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小學(xué)道德與法制課堂教學(xué)心得體會(huì)通用
我們得到了一些心得體會(huì)以后,往往會(huì)寫(xiě)一篇心得體會(huì),這樣我們就可以提高對(duì)思維的訓(xùn)練。那么心得體會(huì)該怎么寫(xiě)?想必這讓大家都很苦惱吧,以下是小編整理的小學(xué)道德與法制課堂教學(xué)心得體會(huì)通用,僅供參考,希望能夠幫助到大家。
小學(xué)道德與法制課堂教學(xué)心得體會(huì)通用1
20xx年9月27日上午,我有幸參加了在成功中心小學(xué)多媒體教室舉行北師大版《道德與法治》教材二次培訓(xùn),本次活動(dòng)由安海教委辦顏娜藝教研員主持,養(yǎng)正中心小學(xué)許惠瑜老師為大家做二次培訓(xùn)。
許惠瑜老師在培訓(xùn)中提到《道德與法治》和《品德與生活》這二者之間的區(qū)別,首先《品德與生活》課程主要是把社會(huì)道德轉(zhuǎn)化為兒童個(gè)體的思想意識(shí)與品德的課程,與《道德與法治》課程是完全一致的,只是在相應(yīng)的內(nèi)容上,《道德與法治》將“法治”的.必要概念和知識(shí)點(diǎn)更顯性化一點(diǎn),給予更明確的強(qiáng)調(diào)。還提到根據(jù)《青少年法治教育大綱》的要求,小學(xué)階段要著重普及憲法常識(shí),養(yǎng)成守法意識(shí)和行為習(xí)慣,讓學(xué)生感知生活中的法、身邊的法。我認(rèn)為讓學(xué)生了解法確實(shí)是非常重要的,讓學(xué)生懂得在關(guān)鍵時(shí)候用法律進(jìn)行自我保護(hù),同時(shí)懂法才能守法,我曾經(jīng)看過(guò)有關(guān)于迷戀電子游戲機(jī)的。王煥同學(xué)是某小學(xué)五年級(jí)學(xué)生,成績(jī)優(yōu)秀,還好似班級(jí)里的班干部。有一次他考試考得特別好,爸爸就獎(jiǎng)勵(lì)了他10元零花錢(qián)給他,王煥和同學(xué)商量怎樣慶祝一下,就馬上有人提議去打電子游戲機(jī),并說(shuō)打電子游戲機(jī)特別新鮮、刺激。抱著試試的心理,王煥和同學(xué)一起去了一家電子游戲廳學(xué)打電子游戲。沒(méi)想到就這么一腳邁進(jìn),他就被游戲機(jī)迷住了,而且很快成為了游戲機(jī)的“俘虜”。學(xué)習(xí)時(shí)間越來(lái)越少,成績(jī)?cè)絹?lái)越糟糕,視力也在不斷下降。父母給的零花錢(qián)根本就不夠用。怎么辦的?他決定鋌而走險(xiǎn),干脆去偷。他從家里偷到學(xué)校,從學(xué)校偷到附近的商店。有一次,他實(shí)在沒(méi)有錢(qián)去打電子游戲了,就想到一家超市偷些值錢(qián)的東西去換錢(qián)。當(dāng)時(shí),超市里只有一位收銀的老太太,沒(méi)想到在出口處被當(dāng)場(chǎng)發(fā)現(xiàn)。為了不被抓住,他居然隨手拿起啤酒瓶朝老太太的頭部連擊數(shù)下,致使老太太當(dāng)場(chǎng)死亡。癡迷于電子游戲機(jī)會(huì)使他喪失了人性,由一名品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生淪落成了一個(gè)殺人兇手,這是多么可怕啊。
所以,在小學(xué)階段就普及道德與法治方面的知識(shí)是非常重要的,培養(yǎng)學(xué)生成為一個(gè)品學(xué)力行,懂法,守法的人。同時(shí)許惠瑜老師的二次培訓(xùn),讓老師們對(duì)20xx新改版的北師大版《道德與法治》教材有了更多的認(rèn)識(shí),受益很大。
小學(xué)道德與法制課堂教學(xué)心得體會(huì)通用2
在這次培訓(xùn)中,培訓(xùn)老師的講解讓我折服,我與他們的差距還是有點(diǎn)大,我想只有不斷學(xué)習(xí)才能適應(yīng)這個(gè)飛速發(fā)展的社會(huì)的需要,才能在自己的工作中游刃有余,真正地作到以“學(xué)生為本”,為學(xué)生服務(wù)。以上是我對(duì)這次培訓(xùn)的一些膚淺認(rèn)識(shí),總是心中有很多話,確實(shí)無(wú)文彩表達(dá)。這次培訓(xùn)應(yīng)該說(shuō)是非常及時(shí)的,相信此次的學(xué)習(xí),能在自己今后的常規(guī)教學(xué)工作中發(fā)揮重要作用。
總之,教師要不斷深入鉆研教材,讀出教材的本意和新意,把握教材的精髓和難點(diǎn),把教材內(nèi)化為自己的東西,要強(qiáng)調(diào)教材的基礎(chǔ)性地位和主干性作用,超越教材的前提是源于教材,必須對(duì)教材有全面準(zhǔn)確的理解,真正弄清楚教材的本義,尊重教材的價(jià)值取向,只有這樣才能更好地落實(shí)新課標(biāo),才能進(jìn)行高效的課堂教學(xué)。
教師被人們稱為人類(lèi)靈魂的工程師。教師要塑造學(xué)生的靈魂,首先要塑造自己的靈魂。教師教育學(xué)生既要言教,又要身教,而身教重于言教,所以教師必須加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng),應(yīng)具有優(yōu)良的品德和高尚的情操。
一、熱愛(ài)學(xué)生,是師德的核心內(nèi)容。原蘇聯(lián)教育家贊科夫認(rèn)為:當(dāng)教師必不可少的,甚至幾乎是最主要的品質(zhì)就是熱愛(ài)學(xué)生。熱愛(ài)學(xué)生,必須了解學(xué)生,尊重學(xué)生,時(shí)刻把學(xué)生放在心上,體察學(xué)生的內(nèi)心世界,關(guān)注他們?cè)趯W(xué)習(xí)、生活等方面的健康發(fā)展,同情學(xué)生的痛苦與不幸,與學(xué)生建立起和諧、友愛(ài)的師生關(guān)系。一位師德高尚的老師,不只是愛(ài)少數(shù)學(xué)生,而是愛(ài)每一個(gè)學(xué)生,愛(ài)全體學(xué)生,尤其要關(guān)心、愛(ài)護(hù)、幫助家庭有困難、學(xué)習(xí)落后、身患疾病的同學(xué)。這給他們的學(xué)習(xí)和交往帶來(lái)了很大的障礙,也給老師傳授知識(shí)帶來(lái)了許多難以想象的困難。面對(duì)著聰明可愛(ài),渴求新知的孩子,我的心靈感到了強(qiáng)烈的震憾。作為一名人民教師有責(zé)任讓他們接受正常的教育,讓他們享受到其他孩子能夠享受到的一切權(quán)利。仔細(xì)揣摩他們的獨(dú)特個(gè)性;為了樹(shù)立他們的自信心,我更是抓住一切機(jī)會(huì)鼓勵(lì)他們的點(diǎn)滴進(jìn)步,我一次次苦口婆心地與他們進(jìn)行談心交流,幫助他養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
