德育教學(xué)心得體會
當(dāng)我們受到啟發(fā)，對生活有了新的感悟時，不妨將其寫成一篇心得體會，讓自己銘記于心，這樣有利于我們不斷提升自我。相信許多人會覺得心得體會很難寫吧，下面是小編收集整理的德育教學(xué)心得體會，希望能夠幫助到大家。
德育教學(xué)心得體會1
教學(xué)永遠具有教育性，教書育人是我們每個教師必須遵循的一個重要準(zhǔn)則。這里我結(jié)合自己的教學(xué)實踐，談?wù)勗跀?shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育的幾點做法。
1利用數(shù)學(xué)史對學(xué)生進行愛國主義教育
愛國主義教育是學(xué)校德育的主要任務(wù)之一，在我們現(xiàn)行的九年義務(wù)教育初中版數(shù)學(xué)教材中，有豐富的愛國主義教育素材，在教學(xué)中適時地、自然地利用它們對學(xué)生進行思想教育，會達到事半功倍的效果。比如在指導(dǎo)學(xué)生閱讀《有關(guān)幾何的一些知識》、《中國最早使用負數(shù)》、《勾股定理》、《關(guān)于圓周率》、《我國古代有關(guān)三角的一些研究》、《我國古代的一元二次方程》等閱讀教材后，告訴學(xué)生，我國自古在數(shù)學(xué)研究應(yīng)用方面就有輝煌的成就，如祖氏公理的發(fā)現(xiàn)早于世界其它國家1100多年，楊輝三角的發(fā)現(xiàn)先于其它國家400多年；祖沖之對圓周率π值的計算、負數(shù)的使用、方程組的解法都比歐州早1000多年，我國古代的科學(xué)成就令世人矚目。現(xiàn)代，我國科學(xué)的豐碩成果同樣也令世界各地的炎黃子孫自豪，如我國著名數(shù)學(xué)家華羅庚教授發(fā)起、推廣的優(yōu)選法，被廣泛地應(yīng)用于生產(chǎn)和科學(xué)試驗，創(chuàng)造了很大的經(jīng)濟價值；陳景潤成功地證明了數(shù)論中（1+2）定理，被譽為陳氏定理；美籍華裔科學(xué)家楊振寧、李政道、吳健雄因在科學(xué)上的巨大成就而榮獲諾貝爾獎等，這些真實典型的數(shù)學(xué)史實不僅可以激發(fā)學(xué)生強烈的愛國情和民族自豪感，而且也激勵起了學(xué)生學(xué)習(xí)的進取精神。
2利用數(shù)學(xué)應(yīng)用教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實際的作風(fēng)
數(shù)學(xué)應(yīng)用的廣泛性是數(shù)學(xué)學(xué)科的基本特征之一，加強數(shù)學(xué)與實際的應(yīng)用聯(lián)系，強化應(yīng)用已逐漸成為人們的共識，這不僅在于數(shù)學(xué)應(yīng)用教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用意識和應(yīng)用能力，而且還可以利用它們對學(xué)生進行思想教育。
我們在講授幾何《解直角三角形應(yīng)用舉例》引言課時，針對學(xué)生不重視這類問題的通病，向?qū)W生講述了這樣的事實：早在公元前兩千年，我國的治水英雄大禹，為了解決在治水中的地勢測量問題，就巧妙地利用了解直角三角形的主要依據(jù)直角三角形的邊角關(guān)系，解決了不少治水工程的難題，這種方法要早于西方三角術(shù)的研究達兩千年之多。通過這個故事，不僅使學(xué)生看到了中國古代人民的聰明智慧，而且使學(xué)生深切感受到了數(shù)學(xué)知識的實用價值，增強了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)應(yīng)用題的積極性。在以后講授解直角三角形知識在各方面的廣泛應(yīng)用時，再進一步啟發(fā)學(xué)生，數(shù)學(xué)知識只有最終同實際問題相結(jié)合，運用到實際問題的解決中去，才能真正體現(xiàn)出它的實用價值。另外，為了加深學(xué)生對課堂講授內(nèi)容的理解，提高學(xué)生解決實際問題的能力，我給學(xué)生針對性地布置了一些實習(xí)作業(yè)，如自己制作測角器，測量學(xué)校旗桿的高度，測量大雁塔的高度；或者建議學(xué)生到農(nóng)村、工廠、建筑工地參觀學(xué)習(xí)，了解數(shù)學(xué)知識在各方面的應(yīng)用。
