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      2. 《詩(shī)經(jīng)》學(xué)習(xí)心得

        時(shí)間:2023-03-30 14:03:11 學(xué)習(xí)心得 我要投稿
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        《詩(shī)經(jīng)》學(xué)習(xí)心得

          當(dāng)我們經(jīng)過(guò)反思,對(duì)生活有了新的看法時(shí),可以通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)的方式將其記錄下來(lái),這樣就可以通過(guò)不斷總結(jié),豐富我們的思想。那么好的心得體會(huì)都具備一些什么特點(diǎn)呢?以下是小編幫大家整理的《詩(shī)經(jīng)》學(xué)習(xí)心得,歡迎大家分享。

        《詩(shī)經(jīng)》學(xué)習(xí)心得

        《詩(shī)經(jīng)》學(xué)習(xí)心得1

          徐志摩的《偶遇》中說(shuō):“你我相逢在黑夜的海上,你有你的,我有我的,方向,你記得也好,最好你忘掉,在這交匯時(shí)互放的光芒。”我和詩(shī)經(jīng)的初見(jiàn)也是一場(chǎng)偶遇。在窗縫漏下的光線(xiàn)里,在唐詩(shī)宋詞的書(shū)影間,在那驚鴻一瞥中,我與《詩(shī)經(jīng)》偶遇了。在與之交匯的瞬間,我為她的光芒所驚艷。同為偶遇,我并未如徐詩(shī)而言,就此忘卻。在八歲那樣懵懂的年紀(jì),我并不能完全領(lǐng)略其美麗,只是嗅得一縷墨香;在那樣的好動(dòng)的年歲里,就愿因一句“琴瑟在御,莫不靜好”而靜讀一本有些深?yuàn)W的書(shū),就像偷穿大人衣服的孩子,看著別扭卻內(nèi)心歡喜。

          八歲的我有我的'天真無(wú)知,而《詩(shī)經(jīng)》有她的深邃神秘,那樣的我們似乎并不是合適的同行者。我看她就像在看重紗后人影,但也許是因?yàn)橐环葜腥A文化血脈,讓我對(duì)她產(chǎn)生了興趣,就這樣在心里留下了印記!吧榔蹰,與子成說(shuō)。執(zhí)子之手,與子偕老”,這深摯的情感讓我羨慕;“有匪君子,如切如磋,如琢如磨”,讓我向往;“誰(shuí)謂荼苦,其甘如薺”讓我似懂非懂....

          再遇《詩(shī)經(jīng)》,她就入了我心,帶著一份探究的心情,我在初中掌握了一定的閱讀能力之后,我重新拿起了這本書(shū),句句解譯,步步深陷!洞T人》里勾勒出一幅工筆細(xì)描的仕女圖;《凱風(fēng)》中吹響起淳淳可感的慈母心;《北山》下吶喊出的憤憤民聲…….既平庸吏民亦將相侯伯;兼風(fēng)云社會(huì)和永恒自然;含物像人事孕思想信仰,跨越西周春秋,橫渡黃河長(zhǎng)江,屹立在洪荒時(shí)間中,靜默在浩浩人流里,只待遇見(jiàn)知己,將那五六百年的歷史畫(huà)卷與之共賞,將那風(fēng)云人事細(xì)細(xì)說(shuō)來(lái)。

          再遇她時(shí),我掀起了重紗,驚見(jiàn)“有美一人,清揚(yáng)婉兮”的高貴親切,目光深邃……

        《詩(shī)經(jīng)》學(xué)習(xí)心得2

          《詩(shī)經(jīng)》,呢喃著這兩個(gè)字,仿佛看到一片青澀的蘆葦,像泛黃的雪絨漫天撲過(guò)來(lái)。

          蘆葦青澀,天真,最接近自然,最讓人感到親近。而《詩(shī)經(jīng)》,詩(shī)三百,總結(jié)起來(lái),也正是:思無(wú)邪。

          “手如柔荑,膚如凝脂,領(lǐng)如蝤蠐,齒如瓠犀,螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮!弊x完這一段話(huà),仿佛美麗端莊的莊姜就站在眼前,她有著閉月羞花的容顏,有著“回眸一笑百媚生,六宮妃黛無(wú)顏色”的神韻。這段話(huà),讀的似懂非懂的人會(huì)感慨她的楚楚動(dòng)人,而確切理解每個(gè)字詞解釋的人更會(huì)驚嘆古人的藝術(shù)水平:柔荑草,蝤蠐蝎、瓠犀蟲(chóng),講人的美貌和大自然聯(lián)系在一起,這正是最古老淳樸的人,生活在自然的人對(duì)大自然親近、敬仰的體現(xiàn)啊!此時(shí)自然與人,已經(jīng)融合在了一起。

