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      2. 讀博弈論的書的心得體會

        時間:2021-06-17 09:34:34 心得體會 我要投稿

        讀博弈論的書的心得體會范文4篇

          讀博弈論的書的心得體會范文篇一

        讀博弈論的書的心得體會范文4篇

          近日整理書櫥時,我偶然看到了在東北財(cái)經(jīng)大學(xué)學(xué)習(xí)研究生課程時所學(xué)的《博弈論》這本書。當(dāng)時我們很幸運(yùn),學(xué)院特意選了東北財(cái)經(jīng)大學(xué)優(yōu)秀教師 史永東 教授來講授這門課。 史 教授是當(dāng)時東北財(cái)經(jīng)大學(xué)最年輕的教授(時年 35 歲, 32 歲時就破格晉升為教授),他把 一門很深的學(xué)問給我們講得惟妙惟肖,非常生動。直至今日隨手翻閱時,仍能清楚地記起他講課時激情洋溢的風(fēng)采,但如今重新閱讀這本書卻有了不同的感受,當(dāng)時是為了掌握其中的理論,現(xiàn)在則可以比較從容地去體會其中的道理了。

          博弈論是一門很深的學(xué)問,主要研究個體如何在錯綜復(fù)雜的相互影響中得出最合理的策略,其應(yīng)用的領(lǐng)域也非常廣,最通常的應(yīng)用該是經(jīng)濟(jì)學(xué)吧。這本書中的理論很深奧,其數(shù)學(xué)模型的推導(dǎo)更是復(fù)雜,然而書中的案例卻既淺顯又生動,很值得一看,F(xiàn)在拿出一個例子來,和大家一起分析其中的道理、分享其中的趣味。

          這個例子是智豬博弈的故事,講的是:豬圈里有兩頭豬,一頭大豬,一頭小豬。豬圈的一邊有個踏板,每踩一下踏板,在遠(yuǎn)離踏板的豬圈的另一邊的投食口就會落下少量的食物。如果有一只豬去踩踏板,另一只豬就有機(jī)會搶先吃到另一邊落下的食物。當(dāng)小豬踩動踏板時,大豬會在小豬跑到食槽之前剛好吃光所有的食物;若是大豬踩動了踏板,則還有機(jī)會在小豬吃完落下的食物之前跑到食槽,爭吃到另一半殘羹。

          那么,兩只豬各會采取什么策略?答案是:小豬將選擇搭便車策略,也就是舒舒服服地等在食槽邊;而大豬則為一點(diǎn)殘羹不知疲倦地奔忙于踏板和食槽之間。

          原因何在?因?yàn),小豬踩踏板將一無所獲,不踩踏板反而能吃上食物。對小豬而言,無論大豬是否踩動踏板,不踩踏板總是好的選擇。反觀大豬,已明知小豬是不會去踩動踏板的,自己親自去踩踏板總比不踩強(qiáng)吧,所以只好親力親為了。

          小豬躺著大豬跑的現(xiàn)象是由于故事中的游戲規(guī)則所導(dǎo)致的。規(guī)則的核心指標(biāo)是:每次落下的食物數(shù)量和踏板與投食口之間的距離。 如果改變一下核心指標(biāo),豬圈里還會出現(xiàn)同樣的小豬躺著大豬跑的景象嗎?試試看。

          改變方案一:減量方案。投食僅原來的一半分量。結(jié)果是小豬大豬都不去踩踏板了。小豬去踩,大豬將會把食物吃完;大豬去踩,小豬將也會把食物吃完。誰去踩踏板,就意味著為對方貢獻(xiàn)食物,所以誰也不會有踩踏板的動力了。

          改變方案二:增量方案。投食為原來的一倍分量。結(jié)果是小豬、大豬都會去踩踏板。誰想吃,誰就會去踩踏板。反正對方不會一次把食物吃完。小豬和大豬相當(dāng)于生活在物質(zhì)相對豐富的共產(chǎn)主義社會,所以競爭意識卻不會很強(qiáng)。

          改變方案三:減量加移位方案。投食僅原來的一半分量,但同時將投食口移到踏板附近。結(jié)果呢,小豬和大豬都在拼命地?fù)屩忍ぐ。等待者不得食,而多勞者多得。每次的收獲剛好消費(fèi)完。

          這個故事給了競爭中的弱者(小豬)以等待為最佳策略的啟發(fā)。但是對于社會而言,因?yàn)樾∝i未能參與競爭,小豬搭便車時的社會資源配置的并不是最佳狀態(tài)。為使資源最有效配置,規(guī)則的設(shè)計(jì)者是不愿看見有人搭便車的,政府如此,公司的老板也是如此。而能否完全杜絕搭便車現(xiàn)象,就要看游戲規(guī)則的核心指標(biāo)設(shè)置是否合適了。

