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《魚我所欲也》練習(xí)題及答案(合集)
《魚我所欲也》練習(xí)題及答案1
欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
【小題1】解釋下列文言句中劃線的詞語(yǔ)。（４分）
①非獨(dú)賢者有是（▲）心也②故患（▲）有所不辟也
�、埘恚ā柖c之 ④所識(shí)窮乏者得（▲）我與
【小題2】用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面文言句子。（２分）
二者不可得兼，舍生而取義者也。
【小題3】作者在文中贊揚(yáng)和批評(píng)了怎樣的人？（2分）
答案
【小題1】（1）這，這樣（2）禍患、災(zāi)難（3）用腳踢（4）通“德”，恩惠，這里是感激的意思（4分，每小題1分，意思對(duì)即給分）
【小題1】這兩種東西不能同時(shí)得到，我就放棄生命而選擇正義。（2分，意思對(duì)即給分）
【小題1】贊揚(yáng)舍生取義；批評(píng)茍且偷生（見利忘義）。（2分，意思對(duì)即給分）
解析【小題1】本題考查對(duì)文言實(shí)詞的`認(rèn)知能力。結(jié)合具體的語(yǔ)境來(lái)理解即可，有時(shí)還要注意加點(diǎn)字的特殊用法。
【小題1】本題考查翻譯文言句子的能力。翻譯句子時(shí)注意關(guān)鍵字、語(yǔ)序，有時(shí)還要補(bǔ)出舍去的主語(yǔ)才行。
【小題1】本題考查分析文章內(nèi)容的能力。根據(jù)文章的內(nèi)容來(lái)分析文中贊揚(yáng)了和批評(píng)了誰(shuí)即可。
《魚我所欲也》練習(xí)題及答案2
萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我歟？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之。是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
1．下列句子中加粗詞的意思相同的一項(xiàng)是（ ）
A．萬(wàn)鐘于我何加焉 而山不加增
B． 所識(shí)窮乏者得我與 復(fù)前行，欲窮其林
C．今為妻妾之奉為之 不知口體之奉不若人也
D．是亦不可以已乎 死而后已，不亦遠(yuǎn)乎
2．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的.句子。
鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之。
譯文：_____________________________
3．簡(jiǎn)要概括文段中闡述的觀點(diǎn)。
_____________________________
參考答案：
1．D
2．先前（有人）寧可死也不愿意接受，現(xiàn)在（有人）為了住宅的華麗 卻接受了。
3．人不能為了獲取高官厚祿而舍棄“禮義”。
《魚我所欲也》練習(xí)題及答案3
子墨子曰：“萬(wàn)事莫貴于義。今謂人曰：‘予①子②冠履③而斷子之手足，子為之乎？’必不為。何故？則冠履不若手足之貴也。又曰：‘予子天下，而殺子之身，子為之乎？’必不為。何故？則天下不若身之貴也。爭(zhēng)一言④以相殺，是貴義于其身也。故曰：萬(wàn)事莫貴于義也�！保ü�(jié)選自《墨子》）
【注釋】①予：給，送。②子：你，代詞。③履：鞋子。④一言：一句話，即關(guān)系到正義與非正義的一句話。
1．解釋下列加粗的詞。
�。�1）故患有所不辟也：_________________________
（2）非獨(dú)賢者有是心也：_________________________
�。�3）今謂人曰：_________________________
�。�4）何故：_________________________
2．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。
�。�1）如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？
______________________________________________________________
�。�2）予子天下，而殺子之身，子為之乎？
______________________________________________________________
3．甲文運(yùn)用比喻論證來(lái)闡明觀點(diǎn)，具體來(lái)說(shuō)是用____________這個(gè)比喻來(lái)闡述____________的觀點(diǎn)；乙文論證層層深入，首先論證了帽子、鞋子不如手腳珍貴，其次論證了____________，然后論證了生命不如義珍貴，最后強(qiáng)調(diào)了____________的'中心論點(diǎn)。