總之，在講授課本知識的同時，必須密切配合社會形勢，市場經(jīng)濟變化態(tài)勢，及時增加滲透生活、生產(chǎn)常識、金融投資常識、市場競爭常識等，引導(dǎo)學(xué)生處處做一個生活中的有心人，以此培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生理論聯(lián)系實際的能力。
3利用數(shù)學(xué)美培養(yǎng)學(xué)生集體主義觀念
數(shù)學(xué)并不是一門枯燥乏味的學(xué)科，它實際包含著許多美學(xué)因素。古代哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家早斷言：哪里有數(shù)，哪里就有美。數(shù)學(xué)美的特征表現(xiàn)在和諧、對稱、秩序、統(tǒng)一等方面。比如圓是平面圖形中最完美的圖形，它的完美不僅在于它的完全對稱性（軸對稱、中心對稱），而且在于它體現(xiàn)著一種偉大的精神集體主義精神，這是因為圓本身就是把無數(shù)零散的點，有秩序地、對稱地、和諧地、按統(tǒng)一的規(guī)律（到定點的距離等于定長）排列而成的'封閉圖形，就像一個和美的大家庭，每個成員都有自己的位置和作用，同時也遵循著集體的紀律。由此我啟迪學(xué)生，你們個人就像圓上一個個孤立的點，你們所處的班集體乃至于整個社會就好比一個圓，集體的形象與榮譽與你們自己的努力是分不開的，若個人不遵守集體的紀律，不能正確處理個人利益與集體利益的關(guān)系，就會像不在圓上的點一樣，游離于集體之外，也就得不到集體的溫暖。這樣，用形象生動的語言將集體主義教育自然地滲透到學(xué)生的心田。
4利用平面直角系及函數(shù)圖象教學(xué)對學(xué)生進行人生觀教育數(shù)學(xué)中存在著嚴密的邏輯推理，同時也存在許多富有哲理的東西，我注意挖掘這方面的素材，有針對性地對學(xué)生進行人生觀教育。
德育教學(xué)心得體會2
結(jié)合數(shù)學(xué)學(xué)科特點對學(xué)生進行德育滲透，是小學(xué)數(shù)學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，也是新課標(biāo)下小學(xué)數(shù)學(xué)必須完成的一項重要任務(wù)。它可以避免“應(yīng)試教育”帶來的重智育輕德育的不良影響。因此，將德育中的學(xué)習(xí)目的的教育，學(xué)習(xí)習(xí)慣教育和辨證啟蒙教育等內(nèi)容貫穿在數(shù)學(xué)教學(xué)之中，通過德育教育來提高學(xué)生思想素質(zhì)，促進學(xué)生健康發(fā)展。結(jié)合數(shù)學(xué)教材內(nèi)容的豐富性，對學(xué)生進行愛祖國愛科學(xué)的教育。依據(jù)數(shù)學(xué)教材本身的思想教育因素，數(shù)學(xué)教材上的插圖，用數(shù)學(xué)知識和一些數(shù)目材料等蘊含著的豐富思想內(nèi)容來對學(xué)生進行教育。比如，在本冊教材中“黃河掠影”、“高速山東”展現(xiàn)了保護江河、祖國建設(shè)和科技發(fā)展的新成果。通過對這些內(nèi)容的生動講解，就能使學(xué)生感到祖國的偉大和社會主義的優(yōu)越，受到了愛祖國受社會主義的教育。
