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2021教師立家規(guī)正家風(fēng)心得體會(huì)
我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后,可以尋思將其寫進(jìn)心得體會(huì)中,這樣就可以通過(guò)不斷總結(jié),豐富我們的思想。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒?以下是小編收集整理的2021教師立家規(guī)正家風(fēng)心得體會(huì),歡迎閱讀與收藏。
教師立家規(guī)正家風(fēng)心得體會(huì)1
家風(fēng)家規(guī)是代代相傳的精神滋養(yǎng)。對(duì)人的成長(zhǎng)而言,家風(fēng)、學(xué)風(fēng)、社會(huì)風(fēng)氣的影響,有一個(gè)不斷進(jìn)階的過(guò)程。家風(fēng)主要是對(duì)人生的啟蒙,學(xué)風(fēng)是對(duì)人生的充電,社會(huì)風(fēng)氣則是對(duì)人生的淬煉。
從當(dāng)前來(lái)看,家風(fēng)與學(xué)風(fēng)的銜接,是亟待研究的問(wèn)題。只有二者互為補(bǔ)充,個(gè)人才有強(qiáng)大的精神積淀去閱讀社會(huì)。日前,北京市西城區(qū)教育工會(huì)在北京四中舉辦了以“黼國(guó)黻家,櫛風(fēng)沐雨”為主題的家風(fēng)大家談活動(dòng),教育專家與學(xué)校師生一道,暢談家庭教育心得,共論家風(fēng)建設(shè)路徑,F(xiàn)摘編幾篇,與讀者分享。
別失去欣賞孩子的能力!吨熳又渭腋裱浴分杏羞@樣一句話:家門和順,雖饔飧不繼,亦有余歡。家庭教育的前提,是有一個(gè)良好的親子關(guān)系。否則,再好的教育理念都無(wú)法實(shí)施。然而,許多父母隨著孩子的成長(zhǎng),慢慢地失去了欣賞孩子的能力,這讓良好的親子關(guān)系也失去了依存。
父母不欣賞孩子的原因,一是現(xiàn)實(shí)與期望的差距,二是面子。有人總覺(jué)得自己的孩子不如人家,久而久之,覺(jué)得孩子一無(wú)是處。經(jīng)常有家長(zhǎng)說(shuō)這樣的話:你看你,都考成這樣了,還天天美!
如果把人生比作一場(chǎng)馬拉松比賽的話,小學(xué)或初中階段相當(dāng)于前5公里。42公里的比賽,前5公里跑第一名或最后一名,重要嗎?
作為過(guò)來(lái)人,教育者和家長(zhǎng)其實(shí)都清楚,一個(gè)人未來(lái)的發(fā)展,與小學(xué)或中學(xué)時(shí)代的考試分?jǐn)?shù)不能畫等號(hào)?墒亲黾议L(zhǎng)的,怎么就在孩子的分?jǐn)?shù)面前失去理智,讓憤怒扭曲了人性,讓自己失去了欣賞孩子進(jìn)步與成長(zhǎng)的能力呢?
以胸中格局行不言之教。在優(yōu)秀的家長(zhǎng)身上,能發(fā)現(xiàn)共同的特點(diǎn):比如夫妻恩愛(ài)和諧,帶給孩子陽(yáng)光心態(tài)和安全感,孩子也會(huì)對(duì)他人更信賴與親近。比如家長(zhǎng)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光和格局,更重視孩子心靈的成長(zhǎng),不是光看眼前的成績(jī),也不只是關(guān)心孩子的物質(zhì)需求。家長(zhǎng)自己或工作中有追求,或生活中有情趣,能行不言之教。再有,就是尊重孩子,給孩子充分的信任,支持孩子的.嘗試,與孩子溝通順暢。
家庭和學(xué)校應(yīng)該是攜手的關(guān)系,方向是一致的:讓孩子有一個(gè)幸福的人生。在家庭教育層面,學(xué)校可以做一些積極的引導(dǎo),幫助孩子了解家庭,促進(jìn)家庭成員間的溝通。一直以來(lái),我覺(jué)得最樸實(shí)也最動(dòng)人的一句宣傳語(yǔ)是:高高興興上班去,平平安安回家來(lái)。我們每天都會(huì)走出去,然后又歸來(lái),起點(diǎn)和終點(diǎn)都是家。讓家成為一個(gè)最好的歸宿,是我們共同的愿望。