          書中還有很多例子,并進(jìn)行了分析,我們都能悟出些道理。所以讀的時候會有一個感覺,那就是先有事實(shí),后由理論。也就是我們常說的理論來源于實(shí)踐。感覺就像是先有這個社會現(xiàn)象,然后才有這個理論去分析,這個理論套在這個社會現(xiàn)象上恰好合適。

          讀博弈論的書的心得體會范文篇二

          博弈小術(shù)語: 收益矩陣、均衡、納什均衡、零和博弈論,也稱互動的決策論。它的基本假設(shè)之一是人是理性的。但現(xiàn)實(shí)并非如此,人不可能具有完備的知識也不可能時時理性。盡管如此,人們?nèi)匀粯芬庥貌┺恼摰姆椒▉斫忉尯头治霈F(xiàn)實(shí)社會現(xiàn)象。

          每一次的人際交往都可以簡化成兩個基本選擇:合作或背叛。比如在前面的日志里提到的囚徒困境,在人際交往中普遍存在囚徒困境:雙方明知合作能帶來雙贏,卻因?yàn)槔硇缘淖运胶托湃蔚娜狈Χ鴮?dǎo)致合作難以形成。當(dāng)一次性博弈出現(xiàn)時,人們往往會選擇背叛。這在現(xiàn)實(shí)生活中也有很多例子,比如飛機(jī)場,為什么食品價格敢定那么高呢?因?yàn)樗篮驒C(jī)的乘客不會是它的長期客戶。而當(dāng)博弈的終點(diǎn)不可知時,就又是另一回事了。

          在多次博弈中,背叛仍不可避免,但合作的幾率會相比一次博弈有提高。至于如何更加有效地減少背叛,一種辦法是引入懲罰機(jī)制,可以是帶劍的法律或溫和些的道德約束,F(xiàn)實(shí)中的集體活動等候上車問題就是個例子,讓那些遲到的人自己負(fù)責(zé)任就是一種懲罰措施。

          當(dāng)然,如果在開頭就有一些善意的人出來表明合作態(tài)度對提高合作機(jī)會也是有幫助的,不管這些善意的人是出于何種目的。一旦合作開始,人們就能體驗(yàn)到合作的好處,并樂于堅(jiān)持一段時間。至于時間的長短,關(guān)鍵是看博弈的終點(diǎn)是否明確。這在上面也提到了,如果終點(diǎn)明確,人們就會傾向于在最后一次背叛。而當(dāng)大家都知道對方會這樣想時,倒數(shù)第二次就會成為新的終點(diǎn),新的背叛。如此反復(fù)推演,合作從一開始就很難形成。注意上面的論述是基于沒有懲罰機(jī)制的基礎(chǔ)。

          有一個很有意思的實(shí)驗(yàn),是由愛克斯羅德完成的。這是一個計(jì)算機(jī)模擬競賽,參賽的62位科學(xué)家遞交了自己寫的關(guān)于博弈策略的代碼,同時加上愛克斯羅德本人寫的一個隨即策略代碼,共63個。結(jié)果表明,前15名中只有第8名是非善意的程序,最后15名只有一個善意的,奪魁的是一報(bào)還一報(bào)策略。

          這個實(shí)力不凡的一報(bào)還一報(bào)策略就是對方選擇什么我就回應(yīng)什么,你合作我就合作,你背叛我也背叛。這種策略體現(xiàn)的是善良、可激怒、寬容、簡單等好品質(zhì)。雖然該策略在每次對局中分?jǐn)?shù)都不能超過對手,但它的總分卻是最高的。它賴以生存的基礎(chǔ)很牢固。而那個非善意程序的成功是建立在別人的失敗之上?梢韵胂,如果賦予這些程序以進(jìn)化的基因,久而久之,非善意程序的.存活率將下降。

          讀博弈論的書的心得體會范文篇三

          上次講了幾種同時行動博弈,其中的一種就是協(xié)調(diào)博弈。這一次專門講協(xié)調(diào)博弈中的一種非常值得關(guān)注的情況:大規(guī)模協(xié)調(diào)博弈。在協(xié)調(diào)博弈中,局中人必須同時采取行動才能實(shí)現(xiàn)效用的最大化。而在大規(guī)模的協(xié)調(diào)博弈中存在一種網(wǎng)絡(luò)的外部性,也就是是指擁有產(chǎn)品的人越多,這種產(chǎn)品的價值就越高。