結(jié)合數(shù)學(xué)在日常生活和生產(chǎn)建設(shè)中的廣泛應(yīng)用對學(xué)生進行學(xué)習(xí)目的教育為祖國、為人民而學(xué)習(xí)是學(xué)生努力學(xué)習(xí)的一種外部動力，但從小學(xué)生的年齡特征和認識規(guī)律來看，單給他們講這樣的大道理是收效不大的，因為他們受理解能力的限制，所以，可以根據(jù)在現(xiàn)實生活中人們的一切活動，包括衣食住行等都離不開數(shù)學(xué)這一事實，也可利用數(shù)學(xué)應(yīng)用廣泛的'特點，對學(xué)生進行學(xué)習(xí)目的的教育。密切聯(lián)系實際進行基本知識教育，使學(xué)生體會到學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的實際意義。如學(xué)習(xí)計算時，設(shè)計買賣情境進行引入，當(dāng)發(fā)現(xiàn)學(xué)生在計算時出現(xiàn)錯誤，就向?qū)W生講清出錯就會給生產(chǎn)和工作帶來巨大的損失。又如，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，選用的題材也盡量結(jié)合學(xué)生的生活實際，像做好事，綠化種樹，節(jié)約用水，用電，保護珍稀野生動物，積極鍛煉等事例。這樣把所學(xué)的知識與現(xiàn)實生活實際，工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和祖國建設(shè)聯(lián)系起來。讓學(xué)生在學(xué)有所得，學(xué)有所用中產(chǎn)生興趣，從而萌發(fā)了為祖國的強盛和為民族的偉大復(fù)興而學(xué)習(xí)的動機，激發(fā)出學(xué)好數(shù)學(xué)，會用數(shù)學(xué)的熱情。
德育教學(xué)心得體會3
教學(xué)永遠具有教育性，教書育人是我們每個教師必須遵循的一個重要準(zhǔn)則。這里我結(jié)合自己的教學(xué)實踐，談?wù)勅绾卧跀?shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育的幾點做法。
�。薄⒗脭�(shù)學(xué)史對學(xué)生進行愛國主義教育。
愛國主義教育是學(xué)校德育的主要任務(wù)之一，在我們現(xiàn)行的九年義務(wù)教育初中版數(shù)學(xué)教材中，有豐富的愛國主義教育素材，在教學(xué)中適時地、自然地利用它們對學(xué)生進行思想教育，會達到事半功倍的效果。比如在指導(dǎo)學(xué)生閱讀《有關(guān)幾何的一些知識》、《中國最早使用負數(shù)》、《勾股定理》、《關(guān)于圓周率》、《我國古代有關(guān)三角的一些研究》、《我國古代的一元二次方程》等閱讀教材后，告訴學(xué)生，我國自古在數(shù)學(xué)研究應(yīng)用方面就有輝煌的成就，如祖氏公理的發(fā)現(xiàn)早于世界其它國家１１００多年，楊輝三角的發(fā)現(xiàn)先于其它國家４００多年；祖沖之對圓周率π值的計算、負數(shù)的使用、方程組的解法都比歐州早１０００多年，我國古代的科學(xué)成就令世人矚目�，F(xiàn)代，我國科學(xué)的豐碩成果同樣也令世界各地的炎黃子孫自豪，如我國著名數(shù)學(xué)家華羅庚教授發(fā)起、推廣的優(yōu)選法，被廣泛地應(yīng)用于生產(chǎn)和科學(xué)試驗，創(chuàng)造了很大的經(jīng)濟價值；陳景潤成功地證明了數(shù)論中“（１＋２）”定理，被譽為“陳氏定理”；美籍華裔科學(xué)家楊振寧、李政道、吳健雄因在科學(xué)上的巨大成就而榮獲諾貝爾獎等，這些真實典型的數(shù)學(xué)史實不僅可以激發(fā)學(xué)生強烈的愛國情和民族自豪感，而且也激勵起學(xué)生學(xué)習(xí)的進取精神。
２、利用數(shù)學(xué)應(yīng)用教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實際的作風(fēng)。
