中職信息技術(shù)新課標心得體會（通用5篇）
當在某些事情上我們有很深的體會時，心得體會是很好的記錄方式，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。相信許多人會覺得心得體會很難寫吧，下面是小編收集整理的中職信息技術(shù)新課標心得體會（通用5篇），歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
中職信息技術(shù)新課標心得體會1
在美術(shù)課堂上，當老師命題讓學生進行繪畫創(chuàng)作的時候，經(jīng)常會有學生說：“我老想不出該畫什么才好”“太難了”“還是照抄課本上的吧”……出現(xiàn)這種狀況，原因就是讓學生長期臨摹，缺乏想象力和創(chuàng)造力的訓練，長久下去，只會使學生發(fā)展成墨守成規(guī)的習慣性思維。在美術(shù)課堂，失去了釋放情感和自我表現(xiàn)的空間卻著重在每節(jié)課知識點的記憶和掌握，讓學生覺得美術(shù)的知識點比語文的背誦還難理解，失去了對美術(shù)的興趣和熱愛。
而通過對義務(wù)教育藝術(shù)課程方案的閱讀，讓我有了更多更新的認識和理解。讓我看到我們新的藝術(shù)課程方案是堅持以美育人、重視藝術(shù)體驗、突出課程綜合，藝術(shù)教育以形象的力量與美的境界促進人的審美和人文素養(yǎng)的提升。我的感悟如下：
一、適應(yīng)學生的發(fā)展
根據(jù)學生的身心發(fā)展水平，分為了美術(shù)學習的四個階段：第一學段1-2級；第二學段：3-4年級；第三學段：5-6年級；第四學段：7-9年級，對于不同年齡的孩子，適合不同的學習階段，在美術(shù)方面的情意特征、認知水平和實踐能力也截然不同。這樣為全面的藝術(shù)基礎(chǔ)知識和基本技能奠定基礎(chǔ)，在高段也可以很好的銜接高中的教學。
二、要選擇符合學生個體身心發(fā)展的階段性和不平衡性特點的教學內(nèi)容。
他們在年齡、性格、修養(yǎng)、閱歷、生活環(huán)境、作畫能力等方面都有著不同的特點，這就造成了學生思維方式和作業(yè)面貌的復(fù)雜性和豐富性，學習過程中難免流露出年齡階段中各種各樣的問題。教學內(nèi)容的設(shè)計，就要針對這些實際情況和特點，設(shè)計好分層次的指導(dǎo)方法，不同層次的學生采用不同的方法來對待，因材施教，使之順應(yīng)其成長規(guī)律，符合不同學生的發(fā)展需要，以利于他們智力的開發(fā)和技能提高。
三、要選擇有利于激發(fā)學生求知欲，觸動學生好奇心，調(diào)動學習積極性和主動性的教學內(nèi)容。
培根說：“好奇是知識的萌芽”。因此，教學內(nèi)容應(yīng)力求構(gòu)思新穎，趣味性強，能充分能調(diào)動和激發(fā)學生學習積極性和主動性，利于培養(yǎng)和保護學生學習興趣和信心；運用科學合理及有趣味的教學方法，吸引學生，讓他們積極主動地學習，激發(fā)起他們對美好事物的表現(xiàn)欲望和創(chuàng)作的沖動。興趣是最好的老師，是成功的一半。教學內(nèi)容、教學形式、教學方法和手段應(yīng)是豐富、生動、多樣的。教師要精心選編內(nèi)容，改革傳統(tǒng)的教學內(nèi)容、教學方法、教學模式的單一化狀態(tài)；利用豐富多樣的現(xiàn)代化教學設(shè)施和技術(shù)條件，強化學習內(nèi)容的啟發(fā)性與趣味性，以適應(yīng)新時代發(fā)展的要求。
四、要選擇有利于培養(yǎng)學生發(fā)散性思維的內(nèi)容。
課業(yè)的布置要具有靈活性，給學生以充分發(fā)揮想象的空間。若使每個學生畫出一樣的畫，或呈現(xiàn)同樣的風格，是創(chuàng)造的大忌；應(yīng)引導(dǎo)學生沿著不同的途徑，突破傳統(tǒng)思維習慣和模式，產(chǎn)生大量的變異見解，有意識地促使學生從多方位、多角度地思維操作，以培養(yǎng)學生發(fā)散思維的能力；如在課業(yè)訓練中，就不能僅限于單一地模仿或照抄自然的訓練，模仿作為基礎(chǔ)訓練固然重要，但離開思考總結(jié)地一味模仿，很容易導(dǎo)致學生陷于僵死的思維狀態(tài)，使作業(yè)單一、乏味、缺少生機，甚至阻礙學生創(chuàng)造意識的發(fā)展。教師在課堂上要訓練學生的發(fā)散思維，采用“一問多思”、“一題多種表現(xiàn)”等方法來教學。
通過學習，我更加深刻的了解到新課程中提出的發(fā)展性評價對于教學的作用，多元評價的原則與方法，以及在新的教學評價指導(dǎo)下學習方式的變革方向。路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。愿在新課標的引領(lǐng)下，我們的教育將向著更高更好的方向前進！
中職信息技術(shù)新課標心得體會2
在“課程目標”部分相較于2011版發(fā)生了非常大的改變。
在2012版中，正式提出了數(shù)學學科核心素養(yǎng)。數(shù)學學科核心素養(yǎng)以三個維度展開：會用數(shù)學的眼光觀察現(xiàn)實世界、會用數(shù)學的思維思考現(xiàn)實世界、會用數(shù)學的語言表達現(xiàn)實世界。以此為基本邏輯進行表述。
