三八婦女節(jié)青年教師讀書心得體會
從某件事情上得到收獲以后,可用寫心得體會的方式將其記錄下來,這樣能夠培養(yǎng)人思考的習(xí)慣。那么問題來了,應(yīng)該如何寫心得體會呢?以下是小編整理的三八婦女節(jié)青年教師讀書心得體會,希望對大家有所幫助。
三八婦女節(jié)青年教師讀書心得體會1
現(xiàn)在,作為一名小學(xué)數(shù)學(xué)老師,我希望能夠得到一些實用的,具體的幫助教學(xué)。小學(xué)數(shù)學(xué)教師如何處理教材的難度以及如何設(shè)計創(chuàng)意教學(xué)計劃?我們想到了。她的教學(xué)評論公正,教學(xué)計劃新穎,教學(xué)精湛。
在忙碌的時候看著游戲的內(nèi)容,總是收取你自己的教學(xué)費用。對于我們的老師來說,有太多的東西需要學(xué)習(xí),我知道的太少了。有人說要教學(xué)生股份公司少女的水,老師應(yīng)該有一桶水。這當(dāng)然是正確的,但如果不再添加一桶水,它將是有用的。愚蠢的是,教師不僅要有一桶水,還要有“自來水”,“長流水”!扒狼逦,它是生活用水的源泉!币虼,在教學(xué)中,這本書是一個沒有文字的老師。閱讀是我教學(xué)中最大的樂趣。
比知識更重要的是方法,有成功路徑的方法。今天老師的學(xué)習(xí)不是要記住很多知識,而是要掌握學(xué)習(xí)的方法——知道為什么?我在哪里可以學(xué)習(xí)?怎么學(xué)?如果教師沒有掌握學(xué)習(xí)方法,即使他教授優(yōu)秀的作業(yè),他仍然是一個失敗的學(xué)習(xí)者。
比方法更重要的是方向。作為一個人的老師,你應(yīng)該尋找自己的生活坐標(biāo),找到自己的價值空間。雖然教學(xué)的生活很差,但一本好書會讓我愛上它。一首好詩會讓我發(fā)瘋,一篇精美的文章會讓我讀到。我深知,只有樂于學(xué)習(xí)的老師才能成為音樂教育的老師。只有當(dāng)教師學(xué)會學(xué)習(xí)才能成為教師和教師,學(xué)者才能學(xué)會能夠生活在快樂和幸福中。學(xué)習(xí),這是我終身教學(xué)的最大追求。
比定位更重要的是態(tài)度。比態(tài)度更重要的是堅持不懈。 “利用東南風(fēng)和西北風(fēng),咬青山不放松!庇幸惶鞇酆苋菀组喿x,生活不容易閱讀。任何人都可以將夢想變?yōu)楝F(xiàn)實,但首先你必須相信自己能夠?qū)崿F(xiàn)夢想。信仰有自己的堅持不懈和堅持不懈的成功。一位教育工作者說,老師的法律,就是說,一旦你今天停止成長,你明天就會停止教學(xué)。作為一名教師,你必須成為一名學(xué)習(xí)者!白鲆惠呑拥睦蠋煛北仨殹皩W(xué)會成為一輩子的老師”。只有當(dāng)教師再次成為學(xué)生時,他們才能與時俱進,不斷觀察和指導(dǎo)整個教育過程的新視角。讓教師牢固樹立終身學(xué)習(xí)的理念,創(chuàng)造性地開展教育教育工作。
經(jīng)常閱讀使我理解了許多新的真理:教學(xué)不再是灌輸和移植的簡單知識過程。
三八婦女節(jié)青年教師讀書心得體會2
這段時間閱讀了《給數(shù)學(xué)教師的101條建議》這本書,這些建議給所有的新、老教師及時提供了迫切需要也本該得到的幫助和培訓(xùn):為“教”和“學(xué)”提供即時而有效的指導(dǎo);為新教師提供各種實用的教學(xué)技巧;促進新教師和教師指導(dǎo)者之間更多的探討和互動;為老教師提供有益的指導(dǎo)方法和案例;為任何有意于自身提高的教師提供了素材。這些建議和一些觀點,對于當(dāng)前的數(shù)學(xué)教育者來說,確實有一定的幫助。數(shù)學(xué)是當(dāng)前教育的一個重要問題,從小學(xué)甚至幼兒園開始,直到大學(xué)畢業(yè),都離不開數(shù)學(xué),數(shù)學(xué)幾乎成了我們生活的必需品。但是在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中,我們應(yīng)該追求什么?
