弘揚(yáng)核心價(jià)值堅(jiān)定文化自信心得體會(huì)（精選11篇）
某些事情讓我們心里有了一些心得后，將其記錄在心得體會(huì)里，讓自己銘記于心，這樣有利于我們不斷提升自我。相信許多人會(huì)覺(jué)得心得體會(huì)很難寫(xiě)吧，以下是小編精心整理的弘揚(yáng)核心價(jià)值堅(jiān)定文化自信心得體會(huì)，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
弘揚(yáng)核心價(jià)值堅(jiān)定文化自信心得體會(huì) 篇1
黨的十九屆五中全會(huì)著眼戰(zhàn)略全局，對(duì) “十四五”時(shí)期文化建設(shè)作出部署，明確提出到2035年建成文化強(qiáng)國(guó)的遠(yuǎn)景目標(biāo)，這為我們?cè)谛掳l(fā)展階段繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)、提高國(guó)家文化軟實(shí)力提供了“時(shí)間表”和“路線(xiàn)圖”。
實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，必然是物質(zhì)文明和精神文明比翼雙飛的發(fā)展過(guò)程。“十三五”時(shí)期，我國(guó)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展，文化建設(shè)持續(xù)引領(lǐng)社會(huì)新風(fēng)尚、滿(mǎn)足人民新期待、激發(fā)發(fā)展新活力，為開(kāi)創(chuàng)黨和國(guó)家事業(yè)新局面提供了強(qiáng)大精神支撐。
在全面建成小康社會(huì)后，我國(guó)將開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新征程。社會(huì)主義現(xiàn)代化是全面發(fā)展、全面進(jìn)步的現(xiàn)代化，也是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，沒(méi)有社會(huì)主義文化繁榮發(fā)展，就沒(méi)有社會(huì)主義現(xiàn)代化。滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，文化是重要因素；戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，文化是重要力量源泉。越是接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，就越要重視文化的價(jià)值，越要加強(qiáng)文化建設(shè)，為我們攻堅(jiān)克難、砥礪前行提供堅(jiān)強(qiáng)的思想保證、強(qiáng)大的精神力量、豐潤(rùn)的道德滋養(yǎng)。
文化是軟實(shí)力，增強(qiáng)文化軟實(shí)力則是硬任務(wù)。“十四五”是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家開(kāi)局起步的重要時(shí)期，必須在文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)上邁出堅(jiān)實(shí)步伐。要堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，推動(dòng)理想信念教育常態(tài)化制度化，引導(dǎo)人們堅(jiān)定“四個(gè)自信”，促進(jìn)全體人民在思想上精神上緊緊團(tuán)結(jié)在一起；要堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)引領(lǐng)文化建設(shè)，加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，提高社會(huì)文明程度，發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的作用；要提升公共文化服務(wù)水平，健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系，繁榮社會(huì)主義文藝，圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務(wù)，促進(jìn)滿(mǎn)足人民文化需求和增強(qiáng)人民精神力量相統(tǒng)一。
凝心可聚力，心齊可移山。在五千多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，是全體中國(guó)人民戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻、創(chuàng)造美好新生活的力量之源。堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，以文化凝心聚力、以文明交流互鑒，中華民族必將以更加自信、更加自強(qiáng)的姿態(tài)屹立于世界民族之林。
弘揚(yáng)核心價(jià)值堅(jiān)定文化自信心得體會(huì) 篇2
十九屆五中全會(huì)從戰(zhàn)略和全局上對(duì)文化建設(shè)作出了規(guī)劃和設(shè)計(jì)，明確提出了到2035年建成文化強(qiáng)國(guó)，這是黨中央首次確定建成文化強(qiáng)國(guó)的具體時(shí)間表。
沒(méi)有文化的繁榮發(fā)展，就沒(méi)有國(guó)家現(xiàn)代化。在推進(jìn)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的進(jìn)程中，文化的重要地位和作用更加彰顯。統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，文化是重要內(nèi)容；推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，文化是重要支點(diǎn)；滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，文化是重要因素；戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，文化是重要力量源泉。
按照中央部署，“十四五”規(guī)劃完成后，我國(guó)社會(huì)文明程度得到新提高，社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)深入人心，人民思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和身心健康素質(zhì)明顯提高，公共文化服務(wù)體系和文化產(chǎn)業(yè)體系更加健全，人民精神文化生活日益豐富，中華文化影響力進(jìn)一步提升，中華民族凝聚力進(jìn)一步增強(qiáng)。在此基礎(chǔ)上再過(guò)10年，到2035年建成文化強(qiáng)國(guó)，中華民族將以一個(gè)具有高度文化和文明的民族屹立于世界東方。