          “瞻彼淇奧,綠竹猗猗。有匪君子,如切如磋,如琢如磨。”多么妙的一句話(huà)啊!細(xì)想:在浩蕩的淇水淺灣處,生長(zhǎng)著綠而茂盛的`竹林。它們身姿挺拔,不向風(fēng)雨,不向烈日低頭彎腰,正如為人處世都很正直的君子。

          經(jīng)歷了切磋琢磨的玉石,光滑剔透,晶瑩奪目,溫潤(rùn)如君子。這兩句話(huà)多么恰當(dāng)啊!而這里又是用自然比喻人,將人與自然融合在一起,盡管只是喻人的品質(zhì)、性格,在當(dāng)今我們能脫口而出“溫潤(rùn)如玉”、“出水芙蓉”!巴ねび窳ⅰ钡臅r(shí)代,看上去好像并沒(méi)有什么,但是誰(shuí)又知道它是不是“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”的始祖呢?

          在古人的世界里,他們懷著一顆親近自然的心,去接受自然,敬畏自然,贊美自然,享受自然。在一句句如“瞻彼淇奧,綠竹如簀,有匪君子,充耳琇瑩,會(huì)弁如星”的優(yōu)美的詩(shī)句里,他們對(duì)自然的真摯之情也可見(jiàn)一斑。比起現(xiàn)在的我們,自認(rèn)為能吟上一兩句古人的“關(guān)關(guān)雎鳩”,就認(rèn)為自己是文藝青年,在浮躁的社會(huì)里用浮躁的心去對(duì)待萬(wàn)物,實(shí)在是愧對(duì)于這一兩句詩(shī)后不出于任何目的的熱愛(ài)自然的真摯之情啊!

          《詩(shī)經(jīng)》如蘆葦,若想真正了解,必須先有一顆蘆葦般的心,才能真正感受到每一字每一句背后那種最原始,最純真,最貼切自然的心。

        《詩(shī)經(jīng)》學(xué)習(xí)心得3

          俗話(huà)說(shuō):“書(shū)中自有黃金屋,書(shū)中自有顏如玉!敝袊(guó)文化猶如滾滾黃河,川流不息,而《詩(shī)經(jīng)》可以說(shuō)是中國(guó)文化之源了。

          老師、爸媽都這樣對(duì)我說(shuō):“五年級(jí)了,你差不多要認(rèn)識(shí)文言文了,探索、體會(huì)古人的思想了。”剛寒假,外公就領(lǐng)著我去新華書(shū)店,請(qǐng)來(lái)了她——中國(guó)文化之源《詩(shī)經(jīng)》。

          敞開(kāi)書(shū)頁(yè),粗閱一番,倒覺(jué)得文言文並不那么單調(diào)、乏味、古板、難懂。它的字里行間滲透出來(lái)的魅力卻是那么無(wú)窮。雖然書(shū)中也有注解,但是我倒覺(jué)得:毎個(gè)人必須自個(gè)兒去品讀、去品味、去作出自己別樣的解釋。

          或許,文言文就是“之乎者也” ;就是一些念不出的生字拗詞;就是突然發(fā)現(xiàn),凸現(xiàn)在明星歌里、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)中的成語(yǔ)出處;就是低語(yǔ)細(xì)聲的“衛(wèi)風(fēng)” 、“王風(fēng)” 、“大雅” 、“小雅” 的《詩(shī)經(jīng)》格調(diào);就是“窈窕淑女,君子好逑” 、“七言加之,與子宜之,宜言飲酒,與子偕老。琴瑟在卸,莫不靜好!钡墓湃撕槊}脈的情感;就是賦比興的手法、風(fēng)雅頌的國(guó)風(fēng)……簡(jiǎn)直目不暇接、愛(ài)不釋手!《詩(shī)經(jīng)》中,小雅調(diào)里的《黃鳥(niǎo)》是我最喜歡的詩(shī)韻,詩(shī)人述寫(xiě)黃鳥(niǎo)二次:頭一次用直鋪筆法勸黃鳥(niǎo)不要吃自己存下的食糧,讓它飛回故鄉(xiāng)問(wèn)候親人;其次借黃鳥(niǎo)處境比喻自己在異鄉(xiāng)的遭遇,抒發(fā)一位異鄉(xiāng)人不能在當(dāng)?shù)氐玫焦篮么龆虐l(fā)出的'怨恨,和思念故鄉(xiāng)的心情。