《數(shù)學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)》為數(shù)學(xué)課堂教學(xué)增添了很多活力,帶來了新理念和新思想;尊重學(xué)生的個性;自主探索、合作交流的學(xué)習(xí)方式;關(guān)注學(xué)生的情感態(tài)度……這些都是適應(yīng)時代發(fā)展和需求的,但是,我們卻發(fā)現(xiàn),學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣、課堂紀(jì)律都似乎變差了,學(xué)習(xí)成績也下降了。那么我們的課堂教學(xué),到底應(yīng)該追求什么呢?文章作者說到:"把復(fù)雜的數(shù)學(xué)知識教得非常簡單明了,讓數(shù)學(xué)課散發(fā)數(shù)學(xué)特有的魅力才是數(shù)學(xué)教學(xué)所應(yīng)該追求的境界。因此,數(shù)學(xué)課只有追求更高層次的簡約求實的境界才會徹底解放學(xué)生,充分展示教師的教學(xué)個性,為學(xué)生的教學(xué)學(xué)習(xí)提供持續(xù)的動力"。
我想,數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容首先要精簡和目的明確。一節(jié)課40分鐘,學(xué)生的學(xué)習(xí)精力是有限的,選擇恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)內(nèi)容,特別是抓住課的本質(zhì)內(nèi)容,就會顯得既精又簡。以高一級的《函數(shù)的概念》為例,這節(jié)課的核心內(nèi)容就是要讓學(xué)生系統(tǒng)理解函數(shù)的概,了解函數(shù)的三要素,能夠運用函數(shù)概念解決問題,作為教師把握好關(guān)鍵點,也就找到了教學(xué)的突破口,課堂內(nèi)容就相當(dāng)清爽、簡潔。
其次,教學(xué)過程要簡化。數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)本來應(yīng)該是一件簡單而快樂的事情,有些教師的課堂設(shè)計使許多原來簡單的課堂變得紛繁復(fù)雜。有些教師為了"作秀",特意設(shè)計一些障礙與陷阱,搞到學(xué)生大半天摸不著頭腦,反而降低了他們的學(xué)習(xí)興趣。教學(xué)設(shè)計應(yīng)該更好地為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)的。
再次,使用教學(xué)媒體要適當(dāng)。起初,多媒體的使用很流行,可以吸引學(xué)生的注意力,但是實踐證明,過多使用多媒體會引起學(xué)生的視覺疲勞,還會削弱學(xué)生對課本的理解和利用。多媒體課件不是萬能的。我們還是要以常規(guī)媒體為主,多媒體為補。有些教師過分的依賴多媒體,到了沒有多媒體就上不好課的思想,這是不合乎教育教學(xué)規(guī)范的。其實只要我們吃透教材,把握好學(xué)生,課堂教學(xué)照樣可以很成功。
三八婦女節(jié)青年教師讀書心得體會3
對于成長于文化斷層年代的我們,胡適先生似乎只是歷史的一個符號,他曾經(jīng)走在文字改革的先端,是新文化運動的倡導(dǎo)者等,由于種.種原因,難得看到胡先生的文字,對于他的了解多來自片段性的軼事或宏大感受。近日于南圖覓得一本《胡適的聲音》,雖然只是一冊不同時期的演講集,但也足以窺見胡先生博大精深學(xué)養(yǎng)的滄海一粟。
“寧鳴而生、不默而死”,是《胡適的聲音》一書的卷首語,這是胡先生一生主張并奉行的人生格言,由此看來,不論在什么語境下先生都會是一個“大右派”。作為一個有深厚舊學(xué)背景,在完善的西學(xué)教育中成長起來的學(xué)者,胡先生在文學(xué)、哲學(xué)、史學(xué)、考據(jù)學(xué)、教育學(xué)、倫理學(xué)等諸多領(lǐng)域均有建樹,是真正學(xué)貫中西的大家。他的文字曉暢明白,樸實自然,沒有精英意識,即使現(xiàn)在閱讀也有極強親近感,很符合他倡導(dǎo)的白話文應(yīng)該是“活”的文字。
書中涉獵的領(lǐng)域和年代跨度很大,從“五四”時期到五十年代,幾乎收錄了胡先生一生中不同時期的各種演講內(nèi)容,讓我們看到胡先生歷經(jīng)學(xué)者到官員(駐美大使)直至“中央研究院”院長等不同角色轉(zhuǎn)化中為人,治學(xué)的態(tài)度,可以充分體現(xiàn)他畢生倡言的“大膽的假設(shè),小心的求證”、“言必有證”的治學(xué)方法以及"認(rèn)真的作事,嚴(yán)肅的作人"的為人之道。