數(shù)學眼光：抽象能力（數(shù)感、量感、符號意識）、幾何直觀、空間觀念和創(chuàng)新意識
數(shù)學思維：運算能力、推理意識（或推理能力）
數(shù)學語言：數(shù)據(jù)意識（或數(shù)據(jù)觀念）、模型意識（或模型觀念）、應(yīng)用意識。
在2011版中著重強調(diào)了：
數(shù)感、符號意識、空間觀念、幾何直觀、數(shù)據(jù)分析觀念、運算能力、推理能力和模型思想，以及應(yīng)用意識和創(chuàng)新能力。一般稱“十大概念”。
通過對比，我們可以發(fā)現(xiàn)，在2022版的課程標準中，數(shù)學學科的核心素養(yǎng)與2011版的“十大概念”區(qū)別不大，剝離出了一個次級維度的“量感”，整合成了“九個核心素養(yǎng)”。但是，我們可以更加清晰的看出“抽象能力”作為單獨的一個問題所需要重視之處。
在2022版課程標準中，專門將小學和初中學段的核心素養(yǎng)進行了區(qū)分：
小學階段（11個）：數(shù)感、量感、符號意識、運算能力、幾何直觀、空間觀念、推理意識、數(shù)據(jù)意識、模型意識、應(yīng)用意識、創(chuàng)新意識。
初中階段（9個）：抽象能力、運算能力、幾何直觀、空間觀念、推理能力、數(shù)據(jù)觀念、模型觀念、應(yīng)用意識、創(chuàng)新意識。
在對比中，我們發(fā)現(xiàn)：
1、初中階段不再關(guān)注相對微觀的數(shù)感、量感，而是相對高位的關(guān)注抽象能力；
2、“推理意識”與“推理能力”有什么區(qū)別？“意識”、“觀念”和“能力”之間的差異是什么？這些必須要更加深入的思考；
在“核心素養(yǎng)的主要表現(xiàn)及其內(nèi)涵”的表格中，我們可以清晰的看到涉及初中學段的“表現(xiàn)”將“抽象能力”與小學階段的“數(shù)感”和“量感”做出了明確區(qū)分，需要引起我們的注意！并且將小學階段的“推理意識”和初中階段的“推理能力”等做出了明確的界定，“推理意識”要求是“初步感悟”，“推理能力”要求則是“依據(jù)規(guī)則推出其他命題或結(jié)論的能力”，兩者是明顯不同的。
在“總體目標中”，三條分別描述的是：
1、發(fā)展“四基”；
2、體會三個方面的“聯(lián)系”，發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題和解決問題的四個“能力”；
3、數(shù)學的價值、學習習慣和科學精神。
與2011版相比，“四基”強調(diào)了“未來發(fā)展”，增加了好奇心、求知欲和了解數(shù)學的價值。
在“學段目標”中，變化很大。
1、學段的設(shè)置，由原來的“三個學段”調(diào)整為“四個學段”，但是初中作為單獨的一個學段沒有改變。
2、2011版的學段目標是從知識技能、數(shù)學思考、問題解決和情感態(tài)度四個方面來描述的，2022版則更加直接的從數(shù)學學科內(nèi)容與結(jié)構(gòu)、問題提出與解決、數(shù)學思維能力形成、數(shù)學學科價值與學習習慣等方面表達。
中職信息技術(shù)新課標心得體會3
老師們好，我今天想講的題目是《遵循課標精神，尊重教學實際，用好統(tǒng)編教材》。一個遵循，一個尊重，用好統(tǒng)編教材，這三個方面是彼此連帶的。也許我們語文老師目前要面對、思考和探究的一個共同的話題�，F(xiàn)在老師的確都很累，老師很難當，我們要為老師減負、減壓，多一點時間用在教書上，少做點形式主義和無用功。但退一步來想，現(xiàn)在哪一行都很累，大人、小孩都壓力山大，加上社會環(huán)境等很多方面的影響，這個世事變化莫測都不容易，也就少一點抱怨，多一份職業(yè)的良心，在各種困難的夾縫中，盡可能把自己的工作做好。教師本來就是一個理想的職業(yè)，無論如何我們選擇了這行，要面對挑戰(zhàn)，尋找這個記憶，為了學生，為了理想，也為了未來做好我們的工作。
今天我想跟老師們談?wù)勑�。最近，也有要求我去講講課標的，說實在話我自己也在學習，也有很多理解不到位的地方，或者是不理解的地方。當然，我也聽到了很多的議論，我覺得這都是正常的。課標，它的一個精神就是改革（課改），現(xiàn)在的教學現(xiàn)狀也在呼喚這種改革，所以我們要支持、要學習、要貫徹課標。盡管課標可能是并不是特別完善的，但它總是向上的，可以給我們一些教學上的指導(dǎo)，而我們的教學也需要遵循課標的精神。
實際上這么多年來課標一直在改。在我理解課標不是一個嶄新的革命，而是吸收了過去課改的一些經(jīng)驗。不應(yīng)該理解為推行新課標，就是要把以前的推倒重來，搞個顛覆式的徹底的革命，而是要守正創(chuàng)新，不要搞一刀切，不要搞行政的規(guī)定。我寧可用這個詞叫“改良”，是讓每個老師、每個學校在原有的基礎(chǔ)上，盡可能往課標認定的那個目標去改進。要遵照你們的學情，心理上不要煩躁，也不要抵制，要盡量去學習、理解課標，根據(jù)實際的情況出發(fā)，用好這個課標，用好教材。
那么，比較新、舊兩個版本的課標后，我們發(fā)現(xiàn)新版的課標的確有很多變化，同時也提出一些新的教學觀念。我想從幾個方面來談一談：如何遵循課標精神，尊重教學實際，用好統(tǒng)編教材。