家對(duì)每一個(gè)成員的期許,首先就是平安,是快樂(lè)。我想和家長(zhǎng)共勉的是:不要太早放棄自己,從豐富自己開(kāi)始創(chuàng)造生活,為孩子樹(shù)立榜樣。
教師立家規(guī)正家風(fēng)心得體會(huì)2
中國(guó)古代有許多名門大族都有成文的家規(guī)家訓(xùn),其后人無(wú)論是平民百姓,還是達(dá)官顯貴,都會(huì)相對(duì)遵紀(jì)守法,這其中家風(fēng)的影響力不容小覷。因?yàn)檫@些族人從小就耳濡目染,良好的家風(fēng)對(duì)他們有著潤(rùn)物無(wú)聲的教化作用,同時(shí),有明確文字記載的家規(guī)家訓(xùn)對(duì)他們有著強(qiáng)烈的道德約束力。今日,在全面從嚴(yán)治黨的新形勢(shì)下,加強(qiáng)黨員干部家風(fēng)作風(fēng)建設(shè),這些傳統(tǒng)資源無(wú)疑都是值得借鑒和學(xué)習(xí)的。
在這片古老的土地上,人生的光陰若白駒過(guò)隙,然而總有那么一些人、一些事如鎏金石刻般,雖經(jīng)時(shí)光河流千百年的沖刷,不但沒(méi)有流逝,反而越發(fā)彌足珍貴。這其中,就有那些充滿溫情和智慧的家風(fēng)故事,其所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)與美德,融入語(yǔ)言,匯入血液,成為中華民族精神的重要內(nèi)核。今日看來(lái),這些優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)依然可以為黨的建設(shè)和國(guó)家發(fā)展提供不竭的精神動(dòng)力。
父子相傳,精神相繼。父母是子女言傳身教最好的典范,為人父母樹(shù)立道德上的典范,養(yǎng)成良好的家風(fēng),最受益的人恐怕就是至親骨肉。宋代名臣范仲淹一生先天下之憂而憂、后天下之樂(lè)而樂(lè),被紀(jì)曉嵐稱頌為“行求無(wú)愧于圣賢,學(xué)求有濟(jì)于天下”,自身立言立德的同時(shí),對(duì)子女教育亦非常嚴(yán)苛。在良好家風(fēng)的熏陶下,其子女也得以傳承父輩精神,為后人所稱道。
彭玉麟戎馬一生,充滿傳奇,他為清朝中興立下汗馬功勞。然而,他一生曾六辭顯官:他曾因習(xí)于軍營(yíng)而疏于民政,請(qǐng)辭安徽巡撫;以不懂漕政、性情褊急、見(jiàn)識(shí)迂愚為由,請(qǐng)辭督掌八省的'漕運(yùn)總督這一“天下第一肥缺”;曾在四年間連續(xù)四次請(qǐng)辭兵部尚書(shū)……危難關(guān)頭,彭玉麟總會(huì)臨危受命,而后功成身退,從不貪戀權(quán)力。
彭玉麟廉潔奉公,雖居高位,卻始終堅(jiān)持“不要錢”的生活準(zhǔn)則。他曾將7年間所得養(yǎng)廉銀二萬(wàn)一千五百余兩,分文不取,全數(shù)上交國(guó)庫(kù)充作軍餉。在權(quán)貴當(dāng)?shù)、橫行的清末,彭玉麟成為一個(gè)罕見(jiàn)的清廉、正直、淡泊的名臣。
不僅嚴(yán)以律己,彭玉麟對(duì)待子女亦非常嚴(yán)苛,從家書(shū)中可以看出其良好的治家風(fēng)范。當(dāng)?shù)弥獌鹤有掭菖f屋花費(fèi)不少時(shí),彭玉麟“諭子”書(shū)中寫道:“以起屋買田,視作仕宦之惡習(xí),己身誓不為之……不料汝奢靡若此!薄敖裥∶駨]舍被焚,歸無(wú)足蔽風(fēng)雨者,官員亦多貧乏,兵丁欠缺糧餉……小子狂妄,使予赧愧!”他還曾勸誡兒子“習(xí)勤保家聲”:“今后當(dāng)痛自改悔,銳志向?qū)W,慎勿享馀蔭,以為衣食飽暖無(wú)所憂,便學(xué)走馬王孫故態(tài),蓋自墮落之不足,而墮落其家風(fēng)也!
