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天真是我最大的武器演講稿（通用7篇）
演講稿是在一定的場(chǎng)合，面對(duì)一定的聽(tīng)眾，演講人圍繞著主題講話的文稿。在發(fā)展不斷提速的社會(huì)中，我們可以使用演講稿的機(jī)會(huì)越來(lái)越多，那么一般演講稿是怎么寫的呢？以下是小編幫大家整理的天真是我最大的武器演講稿，希望對(duì)大家有所幫助。
天真是我最大的武器演講稿 1
敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
今天我演講的題目是《感恩父母》。落葉在空中盤旋，譜寫著一曲感恩的樂(lè)章，那是大樹(shù)對(duì)滋養(yǎng)它大地的感恩；白云在蔚藍(lán)的天空中飄蕩，繪畫著那一幅幅感人的畫面，那是白云對(duì)哺育它的藍(lán)天的感恩。感恩是一種美德，是一種歷史悠久的精神遺產(chǎn)，更是我們初中生必須具備的品質(zhì)。而我們最應(yīng)該感恩的人便是我們的父母�；貞洑v史，我們總被這樣的故事感動(dòng)著：古代孟母，為了兒子能夠成大業(yè)，不惜三次遷居，為后人留下了“孟母三遷”的佳話。近代，著名抗日將領(lǐng)馬敬齋的母親被捕后，面對(duì)日本人的威脅，毫不畏懼，毅然讓兒子繼續(xù)抗日，隨后絕食而死。馬敬齋寫下了“偉大母親，雖死猶生，兒承母志，繼續(xù)斗爭(zhēng)”的誓言。
這一個(gè)個(gè)事例，一首首愛(ài)的贊歌，不正表達(dá)了父母?jìng)兊膫ゴ髥�？鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩。孝敬父母是我們做人的根本。從古至今，從偉人到平民百姓再到我們身邊的同齡人，有多少人給我們做了最好的典范！黃香九歲溫席，李密陳情報(bào)祖母，花木蘭替父參軍、失去父親僅8歲的唐銀花撫慰失明的母親說(shuō)：“媽媽——我就是你的眼睛……”
感恩是發(fā)自內(nèi)心的。俗話說(shuō)：“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)�！备螞r是自己的父母呢？你的父母為你付出的不僅僅是“一滴水”，而是一片“汪洋大�！�。那么你是否在父母勞累時(shí)遞上一杯暖茶，在他們生日時(shí)遞上一張賀卡，在他們失落時(shí)奉上一番問(wèn)候與撫慰呢？這些小小的事往往也能讓父母感動(dòng)不已。而我們又有什么理由不去為父母做這些小事呢？
親愛(ài)的同學(xué)們，在我們成長(zhǎng)的日日夜夜中，我們有多少次去靜靜地感知過(guò)親人給予我們的愛(ài)，有多少次向親人訴說(shuō)過(guò)我們對(duì)他們的愛(ài)，又有多少次用語(yǔ)言和行動(dòng)去報(bào)答過(guò)對(duì)親人的愛(ài)呢？樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲孝而親不在�！@是件十分悲哀的事。
鮮花可以枯萎，滄�？梢宰兩Ｌ�。但我們感恩的心不能變，讓我們從一點(diǎn)一滴做起，感恩父母，孝親敬老！