對書中感觸頗深的是一篇對“五四”事件的回顧演講稿,具體而詳盡的過程描述讓我們身臨其境。一方面,他承認(rèn)“經(jīng)過了這次轟動全國青年的大解放,方才有中山先生所贊嘆的思想界空前之大變動”。另一方面,他堅持說,五四運動“實是這整個文化運動中的一項歷史性的政治干擾。它把一個文化運動轉(zhuǎn)變成一個政治”。他明確表達了:對抗?fàn)幷耐楹蛯\動方式的拒斥。胡先生作為獨立知識分子,一貫堅持以自己的方式“寧鳴而生”。
另一篇極具特色的演講稿是關(guān)于中國禪宗的發(fā)展史,從中國哲學(xué)史的角度系統(tǒng)講述了佛教在中國成長發(fā)展的過程。胡先生關(guān)于禪宗發(fā)展史的研究考證翔實,表述客觀風(fēng)趣。胡先生本人沒有宗教信仰,他的佛教研究完全從學(xué)問的視野進入。胡先生的禪宗研究源于他編著的《中國哲學(xué)史大綱》,到他離世只完成《中國哲學(xué)史大綱》上卷,禪宗史是研究的不足之處,他一直在進行這方面的彌補。胡先生對禪宗史下過很多功夫,頗有心得,在研究的基礎(chǔ)上專門為影響很大,成為一代宗師卻不識字的六祖慧能的弟子,作了一部《神會和尚傳》;晚年,又花很多時間去考證《虛云和尚年譜》。雖然禪宗史只是胡先生治學(xué)一隅,但嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度足以描述中國佛教發(fā)展的歷史,他的研究甚至曾引發(fā)日本禪宗學(xué)者鈴木大拙與他的一翻論戰(zhàn)。胡先生對于禪宗史的研究體現(xiàn)了他在治學(xué)中的“不默而死”。
多看看胡先生的'研究,會感受到中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的交融,感受到他作為獨立知識分子,用獨立、理性、責(zé)任、正見、負責(zé)的言論來發(fā)表個人思考的行為特點。
如何深入的探尋與認(rèn)同自己的文化,如何以獨立知識分子的思維來“寧鳴而生、不默而死”,是我們需要一生探尋的問題。
三八婦女節(jié)青年教師讀書心得體會4
閱讀是藝術(shù),正因閱讀就是探索的過程。我們透過閱讀來實現(xiàn)一種對應(yīng),與我們的生活,與我們個人的經(jīng)歷、與我們的個人的體驗一一對應(yīng)。閱讀,說到底,就是以設(shè)身處地的行為去探索世界,以設(shè)身處地的方式進入他人的世界。
“打開一扇閱讀的門,開始一生愛的旅程!庇袝喟榈娜松仨毷强鞓烦鋵嵉,有“閱讀”習(xí)慣的人必須是感恩快樂的。同樣,教師的成長、教師的發(fā)展、教師的快樂都能夠從閱讀中得到,每一天給自己留一點時刻閱讀,與偉人、名人對話,提升自己的才華,錘煉教育的智慧,在閱讀中尋找無窮的樂趣。
一個教師沒有閱讀,就不會有深厚的人文底蘊。作為教師,如果一向能夠堅持閱讀,就能始終持續(xù)與最前沿的思想的聲音的接軌,除了能夠獲得新知,還能夠獲得一種精神上和道義上的力量。正因一個人如果沒有一種外在的動機資源的輸入,任何人都可能感到動力不足的。堅持閱讀,就能夠讓閱讀成為我們生活的一部分,成為我們生命的組成部分。
時下,流行這樣一句話:享受過程。就閱讀而言,只有在博覽群書、遍賞芳華的過程中,才能體會到“開卷有益”的妙處和“萬里清風(fēng)來”的意境。從這個好處上講,享受閱讀的過程,其實就是享受生活,享受人生的過程。讓我們做一個忠實的閱讀者,讓閱讀成為一種習(xí)慣,成為與別人進行心靈碰撞的自由領(lǐng)地,成為自己不斷進步的階梯。
三八婦女節(jié)青年教師讀書心得體會5
這段時刻我仔細研讀了《3—6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》解讀一書,透過學(xué)習(xí)我對《指南》有了進一步的了解和認(rèn)識的同時,總結(jié)了以下的一些心得體會:
作為一名幼兒園年輕教師,我應(yīng)有正確的態(tài)度和行為去關(guān)心幼兒、觀察幼兒、明白幼兒、尊重幼兒,遵循幼兒的成長規(guī)律和年齡特點,為幼兒成長創(chuàng)設(shè)寬松、適宜的條件和環(huán)境,因勢利導(dǎo),因材施教。我還應(yīng)根據(jù)每個幼兒的特點、幼兒的興趣和需要,制定有針對性的活動目標(biāo),選取活動資料,帶給豐富、適宜的玩教具和游戲材料,并善于把握蘊含其中的教育契機,促進每個幼兒在原有水平上的發(fā)展。
此刻的家長“望子成龍、望女成鳳”的心理很濃厚,很多家長在孩子牙牙學(xué)語時就逼著孩子背古詩記單詞,在孩子還不會握筆手指肌肉沒有發(fā)育好時就要求孩子練字畫畫學(xué)樂器,完全忽視了幼兒的意愿,時不時埋怨幼兒老師不教這不教那的家長也有,因此,作為幼兒教師,我們平時還要與家長做好溝通交流工作,實現(xiàn)家庭教育與幼兒園教育的同步和諧發(fā)展,讓家長也要轉(zhuǎn)變觀念,孩子的童年時短暫的,是不可逆行的,孩子的心是一塊奇妙的土地,播下一粒思想的種子,就會取得行為的收獲,播下一粒行為的種子,就會取得性情的收獲;播下一粒性情的種子,就會取得命運的收獲。讓孩子學(xué)習(xí)他該學(xué)的東西,做他該做的事情。不把成人的意志強加給孩子,讓孩子真正具有快樂、快樂的童年。
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