          細(xì)細(xì)品讀《詩(shī)經(jīng)》,書(shū)有散發(fā)出不僅思鄉(xiāng)之情、愛(ài)慕之情、望子成龍、還有描寫(xiě)國(guó)政、家庭、友情、離別……眾多喜怒哀樂(lè)、情感交織在一起,澆灌了讀者的心田,牽引了讀者的視線(xiàn),薰陶了讀者的情。

          多多去翻翻老祖宗留下的瑰寶吧!去認(rèn)識(shí)文言文,品味一下古人之情感,真的很快樂(lè)哩!

        《詩(shī)經(jīng)》學(xué)習(xí)心得4

          青青子衿,悠悠我心?v我不往,子寧不嗣音?

          青青子佩,悠悠我思?v我不往,子寧不來(lái)?

          挑兮達(dá)兮,在城闕兮。一日不見(jiàn),如三月兮。

          古人穿衣打扮的規(guī)定十分嚴(yán)格,必須按不同社會(huì)階層的要求而穿著。漢代以前,商人不得穿絲綢,只能穿葛麻。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的呂不韋因?yàn)槭巧倘硕鴤涫芷缫暎酝稒C(jī)政界,以改變自己的社會(huì)地位和身份。而讀書(shū)人的地位一直很高,可以穿著當(dāng)時(shí)很優(yōu)雅高貴的青色衣服。因此,詩(shī)中“青衿”指代書(shū)生,后成為文人賢士的雅稱(chēng)。

          《子衿》的作者應(yīng)該是一女子。有一些日子沒(méi)見(jiàn)到心儀的人,心里有些擔(dān)憂(yōu)。女子走上城頭,想借著登高,看看是否你能看到他的身影。然而,眼前千帆過(guò)盡,總不見(jiàn)心中的青青子衿。為什么還沒(méi)有來(lái)?女子心里一遍遍嘀咕,一次次踮起腳來(lái)張望,一點(diǎn)焦急,一點(diǎn)固執(zhí),一點(diǎn)失落,一點(diǎn)嗔怨!耙蝗詹灰(jiàn),如三月兮”,女子的相思之深躍然紙上。

          如果說(shuō)思念是有顏色的話(huà),那一定也是青色的!睹珎鳌氛f(shuō):“青衿,青領(lǐng)也,學(xué)子之所服!币苍S在古代女子的`內(nèi)心深處,都有一個(gè)關(guān)于青衿書(shū)生知己的夢(mèng)幻。也難怪,從古至今流傳的愛(ài)情故事中,男主角幾乎都是書(shū)生。《牡丹亭》中的柳夢(mèng)梅、《西廂記》中的張生、《桃花扇》中的侯方域,等等。

          《子衿》中的女子是這樣的思慕、等待、張望著“青衿”,一往情深深幾許,自古以來(lái)女子就是深閨寂寞人。常言道,癡男怨女,為何女子要怨,想來(lái)也是那癡情的男子遲遲不肯交付真情。君不見(jiàn),夕陽(yáng)西下,還有女子的翹首期盼。

        《詩(shī)經(jīng)》學(xué)習(xí)心得5

          這是《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·竹竿》里的一句:淇水在右,泉源在左。巧笑之瑳,佩玉之儺。

          在《詩(shī)經(jīng)》中有很多我喜歡的篇章,如《子衿》、《雞鳴》、《葛生》、《蒹葭》、《采薇》《竹竿》比起前者并不是更負(fù)盛名,恰恰相反,它可以說(shuō)并不是很有名聲,廣為人知的篇章。它的詞句也不算最優(yōu)美的,事實(shí)上在《詩(shī)經(jīng)》內(nèi)的大部分詩(shī)句也都偏向質(zhì)樸清雅。可我依然選擇《竹竿》里的一個(gè)短句淇水在右來(lái)作為新摘錄本的題目。