首先，理解課標的功能
“課標”是課程的標準，是教學水平達到的一個基本要求。對照舊版（2011年）和現(xiàn)在2022年版課標可以發(fā)現(xiàn)它們一些基本的東西沒有變。什么基本的東西呢？就是各個學段對語文基本知識能力的要求、標準沒有變。譬如說：識字，一、二年級認識1600個字會寫800個字，三、四年級會認2500個字會寫1600個字，初中會認3500個字等等。還有閱讀，三、四年級每分鐘不少于300字，初中默讀每分鐘不少于500字。初中要求能夠?qū)懹洈⑽摹⒄f明文、議論文等等。甚至連語法、修辭知識的要點，識字、寫字的基本字表，常用字表都沒有變化。古詩文背誦的篇目原來是136篇，小學75篇，初中61篇，現(xiàn)在初中減少了一篇是135篇，都沒變。這個課標主要的、基本的內(nèi)容沒有變。這是因為課標主要功能是課程的標準，全國都要達到這個基本的要求、標準。語文教無定法，至于你用什么樣的方法去實現(xiàn)這個標準，那是老師們可以發(fā)揮創(chuàng)造性的。新版課標和以前舊版的課標，實際上是銜接的，基本的東西都沒有變化，而且都體現(xiàn)在統(tǒng)編教材里邊了。所以我們只要按照統(tǒng)編教材體力架構(gòu)，分學年的、逐步的推進，就能夠完成達到課標的基本要求。所以老師們的注意力不要只放在那些概念上，還要放到基本的標準、基本的要求上。
第二，提出了“立德樹人”
課標站位高了，視野開闊了。在課程性質(zhì)（語文課程的性質(zhì)）這一章節(jié)開頭，就提了一句話“學習國家通用語言文字的綜合性、實踐性的課程”，這是語文課程的定位。一方面，語文課程擔負了文化的積淀、文化的傳承的任務(wù)。對于每個公民來說，他是要具備學習語言運用的能力，而語言是民族文化構(gòu)成的一個主要的部分，或者說是主要的載體，文化的血脈、文化的DNA都體現(xiàn)在語言方面。所以我們學習國家通用的語言文字，是一種文化的凝聚，是非常必要的。另一方面，是三觀的養(yǎng)成。一個人良好的個性，健全的人格的養(yǎng)成，在他的小學、初中階段都是打基礎(chǔ)的。課標對這個也有強調(diào)，特別提到了要以文化人。因為語文學科在育人方面有其他學科不能代替的特殊作用，所以新課標提出了一個比較高的站位就是“立德樹人”。以“以文化人”，這不是一個口號，這是社會發(fā)展提出的一個嚴峻的要求。但是“以文化人”也好，“立德樹人”也好，在我們語文課中應(yīng)當做到四個字叫：潤物無聲。它不是穿靴戴帽的，不是過分的教化的，它是適合整個不同階段學生的認知特點的，我們在教學中要有這個意識。
第三，課標明確提出語文核心素養(yǎng)
2011版課標也提語文素養(yǎng)，它沒有“核心”兩個字，現(xiàn)在“核心素養(yǎng)”更明確了以前的概念。語文素養(yǎng)包括讀寫能力、聽說讀寫能力或者加上文化、文學修養(yǎng)等等，沒有那么明確的界定。在2022版新課標中，它界定是清晰的，叫語文核心素養(yǎng)，它讓語文學科的定位清晰了，甚至可以說終結(jié)了長期以來關(guān)于語文是什么？語文要教什么？學什么？人文性、工具性哪一個更基本呢？等等問題的爭論。所以不論是高中的課標還是現(xiàn)在義教階段的新課標，凝煉了語文核心素養(yǎng)這個概念，把以前很多爭論，很多說不太清楚的問題理清了。所以，如果我們要問你，語文是教什么，學什么的？以前我們說：聽、說、讀、寫，或者是教的是文化、中華傳統(tǒng)文化，都對。但現(xiàn)在核心素養(yǎng)講得更清楚了，“核心”包括了四個方面，這四個方面它不是并列的，而是把這四個方面分為三個層次。第一是文化自信，它擺在前頭，它是一個基本的。然后是發(fā)展型的，還有更高的例如：整本書閱讀，綜合性的、拓展性的。這樣分，我能夠體會他的良苦用心，但我理解語文學科獨有的東西，就是語言文字運用。語言文字運用是基礎(chǔ)的，在學習語言文字運用的過程中，把其他幾方面：思維、審美、文化等等帶起來，我想這樣的理解比較好。
以前高中課程標準沒有把它分成三個層次，現(xiàn)在2022版課標把它分成了三個層次。目前，我在學習后認為，還是要強調(diào)以一帶三，就是說語言文字運用它是基礎(chǔ)的，在學習語言文字運用過程中，把思維的訓練，把審美的培養(yǎng)，把文化的自信都帶起來，都融匯進來，彼此不分。這是一個看法，不一定對。
我理解語文的核心素養(yǎng)的還有第二個方面。第一方面是語言文字運用，第二方面是：思維能力。課標它強調(diào)的是學習語言運用過程中，獲得幾種思維能力的發(fā)展。原來高中課標包括了邏輯思維，這大家都是比較理解的。一講思維都是邏輯思維，但同時又講到了直覺思維，形象思維，辯證思維，創(chuàng)新思維。這次義教課標還講到了思維品質(zhì)的提升，包括思維的深刻性、敏捷性、靈活性、批判性、獨創(chuàng)性等等。但實際上在語言的思維訓練過程中最基本的一個是邏輯思維，一個是直覺思維，還有形象思維，這是最基本的，我們要重視。我根據(jù)我的學習的心得，認為思維能力這個問題，是我們義教課標的一個亮點，雖然以前高中也這樣講思維能力，但這確實以前語文教學的一個弱項�，F(xiàn)在我們的語文教學又受制于應(yīng)試教育，它不能不面對考試，或者它很難不面對考試，這是不利于思維發(fā)展的。所以新課標那么強調(diào)思維的能力，還把直覺思維寫進去，我覺得是很了不起。那么對于小學生、初中生來說，直覺思維可能顯得更加重要，要保護他們的想象力、好奇心以及對創(chuàng)新的追求。思維能力問題，可能會對我們的教學產(chǎn)生一個大的推動。這是關(guān)于我特別講講思維能力的問題。