4．甲、乙兩文都闡明了“義”的重要性，你認(rèn)為“義”的內(nèi)涵是什么？今天還有堅(jiān)持的必要嗎？為什么？
______________________________________________________________
參考答案：
1．（1）禍患，災(zāi)難。（2）這，這樣。（3）對(duì)……說(shuō)。（4）緣故，原因。
2．（1）如果人們想要的東西沒有比生命更重要的，那么，凡是一切可以保住生命的手段哪有不采用的呢？
�。�2）送給你天下，卻要你的性命，你愿意這樣做嗎？
3．舍魚而取熊掌；舍生取義；天下不如生命珍貴；萬(wàn)事莫貴于義（一切事物沒有比正義更可貴）
4．“義”是正義，是有利于人民、民族、國(guó)家的大義。任何時(shí)候，我們都應(yīng)該堅(jiān)持人民（國(guó)家）的利益高于一切的原則，所以我們應(yīng)該堅(jiān)持。（意對(duì)即可）
《魚我所欲也》練習(xí)題及答案4
魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可PJ,得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉!為官室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者‘得我與?鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美而為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉而為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎?此之謂失其本心。
1．本文出自《________》，作者_(dá)_______，_____時(shí)期魯國(guó)人，思想家、教育家，是 ______家思想的代表人物。我們還學(xué)過(guò)他的文章《__________》、《________》。
2．給下列加點(diǎn)的字注音。
(1)一簞食( ) (2)一豆羹( ) (3)蹴（ ） （4）不屑（ ）
3．指出下列句子中的通假字，并說(shuō)明其詞義。
(1)鄉(xiāng)為身死而不受：
(2)所識(shí)窮乏者得我與：
(3)萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之：
(4)故患有所不辟也：
4．下列“而”字用法不同類的一項(xiàng)是（）。
A．舍魚而取熊掌者也 B．由是則可以辟患而有不為也
C．鄉(xiāng)為身死而不受 D．呼爾而與之
5．下列各句中加點(diǎn)的“得”含義相同的兩項(xiàng)是( )和( )。
A．所識(shí)窮乏者得我與? B．得之則生，弗得則死。
C．得道多助，失道寡助。 D．因得遍觀群書。
6．將下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
(1)二者不可得兼，舍生而取義者也。 譯文：
(2)如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也? 譯文：
7．理解課文內(nèi)容，回答下列問(wèn)題。
(1)“魚”與“熊掌”在文中分別比喻什么?，文章以魚與熊掌設(shè)喻的目的是什么?
(2)文中能概括全篇大意的'句子是：______________________________開頭以“魚”和“熊掌”為喻。巧妙地回答了這個(gè)問(wèn)題，請(qǐng)寫出原句：_____________________。
8．寫出古詩(shī)詞中有關(guān)“舍生取義”的詩(shī)句并寫明作者。(至少兩句)
9．寫出有關(guān)“義”字的成語(yǔ)三個(gè)_____________________-。
答案：
1．《孟子告子上》孟子戰(zhàn)國(guó)儒《得到 多助，失道寡助》《生于憂患，死于安樂(lè)》
2．(1) dān (2)gēng (3)cù (4)xiè
3．(1)“鄉(xiāng)”通 “向”，從前。 (2)“與”通“歟”，語(yǔ)氣詞，無(wú)義�！暗谩� 通“德”，恩惠，此作感激。 (3)“辯”通“辨”，辨別。 (4)“辟”通“避”，躲避。
4．B
5．B C
6．(1)如果這兩種東西不能同時(shí)得到，那么我就舍棄生命而 選取正義了。
(2)假使人們追求的東西沒有比生命更寶貴的，那么一切能夠用來(lái)逃避禍患的手段，有哪一種不能采用呢?