          當(dāng)一種產(chǎn)品被賦予某種交流與流通的功能的時候,它常常就會具有這種外部性。比如說電話。如果只有你自己有電話,而你認(rèn)識的人都沒有,那電話對于你就只是一個擺設(shè),什么用處都沒有。而你周圍使用電話的人越多,這部電話所起的作用就越大。我早先使用QQ的時候也是如此。那時候我是周圍最早申請QQ號的,可是申請了之后卻不知道和誰聊天,只好見到一個在線的就加上。到后來同學(xué)都開始用QQ了,QQ才開始成為我一個重要的聯(lián)絡(luò)工具,F(xiàn)在做科研的估計(jì)都會說微軟的東西很難用,不管是操作系統(tǒng)還是office軟件,我也很想學(xué)Linux,學(xué)TeX,但是一想到工作中別人用的都是windows和word,很多軟件只有windows版本的,我用個TeX寫的東西別人還打開不了,于是只好作罷。網(wǎng)絡(luò)的外部性使得一個新的用戶在選擇產(chǎn)品的時候不光要考慮這個產(chǎn)品本身的好壞,還得考慮這個產(chǎn)品被使用的廣泛性。

          這種網(wǎng)絡(luò)外部性的存在使得市場的先進(jìn)入者具有后進(jìn)入者不可比擬的優(yōu)勢。當(dāng)一個具有交流功能的產(chǎn)品真正流通起來以后想打倒它是一件很困難的事情,比如你很難想象百度hi會取代騰訊QQ的領(lǐng)先地位。網(wǎng)絡(luò)的外部性會長期的保護(hù)領(lǐng)先者的地位,因此,這類產(chǎn)品,進(jìn)入市場的時候就應(yīng)該不惜代價擴(kuò)大用戶群,以獲取領(lǐng)先地位。有一種說法說盜版幫助了微軟,沒有盜版就沒有微軟如今在中國市場上的壟斷地位,而微軟一定程度上默許了盜版的泛濫,因?yàn)檫@對建立微軟的市場地位是有利的,網(wǎng)絡(luò)的外部性也終將會彌補(bǔ)微軟因?yàn)楸I版受到的損失。到如今微軟在中國已經(jīng)豎立起了壟斷地位,對盜版的打擊力度便開始加大,頻頻對政府施壓,要求政府采取措施。

          面對網(wǎng)絡(luò)外部性,市場的后進(jìn)者也并非是全無辦法,但通常的辦法都是比較消極的,以求避開外部性壁壘。這其中最常見的一種辦法是使自己的產(chǎn)品與先進(jìn)入者的產(chǎn)品兼容,這樣就能夠共享網(wǎng)絡(luò)的外部性。例如AMD所制造的CPU在功能上就幾乎和Intel的沒什么兩樣,從而得以搶到Intel的一小塊市場。這種方法有很大的局限性,因?yàn)楹筮M(jìn)者并不能完全獲得先進(jìn)入者產(chǎn)品全部的技術(shù)參數(shù),這種兼容肯定不是完全的。還有一種辦法是瞄準(zhǔn)剩余市場。在先入者勢力不及的地方開辟敵后根據(jù)地,以求將來能夠農(nóng)村包圍城市。例如蘋果在小學(xué)生使用的個人電腦上占有相當(dāng)大的市場份額。

          相比之下,中國移動采取了一種相對主動的辦法。它開發(fā)出了與手機(jī)號碼綁定的TM產(chǎn)品Fetion,希望能夠利用自身在移動通信上的網(wǎng)絡(luò)外部性來挑戰(zhàn)QQ在傳統(tǒng)的TM上的網(wǎng)絡(luò)外部性。至于效果如何,目前我還不知道,網(wǎng)絡(luò)的外部性也不是堅(jiān)不可摧的,至少在計(jì)算機(jī)領(lǐng)域,計(jì)算機(jī)產(chǎn)品的快速淘汰會限制網(wǎng)絡(luò)外部性的好處。如果你的公司開發(fā)了一種新的計(jì)算機(jī),而且不想使用現(xiàn)有的軟件,但是你能夠讓軟件公司相信你的計(jì)算機(jī)能夠一炮走紅,他們就會愿意編寫新的軟件讓你的計(jì)算機(jī)使用。另外,技術(shù)的快速進(jìn)步帶來的向后兼容性問題也會對目前的領(lǐng)先者造成挑戰(zhàn)。兼容性的要求使得微軟和因特爾的產(chǎn)品非常的臃腫,而新的進(jìn)入者反而沒有這些的束縛,因而可以提供更小巧靈活的產(chǎn)品。看起來向后兼容性像是一個幸福的煩惱。