不僅對(duì)子如此,彭玉麟對(duì)親屬亦多有要求,他寫信給弟弟告誡其不要任人唯親,結(jié)黨營(yíng)私:“用之則引私人,結(jié)朋黨,于國(guó)事無(wú)補(bǔ),徒糜國(guó)庫(kù)……恐其違法,而有私情屈逆吾心,不能正法!
要想為子孫后代樹(shù)立良好家風(fēng),首先得自己行得端正,堅(jiān)守原則。自己作出典范,無(wú)論是在多么惡劣的政治環(huán)境中,始終保持清廉本色,這才能夠成為后人的榜樣,F(xiàn)在的黨員干部也要先做到自身過(guò)硬,這樣才能正人正己。同時(shí),家風(fēng)也需要有意識(shí)的養(yǎng)成,對(duì)子女親屬的不當(dāng)行為要時(shí)常提點(diǎn),才能及時(shí)矯正,筑牢思想防線。
家風(fēng)的力量總能穿越時(shí)光,發(fā)揮出令人驚嘆的道德引導(dǎo)力和約束力。家風(fēng)家訓(xùn)家規(guī),或刻于石碑之上,或鐫于牌匾楹聯(lián),或傳唱詩(shī)詞之中,其影響力早已超越有形,于無(wú)形無(wú)聲處指引著子孫后輩向優(yōu)秀先輩看齊。有些家風(fēng)已傳承幾百年,如明朝太仆寺卿何以尚所相傳恪守的何氏家訓(xùn),500年間不曾斷續(xù),教化早已超出本家族人,對(duì)當(dāng)?shù)卣w民風(fēng)民情亦有著澤潤(rùn)之效。
何以尚歷任明朝戶部主事、南京大理寺丞等,官至太仆寺卿。他一生為官清正忠誠(chéng),敢于與當(dāng)時(shí)的權(quán)臣嚴(yán)嵩的行為做斗爭(zhēng)。何以尚之所以能夠剛正不阿,與其家族家訓(xùn)有著密切聯(lián)系。
早在明朝初年,何家就制定了《何氏家訓(xùn)十二則》,從孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥、敬祖、敦族、為善、守成等12個(gè)方面,教育子孫忠孝、清廉、正義。何以尚的父親何世錦孝行出名,對(duì)子女的教育也很嚴(yán)格,他在庭院懸掛“非仁毋為,非義毋行,夙夜匪懈,無(wú)忝爾所生”的訓(xùn)辭匾額,并一再力戒后人“但為天子官,勿為私家官,但為庶民官,勿為子孫官!
何以尚中舉后,鄉(xiāng)民在村中旌善亭舉行了一個(gè)隆重的慶賀儀式。慶祝之時(shí),何以尚建議擬些村規(guī)民約,以改變村風(fēng),弘揚(yáng)正氣。于是在其父的主持下,擬定了《鄉(xiāng)約十條》掛于亭中,并更名亭子為“鄉(xiāng)約亭”。歷經(jīng)460多年,“鄉(xiāng)約亭”一直完整地保留至今。何以尚的一生都在忠誠(chéng)地踐行著何氏家風(fēng),在其告老還鄉(xiāng)時(shí),朝廷封賜璽書(shū)稱其“承家節(jié)操,澡行詩(shī)書(shū);宏猷末試,終養(yǎng)歸休;教子以孝,而作之忠!
“村中子弟務(wù)宜禮教修明而后文人蔚起,人才輩出,簪纓繼美,登科甲之榮。村中子弟務(wù)宜讀書(shū)積善,正心修身,弘揚(yáng)文章報(bào)國(guó),忠孝傳家風(fēng)。崇尚節(jié)儉以養(yǎng)廉,厚儲(chǔ)資財(cái)以育才養(yǎng)賢……”這10條鄉(xiāng)約與何氏家訓(xùn)一起,成為傳承何氏家風(fēng)的精神紐帶,從此該鄉(xiāng)中秀才、舉人的,在興業(yè)縣居榜首,自明嘉靖至隆慶、萬(wàn)歷三帝就有12人中舉?v觀歷朝歷代何氏族人,不論文治武功,始終遵法紀(jì)守規(guī)矩,為民者鮮有違法犯罪,為官者均清廉正義。
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