第一單元教材內(nèi)容概說
一、單元教材分析
本組教材就是圍繞“走進西部”這一專題編寫的。選編的4篇課文，從不同角度反映了神奇的西部，反映了西部的昨天和今天。老舍的《草原》描繪了內(nèi)蒙古美麗的自然風(fēng)光和濃郁的風(fēng)俗民情，表達(dá)了蒙漢民族間的深情厚誼。《絲綢之路》再現(xiàn)了發(fā)生在兩千多年前這條偉大之路上中西方文化交流、商貿(mào)往來生動的一幕，表明了這條交通要道對東西方經(jīng)濟文化交流和增進各國人民間友誼的重大作用，作者的民族自豪感洋溢在字里行間，引起讀者對昔日西部繁榮昌盛景象的遐想。《白楊》通過父子兩代人的交談，托物言志，借物喻人，熱情謳歌了一代又一代獻身邊疆的建設(shè)者們�！栋谚F路修到拉薩去》報道了一支最能吃苦、最能打硬仗、攻克了世界第一高原隧道難關(guān)的筑路大軍，他們昂揚的斗志和無私的奉獻精神讓人肅然起敬。
二、單元教學(xué)目標(biāo)
1、引導(dǎo)學(xué)生通過讀書和搜集資料了解西部，激發(fā)熱愛西部的情感；
2、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)把握課文主要內(nèi)容，聯(lián)系上下文，體會優(yōu)美語言的表達(dá)效果和理解含義深刻的句子，進一步提高理解語言的能力，并不斷積累語言，增強語感；
3、引導(dǎo)學(xué)生了解文章一些比較簡單的、適于他們接受的寫作方法，并試著將這些寫法運用到自己的習(xí)作中。
三、單元教學(xué)重難點
引導(dǎo)學(xué)生把具體的景、人、事與作者所要表達(dá)的情感結(jié)合起來。
四、教學(xué)措施及手段
在學(xué)習(xí)過程中，要注意引導(dǎo)學(xué)生搜集有關(guān)資料，通過網(wǎng)絡(luò)、影視、報刊等資源更多地了解西部，認(rèn)識西部大開發(fā)的重要意義。可將搜集到的有關(guān)西部自然風(fēng)光、歷史文化、邊疆開發(fā)、西部建設(shè)等方面的內(nèi)容，在課文教學(xué)中作相應(yīng)安排。為在“口語交際習(xí)作”和“回顧拓展”中的學(xué)習(xí)、交流做好準(zhǔn)備。教師在教學(xué)時要注意各部分的內(nèi)在聯(lián)系，使本組教學(xué)形成一個有機的整體。
1 草原
【教學(xué)目標(biāo)】
1、熟讀課文，了解課文內(nèi)容，能聯(lián)系上下文，理解文章中含義深刻的句子。
2、能有感情地朗讀課文，體會蒙漢情深，民族團結(jié)的思想感情，激發(fā)學(xué)生熱愛草原，熱愛草原人民的思想感情。
3、認(rèn)識本課4個生字，理解課文中新詞的意思，摘錄課文中寫得美的句子，背誦課文第一、二自然段。
【教學(xué)重難點】
1、感受蒙古的美好風(fēng)光和風(fēng)土人情，體會作者的表達(dá)方法。
2、理解“蒙漢情深何忍別，天涯碧草話斜陽”的含義。激發(fā)學(xué)生的熱愛西部之情和珍愛蒙漢的民族感情。
【教學(xué)準(zhǔn)備】
1、草原風(fēng)光圖。
2、蒙古族音樂和民歌。
【教學(xué)時數(shù)】兩課時
【教學(xué)過程】
第一課時
一、出示課題，想象美麗的草原
1、出示課題：草原。介紹作者老舍�；貞浽�(jīng)學(xué)過的老舍先生的作品。
2、說說你印象中的草原。
學(xué)生可以有個各種不同的描述，語言表述要流暢，還可以說說怎么會獲得這樣的印象。比如：