文化宏圖繪就，建設(shè)任重道遠(yuǎn)。當(dāng)前我國(guó)正處于百年未有之大變局，面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)都有新的發(fā)展變化。國(guó)際力量對(duì)比深刻調(diào)整，國(guó)際環(huán)境日趨復(fù)雜；轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，不平衡不充分問(wèn)題仍然突出，重點(diǎn)領(lǐng)域關(guān)鍵環(huán)節(jié)改革任務(wù)仍然艱巨。在文化建設(shè)對(duì)外方向上，“西強(qiáng)東弱”的局面尚未根本扭轉(zhuǎn)，未來(lái)必須解決好爭(zhēng)取國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)這個(gè)重大問(wèn)題；國(guó)內(nèi)文化建設(shè)中，尚需不斷滿(mǎn)足廣大人民群眾對(duì)美好文化生活向往的各種需求。
繁榮發(fā)展中華文化必須內(nèi)外兼顧，以提高國(guó)家文化整體軟實(shí)力。今后十五年必須緊扣建成文化強(qiáng)國(guó)重要目標(biāo)，完成提高社會(huì)文明程度，提升公共文化服務(wù)水平，健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系三項(xiàng)重任。
建成文化強(qiáng)國(guó)其中一個(gè)重任就是提高社會(huì)文明程度，這也是現(xiàn)代化國(guó)家的標(biāo)志，推動(dòng)形成適應(yīng)新時(shí)代要求的思想觀(guān)念、精神面貌、文明風(fēng)尚、行為規(guī)范。同時(shí)提升公共文化服務(wù)水平，讓人民盡享更加充實(shí)、更為豐富、更高質(zhì)量的精神文化生活。還要加快發(fā)展新型文化企業(yè)、文化業(yè)態(tài)、文化消費(fèi)模式，促進(jìn)文化和旅游融合發(fā)展，讓文化在高質(zhì)量發(fā)展中發(fā)揮更重要的支點(diǎn)作用。講好中國(guó)故事，不斷提升中華文化影響力。
崇德向善，明德惟馨。中華優(yōu)秀文化是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，滋養(yǎng)著每個(gè)中國(guó)人的精神基因�！爸腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，是我們最深厚的文化軟實(shí)力�！薄拔幕孕攀且粋�(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。”只有從文化自覺(jué)走向文化認(rèn)同、文化自信，才能在世界文化的激蕩中凝聚力量、站穩(wěn)腳跟。
文化自信是建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)最關(guān)鍵的引領(lǐng)力量。必須堅(jiān)定文化自信，堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)引領(lǐng)文化建設(shè)，加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務(wù)，促進(jìn)滿(mǎn)足人民文化需求和增強(qiáng)人民精神力量相統(tǒng)一，為戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)提供更重要的力量源泉。
文化興則國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)。中華民族偉大復(fù)興的內(nèi)核包涵文化復(fù)興，中華民族文化的復(fù)興必將深刻影響中國(guó)發(fā)展的高度、深度與廣度。久久為功，持續(xù)發(fā)力，讓中華文化之光照耀現(xiàn)代化國(guó)家建設(shè)征程，更加彰顯影響力、凝聚力，歷久彌新永葆生命活力。
弘揚(yáng)核心價(jià)值堅(jiān)定文化自信心得體會(huì) 篇3
良好家風(fēng)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)在現(xiàn)實(shí)生活中的重要體現(xiàn)。以良好家風(fēng)弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，能夠克服核心價(jià)值觀(guān)教育“只見(jiàn)理論不見(jiàn)人”的弊端，使核心價(jià)值觀(guān)教育更加形象生動(dòng)、富有親和力，讓人們?cè)谌粘Ｉ钪惺艿礁腥竞蛦l(fā)，更好踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)。
良好家風(fēng)是涵養(yǎng)核心價(jià)值觀(guān)的重要源泉。培育良好家風(fēng)，是傳承中華傳統(tǒng)美德的重要方法與途徑。中華民族歷來(lái)有重家教、守家訓(xùn)、正家風(fēng)的文化傳統(tǒng)，如顏之推的《顏氏家訓(xùn)》、朱柏廬的《治家格言》和傅雷的家書(shū)等，都是家風(fēng)家教的典范。它們雖各有側(cè)重，但都強(qiáng)調(diào)“重德修身”，涵蓋愛(ài)國(guó)、孝老、慈幼、勤儉、立志、自律、仁愛(ài)、進(jìn)取等內(nèi)容。代代相傳的良好家風(fēng)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在家庭中的具體表現(xiàn)，蘊(yùn)含豐富的思想道德資源；其倡導(dǎo)和形成的基本道德規(guī)范，是中華民族幾千年來(lái)教育子孫后代最基本的形式。社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)有著深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代中國(guó)的集中體現(xiàn)，融合了良好家風(fēng)的道德精髓。社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)倡導(dǎo)的富強(qiáng)、民主、文明、和諧，與良好家風(fēng)中自強(qiáng)不息、以和為貴等思想息息相通；倡導(dǎo)的自由、平等、公正、法治，借鑒了良好家風(fēng)中天人合一、隆禮重法等思想；倡導(dǎo)的愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，則是對(duì)良好家風(fēng)中愛(ài)國(guó)愛(ài)家、言而有信等理念的弘揚(yáng)。這些浸潤(rùn)著美德的良好家風(fēng)，經(jīng)過(guò)千百年的積淀、傳承和弘揚(yáng)，已成為社會(huì)共識(shí)和民族共識(shí)，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的重要源泉。