          讀博弈論的書的心得體會范文篇四

          在社會中,人與人之間的對抗和較量是一個不容回避的話題,只有直面這些問題,個人才更有可能獲得成功的機(jī)會。在所有的對抗和較量中,其勝負(fù)成敗常常取決于3個基本的因素:機(jī)會或者說運(yùn)氣、體能和智能。通過拋硬幣來賭輸贏是純粹依賴于個人運(yùn)氣的游戲;百米賽跑的勝負(fù)基本上取決于個人的全身技能;而籃球賽、戰(zhàn)爭等對抗,雖然也會受到運(yùn)氣的影響,體能也很重要,但決定勝負(fù)的更重要的因素是頭腦技能的較量。

          頭腦技能是一種策略技巧,或者說是在謀略方面的造詣。既然世間大多數(shù)對抗都與頭腦技能有關(guān),因此人們試圖獲得成功,就有必要研究在對抗局勢中如何策略性地選擇自己的行動。而今,博弈論就是一門專門研究互動局勢下人們的策略行為的學(xué)問。事實(shí)上,每個人每天都在與他人打交道,或競爭或合作。身處這樣高度互動的環(huán)境之中,無論一個人是否知道博弈論,實(shí)際上他都不斷地在與他人進(jìn)行博弈,無論是他的父母、親人、兄弟、老師還是商場對手、政治敵人一個可能不知道博弈論為何物,但是他的確常常在與他人進(jìn)行著對抗和較量,在進(jìn)行著一場又一場博弈;而生存本能,也讓人們在不知不覺中學(xué)會了不少博弈技巧。

          然而,通過本能所學(xué)習(xí)的博弈技巧,是既不系統(tǒng)也相當(dāng)費(fèi)勁的。因此,人們有必要以一種最為節(jié)省的方式來學(xué)習(xí)策略技巧。而最節(jié)省的方式,莫過于直接學(xué)習(xí)博弈論的知識了。難怪經(jīng)濟(jì)學(xué)家薩繆爾森這樣說著:要在現(xiàn)代社會做一個有文化的人,你必須對博弈論有一個大致的了解。事實(shí)上,不單一般人應(yīng)該了解博弈論,各個領(lǐng)域的專家更應(yīng)該了解博弈論20世紀(jì)后半葉的歷史表明,博弈論在軍事、政治、商業(yè)、法律、經(jīng)濟(jì)學(xué)、生物學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)、歷史學(xué)等諸多領(lǐng)域都已有非常成功的運(yùn)用。其中,在經(jīng)濟(jì)學(xué)、生物學(xué)、政治和軍事中的運(yùn)用取得了相當(dāng)大的成就。1994年和2005年,諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎兩度眷顧博弈論,不是沒有原因的。

          不過,對于大多數(shù)人來說,學(xué)習(xí)博弈論并不是一件輕松的事情。因?yàn)檎降牟┺睦碚撏怯脭?shù)學(xué)語言表達(dá)出來的,而社會中的大多數(shù)人都有數(shù)學(xué)恐懼癥,雖然對于少數(shù)人來說數(shù)學(xué)的形式是那么優(yōu)美,但大多數(shù)人把博弈論的學(xué)習(xí)看做是一件艱難的而痛苦的事情。其實(shí),博弈論是如此有趣的學(xué)問,把博弈論的學(xué)習(xí)當(dāng)成一件痛苦之事,實(shí)在是不應(yīng)該的。

          我們應(yīng)該快樂地學(xué)習(xí),快樂地學(xué)習(xí)博弈論。這一點(diǎn),我們事實(shí)上是可以做到的,因?yàn)椴┺谋容^基礎(chǔ)的東西是不需要高深的數(shù)學(xué)功底的。然而,如果我們能熟練地掌握這一部分博弈論知識,對我們的學(xué)習(xí)和工作都大有裨益。

          深感短短一個學(xué)期的時間,對于博弈論這一門獨(dú)具魅力的課程,只是從皮毛上略有了解。盡管如此,我還是學(xué)會了一種以博弈的觀點(diǎn)來思考、分析、判斷、解決問題的方法。就好比囚徒博弈的現(xiàn)象,我以前可能能夠猜到結(jié)果,但這只是知其然而不知其所以然罷了。然而現(xiàn)在可就不同了,相似的問題我都能夠用所學(xué)的博弈論知識去解釋,能夠了解其本質(zhì)了。

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