二、尊重家長(zhǎng),是師德修養(yǎng)的重要體現(xiàn)。父母是兒童的第一位和永久的教師,他們?cè)谌说囊簧砷L(zhǎng)中具有舉足輕重、不可替代的作用。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基認(rèn)為:“學(xué)校與家庭是兩個(gè)并肩工作的雕塑家,有著相同的理想觀念,并朝著一個(gè)方向行動(dòng)。在創(chuàng)造人的工作上,兩個(gè)雕塑家沒(méi)有相對(duì)對(duì)立的立場(chǎng)是極其重要的!弊鹬丶议L(zhǎng),引導(dǎo)家長(zhǎng)了解、參與、監(jiān)督學(xué)校的教育工作,才能充分發(fā)揮家長(zhǎng)的監(jiān)督教育作用,使學(xué)校教育和家庭教育有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。家長(zhǎng)是一支蘊(yùn)藏著巨大教育潛力的隊(duì)伍,他們中間很多人的素質(zhì)并不低于教師,教師只有放下架子,經(jīng)常虛心地聽(tīng)取家長(zhǎng)的批評(píng)和建議,才能調(diào)動(dòng)家長(zhǎng)參與學(xué)校教育教學(xué)的積極性,不斷改進(jìn)自己的工作。
三、樂(lè)教勤業(yè),是師德規(guī)范的最高境界。通過(guò)師德學(xué)習(xí),我深刻認(rèn)識(shí)到全國(guó)優(yōu)秀教師魏書(shū)生的關(guān)于老師勞動(dòng)有“三重收獲”的觀念非常正確。他認(rèn)為老師的勞動(dòng)一是收獲各類(lèi)人才,二是收獲學(xué)生真摯的感情,三是收獲科研成果。正是這“三重收獲”的觀念,指引我在教育教學(xué)的征途上不斷地調(diào)整自己的步伐,潛心鉆研學(xué)與教的規(guī)律,在教育教學(xué)的過(guò)程中,細(xì)細(xì)地體會(huì)著教書(shū)育人帶給我的.樂(lè)趣。
為了培養(yǎng)更多更優(yōu)秀的人才,今天的我倍加珍惜自己的崗位,備課、上課、批改作業(yè)、管理班級(jí)對(duì)我來(lái)說(shuō)不再是平凡、瑣碎的單調(diào)勞動(dòng),而是成了我展示個(gè)人才能的舞臺(tái)。教師工作的純熟性源于他的積極進(jìn)取和勤奮精業(yè)精神,只有樂(lè)教勤業(yè)的老師,才能全面、深刻地認(rèn)識(shí)到教育工作的偉大意義,才能為教育工作本身所具有的樂(lè)趣而深深吸引。我越是勤奮工作,越是能體會(huì)到教師工作的無(wú)窮魅力。
總而言之,通過(guò)此次培訓(xùn)的學(xué)習(xí),我認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)師德修養(yǎng)對(duì)自己教育教學(xué)工作的推動(dòng)作用。我相信自己在今后的教育生涯中一定會(huì)不斷提高對(duì)教師道德的再認(rèn)識(shí),規(guī)范自己的行為,隨著時(shí)代的前進(jìn),不斷地更新自我,以身作則,率先垂范,真正做到寓德于教,為人師表,做一名合格的教師。
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通過(guò)道德課堂的學(xué)習(xí)使我理解了它是新課程背景下的一種高尚的課堂形態(tài);是以學(xué)生為主題,呈現(xiàn)尊重、關(guān)愛(ài)、民主、和諧學(xué)習(xí)生態(tài)的課堂。
如果說(shuō)“道”是形而上的,那么“德”則是形而下的,其目的是學(xué)道以行德。以道而成德。圍繞“道”“德”二字,我們要重新建構(gòu)四個(gè)全新的概念:即學(xué)道、學(xué)德;師道、師德。道德課堂的構(gòu)建,要求教師盡職盡快完成教師自身角色的重新審視,盡快完成師生關(guān)系的重新定位,重構(gòu)起“平等、尊重、信任、民主、和諧”的師生關(guān)系,進(jìn)一步提升教師和學(xué)生的生活質(zhì)量和學(xué)習(xí)質(zhì)量。
道德課堂,不僅僅是研究課堂教學(xué)中的德育問(wèn)題,也不僅僅是研究課堂教學(xué)行為的有效問(wèn)題;而是研究課堂教學(xué)的德性問(wèn)題、人性問(wèn)題,研究解決課堂教學(xué)的目的、行為和結(jié)果的一致性問(wèn)題。它要求教師一定要具備八大教學(xué)素養(yǎng)
一、回答好三個(gè)問(wèn)題。
。1)你要把學(xué)生帶到那里去?
(2)你怎樣把學(xué)生帶到哪里?
(3)你如何確信你已經(jīng)把學(xué)生帶到了那里?
二、具備三種基本功。即設(shè)計(jì)教學(xué)的能力、實(shí)施教學(xué)的能力、評(píng)價(jià)教學(xué)的能力。
三、把握三個(gè)前提。即把我學(xué)科思想、掌握學(xué)科知識(shí)體系、明確學(xué)科課程目標(biāo)。
四、做到三個(gè)讀懂。即讀懂教材、讀懂學(xué)生、讀懂課堂。
五、完成六個(gè)轉(zhuǎn)變。即教師變學(xué)長(zhǎng)、講堂變學(xué)堂、教師變學(xué)室教材編學(xué)材、教案變學(xué)案、教學(xué)目標(biāo)變學(xué)習(xí)目標(biāo)。
六、明確課堂方向。課堂教學(xué),要有效的落實(shí)三維教學(xué)目標(biāo),避免教學(xué)目標(biāo)的虛化;有效的'把握和利用課程資源,避免教學(xué)內(nèi)容的泛化。
七、解讀課程目標(biāo)。細(xì)化解讀課程標(biāo)準(zhǔn),整合教材,科學(xué)設(shè)置課堂學(xué)習(xí)目標(biāo),是教師專業(yè)成長(zhǎng)的重要標(biāo)志;是學(xué)科課程建設(shè)的首要內(nèi)容也是推進(jìn)課程改革的當(dāng)務(wù)之急!
八、構(gòu)建道德課堂生態(tài)。教育本身就是一種文化的傳承,推進(jìn)課程就是為了更好的實(shí)現(xiàn)文化的傳承。任何一位教師在課堂上都在“營(yíng)造”著一種課堂文化氛圍和課堂生態(tài),學(xué)生都在進(jìn)行著某種“文化適應(yīng)”和自然成長(zhǎng)。通過(guò)倡導(dǎo)合作學(xué)習(xí),在教師之間、師生之間、生生之間形成和諧的人際關(guān)系,實(shí)現(xiàn)從“應(yīng)試型教學(xué)”向“素養(yǎng)型教學(xué)”轉(zhuǎn)變。
構(gòu)建道德課堂,重在行動(dòng)研究。我們不應(yīng)該把道德課堂神秘化、復(fù)雜化,而應(yīng)該簡(jiǎn)單化、行動(dòng)化。道德課堂在哪里?就在我們身邊!