數(shù)學(xué)應(yīng)用的廣泛性是數(shù)學(xué)學(xué)科的基本特征之一，加強數(shù)學(xué)與實際的應(yīng)用聯(lián)系，強化應(yīng)用已逐漸成為人們的共識，這不僅在于數(shù)學(xué)應(yīng)用教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用意識和應(yīng)用能力，而且還可以利用它們對學(xué)生進行思想教育。
我們在講授《直角三角形》引言課時，針對學(xué)生不重視這類問題的通病，向?qū)W生講述了這樣的事實：早在公元前兩千年，我國的治水英雄大禹，為了解決在治水中的地勢測量問題，就巧妙地利用了解直角三角形的主要依據(jù)直角三角形的邊角關(guān)系，解決了不少治水工程的難題，這種方法要早于西方三角術(shù)的研究達兩千年之多。通過這個故事，不僅使學(xué)生看到了中國古代人民的聰明智慧，而且使學(xué)生深切感受到了數(shù)學(xué)知識的實用價值，增強了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)應(yīng)用題的積極性。在以后講授解直角三角形知識在各方面的廣泛應(yīng)用時，再進一步啟發(fā)學(xué)生，數(shù)學(xué)知識只有最終同實際問題相結(jié)合，運用到實際問題的解決中去，才能真正體現(xiàn)出它的實用價值。另外為了加深學(xué)生對課堂講授內(nèi)容的理解，提高學(xué)生解決實際問題的能力，我給學(xué)生針對性地布置了一些實習(xí)作業(yè)，如自己制作測角器，測量學(xué)校旗桿的高度，測量大雁塔的高度；或者建議學(xué)生到農(nóng)村、工廠、建筑工地參觀學(xué)習(xí)，了解數(shù)學(xué)知識在各方面的應(yīng)用�？傊谥v授課本知識的同時，必須密切配合社會形勢，市場經(jīng)濟變化態(tài)勢，及時增加滲透生活、生產(chǎn)常識、金融投資常識、市場競爭常識等，引導(dǎo)學(xué)生處處做一個生活中的有心人，以此培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生理論聯(lián)系實際的能力。
�。�、利用數(shù)學(xué)美培養(yǎng)學(xué)生集體主義觀念。
數(shù)學(xué)并不是一門枯燥乏味的學(xué)科，它實際包含著許多美學(xué)因素。古代哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家早斷言：“哪里有數(shù)，哪里就有美”。數(shù)學(xué)美的特征表現(xiàn)在和諧、對稱、秩序、統(tǒng)一等方面。比如圓是平面圖形中最完美的圖形，它的完美不僅在于它的完全對稱性（軸對稱、中心對稱），而且在于它體現(xiàn)著一種偉大的精神集體主義精神，這是因為圓本身就是把無數(shù)零散的點，有秩序地、對稱地、和諧地、按統(tǒng)一的規(guī)律（到定點的距離等于定長）排列而成的封閉圖形，就像一個和美的大家庭，每個成員都有自己的位置和作用，同時也遵循著集體的紀律。由此我啟迪學(xué)生，你們個人就象圓上一個個孤立的點，你們所處的班集體乃至于整個社會就好比一個圓，集體的形象與榮譽與你們自己的努力是分不開的，若個人不遵守集體的紀律，不能正確處理個人利益與集體利益的關(guān)系，就會像不在圓上的點一樣，游離于集體之外，也就得不到集體的溫暖。這樣用形象生動的語言將集體主義教育自然地滲透到學(xué)生的心田。
�。�、利用平面直角系及函數(shù)圖象教學(xué)對學(xué)生進行人生觀教育。