          《竹竿》大致敘述了這樣一個(gè)故事:一名衛(wèi)國(guó)女子出嫁遠(yuǎn)離故鄉(xiāng),她回憶起家鄉(xiāng)的河流,少女時(shí)出游的情景,但現(xiàn)在已遠(yuǎn)離了這些回憶,只能駕車(chē)出游,以解思鄉(xiāng)之愁了。因而我覺(jué)得這首詩(shī)很動(dòng)人。那衛(wèi)國(guó)女子懷念故鄉(xiāng),也是在懷念著故人,少年時(shí)玩耍嬉戲的快樂(lè)回憶啊,她悲嘆著,許是在嘆時(shí)光吧?

          我發(fā)覺(jué),世人的年華,也終像那條淇水。沿著河畔歡快地跑過(guò)去,就再無(wú)回來(lái)的'路可尋了。我們的成長(zhǎng),也是如此,總會(huì)遺失什么寶物,很久很久以后才驚悟沒(méi)有好好地?fù)]別?墒菦](méi)事的啊,請(qǐng)你看那淇水在右。故鄉(xiāng)的河流,一直在你身旁同行。

          至于為什么是淇水在右,而不是同篇的淇水滺滺,這是因?yàn)槲业男∷叫睦。我的故鄉(xiāng)在南方的城,而我是南方的人。水以北為左,南為右。淇水是向著南方而流的。僅管我知道淇水離南城并不近,也只是位置靠南面而已,并不是真的流到南城來(lái),只是我的一廂情愿罷了。古代,南方是蠻荒之地,而現(xiàn)在我只愿傍故鄉(xiāng)南城而居。

          淇水在右,是寄托著我無(wú)數(shù)想象和美夢(mèng),感悟和思緒的詩(shī)篇呢,所以我私自決定把它作為我的摘錄本的名字。還但愿原作者不要介意。

        《詩(shī)經(jīng)》學(xué)習(xí)心得6

          當(dāng)歷史的書(shū)卷已被歲月的塵埃所覆蓋,當(dāng)先哲圣人的期待已被白雪覆蓋,我多么想轉(zhuǎn)回身去擷取一片精神的圣葉,筆尖祈愿書(shū)香。

          你看到了嗎?

          隔著時(shí)光的洪流,任憑狂風(fēng)吹打,任憑煙雨浸濕,!

          你聽(tīng)到了嗎?

          它的低吟淺唱,它的語(yǔ)言滄桑,你也在疑惑吧,它是誰(shuí)?

          孔子曰:“詩(shī)三百,一言以蔽之,曰‘思無(wú)邪’。”沒(méi)錯(cuò),就是《詩(shī)經(jīng)》。

          翻開(kāi)《詩(shī)經(jīng)》,體會(huì)先人的語(yǔ)言和情感,穿越千年的時(shí)光罅隙,洗滌思想,凈化心靈。《詩(shī)經(jīng)》中我最喜歡的一句便是“生死契闊,與子成悅;執(zhí)子之手,與子偕老!

          當(dāng)我們現(xiàn)代人毫不猶豫不假思索的說(shuō)出“我愛(ài)你”的時(shí)候,這三個(gè)字忽然變得那么輕,輕的經(jīng)不起觸碰。

          這使我聯(lián)想到了當(dāng)代社會(huì)的一種普遍的現(xiàn)象:早戀。似乎很多人已經(jīng)習(xí)以為常,但請(qǐng)用古人的角度來(lái)看,這一現(xiàn)象是多么的可笑之極,古人把愛(ài)看得與生死一樣重,他們覺(jué)得愛(ài)是回響在每個(gè)人生命中的潮汐聲,而不是隨便的游戲。

          當(dāng)以這一點(diǎn)來(lái)看,我覺(jué)得現(xiàn)代人應(yīng)該多讀《詩(shī)經(jīng)》。古人的思想含蓄,表達(dá)委婉。雖不至轟轟烈烈的壯偉,卻又細(xì)水長(zhǎng)流,綿延一生的溫良與感動(dòng)。