從沒(méi)有想過(guò)該用怎樣的語(yǔ)言去贊美父母，直到大學(xué)；從沒(méi)有思考該如何詮釋父母百分之百的愛(ài)，直到大學(xué)。一切的一切，似乎冥冥中自有安排。那種名叫時(shí)間的東西，無(wú)情地侵蝕著我們。父母如一部大書，無(wú)論翻多少頁(yè)，都不會(huì)到盡頭。以前的完美，昔日的呵護(hù)，像影片翻來(lái)覆去的播放。感恩，我們要懂得回報(bào)。走進(jìn)陌生的城市，體驗(yàn)的是無(wú)助和悲傷，隔三差五的，成為唯一能夠緩解疲憊的'良藥。任憑酸楚的淚水從臉頰滑落，體味別有一番情傷。獨(dú)在異鄉(xiāng)的日子有些凄涼，總讓人想家；度日如年的季節(jié)似乎漫長(zhǎng)，常使人難忘。腦海中沒(méi)有一時(shí)停止思考，真想此刻就陪伴在父母身旁，聊天、捶背、給他們讀報(bào)。平凡也是一種好。感恩，就在此刻生效�？偸遣辉柑峒巴�，因?yàn)橛刑嗟你皭潯Ｃ棵孔鍪露紩?huì)讓父母失望，從小到大的嬌慣，使我脾氣見(jiàn)長(zhǎng)，無(wú)休止、的爭(zhēng)吵這天想來(lái)悔心悔腸。捫心自問(wèn)，真心為父母換位思考的太少太少。不經(jīng)意的頂撞，細(xì)細(xì)品位淚卻千行。年少的我們多少都有些輕狂，看著父母臉龐刻下的烙印，愧疚，無(wú)處可藏。感恩，由心底綻放。一天天的成長(zhǎng)，很多事情都該由自我應(yīng)對(duì)，脫離父母的羽翼，期望明日的輝煌。轉(zhuǎn)眼間，已是進(jìn)校三個(gè)月，每一次通話，那滋味依舊不變，親情已超出語(yǔ)言，明天的我們將各走他鄉(xiāng)，父母的愛(ài)仍然陪伴在身旁，對(duì)于他們的付出，我只能暗暗回報(bào)。
點(diǎn)點(diǎn)滴滴的成功，開(kāi)開(kāi)心心的學(xué)習(xí)，平平安安的生活，也許這才是最真的感恩。最后，我想用一首詩(shī)作為結(jié)束語(yǔ)，這首詩(shī)是――天遠(yuǎn)惠山下，冷月伴清吟。佳節(jié)已漸過(guò)，依稀離鄉(xiāng)情。小坐靜憂思，心亂無(wú)所倚。感懷情猶怯，冒然長(zhǎng)嘆惜。細(xì)心的觀眾明白這首詩(shī)的微妙了嗎？那就是每一句的前一個(gè)字能夠連成一句話：“天冷加衣，留意感冒。”此文獻(xiàn)給天下所有父母，期望我們都擁有一顆感恩的心去膜拜父母神圣的愛(ài)！
天真是我最大的武器演講稿 2
敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
我們現(xiàn)在打出來(lái)的是云南紅的故事，但是最早不是云南紅，而是蒙牛，現(xiàn)在已經(jīng)很有名了。過(guò)去跟我是好朋友，我?guī)啄昵暗矫膳？矗芾砗芎茫瑥S房比大樓餐廳還要干凈，廠子管理的非常好，廠里還有很好的企業(yè)文化，叫做有德有才，破格使用，無(wú)德無(wú)才，堅(jiān)決不用，有才無(wú)德，培養(yǎng)使用，有才少德，兼職使用。我覺(jué)得很好，聰明留下你的智慧，天生勤勞留下你的汗水，什么都沒(méi)有就請(qǐng)你離開(kāi)。我說(shuō)你公司一年銷售3億，那你想不想做30億的公司，想不想做300億的公司，當(dāng)你做300億的公司的時(shí)候，全中國(guó)有5萬(wàn)個(gè)銷售點(diǎn)，你怎么知道5萬(wàn)個(gè)銷售點(diǎn)有多少庫(kù)存？你怎么知道這邊的東西拿到那邊好不好賣？你怎么知道半斤裝好賣，一斤裝不好賣？當(dāng)你300億的時(shí)候，一個(gè)禮拜營(yíng)業(yè)額可能是全年利潤(rùn)的20％，就是說(shuō)你是在一個(gè)必須用數(shù)字化管理的企業(yè)中，還實(shí)現(xiàn)著一種原始的管理，他聽(tīng)了以后覺(jué)得有道理，他也很艱苦地兩年前弄了一批人培訓(xùn)，現(xiàn)在蒙牛已經(jīng)做到了每一個(gè)銷售的數(shù)量可以及時(shí)反饋，老牛覺(jué)得挺好，去年被評(píng)為中國(guó)最有潛力增長(zhǎng)的企業(yè)第一名，我說(shuō)你好什么好，我就說(shuō)了一個(gè)數(shù)字，當(dāng)你能夠進(jìn)行這種管理的時(shí)候，你是簡(jiǎn)單地銷售數(shù)據(jù)的管理，但是從企業(yè)文化的管理上，你存在巨大的差距。