數(shù)學(xué)中存在著嚴密的邏輯推理，同時也存在許多富有哲理的東西，我注意挖掘這方面的`素材，有針對性地對學(xué)生進行人生觀教育。比如我在講授平面直角坐標(biāo)系時，首先講平面直角坐標(biāo)系是一種劃定點位置的工具，它把幾何中研究的基本對象“點”與代數(shù)中研究的基本對象“數(shù)”聯(lián)系起來，通過平面內(nèi)點與有序?qū)崝?shù)對的對應(yīng)關(guān)系，將一個點在平面內(nèi)的位置，由它的兩個坐標(biāo)（橫坐標(biāo)、縱坐標(biāo)）確定下來。由此加以引申，我們所處的整個社會，實際上也有一些無形的坐標(biāo)系，每個人進入社會后，就象平面內(nèi)的點一樣，都在尋找自己的位置。一般說來，個人的定位參數(shù)概括起來也有兩個，即個人的先天因素和后天因素。在這兩個因素中確定定位高低、好壞的唯一能動因素是后天因素，那就說明個人在社會上的定位，在某種程度上與自己的后天努力是密切相關(guān)的。因而告誡學(xué)生，在初中這個人生觀發(fā)展的十字路口，每個學(xué)生都應(yīng)正確認識自己和社會，確定正確的人生目標(biāo)，端正人生態(tài)度，為以后長大成才而努力學(xué)習(xí)。另外，在學(xué)習(xí)完函數(shù)圖象后，通過對各類函數(shù)圖象特征的總結(jié)，如有的是直線、有的是拋物線、有的是雙曲線、有的是折線等，啟發(fā)學(xué)生，人生的道路并不是一帆風(fēng)順的，就如同函數(shù)圖象一樣，有時平坦，有時崎嶇；有時高潮跌起，有時低潮綿延，應(yīng)始終保持冷靜向上的人生態(tài)度，去經(jīng)受成功與失敗的考驗。
５、結(jié)合教學(xué)實際對學(xué)生進行辯證唯物主義教育。
數(shù)學(xué)蘊含著極其豐富的辯證思想，它較其它學(xué)科更為具體和廣泛，這是數(shù)學(xué)學(xué)科的一大特點。如角的推廣、函數(shù)的定義、軌跡的概念等都是運動和變化的思想在數(shù)學(xué)中的具體體現(xiàn)；數(shù)的對立統(tǒng)一（正和負，整與分，有理與無理，實與虛）、運算法則的對立統(tǒng)一（加與減，乘與除，乘方與開方）都是對立統(tǒng)一規(guī)律的具體反映；一些定理、定義、公式、法則之間相互制約、相互聯(lián)系、相互依賴，都反映了普遍聯(lián)系的規(guī)律；還有反證法的思想，實際上是矛盾中否定之否定規(guī)律的體現(xiàn)。在講授相應(yīng)新課的同時，適時地、恰當(dāng)?shù)貪B透些辯證唯物主義思想教育，不僅有利于學(xué)生對數(shù)學(xué)知識的深刻理解和對數(shù)學(xué)方法的熟煉掌握，更重要的是有助于學(xué)生形成良好的思維品質(zhì)和科學(xué)的世界觀。總之，在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育是一個重要的并且需要進一步研究和探索的課題，在進行這一課題實踐時必須注意方法上文道結(jié)合，做到自然妥貼，切忌生搬硬套，使學(xué)科內(nèi)容與德育內(nèi)容做到和諧統(tǒng)一，恰如隨風(fēng)潛入夜的春雨，滋潤萬物。
德育教學(xué)心得體會4
學(xué)生的思想教育是令人頭痛的問題，發(fā)生在學(xué)生身上的一些現(xiàn)象和存在的問題，隨著工作的深入，與學(xué)生接觸的時間越來越長，學(xué)生身上存在的問題真可說是千變?nèi)f化，德育工作是越來越難做，實踐證明，在教學(xué)中注重滲透德育思想是一項不可忽視的“陣地”。那么，究竟學(xué)科進行德育滲透時應(yīng)注意什么問題？下面談?wù)勎叶嗄陙磉@一方面的心得體會。
一、要樹立德育為首，育人為本的理念。
德育內(nèi)容應(yīng)該說在各語文學(xué)科的教材里都有所體現(xiàn)，因為語文學(xué)科的課堂教學(xué)都應(yīng)是對學(xué)生進行德育的'主渠道。每一位教師只有牢固樹立育人為本的理念，有著強烈的責(zé)任感，才能自覺做到教學(xué)育人，切實履行授業(yè)傳道、教書育人的職責(zé)。