          明黃色的燈光,拉開(kāi)窗簾,讓月光透過(guò)書(shū)窗灑下。翻開(kāi)它,一頁(yè)一頁(yè),一字一句。

          千年的文化,歲月的`積累,拂去心靈上蕩滌的塵埃。思緒明凈,持一杯淡酒,品一緒心靈的明凈。

          《詩(shī)經(jīng)》中的大智大慧,大善大愛(ài),就如同那彼岸繁花,雖然觸不到,但它永遠(yuǎn)存活于我們的心中,讓我們?cè)谶@個(gè)爭(zhēng)名奪利的塵世能夠找到一方安享心靈的凈土。

          彼岸,繁花正好……

        《詩(shī)經(jīng)》學(xué)習(xí)心得7

          有人說(shuō)過(guò):“要真正讀懂一本書(shū),就要讀懂她的思想,更要思考她的價(jià)值!痹诟呖歼^(guò)后的暑假里,我第三次翻開(kāi)了《詩(shī)經(jīng)》,沒(méi)有初見(jiàn)的驚艷,并非再遇時(shí)的研讀,只是用指尖劃過(guò)字里行間,目光穿過(guò)紙頁(yè)游覽古今,內(nèi)心涌起驕傲和苦澀的復(fù)雜情緒

          我驕傲于中華民族的文化博大精深,短短四字,區(qū)區(qū)幾行便能引人暢想或發(fā)人深省。若不是在這片華夏大地上長(zhǎng)大,若不是流淌著華夏民族的血液,或許很難領(lǐng)悟到中國(guó)詩(shī)詞的魅力,更別說(shuō)是《詩(shī)三百》這種于國(guó)人而言亦有些晦澀的古籍了。中國(guó)的古代詩(shī)歌由《詩(shī)經(jīng)》起源,近而發(fā)展成中華文化的標(biāo)志之一;中華文化在華夏大地扎根,繼而成長(zhǎng)成參天大樹(shù),并在國(guó)人的施肥和風(fēng)雨的`洗禮中越發(fā)枝繁葉茂。

          反映不同階層的人文風(fēng)俗是她的思想,所以她目光深邃;找尋民族認(rèn)同感是她的價(jià)值,所以她高貴親切。因?yàn)樽x懂了她,我才更為生為華人而自豪慶幸,慶幸能和《詩(shī)經(jīng)》相識(shí),相知,相愛(ài)。

          然而,這份自豪中夾雜的苦澀卻令人遺憾。在這個(gè)快節(jié)奏的社會(huì),很少有人愿意靜下心來(lái)讀一本書(shū),即使有這樣的人,能選擇《詩(shī)經(jīng)》的人也很少。

          噫,“蓮之愛(ài),同予者何人?”我不是擔(dān)心《詩(shī)經(jīng)》像其他典籍那樣失散在社會(huì)的動(dòng)蕩和時(shí)間的長(zhǎng)流中,畢竟她已被我們妥善保存?墒俏覅s害怕她像博物館里的古冊(cè)般,被“玻璃”格擋在我們的世界之外。佳人靜立,是等待愛(ài)人,而非永遠(yuǎn)沉睡。她仍期待在時(shí)光中與我們相遇,擦出思想的火花。

          以現(xiàn)代的技術(shù)手段而言,保存古籍已非難事,但我們?nèi)绾胃玫膫鞒泻桶l(fā)揚(yáng)經(jīng)典仍是難題。經(jīng)典古籍不應(yīng)只是展示我們的文化有多么深遠(yuǎn)憑證,他們更應(yīng)該成為中國(guó)智慧的源泉,無(wú)論是屠呦呦從《本草綱目》中獲得靈感,還是國(guó)人價(jià)值觀的形成。成為聯(lián)系國(guó)人的紐帶,作為連通過(guò)去和未來(lái)的橋梁,是他們的真正價(jià)值。如今我們舉辦網(wǎng)絡(luò)征文評(píng)選活動(dòng),宗旨是為了號(hào)召更多的人去閱讀經(jīng)典,發(fā)現(xiàn)他們的價(jià)值,加強(qiáng)民族文化自豪感和認(rèn)同感。而這,也是我在三讀《詩(shī)經(jīng)》后最迫切的感受。這么好的作品,應(yīng)該讓跟多的人了解和閱讀!

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