第三個方面是審美創(chuàng)造。實際上也可以理解為審美能力，要創(chuàng)造比較困難。課標要求通過審美的體驗、評價來形成正確的審美意識，健康向上的審美情趣、品位等等，這些都是很重要的。審美情趣、審美品位，以前提到的比較少，所以新課標現(xiàn)在給了一個提醒，應(yīng)該是也是一個很不錯的問題。
當然更重要的，現(xiàn)在擺在第一位的是文化自信。隨著現(xiàn)在社會的發(fā)展，特別這些年的物質(zhì)商品極大的豐富以后，出現(xiàn)了一些新的問題例如：國家命運、國際的斗爭等，都使我們感到需要文化自信。但是我們在對待傳統(tǒng)文化的問題上，還是要堅持歷史唯物主義，辯證唯物主義的立場，要批判、拋棄那些腐朽的、不合現(xiàn)代社會的傳統(tǒng)文化的部分，挖掘那些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，處理好創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新發(fā)展的關(guān)系。我們要強調(diào)文化自信，同時也要讓學生理解和尊重文化的多樣性，要學習怎么用辯證唯物論逐步地看待這個文化現(xiàn)象。
所以，語文核心素養(yǎng)四個方面它是一個整體，彼此是不能分開的。在語文課程中，學生思維的能力的提升，審美能力的提升，還有文化傳承，文化的理解，都是應(yīng)該以語言的建構(gòu)和運用為基礎(chǔ)的，這點是我們不能忘記的。同時這四個目標它不是一項一項完成，是綜合的，不是貼標簽的，要從四個方面協(xié)調(diào)發(fā)展。
我覺得語文核心素養(yǎng)這個概念的提出是非常重要的，有些理論的生長點，也有現(xiàn)實的針對性，會對我們的教學產(chǎn)生積極的影響。
第四，課標提出學習任務(wù)群
這是一個宗旨性的概念，也是大家比較難以理解，或者不知道該怎么去解釋和落實的這樣一個概念。
首先一點，這個概念的設(shè)想不是語文課標的獨唱，是由頂層設(shè)計提出的。就是說搞教育學的，他提供了這樣一個意見，參照國外的一些經(jīng)驗，提出了素養(yǎng)型的教學。它是由頂層設(shè)計提出的，最后轉(zhuǎn)化、落實到各個學科，也包括落實到我們語文學科。在編寫高中語文統(tǒng)編教材的時候，就比較多的在單元設(shè)計上考慮到怎么去落實任務(wù)群，甚至它的每個單元、每個學習任務(wù)群，都有學分上的考慮，所以高中的教材基本上是按照課標的學習任務(wù)群來編的。但在編教材的時候我也提出了要守正創(chuàng)新，不能推倒重來，跟以前教材中好的經(jīng)驗、體例應(yīng)該是有些銜接。如果太新了，變化太大了，老師很難教�？紤]到水平能不能跟得上，最后就做了一些妥協(xié)�，F(xiàn)在高一、高二都是選修和選擇性必修一共5本。主要是單元結(jié)構(gòu)的變化，以前主要是文體組織單元，或者是人文主題來組織單元，而現(xiàn)在是以任務(wù)群加上某些人文主題、某些語文的要素來組織單元。譬如說：第一冊八個單元的主題有：青春理想、崇尚勞動、人生感悟、鄉(xiāng)土中國、學習之道等等。這八個單元分別承擔了各個不同的學習任務(wù)群，包括思辨性閱讀，文學閱讀，實用類閱讀，還有當代文化差異，語言的積累與梳理，整本書閱讀等等多個單元。高二變化更大，他用專題式設(shè)計編排，例如：中華傳統(tǒng)文化包含兩三個專題，革命文化、外國文化、科學論著都有專題，把任務(wù)群等同于一個專題這樣來設(shè)計，所以說高中課程教材的改革比較大。從目前教材使用的情況來看，還很難說它產(chǎn)生了實質(zhì)性的改革。應(yīng)該說這是試驗性的、一部分的改革。為什么？因為老師不適應(yīng)，因為高中要面臨高考，這是個巨大的現(xiàn)實。雖然任務(wù)群在教材里面也有所體現(xiàn)且現(xiàn)在落實比較困難，但從學科理論來看，提出學習任務(wù)群是相當大的一個推進。這個推進讓現(xiàn)在的義務(wù)教育的課標也順著高中課標的那種提法，也提出了學習任務(wù)群，但它的提法比較謹慎了。義務(wù)教育的課標可能也吸取了高中的一些經(jīng)驗，考慮到小學、初中的復(fù)雜性，在小學和初中九年提出了六個任務(wù)群，而這六個“籮筐”，就把小學、初中的九年包進去了，這個“籮筐”未免太大，其實也很難將整個9年的教學內(nèi)容都裝進去。它是想作為一種教學內(nèi)容，結(jié)構(gòu)化將任務(wù)群呈現(xiàn)出來。這想法是很好的，但實際上很難的。六個籮筐裝的東西太多了，可能就稀釋了。所以這個年代的設(shè)想，是希望強化、結(jié)構(gòu)化任務(wù)群學習內(nèi)容，從而設(shè)想是一塊專門講課程、課程的目標，另外一塊專門講課程的內(nèi)容。課程的內(nèi)容是什么？就是學習任務(wù)群，但學習任務(wù)群又是什么？就是學習內(nèi)容，大家理清這個邏輯了吧，學習任務(wù)全就是學習內(nèi)容，對老師來說就是教學內(nèi)容。