小學(xué)道德與法制課堂教學(xué)心得體會(huì)通用4
肩負(fù)著學(xué)區(qū)領(lǐng)導(dǎo)的深切厚望,我于3月16有幸赴象山小學(xué)參加了湖北省20xx年部編小學(xué)道德與法制教師網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)。小學(xué)《道德與法治》課程的前身是《小學(xué)品德與生活》《小學(xué)品德與社會(huì)》,根據(jù)國(guó)家、省、市各級(jí)文件精神,自20xx年秋季一年級(jí)開(kāi)始,統(tǒng)一更名為《道德與法治》。培訓(xùn)分為三部分內(nèi)容,分別是:人教版一年級(jí)《道德與法治》整體介紹;一年級(jí)上冊(cè)《道德與法治》教材分析與教學(xué)建議;一年級(jí)下冊(cè)《道德與法治》教材分析與教學(xué)建議。專家的培訓(xùn)講座循循善誘、娓娓道來(lái),從她的身上,透出一種知識(shí)的力量,教育藝術(shù)的魅力。通過(guò)培訓(xùn),使參與者對(duì)今后的《道德與法治》教育教學(xué)有了全新的感悟。下面我主要就三個(gè)方面和各位老師做以交流:
一、小學(xué)《道德與法治》教材的特色
一是堅(jiān)持以兒童生活為基礎(chǔ),關(guān)注兒童的經(jīng)驗(yàn),激發(fā)學(xué)習(xí)興趣,貼近兒童的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和發(fā)展需求,改進(jìn)教材的呈現(xiàn)方式,低年級(jí)教材還適當(dāng)采用兒童繪本的形式,引導(dǎo)兒童主動(dòng)地、生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)。
二是重視社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育,合理布局,整體安排,在開(kāi)發(fā)教育資源、豐富德育內(nèi)涵、改進(jìn)道德與法治融入方式等方面做了有益探索。所采用的“內(nèi)隱”與“外顯”相結(jié)合的融入方式,真實(shí)自然。
三是研究并遵循兒童道德自主發(fā)展的規(guī)律和特點(diǎn),通過(guò)設(shè)計(jì),給兒童留下自主思考的學(xué)習(xí)空間,較好地處理了道德認(rèn)知必要合理的傳授與道德能力自主建構(gòu)之間的關(guān)系,促進(jìn)兒童在自主學(xué)習(xí)中提高道德水平、增強(qiáng)法治意識(shí)。
四是針對(duì)兒童探究精神不足的現(xiàn)實(shí),在全面體現(xiàn)課程核心理念和目標(biāo)的同時(shí),突出了“樂(lè)于探究”的要求,創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)了一些較有特色的活動(dòng),引導(dǎo)兒童學(xué)思結(jié)合、知行統(tǒng)一,努力培養(yǎng)兒童的探究精神和實(shí)踐能力。
二、《道德與法治》教材框架及說(shuō)明
在《道德與法治》框架中,針對(duì)學(xué)生面臨的重要生活事件與要解決的發(fā)展性問(wèn)題,設(shè)置了相對(duì)集中的教育主題,從一年級(jí)上冊(cè)到二年級(jí)下冊(cè),分別為適應(yīng)新生活、養(yǎng)成好習(xí)慣、奠基公共意識(shí)、追求創(chuàng)造性生活。這些教育主題,蘊(yùn)含在諸如“我的健康成長(zhǎng)”、“同伴友誼”、“我的家庭生活”、“我們的學(xué)校生活”、“我們的公共生活”、“我們的國(guó)家生活”等不同生活領(lǐng)域的話題之中,通過(guò)各冊(cè)相對(duì)集中的`單元設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)。在單元主題下,結(jié)合學(xué)生生活中的具體問(wèn)題和學(xué)生心理發(fā)展規(guī)律,設(shè)計(jì)相關(guān)課題。
1.一年級(jí)上冊(cè)
一年級(jí)是孩子學(xué)校生活的開(kāi)始,由此,學(xué)生的整體生活空間發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變:由原來(lái)的以家庭和社區(qū)(周邊鄰里)為主,轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)校、家庭、鄰里。學(xué)校生活空間由此進(jìn)入到學(xué)生的生活世界,并對(duì)其整體的生活世界產(chǎn)生空間與意義上的巨大影響。如何適應(yīng)自己生活的巨大變化,是學(xué)生面臨的最大生活問(wèn)題,因而也是本冊(cè)《道德與法治》的核心教育主題。循著學(xué)生生活變化的敘事順序,本冊(cè)設(shè)計(jì)了“我是小學(xué)生啦”“校園生活真快樂(lè)”家庭安全與健康“天氣雖冷有溫暖”四個(gè)單元。
2.一年級(jí)下冊(cè)
一年級(jí)下冊(cè)是在學(xué)生基本適應(yīng)了新生活的基礎(chǔ)上,針對(duì)這一時(shí)期孩子發(fā)展中存在的突出的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題——好習(xí)慣的缺失,引導(dǎo)孩子形成穩(wěn)定的生活方式,即養(yǎng)成基本的新的生活習(xí)慣,這是本冊(cè)的核心教育主題,也符合學(xué)生心理發(fā)展的規(guī)律。這里的生活,依然是一個(gè)整體的視角,包括:日常生活的好習(xí)慣,學(xué)習(xí)的好習(xí)慣,與自然、家人、同儕共在的好習(xí)慣。好習(xí)慣,是一個(gè)美好自我形象在孩子身上的具體化,從好習(xí)慣的養(yǎng)成開(kāi)始,為孩子追求美好自我啟航;共在,是一種與自己、自然、他人、自己所在的世界共生共存,相互依賴,相互支撐的理念,引導(dǎo)孩子擺脫自我中心、單子式個(gè)體的思維與存在方式。循著這一發(fā)展階段孩子的心理親近程度,本冊(cè)的單元設(shè)計(jì)分為自我(日常生活與學(xué)習(xí))、自然、家人、伙伴四個(gè)板塊。這次新教材培訓(xùn),雖然培訓(xùn)只有短短的兩天,但通過(guò)專家深入淺出的講解,使參訓(xùn)者把握了教材的編寫(xiě)意圖、框架結(jié)構(gòu),更深刻地理解了教材包含的教育理念,幫助我們更好的做好《道德與法制》課程的教學(xué)工作,并以此作為小學(xué)生進(jìn)行德育教育的主陣地。作為教師的我們要充分認(rèn)識(shí)《道德與法制》課程的重要意義,改變教學(xué)方法,以兒童的社會(huì)生活為主線,將道德、行為規(guī)范和法制教育,愛(ài)國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義教育等有機(jī)融合,引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)與自己生活密切相關(guān)的社會(huì)環(huán)境、社會(huì)活動(dòng)和社會(huì)關(guān)系的交互作用,不斷豐富和發(fā)展自己的經(jīng)驗(yàn)、情感、能力、知識(shí),加深對(duì)自我、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)和理解,并在此基礎(chǔ)上養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣,形成基本的道觀、價(jià)值觀和初步的道德判斷能力,為他們成長(zhǎng)為社會(huì)主義合格公民奠定基礎(chǔ)。
小學(xué)道德與法制課堂教學(xué)心得體會(huì)通用5