二、要善于分析學(xué)生，結(jié)合學(xué)生的特點進行。
我們面對的是“特殊”的群體，文化基礎(chǔ)薄弱，學(xué)習(xí)主動性不夠，缺乏刻苦精神；所以在滲透德育思想時要十分注意找到“興趣點”，它是否被學(xué)生接受。是否有力于學(xué)生發(fā)展。
三、注意因勢利導(dǎo)，淡化德育痕跡
有效的教育是在不知不覺中完成的。學(xué)科教師進行德育也要注意方法與效應(yīng)相對應(yīng)，注意改善與教育對象的關(guān)系。我們也需要研究教育的“即事明理，借物寓情”，用愛心換愛心，以信任換信任，注意因勢利導(dǎo)，淡化德育痕跡,讓德育在教育自然而然地進行，增強德育的滲透性和效果。
四、公正、尊重事實
學(xué)科教學(xué)在滲透德育的同時，還應(yīng)注意客觀公正，尊重事實。對學(xué)生、對事物的分析要一分為二。防止從一個極端走向另一個極端，從一種傾向轉(zhuǎn)為另一種傾向。想根源，嚴而無格；客觀公正評價學(xué)生，客觀公正評價社會，才能增加學(xué)生對教育的可信性，提高教育效果。
德育教學(xué)心得體會5
偉大的教育學(xué)家蘇霍姆林斯基說；“人的所有各個方面和特征的和諧，都是由某種主導(dǎo)的、首要的東西所決定的。在這個和諧里起決定作用的主導(dǎo)成分是道德。道德是照亮全面發(fā)展的一切方面的光源，而同時它又是人的一個個別的特殊的方面。”毛澤東也曾說：“學(xué)問再多，方向不對，等于無用。”“沒有正確的政治觀點，就等于沒有靈魂�！笨梢姡己玫慕逃仨氁粤己玫牡掠逃秊楦�，任何一門學(xué)科的教學(xué)脫離了德育教育都是不完整的、不成功的教學(xué)。只有思想品德教育走在前列，智力因素的潛力也才能相應(yīng)的最大程度的發(fā)揮。初中地理是一門綜合自然科學(xué)與社會科學(xué)的基礎(chǔ)性學(xué)科，它兼具歷史性、人文性、經(jīng)濟性，是一門豐富多彩、情感凸顯的學(xué)科。在當(dāng)前全球信息網(wǎng)絡(luò)化、國際經(jīng)濟一體化的形勢下，地理學(xué)科在加強德育教育，培養(yǎng)棟梁之材方面更是具有獨特的優(yōu)勢。
一、地理教育要培養(yǎng)學(xué)生辯證唯物主義觀點，用科學(xué)的、實事求是的眼光來看待事物。
初中地理內(nèi)容為兩大板塊，一是世界地理，包括地理知識基礎(chǔ)理論、世界自然資源、世界氣候、世界人口、世界政治分區(qū)、世界區(qū)域地理；二是中國地理，包括中國疆域、人口與民族、氣候、資源、河流與湖泊、交通、經(jīng)濟、中國區(qū)域地理。無論是學(xué)習(xí)世界地理還是中國地理，教師除了要教給學(xué)生正確的基礎(chǔ)知識，更要注重辯證唯物主義教育，科學(xué)的、客觀的認識和分析地理事物和地理現(xiàn)象。不能憑感覺，更不能想當(dāng)然地來學(xué)習(xí)世界與中國、認識世界與中國。如學(xué)習(xí)世界自然資源中，我們認識到，目前，世界上由于地域差異、經(jīng)濟差異、人文素質(zhì)的差異，有很多國家、很多地區(qū)，人們文化落后，缺少科學(xué)知識，缺乏環(huán)境保護意識，使我們的自然資源數(shù)量不斷地劇減。更有甚者，一些貧困落后的國家地區(qū)的農(nóng)村，人們?yōu)榱饲笊�，還有毀林開荒、亂砍濫伐、過度放牧、亂采礦藏、破壞環(huán)境，造成環(huán)境惡化、水土流失，土地沙化，耕地減少；而人口又不斷增加，生態(tài)受到威脅，自然災(zāi)害頻繁多發(fā)，直接影響到世界全局性和諧發(fā)展。因此，我們必須使學(xué)生明確到，協(xié)調(diào)人口、資源、環(huán)境關(guān)系，才能求得全球經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。
二、強化愛國主義思想，培養(yǎng)熱愛祖國、熱愛人民的時代棟梁。