我們可以理解現(xiàn)在所說的六個學習任務(wù)群，就是六個方面的教學的內(nèi)容，或者是學習的內(nèi)容。那么這些學習的內(nèi)容（任務(wù)群），其實跟前面課程目標它是相通的，很多地方甚至是重復(fù)的，所以我們要做的.工作是把它融合在一塊�，F(xiàn)在他想把它分清，加以強調(diào)，但是我們一線教學總是有我們的需要�，F(xiàn)在你你分得那么細，前面是一個課程目標，后面是一個學習任務(wù)群，學習任務(wù)群六個方面，而這六個方面每一個學段都提出非常多的要求。那么我們一線教學就很難處理，所以我們要做的工作是要有分有合，要合起來。現(xiàn)在課標提出學習任務(wù)群，其實仍然是在探究、摸索，再進一步要把它的邏輯關(guān)系搞清楚，在實踐中去探索、落實。
所以我總是提出要學習課標的精神，理解學習任務(wù)群的提出，一是想明確我們的教學內(nèi)容。用學習任務(wù)群來表達，把它清晰化，更加集中，具有創(chuàng)造性。二是想提出一個新的教學模式。這種模式就是設(shè)立一個情景，設(shè)定一個典型任務(wù)（六個任務(wù)群），在六個任務(wù)群下邊的某一個項目中，把學習的主動權(quán)交給學生，進行教學，以此加強學生學習的主動性、教學的實踐性。
所以，這種教學模式的設(shè)想和現(xiàn)在通行的教學模式的確有很大的區(qū)別的。他強調(diào)的不是一課一課的講，不是文本為綱，也不求知識的系統(tǒng)和完備，它更不是把訓練作為純技巧的這種練習，他是想顛覆想改變這一點。讓教師成為教學的組織者，學生是主體，學生在一定情境之中帶著一定的任務(wù)進行伙伴式的學習、探究式的學習，得到自己的建知識的建構(gòu)。
課標提出學習任務(wù)群，有兩個目標，第一個是內(nèi)容的呈現(xiàn)方式，第二個是教學的方式，但是這六個學習任務(wù)群太大了。與小學不同的是，高中階段將任務(wù)群轉(zhuǎn)化成一個專題性的或者范圍性的內(nèi)容，而小學階段有大量的文學性的閱讀和識字寫字，思辨性、實用性的閱讀比較少。一方面我們可以利用小學、初中的綜合性學習（綜合性學習相當于現(xiàn)在跨學科的學習或某一個任務(wù)群的學習）。另一方面我們要學習領(lǐng)會課標的精神來改進我們的教學，加強學生學習的自主性、探究性，打破舊的教學的方式，將以前一篇一篇地教和大量地刷題這樣的做法，轉(zhuǎn)變?yōu)槔萌蝿?wù)群整合單元的教學方式，從而改變以前語文課的零碎、重復(fù)、隨意。
在統(tǒng)編版小學語文教材中，到了中高年級都是以單元為組，每個單元都有人文主題、語文要素且都有側(cè)重點，實際上這就是在落實某一個任務(wù)群的某一方面。老師們不要認為現(xiàn)在的教材是按照老的方式編寫的，實際上我們在編寫過程中已經(jīng)領(lǐng)會到這種變革的需要。在教學中，老師們要積極地理解學習任務(wù)群的好處，減少灌輸式的講解，勻出更多的時間讓學生來自主學習，帶著問題學習，拓展閱讀面，解決讀書少的問題。
六個任務(wù)群怎么落實呢？現(xiàn)在的教材里邊每個單元都有提示，要重點解決什么問題，在人文主題方面，在三觀方面，還是在語文能力等方面都有提示，我們要按照提示更強化一點情景，強化一點學生學習的自主性，就可以了。
關(guān)于群文教學。現(xiàn)在都是單元教學，就是群文教學，但單元教學（群文教學）它不能完全替代單篇的教學。學習任務(wù)群的提出，是以單元為單位來進行教學，更有條理，也更重視學習的自主性。但是，我們也不要理解為學習任務(wù)群就是組織一些活動。有些課老師還是要多講一點，要精講，先讓學生讀懂，然后才能開展活動。當然也不要給老師規(guī)定比例，只能講多少。老師的講解要努力指向單元教學目標，要有針對性，要啟發(fā)學生進行自主性的學習。這樣做就把課標精神跟教學設(shè)計以及怎么用新教材三方面結(jié)合起來。
第五，課標關(guān)于整本書閱讀
整本書閱讀其實不是一個新的概念了。古人讀書就是整本書閱讀，《大學》《中庸》《左傳》《資治通鑒》他們都是一本一本地讀，這是個好方法。但古人讀整本書，是因為他們的時間比較集中、比較多，也不像現(xiàn)代人要學很多的科目�，F(xiàn)在的語文教學跟古人不一樣，是新學堂以后，采取一篇一篇地學、一篇一篇地講，有不同類型的選篇、精讀，舉一反三，這是有來由的，不是說誰發(fā)明的。而這也都是因為現(xiàn)代人沒有古人那么多的時間，只能夠采取這樣的方法，但從閱讀量來說是不夠的。語文素養(yǎng)的提升不管用什么好的、先進的方法，沒有閱讀量，無論如何是提升上不去的，但如果有閱讀量，有閱讀面，不管你用什么方法點撥一下就能提升上去�，F(xiàn)在中國人最好的讀書時間是小學，到初二以后就一路下滑了，高中要高考時間很緊張，一般都是碎片化的閱讀比較多不夠完整，數(shù)量也不夠。為了彌補這一點，高中提出整本書閱讀，讓學生在高中階段能夠接觸一點不同類型的整本的書，一方面是知道同類型書的某些基本的閱讀的方法，另一方面就是磨性子�，F(xiàn)在的閱讀都是碎片化、網(wǎng)絡(luò)化和思維的平面化，要通過整本書的閱讀來磨磨性子和耐心。