第一如果雜志上出現(xiàn)5000篇關(guān)于乳液的報(bào)道文章，不同人員的可能獲取量為部門經(jīng)過(guò)400篇，總經(jīng)理500篇，銷售經(jīng)理300篇，一般人員100篇，我說(shuō)有5000篇的時(shí)候，你只能獲得500篇，只有獲取市場(chǎng)信息的10％，為什么你知道10％你還能生存，因?yàn)槟愕母?jìng)爭(zhēng)對(duì)手像上海的光明乳液老總也就知道10％，因此你們?cè)谛畔⒉粚?duì)稱的時(shí)候占山為王，所以中國(guó)企業(yè)大量的生產(chǎn)能力過(guò)剩，都打不死，我說(shuō)你整個(gè)公司跟市場(chǎng)的數(shù)量來(lái)算是10％，公司內(nèi)部信息對(duì)稱量是多少，連1％都不到，你不是500和5000，你看了500篇，底下人只看了100篇，而你看的這500篇，底下看的100篇可能是你挑出來(lái)的這500篇的2篇，你們倆的信息對(duì)稱，只有兩篇，而這個(gè)人看的兩篇和那個(gè)人看的兩篇又不一樣，這種信息不對(duì)稱結(jié)果會(huì)帶來(lái)一個(gè)嚴(yán)重的知識(shí)溝，就是你的銷售人員一天的時(shí)間跟你看到的知識(shí)有巨大差距不怕，五年就是這么大的差別，你怎么貫徹你公司的品牌戰(zhàn)略，你怎么合理貫徹公司的銷售戰(zhàn)略，怎么合理把基層的意見(jiàn)拿上來(lái)，老牛一聽(tīng)覺(jué)得這是一個(gè)大問(wèn)題，在座的企業(yè)家，所有人我問(wèn)一下，你這個(gè)行業(yè)如果出現(xiàn)一千篇報(bào)道，你一定要看了才能了解市場(chǎng)的時(shí)候，你能找到多少篇，我估計(jì)你找不到100篇，你能看不到50篇，公司內(nèi)部大家看的3篇，你怎么讓底下的人和你了解的`一樣，當(dāng)出現(xiàn)知識(shí)溝的時(shí)候，你談的問(wèn)題和底下談的問(wèn)題完全不一樣。
我到云南紅的時(shí)候，我給他們做了一個(gè)測(cè)試，我說(shuō)最大管理邊界是什么，我說(shuō)第一管理邊界就是我做大官就有多大管理邊界，我是生產(chǎn)廠的廠長(zhǎng)，那么副廠長(zhǎng)，財(cái)務(wù)處長(zhǎng)和底下的幾百工人都?xì)w我管，這是最大管理邊界，還有一個(gè)最大管理邊界,就是一個(gè)人最多管8至10人，管多了效率就要下降。我說(shuō)我現(xiàn)在講的是最大管理邊界，你們?cè)趺蠢斫�？大家一舉手差不多，兩邊認(rèn)為哪個(gè)對(duì)的差不多，我說(shuō)我根本不想知道哪個(gè)對(duì)哪個(gè)錯(cuò)，而是我講管理邊界，這30個(gè)人認(rèn)為是這樣，那30個(gè)人認(rèn)為是那樣，這就是知識(shí)溝，大家認(rèn)識(shí)不同，就不可能產(chǎn)生統(tǒng)一文化，就不可能把品牌戰(zhàn)略和銷售管理貫徹很好。