大力加強(qiáng)新時(shí)期良好家風(fēng)建設(shè)。培育良好家風(fēng)，有利于在全社會(huì)形成重視家庭、家教、家風(fēng)的共識(shí)，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)落地生根。應(yīng)深入研究并做好傳統(tǒng)家風(fēng)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，弘揚(yáng)傳統(tǒng)家風(fēng)中的優(yōu)良風(fēng)尚，摒棄其不合時(shí)代要求的內(nèi)容，深挖和闡發(fā)講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，讓更多的人成為良好家風(fēng)的受益者、踐行者和建設(shè)者。同時(shí)，廣泛開(kāi)展寫(xiě)家訓(xùn)、曬家規(guī)、育家風(fēng)等活動(dòng)，發(fā)揮新聞媒體特別是微博、微信等新媒體傳播力強(qiáng)、受眾面廣的優(yōu)勢(shì)，大力宣傳良好家風(fēng)；加大媒體對(duì)家庭道德失范現(xiàn)象的監(jiān)督和批評(píng)力度，形成褒揚(yáng)新風(fēng)、貶斥不良行為的良好社會(huì)風(fēng)氣。拓展良好家風(fēng)建設(shè)的載體，以“弘揚(yáng)中華美德，傳承良好家風(fēng)”為主題，開(kāi)展形式多樣的主題活動(dòng)，讓良好家風(fēng)在每個(gè)家庭成員心中生根發(fā)芽。
將核心價(jià)值觀(guān)貫穿于培育良好家風(fēng)全過(guò)程。以良好家風(fēng)弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，需要深挖家風(fēng)中的優(yōu)良因子，將核心價(jià)值觀(guān)融入其中，讓人們?cè)跍剀暗募彝ド钪卸δ咳竞诵膬r(jià)值觀(guān)，讓核心價(jià)值觀(guān)轉(zhuǎn)化為人們的精神追求和自覺(jué)行動(dòng)。家風(fēng)培育圍繞治家教子、修身做人展開(kāi)，其實(shí)質(zhì)是人格塑造。為此，廣大父母應(yīng)將核心價(jià)值觀(guān)的內(nèi)涵和精髓與家庭生活中的點(diǎn)滴小事、與每一個(gè)行為細(xì)節(jié)結(jié)合起來(lái)，讓孩子們從小知道什么是好的、會(huì)受到贊許，什么是壞的、會(huì)受到譴責(zé)，應(yīng)該做什么、不該做什么。社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)只有人人躬行，才能煥發(fā)強(qiáng)大生命力。應(yīng)引導(dǎo)家庭成員把踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)同日常生活聯(lián)系起來(lái)，將核心價(jià)值觀(guān)變成看得見(jiàn)、感得到、行得通的具體實(shí)踐。人們?cè)诩绎L(fēng)傳承中從跟著學(xué)、跟著做逐步變成主動(dòng)學(xué)、自覺(jué)做，就會(huì)使社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)成為大眾的生活語(yǔ)言、生活方式和生活習(xí)慣，成為人們的自覺(jué)行動(dòng)。
弘揚(yáng)核心價(jià)值堅(jiān)定文化自信心得體會(huì) 篇4
一個(gè)人行事，總是受到某些價(jià)值觀(guān)的影響和支配，這就像人生的指南針，是必不可少的。同樣，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)社會(huì)，需要有社會(huì)普遍接受的價(jià)值體系的成員維護(hù)。聯(lián)合國(guó)的核心作用，在這個(gè)系統(tǒng)中，起主導(dǎo)作用的核心價(jià)值體系，它是團(tuán)結(jié)和諧，維護(hù)社會(huì)關(guān)系的精神，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的社會(huì)，精神的方向旗幟的精神力量的全面發(fā)展。
今天的中國(guó)，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義制度的精神和靈魂的內(nèi)心生活，是社會(huì)主義制度在指定級(jí)別的價(jià)值精髓，它揭示了社會(huì)主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)，政治，文化，社會(huì)的動(dòng)力，體現(xiàn)了國(guó)家的富強(qiáng)，民主，文明，和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化的發(fā)展，反映了核心利益和各族人民的共同心愿。在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)，利益深刻調(diào)整，思想和深刻的變化，思維活躍的大，大的創(chuàng)意碰撞，在人文薈萃的背景模式，提出了建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值建設(shè)系統(tǒng)，具有重要的理論意義和很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。
建議社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，向世界展示了我們黨思想上精神上的一面旗幟。鞏固全黨全國(guó)團(tuán)結(jié)奮斗的需要人民的共同思想基礎(chǔ)。幫助指導(dǎo)對(duì)思想道德的進(jìn)步，整個(gè)社會(huì)。是增強(qiáng)民族凝聚力，提高國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力的迫切需要。
增加，社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)為根本建設(shè)和諧文化。只有抓住了這個(gè)根本，以建立占地和諧理念，培育和諧精神，形成和諧的人際關(guān)系，營(yíng)造心靈的和諧，為了制造輿論的和諧氛圍，形成良好的道德共同的理想和信念。