高中設(shè)計、提出了整本書閱讀，而現(xiàn)在小學、初中又把整本書閱讀放到課標里邊了。實際上在小學教材中已經(jīng)編排了“快樂讀書吧”，什么是童話，什么是通俗故事，什么是神話，什么是寓言，什么是小說、詩歌，一樣一樣、一本一本地推薦給學生，這就是整本書閱，照現(xiàn)在教材的這種方法去推進就可以了。除此之外，還要教給學生一定的讀書方法，讀書的基本的常識，讓學生自己去讀。但是也不要把教材里面推薦的內(nèi)容完全定死了，要有一個相對自由的書單，要提倡學生自由的閱讀，如果老師們的規(guī)定動作太多，學生就沒有興趣。因為現(xiàn)在我發(fā)現(xiàn)，凡是我們指定的閱讀書目，孩子們都不感興趣，一方面是因為它是經(jīng)典，可能有時代的隔膜，也可能是因為現(xiàn)在學生的閱讀習慣不能適應(yīng)。所以我們不能硬著來，可以稍微放松一點，允許學生有自由選擇的空間，來激發(fā)他們愛讀書的習慣，為此初中教材把哈利波特都選進去了。不論是小學還是初中，我們不要過分地把整本書閱讀課程化。他雖然是課程的一個部分，但要組織很多的活動，布置很多的任務(wù)；要寫筆記、寫心得；要小組討論、朗讀，還要演出孩子怎么會喜歡呢？所以，我們要給學生一定的自由度，放松一點，想辦法激發(fā)學生的閱讀興趣，沒有興趣也不要過分地苛求。
第六，新課標頒布后，統(tǒng)編語文教材的修訂、使用
我們在編寫統(tǒng)編版語文教材的時候受到了課改，特別是高中語文的影響，努力貫徹了語文核心素養(yǎng)的某些精神。根據(jù)調(diào)查顯示，義教階段語文統(tǒng)編教材在使用的這幾年是比較受歡迎的，但不可避免的還是要按照新課標的精神做一些修訂，我們會將吻合課標精神內(nèi)容保留；將有些雖然沒有用課標的概念，但事實上體現(xiàn)課標精神的內(nèi)容也做保留；將不符合的內(nèi)容做一些修訂、改造。
最后，我想說一下，我不贊成所謂大單元、大情境、大任務(wù)，還是要實事求是，尊重教學的規(guī)律，尊重教學的個性（老師的主動性）。要貫徹新課標搞課改，不一定要搞顛覆，不是說以前那套完全不行了現(xiàn)在重新來一套，不要把老師搞得灰頭土臉。要改革，必須要守正創(chuàng)新，以前好的經(jīng)驗是可以用得上的，好的方法也還可以繼續(xù)用，要根據(jù)不同的學校，不同的地區(qū)，不同的學情穩(wěn)步地推進。登高一呼拋出的一些概念、新的口號，組織一些表演性質(zhì)的公開課，然后要求依葫蘆畫瓢，一刀切，是不可能有好的、實在的收獲的。現(xiàn)在文風不好，我們語文課有責任提倡比較實在的文風。
以上我講的幾個方面，也是我正在學習2022版新課標的過程中，力圖理解它的精神的個人想法、意見，也會有不到位的。今天的分享僅僅是提供給老師們參考，和大家一塊來討論，老師們不要認為我是主持一個什么觀點，其他的老師們又是主持什么觀點，我們不存在這樣的問題，都是彼此溝通，彼此切磋，共同推進、實驗。謝謝大家耐心聽完我的這樣一個零碎的演講，謝謝！
中職信息技術(shù)新課標心得體會4
春天是一個富有生機、充滿希望的季節(jié)。伴隨著春的腳步，2022年3月9日早上8點，栗高蕊名師工作室第一次線上讀書分享活動相約而至。為了工作室全體成員能進一步了解課程理念，明確課程要求，理清教學思路，更準確地把握教材內(nèi)容，不斷提升解讀課標和教材的能力，此次讀書活動學習分享的書目是《美術(shù)課程標準》。會議上，工作室特聘專家劉文佳老師為我們送上了課標的精彩解讀，讓我對美術(shù)課標有了更深層次的理解，使我今后的教學思路更加清晰。工作室主持人栗老師肯定了成員們的學習態(tài)度與學習熱情，并為大家介紹了新的學習方式與方法，同時鼓勵大家克服困難，勇于挑戰(zhàn)自己，讓我在今后的學習工作中目標更加堅定。此次會議，雖說是在線上，雖說成員之間并不太熟悉，但大家交流討論的熱情卻令我感動，收獲頗多。
一、勤于學習，堅持積累。
“學無止境”。教師作為“傳道授業(yè)解惑”者，更要做到終身學習，為學生樹立榜樣，才能培養(yǎng)學生養(yǎng)成主動學習、不斷探索的良好習慣。工作之余，我要定期閱讀相關(guān)教育教學理論書籍，養(yǎng)成閱讀習慣，認真做好讀書筆記，心得體會，虛心請教，逐步加強自己的理論學習，提升自己的理論素養(yǎng)。同時，努力加強寫作理論的學習，逐步提高自身寫作水平，為撰寫教育教學案例提供幫助。
二、主動研究，善于反思。
孔子有言：“學而不思則罔，思而不學則殆�！弊x書是一種希望自己在工作室三年的學習中，堅持思考，把習得的知識、技能、經(jīng)驗通過不斷反思內(nèi)化于心，形成自己的理論，運用于教育教學實踐當中，不斷提升自己的教學水平，扎實美術(shù)專業(yè)素養(yǎng)。
三、不斷探索，勇于實踐。
一個人有什么樣的心態(tài)，就會有什么樣的追求和目標。有幸加入名師工作室這樣一個專業(yè)的團隊，這樣一個鍛煉實踐的平臺，倍感珍惜。我會積極參與工作室每一次的教學教研活動，抓住各種實踐機會，體驗多種教育教學經(jīng)歷，從中不斷汲取新知，拓寬視野，豐富自己的教育實踐。
感恩遇見。通過這次會議，我對自己的工作學習進行了一次反思，也為自己在工作學習中的不足找到了橋梁。我相信我們這一群人、一條心、一起拼、一定能打造一個團結(jié)奮進、富有戰(zhàn)斗力的優(yōu)秀教學教研團隊。