愛國主義是一個民族、一個國家不可缺少的精神支柱，愛國主義教育從來都是學(xué)校德育教育的主旋律。我們地理學(xué)科更是要利用其獨特的優(yōu)勢對學(xué)生進行生動強烈的愛國主義教育。整個中國地理全學(xué)年的內(nèi)容都是對學(xué)生進行愛國主義熏陶教育的最佳素材。學(xué)習(xí)中國的疆域，補充中國歷史上如唐朝、元朝時期領(lǐng)土范圍，讓學(xué)生揚起民族自豪感。學(xué)習(xí)中國的人口與民族時，課堂上一曲宋祖英的《愛我中華》清脆動聽的歌聲的響起，必定會使學(xué)生心中“愛我中華”的情思引起共鳴。學(xué)習(xí)中國的河流與湖泊時，描述長江的浪漫與多情，舉世矚目的三峽電站，講述母親河的似海深情，青海湖的神奇美妙，自然會調(diào)動學(xué)生的“朗朗乾坤，泱泱中華，舍我其誰”的豪情。
三、國情教育、比較國情教育不容忽視，教育學(xué)生全面地客觀的認識事物。
地理教育中，弘揚愛國主義主旋律是主陣地，但也不能一葉障目，不見泰山，甚至故意回避一些相對落后的或是相對陰暗的“角落”。
我們也要教育學(xué)生利用一分為二的觀點來認識、分析國情，使他們認識到我國地理面貌和特點以及社會主義現(xiàn)代化建設(shè)成就和問題。培養(yǎng)學(xué)生具有熱愛祖國的民族自尊心、自信心和自強心，樹立把我國建設(shè)成為具有中國特色的社會主義現(xiàn)代化強國的責(zé)任感、緊迫感和使命感。如學(xué)習(xí)中國區(qū)域地理時比較中國東部和西部的自然地理、經(jīng)濟、人文、交通、工業(yè)等方面的狀況，使學(xué)生認識到目前中國西部文化相對落后，人才缺乏，交通、通訊等基礎(chǔ)設(shè)施較差，從而很好地理解國家推行西部大開發(fā)的戰(zhàn)略方針和部署的目的和意義。
四、地理教育中要注意學(xué)生的人生價值觀教育，培養(yǎng)學(xué)生專心專研科學(xué)文化知識，立志成才的精神。
當(dāng)前學(xué)生大都是在蜜罐中成長著的，他們很容易滿足于父輩創(chuàng)造的良好的物質(zhì)條件，也就容易走上安于現(xiàn)狀缺乏奮斗的生活之路。地理教育中必然得加強對學(xué)生理想、人生追求的人生價值觀教育，培養(yǎng)學(xué)生具有高尚的情操，從小立志成才，從而發(fā)奮圖強，不懈追求，刻苦專研科學(xué)文化知識，樹立遠大的理想。初中地理內(nèi)容是對學(xué)生進行人生價值觀教育的.頂好教材。學(xué)習(xí)歐洲、北美等先進發(fā)達國家的地理知識時，充分調(diào)動學(xué)生好奇、上進的心里，鼓勵他們樹立不認輸、不自卑、努力成棟梁，共建繁榮富強的大中國的遠大理想。學(xué)習(xí)南極洲地理，通過85年、89年中國分別在南極洲建立長城站和中山站的史實的介紹，培養(yǎng)學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)，立志成才，為國爭光的精神學(xué)習(xí)地理史上的中外名人故事，如麥哲倫環(huán)球航行、哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸、酈道元與《水經(jīng)注》徐霞客與《徐霞客游記》、哥白尼與布魯諾的“日心說”等等，都是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)榜樣，追求卓越，發(fā)奮圖強的最好德育舞臺。
古人云：“靜坐自無妄為，讀書則是立德。”新時期新形勢下的地理教育，必須不能只為傳授單純簡單的地理知識而進行教學(xué)，只有高揚德育旗幟，為造就適應(yīng)時代發(fā)展、成為建設(shè)社會主義國家棟梁之才的遠大目標(biāo)而奮斗，使我們的學(xué)生一方面具有廣博的天文地理知識，另一方面具有開闊博大的胸襟、高尚的品德、遠大的理想，方是地理課堂的核心。
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