弘揚(yáng)核心價(jià)值堅(jiān)定文化自信心得體會(huì) 篇5
核心價(jià)值觀(guān)是人們對(duì)社會(huì)價(jià)值的性質(zhì)，構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)各評(píng)價(jià)的根本看法和態(tài)度，它深深影響著民眾的思想觀(guān)念和價(jià)值取向，引領(lǐng)著社會(huì)的發(fā)展方向，社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)是社會(huì)主義中國(guó)的精神支柱，這種精神是一種理想，一種信仰，也是一種凝聚力和向心力，它是中華民族幾千年優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的結(jié)晶，是世界人類(lèi)文明的偉大成果。
社會(huì)主義核心體現(xiàn)在方方面面，但是有一種精神，能使身處黑暗的人看見(jiàn)光明，使困于逆境的人看見(jiàn)希望；有一種力量，能給我們以無(wú)窮的動(dòng)力，給我們美好的前景。這是信念理想，如同心中的燈塔，不屈脊梁。平凡的人因有理想而偉大，有理想者就有一個(gè)“大寫(xiě)的人”。夏明翰在他短暫的革命生涯中，抱著革命事業(yè)必勝的堅(jiān)定信念，為真理以身殉志，為理想視死如歸，為我們后人樹(shù)立了一座永不磨滅的豐碑；江姐在獄中面對(duì)敵人的威逼利誘，嚴(yán)刑拷打所展現(xiàn)出來(lái)的錚錚鐵骨，再次證明信仰的力量多么偉大，人格的力量多么堅(jiān)強(qiáng)。歷史證明，信念理想是人類(lèi)一代又一代生存發(fā)展所不可缺少的寶貴因素，理想如珍珠，一顆綴連著一顆，貫古今，串未來(lái)，瑩瑩光無(wú)盡。
國(guó)無(wú)法不治，民無(wú)法不立。唯有民主法治，方能治理國(guó)家和管理社會(huì)�？缭角�，大道曾是古代政治上的最高理想；當(dāng)代的中國(guó)，民主是社會(huì)不懈追求的政治理想，法治是治理國(guó)家，管理社會(huì)的最高權(quán)威，作為約束所有社會(huì)成員的根本規(guī)范。“長(zhǎng)期共存，相互監(jiān)督，肝膽相照，榮辱與共”的方針引領(lǐng)我國(guó)的政黨民主法制制度一步步走向成熟，走向光明。
再論愛(ài)國(guó)，愛(ài)國(guó)主義是民族精神的核心，是我們的魂，我們的根。愛(ài)國(guó)主義精神塑造了中華民族的崇高氣節(jié)，培育了無(wú)數(shù)愛(ài)國(guó)志士，民族英雄和革命先烈。從屈原憂(yōu)慮的眼神中，我們能感受到他的正直和剛烈，他對(duì)祖國(guó)的無(wú)比忠誠(chéng)。從岳飛的戎馬一生，我們能更深刻地理解他的愛(ài)國(guó)精神和“無(wú)愧”之心。從文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的詩(shī)句中，我們看到了他那“光照日月、氣壯山河”的民族氣節(jié)。從錢(qián)學(xué)森“國(guó)為重，家為輕，科學(xué)最重，名利最輕，五年歸國(guó)路，十年兩彈成”偉大精神中，我們能看到他義無(wú)顧地回到祖國(guó)，開(kāi)創(chuàng)航天事業(yè)的卓越貢獻(xiàn)。從閔恩澤院士“國(guó)家需要”四字如明燈照耀著他的創(chuàng)新之路，他燃燒了自己，把才華和成就獻(xiàn)給了祖國(guó)，照亮能源產(chǎn)業(yè)。新時(shí)代的愛(ài)國(guó)主義不需要那么多血與淚的犧牲，要的是更多的平凡的付出和奉獻(xiàn)，是盡職盡責(zé)、克勤克儉的努力和奮斗。
當(dāng)代中國(guó)青年為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，為祖國(guó)繁榮富強(qiáng)，繼承和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)。請(qǐng)看5.12四川汶川大地震中，在一片廢墟中，哪里最危險(xiǎn)，哪里有艱難，哪里有險(xiǎn)阻，哪里就有我們的鋼鐵長(zhǎng)城——中國(guó)人民解放軍戰(zhàn)士的身影，他們是新時(shí)代祖國(guó)的脊梁，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的實(shí)踐者。還有今年的玉樹(shù)大地震，甘肅舟曲泥石流搶險(xiǎn)中大批地中國(guó)青年志愿者用自己的滿(mǎn)腔熱情，譜寫(xiě)動(dòng)人的新篇章，用自己的行動(dòng)來(lái)體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，續(xù)寫(xiě)歷史的豐碑。
我們青少年學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，是中華民族復(fù)興的希望；是早晨的陽(yáng)光，朝氣蓬勃；是奔涌的激浪，豪情萬(wàn)丈；是高飛的雄鷹，勇往直前。
弘揚(yáng)核心價(jià)值堅(jiān)定文化自信心得體會(huì) 篇6
教師這一職業(yè)被冠以許多美麗的光環(huán)。
這些光環(huán)不僅僅要求教師有高尚的師德，無(wú)私奉獻(xiàn)的敬業(yè)精神，而且要求教師時(shí)時(shí)為人師表、處處為人師范。但是教師往往是清貧的，在目前的社會(huì)大背景下，金錢(qián)和權(quán)力的誘惑、無(wú)時(shí)無(wú)刻不在沖擊著人們的價(jià)值觀(guān)，教師同樣也生活在這樣的環(huán)境中，承受著來(lái)自經(jīng)濟(jì)和社會(huì)雙重壓力的同時(shí)，往往還承受著更多的道德約束，這種情況的存在，使得教師心理狀態(tài)通常是比較矛盾的。如果抵御不了各種不良因素的誘惑，就有可能做出格的事情，甚至走上邪路。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的學(xué)習(xí)讓我意識(shí)到價(jià)值的追求不僅在于積極前進(jìn)的腳步，也在于前進(jìn)的道路上要拒絕一切貪念腐化的干擾，堅(jiān)守教師職業(yè)道德的底線(xiàn)，清清白白的做事做人，以?shī)^進(jìn)的腳步和嚴(yán)格的自律為神圣的事業(yè)增色添彩。
弘揚(yáng)核心價(jià)值堅(jiān)定文化自信心得體會(huì) 篇7
