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《水滸傳》讀書(shū)心得體會(huì)及感悟優(yōu)秀
無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，我們心中時(shí)常會(huì)積累了不少感悟和見(jiàn)解，為了記錄自己的所思所想，我們可以寫一篇感悟的文章。為了幫助不會(huì)寫感悟的同學(xué)，下面是小編幫大家整理的《水滸傳》讀書(shū)心得體會(huì)及感悟優(yōu)秀，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《水滸傳》讀書(shū)心得體會(huì)及感悟優(yōu)秀1
在暑假里我認(rèn)真讀了中國(guó)四大名著之一的《水滸傳》，觸頗深。
《水滸傳》是中國(guó)歷史上第一部用白話文寫成的章回體小說(shuō)，也是中國(guó)最優(yōu)秀的古典文學(xué)名著之一。它所描繪的水滸故事，早已是家喻戶曉，深入人心�！端疂G傳》講述的是在奸臣當(dāng)?shù)�，貪官橫行的北宋年間，一百零八位好漢先后聚義于水泊梁山，扯起“替天行道”的大旗，劫富濟(jì)貧，屢敗官軍，鬧得轟轟烈烈的故事。幾百年來(lái)，水滸傳的故事在中國(guó)可謂是家喻戶曉，膾炙人口。梁山英雄們個(gè)性鮮明的形象，曲折傳奇的經(jīng)歷，已成為中國(guó)寶庫(kù)中不可或缺的部分。
一百零八位好漢，性格個(gè)個(gè)迥然不同，李逵的粗心莽撞，魯達(dá)的粗中有細(xì)，武松的勇猛利落，林沖的忍讓，宋江的謙恭，皆刻畫的惟妙惟肖，栩栩如生，觀止可親。
在《水滸傳》一百零八位眾多好漢中，我最喜歡的是軍事吳用。別看他起的名字叫吳用，但卻是一個(gè)十分聰明，有才智的一個(gè)人。從剛開(kāi)始跟著晁蓋，到后來(lái)坐上了山寨的第二把交椅，他還給宋江出謀劃策，出了不少的好主意，也充分體現(xiàn)出了他的聰明能干。我還很欣賞吳用的性格，他為人正直，大家有什么不對(duì)的地方，他總是可以直接指出，毫不隱瞞。在他的.身上有很多值得我學(xué)習(xí)的地方，我也十分敬佩他。
我還很喜歡武松，他武功高強(qiáng)、勇敢，在景陽(yáng)岡遇到猛虎，十分冷靜、不慌不忙的將老虎打死，為民除害，要是一般人早就嚇得腿軟了。他還忌惡如仇，敢作敢為，在殺了張監(jiān)后勇于承認(rèn)。
我喜歡《水滸傳》的另一個(gè)原因是他講述的是我們山東好漢的故事，我愛(ài)我的家鄉(xiāng)，也喜歡家鄉(xiāng)的這些英雄。當(dāng)讀完《水滸傳》，合上書(shū)本，一百零八位好漢還栩栩如生的出現(xiàn)在我的腦海里，揮之不去，印象深刻。
《水滸傳》讀書(shū)心得體會(huì)及感悟優(yōu)秀2
《水滸傳》講述了一個(gè)一百零八好漢因各種原因在梁山上起義的故事。他們?yōu)榘傩沾虮Р黄�，卻遭到了朝廷奸臣的迫害，最終被逼上了梁山。
在許多人眼里，他們是賊寇，但是他們確是比某些官員更正義的人。他們只殺該殺的人，他們重情重義，劫富濟(jì)貧。原本梁山寨主是晁蓋，后因在曾頭市被史文恭的毒箭射中，逝世了。臨走前，他說(shuō)：讓捉住史文恭的人做寨主。宋江大哭一場(chǎng)，山寨不可一日無(wú)寨主，眾人推舉宋江做寨主。宋江只得答應(yīng)，并說(shuō)誰(shuí)捉住史文恭誰(shuí)就做寨主。后來(lái)梁山好漢又施計(jì)將玉麒麟——盧俊義逼上了梁山，做了副寨主。
宋江一人打破了曾頭市，盧俊義捉了史文恭，眾人將他剖腹挖心，祭奠晁天王。宋江推舉盧俊義做寨主，眾人不肯，只得通過(guò)比賽決定，宋江勝了，做了寨主。宋江一伙受了招安，破遼、平田虎、捉王慶。
一百零八將毫無(wú)損傷，卻在征討方臘時(shí)損傷慘重。好不容易活下來(lái)的'卻也被朝廷奸臣賜毒酒而死。
也許在我們這個(gè)時(shí)代，我們不會(huì)參加這些戰(zhàn)爭(zhēng)，無(wú)法向梁山好漢那樣為國(guó)捐軀。但是我們卻可以從一些小事中體現(xiàn)自己的正義。比如在看到老人過(guò)馬路時(shí)過(guò)去攙扶，也許這不是什么驚天動(dòng)地的事情，但卻可以帶給別人溫暖。同時(shí)我們也應(yīng)該有一顆感恩的心，不能像《水滸傳》中高俅等人那樣陷害別人。讓我們一起伸張正義吧!