一、知道了新教材的編寫(xiě)目的
內(nèi)容的設(shè)計(jì)培訓(xùn)中,孫老師主要從三個(gè)維度來(lái)闡述新教材編寫(xiě)的目的,使我清楚的認(rèn)識(shí)到人教版《道德與法治》教材的編列目的在于同世界性學(xué)校德育變革相接軌,以順應(yīng)時(shí)代的變化,推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)教材,進(jìn)課堂,進(jìn)頭腦新教材內(nèi)容的設(shè)計(jì)重點(diǎn)在知識(shí)、技能與能力的關(guān)系上,采取的內(nèi)容編列策略是知識(shí)、技能引領(lǐng),活動(dòng)穿插,在學(xué)習(xí)知識(shí)、技能中來(lái)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)政治的興趣。同時(shí),在解決日常問(wèn)題的活動(dòng)過(guò)程中適時(shí)地結(jié)合學(xué)生身邊的例子加以講解,這樣有助于提高課程教學(xué)的整體效果。教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)與選編符合國(guó)家對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)制定要求,教材內(nèi)容豐富,難度適中,對(duì)有關(guān)基本知識(shí)編排和敘述,正確、合理、也符合科學(xué)性。教材中的知識(shí)點(diǎn)相比以前老版的《思想品德》來(lái)說(shuō)較新穎、實(shí)用。通過(guò)學(xué)習(xí),使我清楚的認(rèn)識(shí)到新教材的內(nèi)容是由哪些單元組成,各單元又有哪些知識(shí)點(diǎn)的組成,以及知識(shí)點(diǎn)之間的聯(lián)系與區(qū)別,李老師和安老師所提供的知識(shí)框架對(duì)我們理解教材把握教材有著非常重要而又深遠(yuǎn)的意義。
二、認(rèn)識(shí)到整體把握《道德與法治》新教材的重要性
整體把握新教材不僅可以提高教師自身的素質(zhì)也有助于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)政治的積極性。只有讓學(xué)生具備良好的文化素養(yǎng)才能使他們更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步。只有清晰地認(rèn)識(shí)并把握好課程知識(shí)的主線,才能更好地將知識(shí)有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)。因此較好的整體把握政治新教材清晰地認(rèn)識(shí)并把握好教材的結(jié)構(gòu),對(duì)于一個(gè)新入門(mén)的道德與法治教師來(lái)說(shuō)是非常有必要的,也是非常有意義的。
三、認(rèn)識(shí)到應(yīng)該如何掌握新教材中的重難點(diǎn)
通過(guò)李老師和安老師的經(jīng)典剖析,使我認(rèn)識(shí)到應(yīng)該怎樣突破新教材的重點(diǎn)難點(diǎn)。
怎樣才能深入淺出怎樣才能順利打通學(xué)生的思維通道、掌握一定的學(xué)習(xí)要領(lǐng),形成良好的.政治素養(yǎng)怎樣才能將一個(gè)個(gè)知識(shí)點(diǎn)貫穿于我們的日常教學(xué)過(guò)程中。我已經(jīng)認(rèn)識(shí)到在教學(xué)過(guò)程中,學(xué)生應(yīng)主動(dòng)學(xué)習(xí),教師處于主導(dǎo)地位,加強(qiáng)對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)。新教材貴在強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體,充分讓學(xué)生在通俗易懂但卻蘊(yùn)含人生哲理的知識(shí)點(diǎn)中輕松愉快的提高內(nèi)在的政治素養(yǎng),形成科學(xué)合理的人生觀,價(jià)值觀。
此次培訓(xùn),受益匪淺,在三位老師精彩的講述中令我對(duì)新教材有了一個(gè)深入的了解,這將成為我在以后的教學(xué)中能夠正確掌握新教材的重難點(diǎn)、駕馭政治課堂的寶貴經(jīng)驗(yàn)。
小學(xué)道德與法制課堂教學(xué)心得體會(huì)通用6
10月17日,我們辦事處品社教師齊聚在微機(jī)室,在網(wǎng)絡(luò)上認(rèn)真學(xué)習(xí)了新教材培訓(xùn)。很榮幸領(lǐng)導(dǎo)把這次珍貴的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)給了初任品社教師的我,所以我抱著謙虛謹(jǐn)慎,虛心求教的心情參加了這次新教材的培訓(xùn)。下面把這次學(xué)習(xí)的收獲和心得寫(xiě)出來(lái)與大家共勉。
本次培訓(xùn)的主講人是由教研員方麗敏和安子琴來(lái)?yè)?dān)任。從20xx年起將義務(wù)教育小學(xué)和初中起始年級(jí)“品德與生活”“思想品德”教材名稱統(tǒng)一更改為“道德與法制”。更名的意義就是“把法制教育納入國(guó)民教育體系從青少年抓起,在中小學(xué)設(shè)立法制知識(shí)課堂”。
一年級(jí)教材里面的規(guī)則意識(shí)的培養(yǎng)就是體現(xiàn)法制精神。我認(rèn)為這一內(nèi)容體現(xiàn)的主要是規(guī)則教育應(yīng)該是小學(xué)法制教育的重點(diǎn),規(guī)則教育應(yīng)該是一種法制教育的內(nèi)涵,例如《校園里的號(hào)令》這一課的`學(xué)習(xí)就是為了讓學(xué)生懂規(guī)則,守規(guī)則進(jìn)而體現(xiàn)出法制精神。我們一起回顧“老虎咬人事件”使我們深刻的認(rèn)識(shí)到“比老虎更可怕的是一個(gè)人對(duì)規(guī)則的蔑視”。
教材有兩條線索:
明線:兒童生活的時(shí)空順序。
暗線:學(xué)生生活或者成長(zhǎng)中遇到的重要事件或者問(wèn)題。
教師在講述教材的主要特點(diǎn)時(shí)就這四個(gè)方面分別結(jié)合教材的內(nèi)容進(jìn)行了講解。比如第二點(diǎn)體現(xiàn)中華文化傳統(tǒng),有中國(guó)味主要體現(xiàn)在第10課吃飯有講究,教材中采用了兒歌童謠的表達(dá)方式,兒歌童謠簡(jiǎn)明易懂讀起來(lái)郎朗上口,讓人喜愛(ài)。
我覺(jué)得在學(xué)習(xí)時(shí),應(yīng)該向生活學(xué)習(xí)、在生活中感悟、榜樣學(xué)習(xí)和批判反思等四個(gè)方面。在生活中感悟教師出示的實(shí)例是這樣的。老師偷拍下學(xué)生上課鈴響后學(xué)生的表現(xiàn),在課上播放學(xué)生的行為,讓學(xué)生回望反思,哪些行為上是不當(dāng)?shù)模男┲档帽頁(yè)P(yáng)。
小學(xué)道德與法制課堂教學(xué)心得體會(huì)通用7
我是一名青年教師,幾年來(lái)我一直從事班主任。近日讀了王起順老師出版的《道德與法制教育183創(chuàng)新模式指導(dǎo)教程》和《成才之道必由之路》兩本書(shū)后感觸頗深,進(jìn)而對(duì)道德與法制相結(jié)合教育有了更深的認(rèn)識(shí):
一、注重中國(guó)傳統(tǒng)文化的教育。