教師擔(dān)負(fù)著為社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)建設(shè)者和接班人的重任，這不僅要求教師向?qū)W生傳授知識(shí)，而且要求教師要無(wú)微不至地關(guān)愛(ài)、管理學(xué)生，用自己的言行、信仰去感染學(xué)生，更要以自己的人格魅力去影響、帶動(dòng)學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的品德和能力，健全學(xué)生的心理和體魄。教會(huì)他們做人的道理。從而在“傳道、授業(yè)、解惑”過(guò)程中幫助學(xué)生形成正確的世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和人生觀(guān)，找準(zhǔn)人生奮斗的正確方向。
做一名敬業(yè)的教師，必須要有一種職業(yè)的敬畏感。“以心靈感召心靈，以激情喚起激情，以智慧啟迪智慧，以靈魂豐富靈魂�！辈拍苁盏健敖逃裏o(wú)痕，潤(rùn)物無(wú)聲”的效果。在此，我鄭重做出如下承諾：
1、務(wù)實(shí)求真、忠于職守，認(rèn)真做好教師本職工作。
2、關(guān)愛(ài)學(xué)生，尊重人格，不體罰和變相體罰學(xué)生。
3、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，科學(xué)施教，精心備課實(shí)現(xiàn)減負(fù)增效。
此時(shí)此刻，耳畔響起保爾·柯察金的那句話(huà)：人的一生應(yīng)該這樣度過(guò)：當(dāng)他回首的'時(shí)候，他不會(huì)因虛度年華而悔恨，也不會(huì)因碌碌無(wú)為而羞恥�！睆氖陆處熉殬I(yè)的我，是否也可在離退之時(shí)坦然的地重復(fù)這句話(huà)？身為教師，我的價(jià)值在哪里，我的價(jià)值發(fā)揮了多少，核心價(jià)值觀(guān)的學(xué)習(xí)讓我自省，也更督促我踐行“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨，努力做好本職工作，認(rèn)真履行各項(xiàng)職能，以實(shí)際行動(dòng)踐行對(duì)祖國(guó)的承諾，對(duì)人民的責(zé)任，愛(ài)崗敬業(yè)，潛心育人，無(wú)私奉獻(xiàn)，不計(jì)得失。做一名稱(chēng)職的人民教師！
弘揚(yáng)核心價(jià)值堅(jiān)定文化自信心得體會(huì) 篇8
愛(ài)國(guó)，是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。無(wú)數(shù)中華兒女都把國(guó)家的利益看得高于一切。
在中華民族在五千年的歷史長(zhǎng)河中，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)風(fēng)風(fēng)雨雨。我們?cè)惺⑻曝懹^(guān)之治時(shí)的國(guó)富民強(qiáng)，也有因晚晴政府的腐、敗無(wú)能，祖國(guó)受到侵略者鐵蹄的踐踏......從古至今我們中華民族不屈不饒，愛(ài)國(guó)主義精神鼓舞中華兒女自強(qiáng)不息，古有岳飛精忠報(bào)國(guó)，陸游至死還想著“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”，文天祥留下“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的豪言壯語(yǔ)，激勵(lì)著一代又一代中華兒女，為國(guó)家而奮不顧身。幾千年來(lái)，中華民族始終追求團(tuán)結(jié)統(tǒng)一把這看作“天地之常經(jīng)，古今之通義，”在近代以來(lái)百年歷程中，無(wú)數(shù)志士仁人在探索中華民族復(fù)興之道路，兩彈元?jiǎng)族X(qián)學(xué)森說(shuō)“國(guó)為重，家為輕，科學(xué)最重，名利最輕，五年歸國(guó)路，十年兩彈成”他的偉大精神，集中體現(xiàn)了中華兒女報(bào)效祖國(guó)的殷殷赤子之心......
梁?jiǎn)⒊?jīng)說(shuō)過(guò)：“少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng);少年富，則國(guó)富;少年獨(dú)立，則國(guó)獨(dú)立”。我們青少年要學(xué)習(xí)先輩們的精神，繼承先輩的遺志為祖國(guó)的繁榮昌盛而奮斗。
我們學(xué)生要做的就是踏踏實(shí)實(shí)學(xué)習(xí)好文化知識(shí)，盡可能多的豐富自己的“儲(chǔ)備”。古人云：“非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)”，為學(xué)之要貴在勤，貴在鉆研，貴在有恒心。魯迅先生曾說(shuō)過(guò)：“哪里有天才，我是把別人喝咖啡的功夫都用在工作上。”勤奮學(xué)習(xí)，敏于求知，把所學(xué)到的東西化為自己的見(jiàn)解。
還要注重自身的道德修養(yǎng)�！暗抡撸疽病薄叭魺o(wú)德，則雖體魄智力發(fā)達(dá)，適足助其為惡�！弊鋈说幕揪褪浅绲滦奚�，一個(gè)人只有明大德，守公德，嚴(yán)私德，其方才能用得其所。勵(lì)志報(bào)效祖國(guó)、服務(wù)人民這是大德，養(yǎng)大德者方可成大業(yè)。同時(shí)，還要做好一點(diǎn)一滴的小事，“見(jiàn)善則遷，有過(guò)則改”，踏踏實(shí)實(shí)修好公德、私德，學(xué)會(huì)勤儉、學(xué)會(huì)感恩、學(xué)會(huì)助人、學(xué)會(huì)謙讓、學(xué)會(huì)勞動(dòng)、學(xué)會(huì)寬容、學(xué)會(huì)自律。
“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之”“天下難事，必作于易;天下大事，必作于細(xì)。”成功的背后，永遠(yuǎn)都是艱辛的努力。我們只有踏踏實(shí)實(shí)，一步一個(gè)腳印往前走，滴水可以穿石。只要百折不撓、堅(jiān)韌不拔，一定能到達(dá)成功的彼岸。
我們每個(gè)青少年都行動(dòng)起來(lái)，發(fā)憤圖強(qiáng)，讓中華民族恒久屹立于世界民族之林，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。
弘揚(yáng)核心價(jià)值堅(jiān)定文化自信心得體會(huì) 篇9
提升整體效用，建設(shè)有效管用實(shí)事工程
任何一種價(jià)值觀(guān)要真正發(fā)揮作用，就必須融入生產(chǎn)生活。這就要求我們?cè)诼浼?xì)、落小、落實(shí)上下功夫，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的影響像空氣一樣無(wú)所不在、無(wú)時(shí)不有。這些年，各地建了不少文化設(shè)施，但有些設(shè)施沒(méi)能與群眾的生產(chǎn)生活相融合，利用率不高，影響了實(shí)際作用的發(fā)揮。浙江省的農(nóng)村文化禮堂建設(shè)堅(jiān)持“建、管、用”一體化思路，突出內(nèi)容為魂、服務(wù)為王，運(yùn)用好各種文化形式，生動(dòng)具體地表現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)。