中職信息技術(shù)新課標心得體會5
整個標準很長，共182頁。我拿到電子版后花了幾小時研讀了一下，讀完后有三點感觸：
�。�1）經(jīng)真是好經(jīng)，如果老師們都能按照新課標理念來教學，那孩子們沒有理由學不好數(shù)學；
�。�2）對教師的要求比較高，理念與落實恐怕會有差距；
（3）我的公號和數(shù)學三書的理念與整個新課標的指導(dǎo)思想高度一致，好像我全程參與標準制定似的。
建議家長好好讀讀這個課標。讀完后就會知道，教學環(huán)節(jié)出現(xiàn)問題，我們不應(yīng)該埋怨教育部。我們的頂層設(shè)計人員并不是大家口中的“磚家”，問題在于政策與落實之間存在不小的差距，一線教師隊伍的數(shù)學素養(yǎng)仍有待提升。
我注意到，在闡述小學階段的內(nèi)容時，全文多次提到了類比和歸納，這也是我一直都極為看重的能力。為此，我曾寫過兩篇長文：
類比的力量
歸納的藝術(shù)
標準的主體內(nèi)容分為課程性質(zhì)、課程理念、課程目標、課程內(nèi)容、學業(yè)質(zhì)量、課程實施和附錄七部分。下面主要解讀前面幾部分，也就是綱的部分。
一、課程性質(zhì)
這部分內(nèi)容主要回答了兩個問題：
�。�1）數(shù)學是什么？
�。�2）數(shù)學有什么用？
對于數(shù)學是什么，《課標》開始就給了概括性的定義：數(shù)學是研究數(shù)量關(guān)系和空間形式的科學。
二、課程理念
這里面最重要的是確立核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課程目標，強調(diào)“四基”（基礎(chǔ)知識、基本技能、基本思想和基本活動經(jīng)驗）與“四能”（運用數(shù)學知識與方法發(fā)現(xiàn)、提出、分析和解決問題的能力）。核心素養(yǎng)導(dǎo)向是本次新課標所有課程都遵循的依據(jù)。
重視基本概念和基本能力是我一直所提倡的。我記得之前有人跟我提過現(xiàn)在市面上的一種論調(diào)，說提前學的孩子可以不強調(diào)基本概念的理解，等到他學到更高階的知識后自然就會加深之前那些基本知識的理解。對此，我只想說：根基不牢，地動山搖。
在課程內(nèi)容方面，《課標》強調(diào)要設(shè)計體現(xiàn)結(jié)構(gòu)化特征的課程內(nèi)容。其中，有兩點尤其值得關(guān)注：
�。�1）關(guān)注數(shù)學學科發(fā)展前沿與數(shù)學文化，繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；
�。�2）重視數(shù)學結(jié)果的形成過程，處理好過程與結(jié)果的關(guān)系。
這里面，許多中國古代的數(shù)學問題都已經(jīng)出現(xiàn)在了各個階段的試卷中，算是在數(shù)學中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最直接和簡單的一種方式。我在《超級數(shù)學小玩家》一書里，專門有一章介紹了20個中國古代數(shù)學問題，覆蓋了算術(shù)里的多個方面。當然，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遠不止存在于數(shù)學問題里，類似于太極八卦都飽含數(shù)學思想。
在教學活動方面，《課標》要求“教學活動應(yīng)注重啟發(fā)式，激發(fā)學生學習興趣，引發(fā)孩子積極思考，鼓勵學生質(zhì)疑問難，引導(dǎo)學生在真實情境中發(fā)現(xiàn)問題和提出問題，利用觀察、猜測、實驗、計算、推理、驗證、數(shù)據(jù)分析、直觀想象等方法分析問題和解決問題；促進學生理解和掌握數(shù)學的基礎(chǔ)知識和基本技能，體會和運用數(shù)學的思想與方法……”
上面這短短的一段話，說起來容易，能做到的有多少，我不得不打個問號。我之前在《計劃教育下的數(shù)學教育之怪狀》一文中提到了下面兩個案例。我們現(xiàn)在的某些老師過度追求“標準答案”，要向鼓勵學生質(zhì)疑問難轉(zhuǎn)變，任重而道遠。
在教學評價方面，《課標》建議“評價不僅要關(guān)注學生數(shù)學學習結(jié)果，還要關(guān)注學生數(shù)學學習過程”，要“采用多元的評價主體和多樣的評價方式，鼓勵學生自我監(jiān)控學習的過程和結(jié)果”。
多元化的評價方式，實施起來也不容易。
在第六部分的《課程實施》部分，專門有對多元化評價的建議，里面大致是這么說的：
�。�1）評價方式豐富
評價方式應(yīng)包括書面測驗、口頭測驗、活動報告、課堂觀察、課后訪談、課內(nèi)外作業(yè)、成長記錄等。
�。�2）評價維度多元
在評價過程中，在關(guān)注“四基”“四能”達成的同時，特別關(guān)注核心素養(yǎng)的相應(yīng)表現(xiàn)。不僅要關(guān)注學生知識技能的掌握，還要關(guān)注學生對基本思想的把握、基本活動經(jīng)驗的積累；不僅要關(guān)注學生分析問題、解決問題的能力，還要關(guān)注學生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題的能力。