中華民族有著優(yōu)良的傳統(tǒng)美德,我們的先輩們給我們留下了太多非常珍貴的知識(shí),比如做好“立場(chǎng)、孝親、尊師、友學(xué)、長(zhǎng)善、救失、守法,還要落實(shí)《弟子規(guī)》,F(xiàn)在的社會(huì)發(fā)展進(jìn)步很快,快得讓人只知道追求自己的利益,卻忽略了最最基本做人的原則。要想成為一個(gè)堂堂正正的人就要從小做起,統(tǒng)一規(guī)范教學(xué)形式和方法。比如:大力開(kāi)展“四個(gè)活動(dòng)”,不間斷;教導(dǎo)學(xué)生正確立志;利用學(xué)生生日進(jìn)行孝親和改過(guò)救失等,以此來(lái)教育學(xué)生要成為有規(guī)有矩,文明禮貌,尊老愛(ài)幼,誠(chéng)實(shí)守信,有素質(zhì)有修養(yǎng),道德高尚的人。
二、注重在學(xué)科中滲透教育。
教師的'天職是教書(shū)育人。無(wú)論是哪一門(mén)學(xué)科,都要從學(xué)生思想實(shí)際出發(fā),找準(zhǔn)知識(shí)傳授與德育滲透的最佳結(jié)合點(diǎn),通過(guò)多種訓(xùn)練途徑進(jìn)行法制教育和德育滲透,讓學(xué)生從小就有法制觀念,知道用法律保護(hù)自己,養(yǎng)成懂法守法的習(xí)慣。這樣能將教學(xué)內(nèi)容與法律知識(shí)有機(jī)結(jié)合,達(dá)到“隨風(fēng)潛入夜,潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的教育效果。
三、注重學(xué)校與家庭教育相結(jié)合。
在教育教學(xué)過(guò)程中,家校利用各種方式要進(jìn)行交流和溝通,以便對(duì)孩子有針對(duì)性的教育。邀請(qǐng)優(yōu)秀家長(zhǎng)舉行座談會(huì),推廣家庭教育的成功經(jīng)驗(yàn),幫助和引導(dǎo)其他家長(zhǎng)掌握科學(xué)的教育方法,不斷提高教育子女的能力,讓家長(zhǎng)和教師齊抓并管,共同關(guān)愛(ài)學(xué)生成長(zhǎng)。
總之,加強(qiáng)道德與法制教育,是提高學(xué)生整體素質(zhì)的迫切需要。
我們一定要用實(shí)際行動(dòng)把道德與法制相結(jié)合落到實(shí)處,讓我的學(xué)生能健康、快樂(lè)的成長(zhǎng),成為有理想、有道德、守法制的社會(huì)新一代接班人,為教育事業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)我的綿薄之力!
小學(xué)道德與法制課堂教學(xué)心得體會(huì)通用8
20xx年9月8日,我有幸參加了在臨沂市第三實(shí)驗(yàn)小學(xué)召開(kāi)的教科版小學(xué)《道德與法制》教材培訓(xùn)研討會(huì)。會(huì)議的內(nèi)容主要分為兩部分:介紹小學(xué)《道德與法治》教材修訂情況和教材內(nèi)容解讀。外出學(xué)習(xí)是一次很好的和別人交流的難得機(jī)會(huì),可以學(xué)到很多的東西,也留給了我滿滿的收獲和深深的思考,現(xiàn)將自己的學(xué)習(xí)心得體會(huì)總結(jié)如下:
一、《道德與法治》的前世今生
從最初的《政治常識(shí)》到今天的《道德與法制》,可以看出教材的編寫(xiě)將政治內(nèi)容淡化,強(qiáng)調(diào)道德,社會(huì)的核心理念就是讓道德回歸生活。以兒童的生活為基礎(chǔ),讓兒童在經(jīng)歷幼兒園到小學(xué)過(guò)程中,認(rèn)同自己,尊重他人(重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)在家庭和個(gè)人領(lǐng)域)。
二、《道德與法制》的教材特點(diǎn)
兩位徐老師都分析了新課程標(biāo)準(zhǔn)下的新教材特點(diǎn),讓我們對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)及教材把握更準(zhǔn)確。新教材的突出特點(diǎn):
1、體現(xiàn)了學(xué)生喜歡,圖文并茂,抽象問(wèn)題直觀形象表達(dá)的卡通版面。
2、更加貼近學(xué)生生活。
3、將活動(dòng)型教學(xué)中學(xué)生的活動(dòng)過(guò)程作為設(shè)計(jì)的主要依據(jù)。
三、《道德與法治》的教學(xué)建議
在教學(xué)上專家給出了學(xué)生觀、教師觀、教材觀三觀并存的建議,學(xué)生觀重點(diǎn)突出尊重學(xué)生人格,尊重學(xué)生差異,允許多樣。教師觀中強(qiáng)調(diào)了教師的三個(gè)角色扮演即指導(dǎo)者、支持者和合作者。教學(xué)目標(biāo)的制定可因地制宜,課堂不再局限于教室,它還擴(kuò)展到家庭、社區(qū)及其他生活空間,而且體現(xiàn)課前、課中、課后、校內(nèi)外連續(xù)完整的`活動(dòng)過(guò)程。教學(xué)材料的主要源泉來(lái)自兒童的現(xiàn)實(shí)生活。因而取舍材料均要以兒童的生活實(shí)際出發(fā),選擇與兒童生活緊密相關(guān)、切實(shí)需要的內(nèi)容,以確保內(nèi)容生活化,絕不再是以本為本。
在這次學(xué)習(xí)中,據(jù)徐老師介紹新教材最明顯的特點(diǎn)就是更進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了“道德教育”與“法治教育”兩大內(nèi)容。更加注重與孩子的溝通能力,同時(shí)也賦予老師跟孩子之間更多的互動(dòng)。在今后的教學(xué)實(shí)施中,我將努力創(chuàng)設(shè)適宜的活動(dòng)環(huán)境和條件,靈活多樣地運(yùn)用教學(xué)活動(dòng)和組織形式,聯(lián)系本地區(qū)和兒童的實(shí)際,及時(shí)地把社會(huì)中的新信息,科學(xué)技術(shù)新的成果,兒童生活中新的問(wèn)題和現(xiàn)象等收到課程中去,不斷提高道德教育和法治教育相結(jié)合的教育基底,使教學(xué)更加精彩。
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20xx年8月1日我參加了小學(xué)《道德與法制》新教材教師培訓(xùn)會(huì)。此次培訓(xùn)會(huì)有兩個(gè)內(nèi)容:一是彭燕芬老師的對(duì)《道德與法制》教材培訓(xùn)的分享,二是彭燕芬老師對(duì)新教材《道德與法制》教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)解讀。通過(guò)這次的培訓(xùn)學(xué)習(xí),我收獲頗多:
一、小學(xué)《道德與法治》教材的特色
一是堅(jiān)持以兒童生活為基礎(chǔ),關(guān)注兒童的經(jīng)驗(yàn),激發(fā)學(xué)習(xí)興趣,貼近兒童的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和發(fā)展需求,改進(jìn)教材的呈現(xiàn)方式,低年級(jí)教材還適當(dāng)采用兒童繪本的形式,引導(dǎo)兒童主動(dòng)地、生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)。
二是重視社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育,合理布局,整體安排,在開(kāi)發(fā)教育資源、豐富德育內(nèi)涵、改進(jìn)道德與法治融入方式等方面做了有益探索。所采用的“內(nèi)隱”與“外顯”相結(jié)合的融入方式,真實(shí)自然。
三是研究并遵循兒童道德自主發(fā)展的規(guī)律和特點(diǎn),通過(guò)設(shè)計(jì),給兒童留下自主思考的學(xué)習(xí)空間,較好地處理了道德認(rèn)知必要合理的傳授與道德能力自主建構(gòu)之間的關(guān)系,促進(jìn)兒童在自主學(xué)習(xí)中提高道德水平、增強(qiáng)法治意識(shí)。