（1）草原是遼闊的，一望無際……
（2）草原是美麗的，綠綠的草地，五顏六色的野花……
（3）草原是充滿生機的……
二、初讀課文，走進文中的草原
1、自由朗讀課文，把課文讀通順，同時劃出生字新詞，讀準(zhǔn)生字字音。
2、說說老舍筆下的草原是怎么樣的？從哪里看出來的？同時朗讀相關(guān)的句段。
學(xué)生可以自由表達(dá)初讀課文后的感受，學(xué)生的感受可能會是多種多樣的，教師要讓學(xué)生主要的和次要的，引導(dǎo)學(xué)生達(dá)成這樣的共識：
（1）課文中的草原是美麗的。
（2）課文中的草原是熱情的。
朗讀相關(guān)的句段時，一方面要關(guān)注學(xué)生的感受和課文的語言的一致性，另一方面要重點指導(dǎo)學(xué)生把課文讀正確讀通順。
三、再讀課文，感受美麗的草原
1、自由朗讀課文，找一找草原的美麗表現(xiàn)在哪些地方？畫出有關(guān)的句子。
2、課堂交流，隨機指導(dǎo)。
（1）“在天底下，一碧千里，而并不茫茫，四面都有小丘，平地是綠的，小丘也是綠的。羊群一會兒上了小丘，一會兒又下來，走到哪里都像給無邊的綠毯繡上了白色的大花。那些小丘的線條是那么柔美，就像只用綠色渲染，不用墨線勾勒的中國畫那樣，到處翠色欲流，輕輕流入云際�！�
①理解草原的“綠”。
◇說說“一碧千里”“翠色欲流”的意思。
◇閉上眼睛想象“一碧千里”的草原，想象“到處翠色欲流，輕輕流入云際”，說說你好象看到了什么。
◇出示草原風(fēng)光圖片，看看一碧千里、翠色欲流的草原。
◇有感情地朗讀這句話。
②想象草原上羊群奔跑的樣子，理解“走到哪里都像給無邊的綠毯繡上了白色的大花”。
③有感情地朗讀這段話。
（2）“這種境界，即使人驚嘆，又叫人舒服……好像回味著草原的無限樂趣�！�
①“這種境界”是指什么？
②在這種境界里，作者為什么要驚嘆，為什么又想低吟一首奇麗的小詩？
◇草原的美麗深深地打動了作者的心。
◇作者沉醉在草原的美景里了。
◇作者也許是第一次看到草原，感到很新奇。
……
③如果你當(dāng)時也在這美麗的草原上，你會低音一首怎樣的小詩？試著寫一首小詩。
3、有感情地朗讀第一自然段。
四、作業(yè)
1、背誦課文第一自然段。
2、抄寫第一自然段中優(yōu)美的句子。
第二課時
一、再讀課文，感受熱情的草原。
1、自由朗讀課文，找一找草原的熱情表現(xiàn)在哪些地方？畫出有關(guān)的句子。
2、課堂交流，隨機指導(dǎo)。
（1）“忽然，像被一陣風(fēng)吹來似的，遠(yuǎn)處的小丘上出現(xiàn)了一群馬……車跟著馬飛過小丘，看見了幾座蒙古包�！�
①這段話描寫了一個什么場景？（迎接客人）
②哪些詞句特別能表現(xiàn)草原人民的熱情？
◇“像被一陣風(fēng)吹來似的”--來的真快，表現(xiàn)了草原人民迎接遠(yuǎn)方的客人急切心情。
◇“像一條彩虹向我們飛來”--為什么用“彩虹”來比喻？（一是因為穿著各色的衣服，而是比喻一種熱情。）
◇“立刻撥轉(zhuǎn)馬頭，歡呼著，飛馳著……”--想象當(dāng)時車與馬相遇的情景，說說如果你在場，你會有什么感受？（熱鬧、熱烈、熱情）
③有感情地朗讀這段話。
（2）“也不知道是誰的手，總是熱乎乎地握著，握住不散。大家的語言不同，心可是一樣。握手再握手，笑了再笑。”
①讀句子，你看到了什么，聽到了什么？
◇看到了不停地握手。
◇聽到了不停的歡笑。
②通過朗讀把當(dāng)時的熱情表現(xiàn)出來。