�。�3）評價主體多樣
評價主體應(yīng)包括教師、學生、家長等。
（4）評價結(jié)果的呈現(xiàn)與運用
根據(jù)學生的年齡特征，評價結(jié)果的呈現(xiàn)應(yīng)采用定性與定量相結(jié)合的方式，關(guān)注每一名學生的學習過程。
這個評價方式的愿景確實很美好，但回顧一下高考錄取方式的改革，就知道有效實施起來有多難。而且，高考因為得篩選，不管怎樣都得弄出個量化評價標準。小學階段不用篩選，我擔心最后落實時有些老師可能會干脆放棄客觀評價。
三、課程目標
這里面主要闡述核心素養(yǎng)的內(nèi)涵、總體目標以及各學段的目標。
數(shù)學課程要培養(yǎng)的學生素養(yǎng)，概括為“三會”：
�。�1）會用數(shù)學的眼光觀察現(xiàn)實世界
�。�2）會用數(shù)學的思維思考現(xiàn)實世界
（3）會用數(shù)學的語言表達現(xiàn)實世界
可以看到，核心素養(yǎng)特別強調(diào)數(shù)學與現(xiàn)實世界的關(guān)系。數(shù)學源于生活、高于生活、回歸生活。這一點正是《給孩子的數(shù)學思維課》一書的主旨，書中的緒論就是”數(shù)學源于生活”，整本書的所有內(nèi)容都是圍繞生活現(xiàn)象背后的數(shù)學問題而展開的，深入地詮釋了什么叫“三會”。
在義務(wù)教育階段，數(shù)學眼光主要表現(xiàn)為：抽象能力（包括數(shù)感、量感、符號意識）、幾何直觀、空間觀念與創(chuàng)新意識。
新課標強調(diào)核心素養(yǎng)的整體性、一致性和階段性，其中小學階段側(cè)重對經(jīng)驗的感悟，初中階段側(cè)重對概念的理解。把小學和初中一盤棋考慮，不割裂小學和初中的教學，是這次新課標修訂的一大特色。
小學階段的核心素養(yǎng)主要表現(xiàn)為：數(shù)感、量感、符號意識、運算能力、幾何直觀、空間觀念、推理意識、數(shù)據(jù)意識、模型意識、應(yīng)用意識和創(chuàng)新意識。
初中階段的核心素養(yǎng)主要表現(xiàn)為：抽象能力、運算能力、幾何直觀、空間觀念、推理能力、數(shù)據(jù)觀念、模型觀念、應(yīng)用意識、創(chuàng)新意識。
可以看到，這里面對于小學和初中的表述有些只差兩個字，比如“意識”vs“能力”，“意識”vs“觀念”�？刹灰】催@細微的文字差別，兩者的要求是完全不同的。
關(guān)于“意識”vs“能力”，我以推理意識和推理能力為例。
小學階段的推理意識主要是指對邏輯推理過程及其意義的初步感悟。包括知道推理這回事；能夠通過簡單的歸納或類比，猜想或發(fā)現(xiàn)一些初步的結(jié)論；體驗數(shù)學從一般到特殊的論證過程；對自己及他人的問題解決過程給出合理解釋。
初中階段的推理能力主要是指從一些事實和命題出發(fā)，依據(jù)規(guī)則推出其他命題或結(jié)論的能力。包括初步掌握推理的基本形式和規(guī)則；能通過特殊結(jié)果推斷一般結(jié)論；理解命題的結(jié)構(gòu)與聯(lián)系，探索并表述論證過程；感悟數(shù)學的嚴謹性，初步形成邏輯表達與交流的習慣。
關(guān)于“意識”vs“觀念”，我以模型意識和模型觀念為例。
小學階段的模型意識主要是指對數(shù)學模型普適性的初步感悟。知道數(shù)學模型可以用來解決一類問題，能夠認識到現(xiàn)實生活中大量的問題都與數(shù)學有關(guān)，有意識地用數(shù)學的概念與方法予以解釋。
初中階段的模型觀念主要是指對運用數(shù)學模型解決實際問題有清晰的認識。知道數(shù)學建模是數(shù)學與現(xiàn)實聯(lián)系的基本途徑；初步感知數(shù)學建模的基本過程，從現(xiàn)實生活或具體情境中抽象出數(shù)學問題，用數(shù)學符號建立方程、不等式、函數(shù)等表示數(shù)學問題中的數(shù)量關(guān)系和變化規(guī)律，求出結(jié)果并討論結(jié)果的意義。
所以，模型意識主要是了解，頂多會用模型來解釋問題，而模型觀念則側(cè)重于抽象、建模和模型分析，顯然是更高階的要求。
《課標》希望通過義務(wù)教育階段的數(shù)學學習，學生能達到：
（1）獲得適應(yīng)未來生活和進一步發(fā)展所必須的數(shù)學基礎(chǔ)知識、基本技能、基本思想、基本活動經(jīng)驗；
�。�2）體會數(shù)學知識之間、數(shù)學與其他學科之間、數(shù)學與生活之間的聯(lián)系，在探索真實情境所蘊含的關(guān)系中，發(fā)現(xiàn)問題和提出問題，運用數(shù)學和其他學科的知識與方法分析問題和解決問題。
�。�3）對數(shù)學具有好奇心和求知欲，了解數(shù)學的價值，欣賞數(shù)學美，提高學習數(shù)學的興趣，建立學好數(shù)學的信心，養(yǎng)成良好的學習習慣，形成質(zhì)疑問難、自我反思和勇于探索的科學精神。
最后一點對于培養(yǎng)科學精神非常重要，正如我在《給孩子的數(shù)學思維課》第一章的標題所言，“思維自疑問和驚奇開始”。
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