在講讀課文中可之采用--故作懸念的方法：
1、巧破迷宮：按文章的邏輯順序，故設(shè)疑難，老師不直接把事情的經(jīng)過(guò)、結(jié)果，以及問(wèn)題的為什么告訴學(xué)生，耗電量是讓他們?cè)诿詫m中不斷啟發(fā)自己的思維，帶領(lǐng)學(xué)生走出迷宮。例如《蛇與莊稼》一文，“蛇是一種動(dòng)物，莊稼是植物，前者靠食物生存，后者靠養(yǎng)料生存，這兩者是不是風(fēng)馬牛不相及的呢？它們之間為什么有著密切的關(guān)系呢？”又如《草船借箭》中寫(xiě)道，周瑜說(shuō)“對(duì)，先生和我想的一樣，現(xiàn)在軍中缺的是箭，想請(qǐng)先生負(fù)責(zé)趕造十萬(wàn)支。”老師抓住“一樣”、“趕造”兩詞 設(shè)下第一謎“周瑜為什么明知故問(wèn)？為什么又把決定成敗的十萬(wàn)支箭讓諸葛亮來(lái)趕造？”當(dāng)學(xué)生學(xué)到第三段周瑜活動(dòng)時(shí)，不由恍然大悟，原來(lái)周瑜是有意陷害。接著他又抓住“我得吩咐軍將們，造箭用的材料不給他準(zhǔn)備齊全。”設(shè)下第二謎，“那么諸葛亮在三天之內(nèi)完成得了嗎？學(xué)生學(xué)到第四段，諸葛亮向魯肅借船時(shí)，老師又設(shè)下第三個(gè)謎，“既然是造箭，借船又有何用？”學(xué)生饒有閃趣讀下去，想探個(gè)究竟。當(dāng)說(shuō)到草船借箭時(shí)，學(xué)生綞識(shí)得廬山真面目。最后，老師再抓住“神機(jī)妙算”一詞，設(shè)下最后一謎“神在何處？妙在何方？”一節(jié)課里，學(xué)生在迷宮中饒有法趣地，邊學(xué)邊解謎，其樂(lè)無(wú)窮。
2、打破常規(guī)：故意違背事理，在“逆反”情境下帶學(xué)生品味課文，也會(huì)達(dá)到出乎意料的效果�！短�(yáng)》這篇課文，如果他把最后一個(gè)太陽(yáng)也射下來(lái)，那么會(huì)發(fā)生什么？從而引導(dǎo)學(xué)生自己去看課文，從中找答案，并且充分發(fā)揮想象力。
3、故錯(cuò)迷惑：這種錯(cuò)并非真錯(cuò)，而是在特定的場(chǎng)合下故意錯(cuò)的語(yǔ)言技巧，是隨機(jī)應(yīng)變、因勢(shì)利導(dǎo)的教學(xué)藝術(shù)�！吨挥幸粋�(gè)地球》是一篇知識(shí)性文章，“我把人類(lèi)的好朋友地球帶來(lái)了，（指著被污染的地球）同學(xué)們都發(fā)現(xiàn)今天地球不高興了，是的，他病了。大家想不想為他治病啊？顯然，“帶到教室”、“治病”這一連串“錯(cuò)”言“誤”語(yǔ)不僅給人以新鮮感，而且形象生動(dòng)地強(qiáng)調(diào)地球和人一樣都是有生命的，同樣需要關(guān)心和保護(hù)，突出要加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)這一中心。
4、險(xiǎn)象橫生：可以試用于情節(jié)比較緊張復(fù)雜的課文，例如：《將相和》中完璧歸趙的故事，可以抓住藺相如與秦王一個(gè)個(gè)緊張的斗爭(zhēng)設(shè)疑，讓學(xué)生為藺相如的危險(xiǎn)處境提心吊膽，也為他的機(jī)智勇敢拍手叫絕。
5、借詞達(dá)意：有時(shí)文章本身的藝術(shù)吸引力不大，例如說(shuō)明文、介紹語(yǔ)法知識(shí)，學(xué)習(xí)起來(lái)較枯燥。教此內(nèi)容可以巧借他人之手，即利用講故事、說(shuō)典故等方法，引起重視。例如講標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用和重要性時(shí)，我舉了《阿凡提智斗巴依》的故事，“一天，地主巴依和老婆要與阿凡提打賭，要是阿凡提能猜對(duì)他們下棋的結(jié)果，巴依就認(rèn)輸。阿凡提靈機(jī)一動(dòng)，立刻寫(xiě)下‘你贏她輸’四個(gè)大字。結(jié)果，三局分別是巴依贏一次，他的老婆贏一次，和棋一次。只見(jiàn)阿凡提拿起筆隨意點(diǎn)了標(biāo)點(diǎn)，不得不讓地主巴依輸。原來(lái)，標(biāo)點(diǎn)分別是‘你贏，她輸�！ⅰ阙A她？輸�！�、‘你贏？她輸？’�！鳖D時(shí)懸念起了效果，學(xué)生喜歡上標(biāo)點(diǎn)，也意識(shí)到它的重要性。
在講讀課文結(jié)束時(shí)，可分采用--余味無(wú)窮的方法：
文課學(xué)完，除文中情節(jié)令人回味之外，若設(shè)下懸念猶如鐘聲不絕于耳，不絕于腦的思考會(huì)給課文以生命的延續(xù)，也培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想和思維。例如《賣(mài)火柴的小女孩》的最后，討論“為什么小女孩會(huì)在新年到來(lái)的時(shí)候被凍死在街頭？”學(xué)生歸納出：小女孩悲慘的命運(yùn)是資本主義的剝削制度造成的。老師趁熱打鐵，“如果小女孩生活在我們社會(huì)主義中國(guó)，她又會(huì)是怎樣的呢？”課文雖然結(jié)束，但是這個(gè)懸念卻久久不能讓他們的思緒平靜下來(lái)，學(xué)生自然地展開(kāi)發(fā)對(duì)比和聯(lián)想，懂得兩種社會(huì)制度的差別。又例如《狼和小羊》的課文沒(méi)有寫(xiě)小羊最后的命運(yùn)，但是老師可以問(wèn)學(xué)生“小羊最后有沒(méi)有被狼吃掉？”答案很多，學(xué)生是根據(jù)自己的思維、性格，以及希望的不同體現(xiàn)純潔的童心的。這樣既突出了善和惡的愛(ài)憎教育，也發(fā)展了思維，一舉兩得。
作者:孫慶龍
審稿人：李傳家
單位：苑莊鎮(zhèn)田村小學(xué)
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