民間美術(shù)心得體會
當(dāng)我們經(jīng)過反思，有了新的啟發(fā)時，將其記錄在心得體會里，讓自己銘記于心，從而不斷地豐富我們的思想。那么要如何寫呢？下面是小編收集整理的民間美術(shù)心得體會，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
民間美術(shù)心得體會1
在上民間美術(shù)作品欣賞這門課之前，我對民間美術(shù)的理解就是：一個研習(xí)獨具民間特色美術(shù)作品的學(xué)科，例如繪畫。深層次接觸民間美術(shù)之后才知道，其實民間美術(shù)作品不僅僅只是繪畫，還有剪紙，陶藝，皮影等等。另外，所謂的繪畫也不都是屬于民間美術(shù)范疇。在劉老師的課上，我學(xué)到了很多，收獲了很多。下面通過分析幾幅畫來講講我在民間美術(shù)作品欣賞這門課上的心得體會。
首先，我們來看著副年畫。這是一幅劉老師在二十年前偶然為之的一幅作品。此幅作品名為龍鳳呈祥，在中國民間，把龍比喻成有成就有作為的男性，在古代甚至譽為天子，把女性比喻成賢惠能干，大方寬容的好女子，此幅作品外圍利用龍鳳把整個構(gòu)圖包圍成一個圓，
圓在民間就有著一種很祥和的寓意，中間一男一女載歌載舞，呈現(xiàn)了一個很是歡快祥和的場景，其中，龍鳳戲珠的珠改為了一個“祥”，更是很明確地表達出作者要表達的感受。這幅作品表面上是反映我們中國最具古典意蘊的主題——龍鳳呈祥，但其實作者要表達的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止是男女之間的“祥和”，更多的是指當(dāng)時社會的祥和。
其次，我們來講講陶藝。 瓷器是中國古代的一項偉大發(fā)明，中國的英文名稱叫China，意思是陶瓷。從這一點就可以看出陶藝在世界民間藝術(shù)界的地位。陶瓷形態(tài)的基本材料是土、水、火。人只有掌握了水土揉合的可塑性，流變性，以及成型方法和燒結(jié)規(guī)律，才能促成陶藝形態(tài)的產(chǎn)生和演化，使陶瓷器物產(chǎn)生美的形式。這也是老師的一幅作品。課上老師也讓我們參觀了陶藝工作室，真想親自試試。
再次，我們講講皮影戲。對于身處發(fā)達年代的我們，肯定很難以想象以前的孩子沒有電腦，沒手機，甚至沒有電視機，是靠什么來娛樂的，這種處境又該是多么枯燥。其實不然，他們有皮影戲，有戲劇，還有他們那充滿各種奇怪玩樂想法的大腦。很多時候，我們總在夸耀著說我們的祖先是多么的智慧，多么的偉大，可是卻在回避現(xiàn)在怎么沒有那么多這么優(yōu)秀的人這個話題。我個人覺得其實很大一部分是因為條件太過優(yōu)越，使得很多孩子喪失了自主思考創(chuàng)作的能力。發(fā)達國家都很重視自主創(chuàng)新，我們這一代已經(jīng)是這樣了，可是我們是不是也應(yīng)該呼吁一下社會對創(chuàng)新的關(guān)注呢？抱歉，說偏了，我們繼續(xù)回歸到皮影戲的內(nèi)容上來，皮影戲又稱燈影，以在燈光照射下用獸皮刻制的人物隔亮布演戲而得名，是我國民間廣為流傳的傀儡戲之一。兩千多年前，漢武帝愛妃李夫人染疾故去了，武帝的思念心切神情恍惚， 終日不理朝政。大臣李少翁一日出門，路遇孩童手拿布娃娃玩耍，影子倒映于地栩栩如生。李少翁心中一動，用棉帛裁成李夫人影像，涂上色彩，并在手腳處裝上木桿。入夜圍方帷，張燈燭，恭請皇帝端坐帳中觀看。武帝看罷龍顏大悅，就此愛不釋手。這個載入《漢書》的愛情故事，被認(rèn)為是皮影戲最早的淵源。
最后，我們來講講年畫。年畫是中國畫的一種，始于古代的“門神畫”。清光緒年間，正式稱為年畫，是中國特有的一種繪畫體裁，也是中國農(nóng)村老百姓喜聞樂見的藝術(shù)形式。大都用于新年時張貼，裝飾環(huán)境，含有祝福新年吉祥喜慶之意，故名。傳統(tǒng)民間年畫多用木板水印制作。舊年畫因畫幅大小和加工多少而有不同稱謂。
下面這幅也是老師的一幅作品，作品名稱是：《書為珍寶也》。作者以年畫的方式傳達書本的重要性�，F(xiàn)在這個年代，人們對書本的重視已經(jīng)慢慢變淡了，這是我們應(yīng)該引起重視的。古話書得好：書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。