而昨天雅虎以16.5億美元收購(gòu)overture的時(shí)候，全慧聰都知道了，我們從網(wǎng)上看到，同一時(shí)間我關(guān)心一篇文章傳到2000人的手中的時(shí)候，就形成一種溝通和全體性的文化，16.5億雅虎收購(gòu)了overture，意味著慧聰也面臨著收購(gòu)兼并，大多數(shù)的職工看到這個(gè)信息覺(jué)得這個(gè)產(chǎn)品好，一個(gè)企業(yè)要做到高效率，就是要做到信息內(nèi)部對(duì)稱，我相信大部分的企業(yè)沒(méi)有做到。如果我們公司花60萬(wàn)去買一個(gè)高級(jí)轎車，作為公司形象體現(xiàn)的時(shí)候，我想老板毫不考慮就買了，而給公司員工花30萬(wàn)買電腦的時(shí)候，他就會(huì)想值不值得。
天真是我最大的武器演講稿 3
敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
在年復(fù)一年的植樹(shù)活動(dòng)中，也使我們思考一個(gè)問(wèn)題：年年植樹(shù)，成活率有多少?聽(tīng)說(shuō)一個(gè)地區(qū)幾年前曾搞一次萬(wàn)人植樹(shù)活動(dòng)，但幾個(gè)月過(guò)后，成活的只有數(shù)棵，結(jié)果令人痛心，前期栽樹(shù)，后期放棄，后期的管理工作沒(méi)有到位，結(jié)果等同沒(méi)有植樹(shù)，汗水付諸東流。
最早感受到“植樹(shù)節(jié)”的現(xiàn)時(shí)意義是在初中時(shí)代。每年春季，學(xué)校都要組織去黃河邊的邙山植樹(shù)，由于是春意昂然，萬(wàn)物復(fù)蘇的季節(jié)，同學(xué)們?nèi)呵榧ぐ�，興奮不已，如春天飛回大自然的侯鳥，享受一片綠色的`春意，也做一次心靈的飛翔，與綠色的土地親密接觸，還可以一覽祖國(guó)的美好名勝，放飛心情，愉悅自我，陶冶情操，綠化了山區(qū)，在茫茫的黃山坡留下自己親自種植的小樹(shù)，也是埋下了一棵希望的種子，伴隨著青春釋放綠色的生機(jī)，為大地增光添色，亭亭玉立在風(fēng)霜雪雨中，在歲月延綿中詮釋生命的意義，“植樹(shù)節(jié)”孕育了無(wú)限綠色生命的活力。
在以后的植樹(shù)活動(dòng)中，工作的忙碌淡化了植樹(shù)節(jié)的意義，或把分配到的樹(shù)苗雇人栽培，或按照任務(wù)數(shù)量上交一定的銀子，或按照單位的職能分配到戶，總之，植樹(shù)的機(jī)會(huì)越來(lái)越少，也由于植樹(shù)活動(dòng)的堅(jiān)持開(kāi)展，可能適用于植樹(shù)的區(qū)域在逐漸減少。每當(dāng)在植樹(shù)節(jié)看到電視上播放植樹(shù)的鏡頭，心里就懷念植樹(shù)的情景，如同少了一次為大自然播灑希望的時(shí)機(jī)。今年的植樹(shù)節(jié)，終于身臨其境，把“植樹(shù)節(jié)”的意義再次付諸于現(xiàn)實(shí)，在鞏義石殿村的貧困山區(qū)種下了一棵松樹(shù)，在原始生態(tài)濃厚的遠(yuǎn)山，植樹(shù)活動(dòng)的開(kāi)展更賦予了新的，在層層依山而上的梯田中，人們也開(kāi)始了致富的構(gòu)思，栽下薄皮的核桃，或栽下長(zhǎng)勢(shì)旺盛的梧桐，或栽下四季常青的松柏，或栽下能藥用的木材(槲樹(shù))，“植樹(shù)節(jié)”也成了農(nóng)民奔向小康的起點(diǎn)。
在充滿希望的春天，種下致富的希冀，收獲一樹(shù)燦爛的秋天。
天真是我最大的武器演講稿 4
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)：
下午好！