“建”有標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)前，農(nóng)村文化建設(shè)依然是薄弱環(huán)節(jié)。之所以弱，很大程度上就弱在缺乏最基本的設(shè)施。浙江省在推進(jìn)農(nóng)村文化禮堂建設(shè)中，把設(shè)施建設(shè)作為基礎(chǔ)，制定“五有三型”(有場(chǎng)所、有展示、有活動(dòng)、有隊(duì)伍、有機(jī)制，學(xué)教型、禮儀型、娛樂(lè)型)的標(biāo)準(zhǔn)，推動(dòng)各地立足實(shí)際、因地制宜，建一個(gè)成一個(gè)。各地在堅(jiān)持“五有三型”基本標(biāo)準(zhǔn)的前提下，綜合考慮經(jīng)濟(jì)實(shí)力、人口規(guī)模、群眾需求等多種因素，充分利用農(nóng)村自然資源稟賦，注重傳統(tǒng)民俗文化與現(xiàn)代文明的融合，在建筑風(fēng)格、展示內(nèi)容、活動(dòng)樣式等方面形成自己的特色，做到“一村一色”“一堂一品”，形成屬于這個(gè)村子獨(dú)特的集體記憶，將農(nóng)村文化禮堂打造成承載鄉(xiāng)愁、展現(xiàn)鄉(xiāng)風(fēng)、弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的“村莊客廳”。
“管”有隊(duì)伍。以農(nóng)村文化建設(shè)推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的培育和弘揚(yáng)，關(guān)鍵是落實(shí)人員保障，解決好“有人辦事”問(wèn)題。浙江省在推進(jìn)農(nóng)村文化禮堂建設(shè)中，高度重視基層文化隊(duì)伍的培育和使用，組建農(nóng)村文化禮堂工作指導(dǎo)員、管理員、志愿者三支隊(duì)伍，解決好“最后一公里”問(wèn)題。全省各地層層建立農(nóng)村文化禮堂建設(shè)專(zhuān)家指導(dǎo)團(tuán)和工作指導(dǎo)員，確保方向不偏、標(biāo)準(zhǔn)不降。每個(gè)文化禮堂基本都配備了一名懂文化、會(huì)管理、熱心文化事業(yè)的專(zhuān)(兼)職管理員，使禮堂真正用起來(lái)、轉(zhuǎn)起來(lái)、活起來(lái)。重視培養(yǎng)鄉(xiāng)土文化能人、文化活動(dòng)積極分子，動(dòng)員他們投身農(nóng)村文化禮堂建設(shè)。目前，全省農(nóng)村文化禮堂工作有指導(dǎo)員1741人、管理員1397人、志愿者4805人。
“用”有實(shí)效。近年來(lái)，浙江省組織實(shí)施了一系列面向農(nóng)村、面向基層的文化惠民工程，但建設(shè)高水平、可持續(xù)、更完善的基層公共文化服務(wù)體系，進(jìn)而不斷培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，還有很大的提升空間。浙江省充分發(fā)揮農(nóng)村文化禮堂的文化惠民作用，把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)與文化惠民有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)。一方面，強(qiáng)化菜單式的“送”，把群眾“要”文化和政府“送”文化匹配起來(lái)，推進(jìn)“菜單式”公共文化服務(wù)配送平臺(tái)建設(shè)，明確政府要提供什么、提供多少文化服務(wù)，做到全省“一張網(wǎng)”。另一方面，致力于自主性的“種”，廣泛開(kāi)展“種”文化活動(dòng)，支持群眾自辦文化團(tuán)體，組織開(kāi)展各類(lèi)群眾性文化活動(dòng)，引導(dǎo)群眾在文化活動(dòng)中自我表現(xiàn)、自我教育、自我服務(wù)，培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)。農(nóng)村文化禮堂不但成為承載農(nóng)村基層公共文化服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化均等化、縮小城鄉(xiāng)公共文化服務(wù)差距的有效載體，而且成為在農(nóng)民群眾中培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的有效載體。
形成工作合力，實(shí)現(xiàn)各類(lèi)資源統(tǒng)籌整合利用
培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)是一個(gè)長(zhǎng)期過(guò)程，需要廣泛凝聚社會(huì)共識(shí)、統(tǒng)籌整合各類(lèi)資源，形成培育和弘揚(yáng)的合力。農(nóng)村文化禮堂作為一項(xiàng)具有鮮明價(jià)值導(dǎo)向、事關(guān)農(nóng)民群眾切身利益的綜合性文化工程，牽涉面廣、工作量大、周期性長(zhǎng)，需要變“獨(dú)角戲”為“大合唱”，加強(qiáng)資源整合，形成工作合力。
工作推進(jìn)形成一盤(pán)棋。浙江省在推進(jìn)農(nóng)村文化禮堂建設(shè)中，把加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)作為關(guān)鍵，確保工作可持續(xù)推進(jìn)。省委、省政府對(duì)農(nóng)村文化禮堂建設(shè)十分重視，省政府連續(xù)兩年將其列為十件民生實(shí)事項(xiàng)目，專(zhuān)門(mén)成立了農(nóng)村文化禮堂建設(shè)工作領(lǐng)導(dǎo)小組，省、市、縣各級(jí)都形成了由黨委和政府統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，宣傳部門(mén)牽頭抓總，相關(guān)部門(mén)密切配合、共同推進(jìn)的工作格局。在農(nóng)村文化禮堂建設(shè)中，財(cái)政、農(nóng)辦、黨史、國(guó)土資源、建設(shè)、體育、文聯(lián)、科協(xié)、檔案、文物、方志辦等部門(mén)不僅做好“加法”，不加牌子加內(nèi)容，在志愿服務(wù)、鄉(xiāng)村旅游、科學(xué)知識(shí)普及、村落文化挖掘等方面給予支持;還做好“乘法”，相互之間協(xié)作聯(lián)動(dòng)，形成品牌活動(dòng)，產(chǎn)生“疊加”效應(yīng)。