7．(1)“魚”比喻“生”，“熊掌”比喻“義”。文章以魚與熊掌設(shè)喻，其目的是引出舍生取義的命題，同時(shí)暗含“生”與“義”孰輕孰重的關(guān)系。
(2)生，亦無(wú)所欲也，義，亦我所欲也；二 者不可得兼，舍生而取義者也。魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。
8．人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青(文天祥)砍頭不要緊，只要主義真。(夏明翰)
9．義不容辭；義憤填膺；義無(wú)反顧；義正詞嚴(yán)。
《魚我所欲也》練習(xí)題及答案5
本文是由語(yǔ)文教案工作室上傳的：九年級(jí)下冊(cè)《魚我所欲也》課后練習(xí)答案。
一、背誦全文。關(guān)于本文的論點(diǎn)，有的說(shuō)是“舍生而取義”；有的說(shuō)是人在任何時(shí)候都不要違背“義”，“舍生而取義”是最高要求。你的看法呢？與同學(xué)討論一下。
參見“課文研討”中之“問(wèn)題研究”。不過(guò)若有的學(xué)生堅(jiān)持認(rèn)為是“舍生而取義”，并能說(shuō)出一定的理由，也沒必要堅(jiān)持讓他放棄自己的意見。
二、說(shuō)說(shuō)下面各組句子中劃線的詞的意思或用法是否相同。
1．所識(shí)窮乏者得我與
呼爾而與之，行道之人弗受
2．蹴爾而與之，乞人不屑也
由是則生而有不用也
3．所欲有甚于生者
萬(wàn)鐘于我何加焉
4．非獨(dú)賢者有是心也
是亦不可以已乎
此題意在讓學(xué)生積累常用實(shí)詞、虛詞。
1．與，讀yú，句末語(yǔ)氣詞，表示反問(wèn)。
與，給。
2．而，連詞。連接修飾語(yǔ)和中心語(yǔ)。
而，連詞。連接主語(yǔ)和謂語(yǔ)，含有“卻”的意思。
3．于，介詞。表示比較。
于，介詞。引出動(dòng)作的對(duì)象。
4．是，指示代詞。這個(gè)，這樣。
是，這樣看來(lái)，由此看來(lái)。
三、結(jié)合本文及《〈孟子〉二章》談?wù)劇睹献印飞⑽牡恼Z(yǔ)言特色。
此題意在讓學(xué)生留心《孟子》文章之美，對(duì)《孟子》散文藝術(shù)特色有粗淺的.體會(huì)。
1．明白曉暢，通俗易懂，很少使用生僻詞匯。
2．大量使用排偶句。這樣就使文章讀起來(lái)節(jié)奏感強(qiáng)，并且富于文采和氣勢(shì)。
3．善于比喻，這些比喻大多是根據(jù)生活常理設(shè)計(jì)的。如《生于憂患，死于安樂(lè)》里舉的戰(zhàn)爭(zhēng)中的事例，《魚我所欲也》中舉的“魚”和“熊掌”不可得兼的例子。這種取義淺近的比喻，既使他所講的道理易于為人接受，又使文章富有文學(xué)趣味。
《魚我所欲也》練習(xí)題及答案6
1、《孟子告子上》、仁政、性本善。
2、(1)wù (2)dān gēnɡ (3)cù (4)xiè
3、①“鄉(xiāng)”通“向”;從前。②“得”通“德”;恩惠，此作感激�！芭c”通“歟”;語(yǔ)氣詞，無(wú)實(shí)義。③“辯”通“辨”;辨別。④“辟”通“避”;躲避。
4、(1)沒有禮貌地吆喝著給他。
(2)所認(rèn)識(shí)的貧窮的人感激我嗎?
(3)從前(為了“禮義”)，寧愿死也不接受(施舍)。
(4)如果兩樣不能同時(shí)得到的話，我只好舍棄生命而選取“義”。
(5)如果人們所想要的東西沒有超過(guò)生命的，那么一切可以獲得生命的'手段為什么不采用呢?
(6)用這種方法就可以躲避禍患，但是有人不采納。
(7)用腳踢著施舍給別人，即使是乞丐也不愿意接受。
(8)萬(wàn)鐘的俸祿如果不問(wèn)它合不合禮儀就接受它。那么萬(wàn)鐘的俸祿對(duì)于我來(lái)說(shuō)有什么益處呢?
(9)為了住宅的華美、妻妾的侍奉，所認(rèn)識(shí)的窮苦人感激我嗎?
5、略(可贊成，可分析其局限性，也可結(jié)合時(shí)代提出自己的觀點(diǎn)，只要言之成理即可)
6、(1)為了(2)做(3)做、采用(4)肯、情愿
7、生于憂患而死于安樂(lè)也。
老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。
得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。
天時(shí)不如地利，地利不如人和。
不以規(guī)矩，不成方圓。
8、岳飛選擇精忠報(bào)國(guó)，文天祥選擇忠義守節(jié)，布魯諾選擇堅(jiān)定信念。
二、文言文閱讀。
(一)
1、①茍且取得 ②厭惡 ③通過(guò)某種辦法 ④僅僅 ⑤踐踏 ⑥本來(lái)的思想，即“義” ⑦同“德”感激 ⑧停止⑨喪失⑩原先、從前
2、比喻論證、對(duì)比論證、舉例論證、道理論證。
3、嗟來(lái)之食
4、舍生以取義，此義是義乎?
