因此受到了限制。
作為教師,我們需要明確一堂課以后學(xué)生得到些什么。教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計不僅僅是為了最終解決問題,更重要的是讓學(xué)生參與到解決問題的過程中,自主地進行發(fā)現(xiàn)、思考、合作,讓每一個問題的解決都能使學(xué)生產(chǎn)生更多的對未知知識的探求欲望。
3、走出教材
課程改革以來,提倡走出教材、走出課堂的呼聲越來越高。教材作為教學(xué)的依據(jù),其地位仍然是不可動搖的。但現(xiàn)在的社會,知識更新速度驚人,信息量巨大,不用說是教材,就是權(quán)威的科學(xué)用書也有道不盡的地方。我們的學(xué)生最終還是要進入到社會中的,對于信息的掌握自然是越多越新越好,F(xiàn)在很多的教師都將目光放到了教材以外,課堂信息量大了起來,這是一個好的現(xiàn)象。但是在跳出教材上需要有一個度,如果喧賓奪主、不分主次,那么就算信息再多,也只能是學(xué)生腦中的“過眼云煙”,不能生成連貫的知識體系,更不能激起學(xué)生的探求欲望。這就要求教師把握好尺度,要讓豐富的信息充實教材而不是割裂和主導(dǎo)教材。
二、做好教材、學(xué)生間的.紐帶。
師者,所以傳道、授業(yè)、解惑者也。教師的傳統(tǒng)作用就是作為教材的有聲注解,將教材中的字句篇章嚼碎“喂”給學(xué)生,教材如是說,教師就如是說。知識的傳承需要這種細致的講授,但只有講授是不夠的。很多學(xué)生在進入大學(xué)以后,學(xué)習(xí)都有一段停滯期、迷茫期,因為大學(xué)里的教師大部分不會將教材打開到具體的頁數(shù),然后一句一句的講解,課堂中的許多理論都是源于教材而高于教材,甚至與教材不相合,那么如何去讀手中的教材呢?該怎樣選擇不同的意見呢?新的理論該如何有序合理地安插到原有的知識體系中去呢?
教材猶如是一扇神秘的大門,打開門后的世界更加精彩,學(xué)生想要打開這扇門,特別是剛剛進入學(xué)習(xí)狀態(tài)的學(xué)生,離不開教師的幫助。我們經(jīng)常說在輔導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)時要由扶到放,逐漸讓學(xué)生摸索出學(xué)習(xí)的方法,積累學(xué)習(xí)的經(jīng)驗。一百個讀者有一百種對文章的不同理解,不同的學(xué)生對于教材的理解也會有不同,教師不是教材的代言人,給學(xué)生的只能是方向和方法,至于學(xué)生最終會得出什么樣的感悟,那就需要他們自己去思考和探求,讓學(xué)生在離開我們以后也能有效地進行自學(xué)。一句話,我們是教材和學(xué)生間的紐帶,必需卻又不著痕跡。
三、更新教育理念,完善自身。
準(zhǔn)確把握教材、深入了解學(xué)生,恰倒好處地處理好教材、學(xué)生、教師三者的關(guān)系,這都是作為一名教師最基本的本領(lǐng)。現(xiàn)在的教師絕不是一個簡單的照本宣科的教書匠,必須要有自己對教育的獨特的理解,有完善先進的教育理念做指導(dǎo),并籍此形成自己的教育風(fēng)格,因此教師的終身學(xué)習(xí)成為必然。
適應(yīng)當(dāng)今信息社會的教師,首先要有先進的理論作為思想指導(dǎo)。教育行為的發(fā)生離不開教育思想的作用,F(xiàn)在,伴隨著推進素質(zhì)教育,課程改革正如火如荼地進行著。在這一時期,我們教師所要面對的難題和矛盾會很多。如何在應(yīng)試和素質(zhì)教育間尋求平衡點,如何正確判斷新生的理論方法,又如何在教育過程中體現(xiàn)以學(xué)生為主,以學(xué)生的全面發(fā)展為重……一個教師如果能形成一定的教育理念,那么在處理師生關(guān)系、處理教學(xué)策略與學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)策略等方面上就會有自己的特點,正是這種與眾不同的地方造就了出了一批批出色的教育工作者。所以,當(dāng)今的教師要有自己的靈魂,要具有自己的智慧,這樣才能在教育領(lǐng)域發(fā)揮自己的長處,大展拳腳。
其次,在提高專業(yè)理論的同時,不忘全面發(fā)展自己的知識能力,接觸新的事物。我們提倡學(xué)生帶著問題走進課堂,生出更多的問題走出課堂。一名教師,面對著一個班的學(xué)生,是否有能力一一對學(xué)生的問題進行正確快速地解答呢?現(xiàn)在,計算機技術(shù)日新月異,互聯(lián)網(wǎng)拉近了人們的距離,也加速了知識的傳播和更新。在網(wǎng)絡(luò)面前,一個人的知識儲備變得微不足道,作為教師,想要在課堂上自如地對待學(xué)生的質(zhì)疑,平等地與學(xué)生對話交流,那就少不了要更多更快地進行自我知識的更新,活到老,學(xué)到老。
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