弘揚(yáng)核心價(jià)值堅(jiān)定文化自信心得體會(huì) 篇10
黨的十八大提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)。富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國(guó)家層面，自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是公民個(gè)人層面。這24個(gè)字是社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的基本內(nèi)容。很多時(shí)候覺(jué)得這些條框遙不可及，和xx江的建設(shè)，老百姓的生活沒(méi)有多大的聯(lián)系，其實(shí)我想這每個(gè)字都體現(xiàn)在我們的城市的發(fā)展和人們的生活中。
“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，富強(qiáng)是中華民族夢(mèng)寐以求的美好夙愿，也是國(guó)家繁榮昌盛、人民幸福安康的基礎(chǔ)。民主是人類(lèi)社會(huì)的美好訴求，大家都希望生活在民主的社會(huì)中。文明是社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志，做文明人講文明話(huà)一直都是我們的城市標(biāo)語(yǔ)。和諧其實(shí)就是我們中國(guó)的傳統(tǒng)文化，我想就是理想社會(huì)的“學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居”。
“自由、平等、公正、法治”，是理想的社會(huì)環(huán)境。自由是人的意志、存在和發(fā)展的自由，是人類(lèi)社會(huì)的美好向往。平等是對(duì)人權(quán)的尊重和保障。公正是社會(huì)公平和正義。法治是治國(guó)理政的基本方式，它通過(guò)法制維護(hù)和保障公民的根本利益。
“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，是對(duì)個(gè)人行為的要求，是公民必須恪守的基本道德準(zhǔn)則。愛(ài)國(guó)希望人們以振興中華為己任，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、自覺(jué)報(bào)效祖國(guó)。敬業(yè)是要求公民忠于職守，克己奉公，服務(wù)人民、社會(huì)。誠(chéng)信道德傳統(tǒng)，要誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、信守承諾、誠(chéng)懇待人。友善希望人與人之間應(yīng)互相尊重、關(guān)心和幫助。
那我們生活的xx江，又從哪些地方體現(xiàn)出了這24個(gè)字的價(jià)值和意義呢？我想，我們老百姓實(shí)實(shí)在在看到的一些為民工程和實(shí)事，都是在為社會(huì)的發(fā)展，生活的和諧做貢獻(xiàn)。
整治群租房、拆除違章建筑、整治非法客運(yùn)、防范電信詐騙……今年我區(qū)平安建設(shè)實(shí)事項(xiàng)目現(xiàn)已全面啟動(dòng)。這是偶爾在我們區(qū)的新聞熱點(diǎn)中搜索到的關(guān)鍵詞。據(jù)悉，今年松江區(qū)將積極回應(yīng)群眾對(duì)社會(huì)管理和社會(huì)治安突出問(wèn)題的呼聲，推進(jìn)9項(xiàng)平安建設(shè)實(shí)事項(xiàng)目。會(huì)議要求，實(shí)事項(xiàng)目推進(jìn)要與人口調(diào)控工作結(jié)合，擠壓無(wú)序流動(dòng)人口；與創(chuàng)新社會(huì)治理結(jié)合，依托“大聯(lián)動(dòng)”平臺(tái)開(kāi)展綜合執(zhí)法、聯(lián)合整治；與群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合，抓好區(qū)域性突出問(wèn)題的治理；與xx峰會(huì)安保工作結(jié)合，抓好社會(huì)面防控工作。
比起那24個(gè)字的核心理念，這些都是我們?cè)诿刻斓纳钪兴吹降�。自從上次的�?0后消防員救火犧牲”的事故出現(xiàn)之后，我們周?chē)娜鹤夥空喂こ倘缁鹑巛钡卣归_(kāi)了，很多安全隱患都在漸漸改善，以前小區(qū)里外來(lái)人口的嘈雜進(jìn)出，在很多小區(qū)都得到了很大的改進(jìn)，法治的概念已經(jīng)漸漸深入人心，大家都能生活在相對(duì)安全的社會(huì)環(huán)境中。還有一些違章建筑的搭建，記得以前，很多住在底樓的人家會(huì)在房子的前后進(jìn)行改裝，讓原本的公共綠地變得擁擠不堪，但是現(xiàn)在你走進(jìn)任何一個(gè)小區(qū)，幾乎都找不到這樣的“奇怪造型“。這對(duì)于公民來(lái)說(shuō)也是相對(duì)公平的。很多時(shí)候我們?cè)诟咚偕�，都�?huì)看到民警上來(lái)點(diǎn)人數(shù)，檢查安全帶的情況，走在馬路上，校車(chē)的顏色是顯眼的黃色，樣式統(tǒng)一，這些都是在為公民的安全保駕護(hù)航。在一些小區(qū)的宣傳欄上，防詐騙的公告貼在最醒目的位置，宣傳錄音也由志愿者每天循環(huán)地播放著，在我們生活的各個(gè)角落，都體現(xiàn)著和諧社會(huì)的影子。
在很多街道都有為居民朋友量血壓和修理血壓計(jì)的服務(wù)。血壓計(jì)免費(fèi)校準(zhǔn)和小修是xx年上海市政府實(shí)事工程之一。剛開(kāi)始，政府對(duì)部分地區(qū)開(kāi)展了血壓計(jì)的免費(fèi)校準(zhǔn)和小修，受到了市民的廣泛歡迎。因此為了進(jìn)一步擴(kuò)大免費(fèi)校準(zhǔn)范圍，讓更多老百姓在家門(mén)口享受計(jì)量帶來(lái)的實(shí)惠，民生工程表示,一定要在第四季度這有限的時(shí)間內(nèi)，集中力量，全面推動(dòng)，積極搞好宣傳和發(fā)動(dòng)，將這一關(guān)注民生,計(jì)量惠民的實(shí)事工程工作做實(shí)、做細(xì)、做好。特別在人口比較密集、老人比較集中的xx街道、xx街道、xx街道、xx街道、xx鎮(zhèn)、xx鎮(zhèn)等重點(diǎn)區(qū)域開(kāi)展血壓計(jì)（水銀血壓計(jì)、電子血壓計(jì)）免費(fèi)校準(zhǔn)等服務(wù)�？此坪苄〉氖虑�，但是對(duì)于生活在這里的人來(lái)說(shuō)，感受到的卻是真正地在為老百姓做實(shí)事。