四是針對(duì)兒童探究精神不足的現(xiàn)實(shí),在全面體現(xiàn)課程核心理念和目標(biāo)的同時(shí),突出了“樂(lè)于探究”的要求,創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)了一些較有特色的活動(dòng),引導(dǎo)兒童學(xué)思結(jié)合、知行統(tǒng)一,努力培養(yǎng)兒童的探究精神和實(shí)踐能力。
二、《道德與法治》教材框架及說(shuō)明
這一版的教材從一年級(jí)開(kāi)始就把道德與法治結(jié)合起來(lái),讓學(xué)生從小學(xué)階段就初步了解憲法中的相關(guān)規(guī)定,是他們樹(shù)立遵紀(jì)守法的思想觀念,有利于學(xué)生的成長(zhǎng)。在編寫(xiě)時(shí)用兒童的童言童語(yǔ)進(jìn)行編寫(xiě),展開(kāi)兒童自己的世界,為學(xué)生上課創(chuàng)設(shè)情境,更方便他們的理解和學(xué)習(xí)。最后采用教學(xué)和一的理念,是教師在教學(xué)的過(guò)程中采用多樣化教學(xué),在教學(xué)的過(guò)程中使學(xué)生學(xué)會(huì)知識(shí)的同時(shí)滲透德育,是學(xué)生逐漸形成正確的價(jià)值觀。
接下來(lái)彭燕芬老師又詳細(xì)的就一年級(jí)各單元的教學(xué)目標(biāo)以及在教學(xué)中容易出現(xiàn)的教學(xué)誤區(qū)或教學(xué)關(guān)鍵點(diǎn)進(jìn)行了介紹,使我對(duì)教材的'把握更準(zhǔn)確,更清楚。在教學(xué)中容易出現(xiàn)的教學(xué)誤區(qū)是,老師規(guī)定學(xué)生在介紹自己時(shí)必須怎樣說(shuō),給出固定的格式,讓學(xué)生進(jìn)行填空,在教學(xué)中我們應(yīng)該允許學(xué)生的個(gè)性表達(dá),杜絕填空現(xiàn)象。在教學(xué)中的關(guān)鍵點(diǎn)是,教師要在課堂進(jìn)行中關(guān)注弱勢(shì),對(duì)于表達(dá)能力或動(dòng)手能力較弱的學(xué)生給予鼓勵(lì),給他們更多的關(guān)注。我相信通過(guò)彭燕芬老師的詳細(xì)解說(shuō),我一定能更好的開(kāi)展教學(xué)工作,把教學(xué)工作做好。
這次新教材培訓(xùn),雖然培訓(xùn)只有短短的一天,但通過(guò)專家深入淺出的講解,使參訓(xùn)者把握了教材的編寫(xiě)意圖、框架結(jié)構(gòu),更深刻地理解了教材包含的教育理念,幫助我們更好的做好《道德與法制》課程的教學(xué)工作,并以此作為小學(xué)生進(jìn)行德育教育的主陣地。作為教師的我們要充分認(rèn)識(shí)《道德與法制》課程的重要意義,改變教學(xué)方法,以兒童的社會(huì)生活為主線,將道德、行為規(guī)范和法制教育,愛(ài)國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義教育等有機(jī)融合,引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)與自己生活密切相關(guān)的社會(huì)環(huán)境、社會(huì)活動(dòng)和社會(huì)關(guān)系的交互作用,不斷豐富和發(fā)展自己的經(jīng)驗(yàn)、情感、能力、知識(shí),加深對(duì)自我、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)和理解,并在此基礎(chǔ)上養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣,形成基本的道觀、價(jià)值觀和初步的道德判斷能力,為他們成長(zhǎng)為社會(huì)主義合格公民奠定基礎(chǔ)。
小學(xué)道德與法制課堂教學(xué)心得體會(huì)通用10
德存心底,永銘在提倡素質(zhì)教育的今天,社會(huì)各界都在提倡給學(xué)生減負(fù),不能占用學(xué)生的休息時(shí)間,向課堂40分鐘要效率,這就對(duì)教師提出了更高的要求,所以如何構(gòu)建高效課堂是我們每一位教師都要研究的課題,把老師和學(xué)生都從題海和加課中解放出來(lái),讓教師快樂(lè)地教,讓學(xué)生快樂(lè)地學(xué)。在教學(xué)實(shí)踐中,課堂低效一直是管理的一大難題。課堂的低效能導(dǎo)致學(xué)生厭學(xué)和教師厭教。為了改變這種狀況,作為一名優(yōu)秀教師的我積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)并深入研究如何達(dá)到道德課堂。
“道德課堂”是在新課改的背景下,在素質(zhì)教育的前提下,在我們很多老師還沒(méi)能從老思想、老模式中解脫出來(lái)盲目走“新課改”教研
員為我們指的一條光明而正確的課改之路。而那些已被廢棄的“應(yīng)試本位”的教學(xué)觀,“知識(shí)本位”的課堂觀,“分?jǐn)?shù)本位”的評(píng)價(jià)觀,使學(xué)校教育誤入“不道德”甚至是“反道德”的歧途,造成了課堂“灌”、作業(yè)“爛”、考試“多”、管理“死”。學(xué)生主體地位喪失,生命活力缺失,少的是積極、愉快、興奮、發(fā)現(xiàn)、成功的體驗(yàn);多的是枯燥、乏味、疲憊、厭煩、挫折的感受。對(duì)學(xué)生、對(duì)教師皆不人性,不道德。這種狀況正是我們要摒棄和改革的目標(biāo),那么我們就要建立新的教學(xué)觀、課堂觀、評(píng)價(jià)觀,就要建立一種像田局長(zhǎng)提倡的道德課堂。它能提升師生生命質(zhì)量,讓課堂生活充滿生命活力。
何為道德?《道德經(jīng)》中這樣解釋:“道”:即天道,即自然規(guī)律;“德”;即人德,即人的行為準(zhǔn)則。何為道德課堂?那就是新課程背景下的一種高品質(zhì)課堂形態(tài)。在教育教學(xué)活動(dòng)中,教育者秉承道德的準(zhǔn)則,遵循學(xué)生身心發(fā)展和教育教學(xué)規(guī)律,使學(xué)生在學(xué)習(xí)中體驗(yàn)到愉快和幸福,得到學(xué)業(yè)與身心全面發(fā)展。教師和學(xué)生的共同家園。何為道德課堂?課堂上,讓學(xué)生在獲得知識(shí)的過(guò)程中同時(shí)獲得向善想上的情感體驗(yàn)和心靈感悟,促進(jìn)學(xué)生的思維發(fā)展和精神成長(zhǎng),就是最大的課堂道德。教師職業(yè)道德水準(zhǔn)的具體表現(xiàn)。當(dāng)我們深刻領(lǐng)悟了這三個(gè)概念后,就明白了我們?cè)诮逃虒W(xué)過(guò)程中的重要任務(wù),那就是讓我們的學(xué)生不僅學(xué)會(huì),還有會(huì)學(xué)。這就如同我們新課改形勢(shì)下的三維目標(biāo):知識(shí)與能力;過(guò)程與方法;情感、態(tài)度、價(jià)值觀的關(guān)系一樣,知識(shí)與能力如同一棵樹(shù)的樹(shù)葉,過(guò)程與方法相當(dāng)與樹(shù)的樹(shù)干,而情感、態(tài)度、價(jià)值觀就是那深埋樹(shù)下的根基,這根基就是學(xué)生的心,學(xué)生的思想。沒(méi)有它為干葉輸送營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)。枝繁葉茂就無(wú)從談起,我們更見(jiàn)不到貓咪的樹(shù)林。就像田局長(zhǎng)所說(shuō)的那樣,道德課堂的本質(zhì)就是:構(gòu)建道德課堂就是在養(yǎng)心,是在養(yǎng)我們教育者的心,也是在養(yǎng)學(xué)生的心。在我們的教學(xué)中如何構(gòu)建道德課堂?