5、C 6、C
7.“如使人……何不為也?”這樣寫使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，感情充沛，讀者易于接受與背誦。
8.生，亦我所欲也;義，亦我所欲也。二者不可得兼;舍生而取義者也。9、舍生取義
10、不為茍得也 患有所不辟也 11、A 12、D
(二)
1、他們只不過(guò)沒有跑到一百步罷了，這同樣也是逃跑啊!
2、B 3、意在說(shuō)明人應(yīng)有自知之明，凡事要認(rèn)真考慮，不要在譏笑別人的時(shí)候，自己也犯同樣的錯(cuò)誤。目的是以此批評(píng)梁惠王沒有施行仁政、體察民情的錯(cuò)誤。
4、喻所犯錯(cuò)誤程度不同，本質(zhì)一樣。
(三)
1、①偷②這①減少
2、D
3、請(qǐng)讓我減少一些，每月偷一只雞，等到明年然后止偷。
4、如知其非義。斯速已矣，何待來(lái)年?
5、對(duì)于錯(cuò)誤的東西，要下決心立即改正，決不能借故拖延，更不能明知故犯。
《魚我所欲也》練習(xí)題及答案7
閱讀下面這篇短文。（11分）
魚，我所欲也
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
小題1:解釋下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意思。（4分）
�。�1）一簞食（ ） （2）蹴爾而與之（ ）
（3）今為所識(shí)窮乏者得我而與之（ ） （4）是亦不可以已乎（ ）
小題2:用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的語(yǔ)句。（3分）
呼爾而與。
小題3:本文的觀點(diǎn)是什么？作者為了證明自己的觀點(diǎn)，列舉了“不食嗟來(lái)之食”的'事例，請(qǐng)你給本文補(bǔ)充一個(gè)能證明本文論點(diǎn)的論據(jù)。（4分）
參考答案：
小題1:簞：指裝食物的竹制器具，文中作量詞。蹴：有腳踢。得：通“德”，感激。已：停止。
小題2:輕蔑地喊著給予食物。
小題3:做人要保持本心。舉例略。
解析：
小題1:
試題分析：先要了解全文的內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義，如本題中“得”通“德”。
小題2:
試題分析：疏通全文，在全文語(yǔ)境中大致了解句子的意思，解釋清楚關(guān)鍵詞語(yǔ)“呼”“與”，最后疏通句子。所學(xué)課文，做過(guò)翻譯練習(xí)要加強(qiáng)記憶，可直接寫出譯句。
小題3:
試題分析：抓住本文的論點(diǎn)“做人要保持本心”,再理解“嗟來(lái)之食”的含義舉一名人不貪圖施舍而保持“本心”的例子，比如錢學(xué)森、鄧稼先等海歸科學(xué)家舍棄大國(guó)優(yōu)厚的條件毅然回國(guó)參加建設(shè)，保持了一顆“赤子之心”。
《魚我所欲也》練習(xí)題及答案8
�、亵~，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
�、谝缓勈常欢垢�，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。（選自人教版義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書.語(yǔ)文）
1．下列句中加粗字的解釋有誤的一項(xiàng)是（）
A．今為妻妾之奉為之 奉：俸祿
B．鄉(xiāng)為身死而不受鄉(xiāng)：通“向”，從前
C．萬(wàn)鐘于我何加焉加：益處，好處
D．是亦不可以已乎已：停止，放棄
2．下面對(duì)文段①的理解不正確的一項(xiàng)是（）
A．文段開頭以魚和熊掌比喻生和義，以“舍魚而取熊掌”比喻“舍生取義”，引出中心論點(diǎn)，自然貼切。
B．孟子認(rèn)為，義重于生，當(dāng)義和生不能同時(shí)兼得時(shí)，應(yīng)該舍生取義。
C．南宋民族英雄文天祥說(shuō)的“人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青”與文段的主旨在本質(zhì)上是一致的，他抗元兵敗被俘，寧死不屈，也正是這種精神的寫照。
D．在孟子看來(lái)，不僅賢人，就是每一個(gè)普通人，都有舍生取義之心，在生死考驗(yàn)的'關(guān)鍵時(shí)刻，都會(huì)做出合乎義的選擇。