民間美術(shù)心得體會2
民間美術(shù)具有特殊的審美情趣和魅力，它率直、不拘一格的質(zhì)樸特性與兒童在藝術(shù)活動中所表現(xiàn)出來的傾向有相通之處。可以說，民間美術(shù)與幼兒美術(shù)有其內(nèi)在的共同特性，所以，對幼兒進行民間美術(shù)欣賞活動是可行的。在實施過程中，我是從下幾個方面著手的。
1、 收集活動——練就捕捉美的能力
為了使欣賞材料適合幼兒的欣賞水平，我們常常留意有關(guān)信息，收集有關(guān)書 籍、影視碟片、電腦光盤，及時收看并錄制反映民俗題材的電視節(jié)目，以備使用。至于實物，更是處處留意收集，歸類收藏。民間美術(shù)有較強的地域性和民族特色，許多作品大多散落在民間�？紤]到幼兒家長來自四面八方，生活的地區(qū)不同，接觸的鄉(xiāng)土文化不同，我們常常發(fā)動家長、幼兒收集相關(guān)圖片、實物，并布置相應(yīng)的活動區(qū)域，讓幼兒隨時摸、看、玩，培養(yǎng)幼兒對美的敏銳的捕捉能力。 參觀博物館是擴大眼界、提高審美能力的.有效途徑，它使孩子們對富有創(chuàng)意的藝術(shù)品充滿敬意，體會到民間美術(shù)具有審美與實用雙重功能的特征。我們還有意識地把有關(guān)內(nèi)容錄制下來，回園進行更深入的討論，使欣賞活動更有效地進行。
2、 環(huán)境布置——提高感受美的能力
根據(jù)課題創(chuàng)設(shè)濃郁的民間藝術(shù)氛圍，形成良好的民間美術(shù)欣賞環(huán)境非常重 要，它能使幼兒接受潛移默化的熏陶，加強美的視覺感受，培養(yǎng)幼兒對美的事物的敏感性，引發(fā)幼兒對美的向往。例如，我們模仿民間過年的習(xí)俗，在活動室門上貼上生肖題材的剪紙作品，掛上紅燈籠，在墻上張貼孩子們創(chuàng)作的剪紙、染紙作品等，使孩子們身臨其境地感受熱鬧、歡快的節(jié)日氣氛，獲得有關(guān)民間藝術(shù)形式的審美經(jīng)驗。
3、 教學(xué)活動——培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)美的能力
在教學(xué)中，我們注重引導(dǎo)幼兒通過積極參與來感受、發(fā)現(xiàn)民間美術(shù)作品的形 式美和內(nèi)容美。 在“欣賞布老虎”活動中，我們首先將各色各樣的布老虎呈現(xiàn)在孩子們面前，
讓他們摸一摸、看一看、玩一玩之后，再提出“你看到了什么”“布老虎是什么樣的”等問題，充分發(fā)揮幼兒的觀察力、藝術(shù)想像力和語言表達能力。接著，我們積極引導(dǎo)幼兒討論布老虎的色彩、造型、動態(tài)及制作材料等，如啟發(fā)幼兒討論布老虎的色彩、造型、動態(tài)及制作材料等，如啟發(fā)幼兒思考“布老虎有哪些顏色，它們是怎樣搭配的”“布老虎的身上有什么圖案”等問題，感受民間美術(shù)作品大膽、不拘一格的表現(xiàn)形式，了解對比色的裝飾性，圖案的對稱性等特點。此外，我們還提出“布老虎有哪些動態(tài)”等問題，讓幼兒通過觀察分析，感受老虎勇猛威武的形態(tài)特征。由于歷史的沉淀，每一件民間藝術(shù)品都有豐富的含義，或表達人們對美好生活的向往，或寄托對朋友、親人的衷心祝愿，等等，如戴上老虎帽的意義是希望孩子像老虎一樣健壯、勇敢。
在活動中，我們設(shè)計了“布老虎與真老虎有什么不同”“人們?yōu)槭裁匆霾祭匣ⅰ钡葐栴}，讓幼兒思考作品背后的社會意義，從而提高其審美活動的質(zhì)量。最后我們請幼兒大膽表達自己的真實感受，說說是否喜歡布老虎。在這個階段，我們要引導(dǎo)孩子避免用簡單的“是”或“否”來判斷，也不要引導(dǎo)孩子異口同聲地說“喜歡”等語句，而應(yīng)鼓勵孩子發(fā)表不同的意見，提高孩子的價值判斷水平和審美能力。
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