《水滸傳》讀書(shū)心得體會(huì)及感悟優(yōu)秀3
《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，他們與朝廷的對(duì)抗深刻反映了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)的黑暗和腐敗，使我更深入地認(rèn)識(shí)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的復(fù)雜性和老百姓生活的艱難。
其中我最喜歡的人物就是吳用了，他雖不如青面獸楊志武藝高強(qiáng);也不似武松的性格剛烈;但他滿腹經(jīng)綸，通曉六韜三略，足智多謀，常以諸葛亮自比，道號(hào)“加亮先生”，人稱“智多星”。是梁山起義軍中的知識(shí)分子的代表，梁山起義軍的軍師，基層人民智慧的化身。
吳用曾為晁蓋獻(xiàn)計(jì)，智取生辰綱，用藥酒麻倒了青面獸楊志，奪了北京大名府梁中書(shū)送給蔡太師慶賀生辰的十萬(wàn)貫金銀珠寶。宋江在潯陽(yáng)樓念反詩(shī)被捉，和戴宗一齊被押赴刑場(chǎng)，快行斬時(shí)，吳用用計(jì)劫了法場(chǎng)，救了宋江、戴宗。吳用在破連環(huán)馬時(shí)，派時(shí)遷偷甲騙徐寧上了梁山。一生屢出奇謀，屢建戰(zhàn)功。
但是我覺(jué)得吳用也有一點(diǎn)缺點(diǎn)，就是太衷于趨炎附勢(shì)、一心出人頭地流芳百世的宋江了，因?yàn)樗谓搿罢邪病�，�?dǎo)致整個(gè)梁山被利用，108名好漢被派去壓制農(nóng)民起義。結(jié)果只剩下了36位好漢，朝廷趁此借刀殺人。他壯大了梁山，卻親手毀滅了梁山。因?yàn)槊孀�，他又毒死了李逵。所以我�?duì)宋江印象不是很好。因?yàn)樗囊庠�，使整本�?shū)的結(jié)局成了杯具。宋江被害時(shí)，吳用便隨自縊了，這是令人讀了十分可惜的`下場(chǎng)。
雖說(shuō)少不讀水滸，老不讀三國(guó)。但是我覺(jué)得我們青少年們就應(yīng)讀水滸：它體現(xiàn)了人民反對(duì)封建經(jīng)濟(jì)的貧富懸殊和政治上的等級(jí)貴賤之分，反對(duì)封建社會(huì)的階級(jí)剝削和政治壓迫，這是對(duì)封建地主階級(jí)統(tǒng)治思想的宣戰(zhàn)，反映了廣大受壓迫人民的愿望，剛好與我們當(dāng)今社會(huì)相反。
《水滸傳》讀書(shū)心得體會(huì)及感悟優(yōu)秀4
人生如戲，戲如人生。如果把《水滸傳》看作一臺(tái)大戲，宋江等一百零八將就是戲中的大人物;唐牛兒、何九叔等就是小人物。在這部大戲中，有主角，有配角，又有像唐牛兒這等串戲的小角兒。他們相互關(guān)聯(lián)，演繹出一段段膾炙人口的經(jīng)典。他們當(dāng)中無(wú)論缺了誰(shuí)，無(wú)疑都會(huì)使這部大戲少了味道。柴進(jìn)在這部大戲中，但是個(gè)具有必須線索好處的大角，他的出現(xiàn)對(duì)梁山好漢龐大規(guī)模的構(gòu)成具有必須促進(jìn)作用。但他為什么要接濟(jì)過(guò)往犯人，結(jié)識(shí)江湖朋友呢