3．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
�。�1）萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之。
______________________________________
�。�2）所識(shí)窮乏者得我與？
______________________________________
參考答案：
1．A
2．D
3．（1）（有人見了）高位厚祿卻不辨是否合乎禮義就接受了。
（2）所認(rèn)識(shí)的貧窮的人感激我嗎？（意對(duì)即可）
《魚我所欲也》練習(xí)題及答案9
閱讀下面兩段文言文，完成10-13題。（16分）
【甲】萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
（節(jié)選自《魚我所欲也》）
【乙】孔子見齊景公，景公致廩丘①以為養(yǎng)②�？鬃愚o不受，入謂弟子曰：吾聞君子當(dāng)功以受祿。今說(shuō)景公，景公未之行③而賜之廩丘，其不知丘④也亦甚矣。令弟子趣駕，辭而行。 （節(jié)選自《呂氏春秋》）
注：①?gòu)[丘：地名。②養(yǎng)：供養(yǎng)之地。③未之行：沒有采納我的主張。④丘：孔子，名丘。
10.解釋下列加點(diǎn)的`詞語(yǔ)。（4分）
�、湃f(wàn)鐘于我何加焉（ ） ⑵景公致廩丘（ ）
�、强鬃愚o不受（ ） ⑷今說(shuō)景公（ ）
11.下列句子中而 的用法與例句相同的一項(xiàng)是【 】(3分)
例句：景公未之行而賜之廩丘
A．日出而林霏開 B．禽鳥知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)
C．黑質(zhì)而白章 D．君將哀而生之乎
12.翻譯下列句子。（6分）
�、培l(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之。（2分）
�、莆崧劸赢�(dāng)功以受祿。（2分）
⑶其不知丘也亦甚矣。（2分）
13. 如果我們想要充實(shí)【甲】文的內(nèi)容，使論證更有力，你認(rèn)為【乙】段文字可以嗎？為什么？（3分）
參考答案：
10.（4分）⑴（有）什么益處。⑵給、贈(zèng)給。⑶推辭，拒絕。⑷游說(shuō)，說(shuō)服
11.（3分）B
12.（6分）
�、牛�2分）先前（為了大義）寧肯死也不愿接受（一簞食一豆羹），現(xiàn)在為了宮室的美麗接受了（萬(wàn)鐘俸祿）。
�、疲�2分）我聽說(shuō)，君子應(yīng)當(dāng)有功勞而受祿。
�、牵�2分）他也太不了解我了。
13.（3分）可以（1分），因?yàn)樗梢宰鳛槭聦?shí)論據(jù)來(lái)論證萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉這一觀點(diǎn)（2分）。
《魚我所欲也》練習(xí)題及答案10
�。ㄒ唬�
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。
萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我歟？向?yàn)樯硭蓝皇�，今為宮室之美為之；向?yàn)樯硭蓝皇�，今為妻妾之奉為之；向�(yàn)樯硭蓝皇�，今為所識(shí)窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
1．解釋下列粗體字。
�。�1）萬(wàn)鐘于我何加焉 （2）向?yàn)樯硭蓝皇?/p>
�。�3）得之則生 （4）舍生取義
2．翻譯下列各句。
�。�1）所識(shí)窮乏者得我歟？
（2）呼爾而與之。
�。�3）萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之。
3．文段運(yùn)用了 、 等論證方法。
4．此之謂失其本心中本心的含義是什么？
參考答案：
1．（1）增加，指帶來(lái)好處。（2）從前，往昔。（3）得到。（4）舍棄。
2．（1）為了我認(rèn)識(shí)的貧窮者感激我的恩德而接受它嗎？（2）如果吆喝著給人吃，路上饑餓的行人也不會(huì)接受。（3）不管是否符合禮與義就接受優(yōu)厚的.俸祿。
3．對(duì)比論證 例證法
4．人生下來(lái)固有的善良本性，此文指舍生取義。
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