（3）“干部向我們敬酒，七十歲的老翁向我們敬酒。我們回敬，主人再舉杯，我們在回敬�！�
①反復(fù)朗讀這句話，體會其中洋溢的熱情。
②想想大家在敬酒的時候會說些什么？
（4）“這時候，鄂溫克姑娘戴著尖尖的帽子……我們同行的歌手也趕緊唱起來，歌聲似乎比什么語言都更響亮，都更感人，不管唱的是什么，聽者總會露出會心的微笑�！�
①有感情地朗讀句子。
②理解“會心”，“會心的微笑”里包含著什么？
3、播放草原民歌及舞蹈音樂，有感情地朗讀課文的第二、三、四自然段。
二、品讀課文，感受深情的草原
1、香醇的奶酒、激躍的賽馬、嘹亮的牧歌、狂歡的舞蹈，這是多么激動人心的場面呀！可是夕陽西下，主客要分別了。如果這時你也在場，心情將是如何呢？
出示：“蒙漢情深何忍別，天涯碧草話斜陽�！�
①逐句逐字地理解：“何忍別”是指不忍別離；“天涯”是指蒙古族所住的地區(qū)，那已經(jīng)是我國北部的邊陲了，所以叫它天涯；“碧草”指一片綠色的大草原；“話斜陽” 是指在夕陽中，在那天涯碧草之上，我們互相高興地、親切地交談著
②連起來說說這句話的意思：蒙族和漢族兩族人民情深似海，哪里忍心離別呢？所以到了夕陽已經(jīng)西落了，仍然談興正濃。
③如果當(dāng)時你就在現(xiàn)場，你的心情是如何的？你想說什么？試著寫一寫自己的心情和想對草原人民說的話。
三、回顧課文，感受熱愛之情
1、討論：課文的主要內(nèi)容是寫作者的一次訪問活動，卻為什么要以草原為題呢？
文章前面寫了草原的景色美，后面寫了人情美，從風(fēng)光美，從人情美，表現(xiàn)了他對草原的熱愛和依戀。因此整體都是圍繞著“草原”來展開的。）
2、有感情地朗讀自己喜歡的課文內(nèi)容。
【板書設(shè)計】
景 :一碧千里 并不茫茫美麗動人
草原
人 : 遠(yuǎn)迎、款待、話別蒙漢情深
【作業(yè)設(shè)計】
1、給下面的字選擇正確的讀音，填在響應(yīng)的擴號里。
疾 （1）疾病 （2）痛苦 （3）痛恨 （4）急速猛烈
群馬疾馳 （ ） 疾惡如愁 （ ） 疾風(fēng)知勁草 （ ） 疾苦 （ ）2、寫出下列詞語的近義詞
寂靜 （ ） 羞澀 （ ） 拘束（ ） 灑脫 （ ） 回味 （ ）3、摘錄課文中打比方的句子如：“……像一條彩虹像我們飛過來。”
【教學(xué)后記】
【教學(xué)相關(guān)鏈接】 蒙古包簡介：
歷史上的蒙古民族曾經(jīng)長期過著逐水草而居的游牧生活。茫茫草原，哪里水草豐美，哪里就是牧民的家。蒙古包，這種蒙古民族的傳統(tǒng)住房，便成了牧民們流動的家。
蒙古包是一種天幕式的居所。呈圓形尖頂，用羊毛氈子一層或兩層覆蓋。蒙古包的設(shè)計基調(diào)奇特、美觀、明快。
蒙古包是游牧民族流動的家。千百年來，蒙古族以畜牧業(yè)為謀生的手段，為了尋覓水草豐美的牧場，經(jīng)常需要搬遷。蒙古包恰好能適應(yīng)這種需求。移場放牧?xí)r，把氈子拆下來，百葉哈那、包頂折疊起來，用勒勒車?yán)叫碌哪恋睾�，很快又可以支起來居住�?/p>
蒙古包是蒙古民族智慧的結(jié)晶。元代時，意大利旅行家馬可波羅在游記中曾盛贊忽必烈遠(yuǎn)征及狩獵時所居氈帳的宏偉壯觀。如今的蒙古包還成了具有民族風(fēng)情的旅游景點的一大景觀。天南海北的旅游者來到草原，都希望能住進蒙古包，喝上一碗奶茶，吃上一把炒米，再撕上一塊手扒肉，來體味一下草原生活的新奇，為日后的游蹤留下一段美好的記憶。
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