對(duì)于我工作的學(xué)校，有什么體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的舉動(dòng)嗎？細(xì)細(xì)回想了一下，也是比比皆是。在我們學(xué)校有一個(gè)陽(yáng)光之家系列活動(dòng)，與岳陽(yáng)社區(qū)進(jìn)行掛鉤。每一次的活動(dòng)，老師們會(huì)帶去大家的真誠(chéng)和愛(ài)心，用一些簡(jiǎn)單的游戲和上課環(huán)節(jié)豐富他們的生活，帶去我們要傳遞的對(duì)世界美好的向往，以及用雙手創(chuàng)造的熱情。在教師的課余之間，學(xué)校也會(huì)舉辦“教師三樂(lè)園”的活動(dòng)，有豐富多彩的活動(dòng)，動(dòng)靜皆可，讓教師在繁忙的工作之余放松身心。對(duì)于退休教師，學(xué)校也是給予很大的關(guān)心和照顧，在節(jié)日之際不忘記給他們送去一份學(xué)校的關(guān)心和祝福。
我想不僅是我工作的學(xué)校和生活的社區(qū)，我們生活的角落里，到處都是社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的體現(xiàn)。怎樣讓我們的國(guó)家更加強(qiáng)大？古時(shí)候的孔子就給了我們答案：“足兵，足食，民信之矣�！眹�(guó)家要有足夠的兵力來(lái)保障安全，要讓老百姓能夠吃飽，老百姓要對(duì)國(guó)家有信仰。信仰的力量則可以把一個(gè)國(guó)家凝聚起來(lái)。富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，國(guó)家秉著這樣的信念在發(fā)展，建設(shè)，就是在用實(shí)際行動(dòng)讓我們的社會(huì)變得更加強(qiáng)大。
弘揚(yáng)核心價(jià)值堅(jiān)定文化自信心得體會(huì) 篇11
一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)盛，離不開(kāi)精神的支撐;一個(gè)民族的進(jìn)步，有賴(lài)于文明的成長(zhǎng)。
我們常說(shuō)，中華民族的偉大復(fù)興，不僅要在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上創(chuàng)造奇跡，也要在精神文化上書(shū)寫(xiě)輝煌。今天，在全面深化改革的進(jìn)程中，煥發(fā)什么樣的精氣神，才能引領(lǐng)思潮、凝聚共識(shí)、攻堅(jiān)克難?在追逐中國(guó)夢(mèng)的偉大奮斗中，弘揚(yáng)什么樣的價(jià)值觀(guān)，才能使我們的國(guó)家、民族、人民在思想和精神上更加強(qiáng)大?
“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)。”黨的十八大從國(guó)家、社會(huì)和公民三個(gè)層面概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值取向和價(jià)值準(zhǔn)則。這三個(gè)“倡導(dǎo)”，勾繪出一個(gè)國(guó)家的價(jià)值內(nèi)核、一個(gè)社會(huì)的共同理想、億萬(wàn)國(guó)民的精神家園，在全社會(huì)激發(fā)起強(qiáng)烈的共鳴。
物質(zhì)貧乏不是社會(huì)主義，精神空虛也不是社會(huì)主義。發(fā)展起來(lái)以后的中國(guó)，對(duì)精神信仰、倫理道德、社會(huì)風(fēng)尚的關(guān)注更甚以往，對(duì)主流價(jià)值和共同信念的歸屬感尤為強(qiáng)烈。倒地老人“扶還是不扶”的熱烈討論，折射出人們對(duì)道德良知的珍視與焦灼;教育公平、就業(yè)公平、司法公正一再成為輿論焦點(diǎn)，道出了人們對(duì)社會(huì)規(guī)則的態(tài)度和期望;構(gòu)建現(xiàn)代文明的國(guó)家理念，體現(xiàn)了為公民營(yíng)造踏實(shí)的幸福感、讓國(guó)家鑄就更強(qiáng)軟實(shí)力的理想和追求。人生需要信仰驅(qū)動(dòng)，社會(huì)需要共識(shí)引領(lǐng)，發(fā)展需要價(jià)值導(dǎo)航，三個(gè)“倡導(dǎo)”的指導(dǎo)要求，正對(duì)應(yīng)這三個(gè)層面的時(shí)代要求，可謂大勢(shì)所趨、正當(dāng)其時(shí)。這是黨的十八大以來(lái)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)引發(fā)熱議、產(chǎn)生認(rèn)同、贏(yíng)得共鳴的原因所在。
歷史證明，一個(gè)國(guó)家和民族，貧弱落后固然可怕，但更可怕的是精神空虛。失去了理想信仰，內(nèi)心沒(méi)有約束，行為沒(méi)有顧忌，再多的外部要求，也會(huì)“法令滋彰，盜賊多有”;丟失了主導(dǎo)價(jià)值，沒(méi)有了明確準(zhǔn)則，沖破了道德底線(xiàn)，再豐裕的物質(zhì)生活，也難免“金玉其外，敗絮其中”。近代以來(lái)，中國(guó)人民的奮斗目標(biāo)、中國(guó)夢(mèng)的重要內(nèi)涵，就是在尋求國(guó)家的價(jià)值內(nèi)核、實(shí)現(xiàn)社會(huì)的共同理想、構(gòu)建國(guó)民的精神家園。在這樣的意義上，社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)是人生奮斗的夢(mèng)想之舵，是中華民族的精神之鈣，是當(dāng)代中國(guó)的興國(guó)之魂。從知與行的角度，發(fā)掘每個(gè)人心底蘊(yùn)藏的善良道德意愿、道德情感，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，內(nèi)化為社會(huì)群體和個(gè)人的意識(shí)，外化為群體和個(gè)人的行為規(guī)范，才能產(chǎn)生凝聚力、煥發(fā)戰(zhàn)斗力，夯實(shí)全面深化改革的思想基礎(chǔ)。
人民有信仰，國(guó)家才有力量。將社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的教育宣傳活動(dòng)，融入國(guó)民教育和精神文明建設(shè)全過(guò)程，同改革開(kāi)放的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和偉大成就聯(lián)系起來(lái)，同全面建成小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)聯(lián)系起來(lái)，我們就能不斷形成更加廣泛的價(jià)值認(rèn)同，不僅為國(guó)家發(fā)展助力，更為民族進(jìn)步鑄魂。
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