從學(xué)生角度來(lái)講,高效課堂應(yīng)具備以下兩個(gè)條件:一是學(xué)生對(duì)三維教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成度要高。二是在實(shí)現(xiàn)這種目標(biāo)達(dá)成度的過(guò)程中,學(xué)生應(yīng)主動(dòng)參與并積極思考。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō),高效課堂就是學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、積極思考的課堂,是學(xué)生充分自主學(xué)習(xí)的課堂,是師生互動(dòng)、生生互動(dòng)的課堂,是學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容主動(dòng)實(shí)現(xiàn)意義建構(gòu)的課堂。
從教師角度來(lái)說(shuō),高效課堂應(yīng)具備以下三個(gè)條件:一是教師能夠依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求和學(xué)生的實(shí)際情況,科學(xué)合理地確定課堂的三維教學(xué)目標(biāo)。因?yàn)榻虒W(xué)目標(biāo)的預(yù)設(shè)與課堂的實(shí)際情況不可能完全吻合,這就需要教師在教學(xué)的過(guò)程中對(duì)教學(xué)目標(biāo)作出適時(shí)調(diào)整,最大限度地面向全體學(xué)生,使其更好地體現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的適切性。二是教學(xué)的過(guò)程必須是學(xué)生主動(dòng)參與的過(guò)程。這種主動(dòng)參與主要體現(xiàn)在教師能否采取靈活機(jī)動(dòng)的教學(xué)策略調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,能否積極引導(dǎo)學(xué)生積極思維,能否給予學(xué)生更多的時(shí)間和機(jī)會(huì)進(jìn)行必要的合作和展示,使全班學(xué)生分享彼此的學(xué)習(xí)成果。三是教學(xué)中適時(shí)跟進(jìn)、監(jiān)測(cè)、反饋、消解,以多種方式鞏固學(xué)生的學(xué)習(xí)成果,使三維教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成度更高。那么,如何構(gòu)建高效課堂呢?我認(rèn)為必須抓好以下幾個(gè)方面。第一,抓好教師教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變和教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變。教師教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變不是一蹴而就的事,必須在推進(jìn)課堂教學(xué)改革的.實(shí)踐過(guò)程中不斷推動(dòng)教師觀念的轉(zhuǎn)變,進(jìn)而轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)方式,以逐步消除由于教師講得過(guò)多、學(xué)生參與過(guò)少而導(dǎo)致的靠大量課后作業(yè)來(lái)完成教學(xué)任務(wù)的問(wèn)題,逐步解決忽視學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的問(wèn)題。
第二,開(kāi)展以學(xué)課標(biāo)、研課本、研方法、課后反思等為主要形式的校本培訓(xùn)。在教學(xué)實(shí)踐中我們發(fā)現(xiàn),在很多情況下,課堂的低效是由教師對(duì)課標(biāo)與課本的學(xué)習(xí)與研究不足所造成的,而教師這方面的不足又影響和制約了其課堂駕馭能力,課堂駕馭能力又反過(guò)來(lái)影響課堂教學(xué)的效率。
第三,抓好教師備課中的備學(xué)生問(wèn)題。不少教師在備課時(shí),只習(xí)慣于備教學(xué)內(nèi)容,而忽視備學(xué)生。如果教師不去研究學(xué)生對(duì)所教內(nèi)容的掌握情況,不去研究學(xué)生的個(gè)體差異,一切從本本出發(fā),課堂教學(xué)的適切性就會(huì)大打折扣,課堂教學(xué)的高效更無(wú)從談起。
第四,研究和設(shè)計(jì)好課堂提問(wèn)。在真實(shí)、常態(tài)的課堂教學(xué)中,我常常發(fā)現(xiàn)教師所提的問(wèn)題本身就有問(wèn)題,無(wú)效問(wèn)題、假問(wèn)題、無(wú)價(jià)值問(wèn)題充斥課堂,教師的很多提問(wèn)耽誤了學(xué)生寶貴的課堂學(xué)習(xí)時(shí)間,影響了課堂教學(xué)效率的提高。因此,教師要高效地完成課堂教學(xué)任務(wù),就必須注重對(duì)課堂提問(wèn)的研究,所提的問(wèn)題必須是有價(jià)值的、有啟發(fā)性的、有一定難度的,整個(gè)課堂的問(wèn)題設(shè)計(jì)必須遵循循序漸進(jìn)的原則。
第五,加強(qiáng)對(duì)課堂節(jié)奏的把握和管理。課堂上,有的教師剛給學(xué)生提出問(wèn)題,學(xué)生還沒(méi)來(lái)得及思考,就馬上要求其回答,這樣不僅浪費(fèi)了學(xué)生課堂思考的時(shí)間,而且有效性很差。這種形式主義的教學(xué)方式使無(wú)效勞動(dòng)充斥課堂,嚴(yán)重影響了課堂教學(xué)的效率。有的教師讓學(xué)生閱讀課文、討論、交流、做鞏固練習(xí)等,不提任何時(shí)間和標(biāo)準(zhǔn)的要求,學(xué)生漫無(wú)目的地閱讀與交流,課堂組織松散,時(shí)間利用率低。有的教師只對(duì)學(xué)生提出比較籠統(tǒng)的要求,學(xué)生不明白教師要他們干什么和要他們?cè)趺锤,這樣,學(xué)生就失去了教師的有效指導(dǎo)。因此,要給學(xué)生一定的思考時(shí)間和思維空間,要減少“講與聽(tīng)”,增加“說(shuō)與做”,嘗試“教與評(píng)”。