看戲看門道，讀書(shū)讀人生。這《水滸傳》里有答案。柴進(jìn)人稱柴大官人，在梁山一百零八將中最有身份。原先，宋太祖趙匡胤陳橋兵變黃袍加身，后周世宗皇帝柴榮眾叛親離，主動(dòng)提出讓位，趙匡胤由此簡(jiǎn)單得天下，柴家讓位“有德”，趙匡胤很激動(dòng)，賜予柴家“丹書(shū)鐵券”，憑此券柴家子孫可永久免死。而柴進(jìn)為柴榮的嫡派子孫，身份更是“顯赫”。
與皇家有如此“交情”，柴進(jìn)該消停了吧但柴進(jìn)的做派卻是另一番模樣。
那林沖被發(fā)配，由兩個(gè)公人押往滄州，三人行到晌午，早望見(jiàn)官道上有個(gè)酒店。林沖三人進(jìn)店坐下，等了半個(gè)時(shí)辰，酒保并不來(lái)問(wèn)。林沖等得不耐煩，把個(gè)桌子敲著道：“你這店主人好欺客，見(jiàn)我是個(gè)犯人，便不來(lái)睬我。我又不白吃你的。是甚道理”店主說(shuō)道：“你這人，原先不知我的好意。俺這村中有個(gè)大財(cái)主，姓柴名進(jìn)，專一招接天下往來(lái)的好漢，常常囑咐我們，酒店里如有流配來(lái)的犯人，可叫他投我莊上來(lái)，我自資助他�！焙罅譀_與柴進(jìn)相遇時(shí)，柴進(jìn)滾鞍下馬，就草地上便拜，還攜住林沖的手，同行到莊上。莊上殺羊抬酒，柴進(jìn)每日好酒好食款待十多日。公人一再催促要行，柴進(jìn)又是修書(shū)牢城管營(yíng)、差撥，又是送錢與林沖。臨別時(shí)還吩咐道：過(guò)幾日使人送冬衣來(lái)與教頭。柴進(jìn)這樣殷勤地結(jié)交過(guò)王倫、林沖、宋江、武松、杜遷等。
大官人賣力地取悅于江湖，必是有求于江湖，否則難道僅是因?yàn)檠瞿教煜掠⒑绬?
各位看官往下看就明白了。柴進(jìn)叔父柴皇城的宅子被知府的小舅子看中，柴皇城拿出“丹書(shū)鐵券”與之理論，竟被毆打。柴進(jìn)前去與之論理，反被鎖進(jìn)死牢，打得皮開(kāi)肉綻、鮮血迸流。柴皇城被抄家，那宅子被高官搶占。
“丹書(shū)鐵券”在權(quán)力面前最后無(wú)效。柴進(jìn)結(jié)交江湖，是對(duì)體制的不信任，他想取暖于江湖，借力于江湖，即所謂的“信仰缺失”。一個(gè)不被人民信任的.國(guó)家又怎樣會(huì)得到人民的忠心愛(ài)戴呢這種封建社會(huì)的體制終會(huì)被人民摒棄，而這或許就是一個(gè)國(guó)家最大的悲哀。
但那是九百多年前的事了，如今時(shí)代變了，江湖也變了。如果柴進(jìn)穿越時(shí)空隧道來(lái)到我們的當(dāng)今世界，他必須會(huì)被我們所實(shí)行的富有中國(guó)特色的社會(huì)制度感到震撼。因?yàn)檫@天的中國(guó)，不再處于過(guò)去那個(gè)百姓為人魚(yú)肉的封建王朝，而是進(jìn)入了人民翻身做主人的社會(huì)主義新時(shí)代。當(dāng)然，這與官員為民服務(wù)、政策保障民生有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。我們?cè)谙硎苌鐣?huì)良好體制帶來(lái)的便捷與安定的同時(shí)，我們依然要攜手共進(jìn)為我們偉大的祖國(guó)奉獻(xiàn)力量。我們期盼更完美的明天。
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