第六,積極實(shí)施小組互助學(xué)習(xí)制。現(xiàn)階段,大班額的班級(jí)授課制也是課堂教學(xué)效率難以提高的一大原因。在小班化教學(xué)難以推行的現(xiàn)實(shí)條件下,在班內(nèi)實(shí)行小組互助學(xué)習(xí)可以說(shuō)是一個(gè)最佳選擇。教師根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平和個(gè)性心理特點(diǎn),可以把學(xué)生劃分為若干個(gè)學(xué)習(xí)小組,發(fā)揮優(yōu)秀學(xué)生的優(yōu)勢(shì),積極推行學(xué)生互助機(jī)制,同時(shí),教師通過(guò)對(duì)小組的學(xué)法指導(dǎo)和激勵(lì)性評(píng)價(jià),進(jìn)一步提高學(xué)習(xí)小組的自主學(xué)習(xí)效果。這樣,可以最大限度地面向全體學(xué)生,做到因材施教,以促進(jìn)課堂教學(xué)效率的提高。
七,推行作業(yè)分層布置制度。教師在布置課堂練習(xí)和課后作業(yè)時(shí),必須充分考慮不同學(xué)生的學(xué)習(xí)水平,做到“不布置死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練作業(yè),布置啟發(fā)性、思考性作業(yè);不布置重復(fù)性作業(yè),布置可選擇性、層次性作業(yè);不布置繁難偏舊作業(yè),布置實(shí)踐性、研究性作業(yè)”。布置的作業(yè)數(shù)量要少,質(zhì)量要高,要避免進(jìn)入“教師隨意布置大量作業(yè)—學(xué)生應(yīng)付作業(yè)—教師隨意批改作業(yè)—教師再隨意布置過(guò)多作業(yè)—學(xué)生再應(yīng)付作業(yè)”的惡性循環(huán),消除教師無(wú)暇顧及教學(xué)內(nèi)容的研究和設(shè)計(jì)、無(wú)暇顧及研究學(xué)生的現(xiàn)象,從而解決學(xué)生不堪重負(fù)、疲于應(yīng)付、厭學(xué)情緒滋生等問(wèn)題。因此,加強(qiáng)作業(yè)的管理與指導(dǎo),避免超負(fù)荷、重復(fù)性、低水平的作業(yè),給每個(gè)學(xué)生留有充分自主發(fā)展的余地,是提高課堂教學(xué)效率之必需。
我認(rèn)為要要提高課堂效率還應(yīng)該考慮以下三個(gè)方面;要經(jīng)常用目光或微笑與學(xué)生交流,這是實(shí)現(xiàn)普遍關(guān)注的前提.要讓所有的學(xué)生都能從你的微笑和目光中看到一種關(guān)注,感受到一種溫暖,獲得一種支持。用欣賞、夸獎(jiǎng)的手段來(lái)體現(xiàn)你的關(guān)注。對(duì)學(xué)生的欣賞、夸獎(jiǎng)、鼓勵(lì)往往表達(dá)一種積極的心理暗示?老師器重我。要把他們每一點(diǎn)的積極性、每一點(diǎn)的學(xué)習(xí)熱情保護(hù)起來(lái),讓它生長(zhǎng)起來(lái),壯大起來(lái)。用提問(wèn)或允許回答問(wèn)題來(lái)表達(dá)你的關(guān)注。不經(jīng)意的允許能滿足學(xué)生的被認(rèn)可感,滿足學(xué)生被承認(rèn)的需要。
古有“以德服人”,今有“以德執(zhí)教”,讓我們德在課堂、德在社會(huì),記!
小學(xué)道德與法制課堂教學(xué)心得體會(huì)通用11
小學(xué)一年級(jí)《道德與法治》新教材的編寫(xiě)是按兒童的生活路徑,以兒童的成長(zhǎng)與發(fā)展的生活邏輯為核心設(shè)計(jì)的。教材中的主體是兒童,教材的內(nèi)容是兒童的生活。整體目標(biāo):普及法治知識(shí),養(yǎng)成守法意識(shí),使青少年了解、掌握個(gè)人成長(zhǎng)和參與社會(huì)生活必需的法律常識(shí)和制度、明晰行為規(guī)則,自覺(jué)尊法、守法;規(guī)范行為習(xí)慣,培育法治觀念,增強(qiáng)青少年依法規(guī)范自身行為、分辨是非、運(yùn)用法律方法維護(hù)自身權(quán)益、通過(guò)法律途徑參與國(guó)家和社會(huì)生活的意識(shí)和能力;踐行法治理念,樹(shù)立法治信仰,引導(dǎo)青少年參與法治實(shí)踐,形成對(duì)社會(huì)主義法治道路的價(jià)值認(rèn)同、制度認(rèn)同,成為社會(huì)主義法治的忠實(shí)崇尚者、自覺(jué)遵守者、堅(jiān)定捍衛(wèi)者。
教材關(guān)注一年級(jí)學(xué)生的整體成長(zhǎng)、生活;了解學(xué)校生活的兩個(gè)主體生活方式;學(xué)會(huì)玩,并且有意義地玩;學(xué)會(huì)主動(dòng)思考,樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)觀,有想法的參與學(xué)習(xí)。整本教材洋溢著對(duì)自然和生活的熱愛(ài),從多元的'生活世界,力圖體現(xiàn)多元、開(kāi)放、平等、包容的價(jià)值觀。新教材具備了以兒童的生活視角和路徑,形成生活內(nèi)容和教學(xué)相統(tǒng)一的敘事邏輯,教材力圖體現(xiàn)和諧與溫暖的情懷,體現(xiàn)著人與人、人與自然、人與社會(huì)之間和諧與溫暖的關(guān)系。學(xué)生從課本中能學(xué)會(huì)做事、主動(dòng)思考、積極參與學(xué)習(xí),讓自己努力從適應(yīng)制度走向自理、自律、自覺(jué)、自主。
新教材中沒(méi)有了說(shuō)教性的內(nèi)容,各冊(cè)設(shè)計(jì)了相對(duì)集中的教育主題,呈現(xiàn)方式體現(xiàn)了兒童的審美需求,突出趣味性,激發(fā)了學(xué)生想象力,力求從生活中的小事中滲透法制教育。教師不僅要向?qū)W生呈現(xiàn)良好的道德實(shí)例和現(xiàn)實(shí)需求的法治知識(shí),也應(yīng)和學(xué)生一起解讀、分析,更要帶學(xué)生們走出教室,走進(jìn)社會(huì),觀察、思考、感悟、實(shí)踐。
面對(duì)新教材,我們要多思考,多研究,做一名研究型、反思型的教師,用自己的實(shí)際行動(dòng)教書(shū)育人,做一位有眼光、有底蘊(yùn)、有情懷的教育者,用德浸潤(rùn)兒童心靈,用法呵護(hù)兒童成長(zhǎng)。
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