我叫xxx，來(lái)自泰州技術(shù)開(kāi)發(fā)部，目前擔(dān)任泰州技術(shù)開(kāi)發(fā)部副經(jīng)理，主要負(fù)責(zé)技術(shù)認(rèn)可、狀態(tài)管理以及產(chǎn)品研發(fā)工作。本次競(jìng)聘的崗位是技術(shù)部部長(zhǎng)一職。我大學(xué)本科學(xué)歷，測(cè)控技術(shù)與儀器專業(yè)工科學(xué)士學(xué)位，2009年6月份我從江蘇科技大學(xué)畢業(yè)以后就直接進(jìn)入了我們遠(yuǎn)望。說(shuō)到這里，讓我想起2008年在公司最后一輪面試的情景，那時(shí)候李總就跟我分享了我們遠(yuǎn)望公司發(fā)展的宏偉藍(lán)圖和規(guī)劃：我們要致力于中國(guó)船舶事業(yè)的發(fā)展，做中國(guó)、做世界一流品牌。也正是因?yàn)槟且环挘计鹆宋乙粋�(gè)熱血青年的雄心壯志，讓我堅(jiān)定加入遠(yuǎn)望的信心和決心。至今已經(jīng)快有6年的時(shí)間，當(dāng)初的熱情和壯志仍然沒(méi)有變，我用我的忠誠(chéng)、努力、激情、成績(jī)向公司證明了我的成長(zhǎng)和價(jià)值，同時(shí)在這里我也衷心感謝公司一直以來(lái)對(duì)我的栽培和信任，讓我的專業(yè)技術(shù)和管理能力都有了很大的提高，多次圓滿完成了公司交給我的.任務(wù)，比如船舶電站產(chǎn)品的研發(fā)和完善，技術(shù)部電氣知識(shí)的普及和改進(jìn)、部門模塊化制度的推進(jìn)和執(zhí)行等等。
快6年了，我?jiàn)^斗的激情和信心沒(méi)有變的同時(shí)，我的思想也在逐步走向成熟：清晰地認(rèn)識(shí)到公司雖然在不斷壯大，但離她的宏偉目標(biāo)還有一段路要走。為什么？因?yàn)樗母鱾�(gè)部門都或多或少的暴露出一些問(wèn)題，這些問(wèn)題制約著我們遠(yuǎn)望公司的第三次跨越發(fā)展。作為一名技術(shù)管理人員，迫切希望與公司一起改變技術(shù)部目前的一些不良狀態(tài)。在我看來(lái)，技術(shù)部目前最過(guò)缺乏的就是“快、強(qiáng)、硬、嚴(yán)、責(zé)任、原則和執(zhí)行”，這也是我總結(jié)的一個(gè)工作目標(biāo)，具體來(lái)講：快，就是加快工作節(jié)奏，改變上班散漫的狀態(tài)；強(qiáng)，就是加強(qiáng)主動(dòng)學(xué)習(xí)意識(shí)，大家離開(kāi)學(xué)校太久，學(xué)習(xí)意識(shí)淡薄，口號(hào)喊得響，卻沒(méi)有行動(dòng)，我希望通過(guò)先被動(dòng)后主動(dòng)這樣一個(gè)方式重新喚起大家學(xué)習(xí)的欲望；硬，就是提高整體技術(shù)水平能力，每個(gè)都拉得出打得響；嚴(yán)，就是嚴(yán)謹(jǐn)，這是一個(gè)技術(shù)人員應(yīng)尊守的基本原則，然而我們現(xiàn)在卻做得比較差，這也差不多那也差不多，這也將就那也將就；責(zé)任，就是提高責(zé)任意識(shí)，對(duì)自己的所作所為要敢于擔(dān)當(dāng)，特別是對(duì)于團(tuán)隊(duì)合作項(xiàng)目，不能事事依賴負(fù)責(zé)人，依賴領(lǐng)導(dǎo)，出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，責(zé)任推得一干二凈；原則，就是堅(jiān)守原則，不能因?yàn)橐恍┩饨缫蛩仉S隨便便改變我們本應(yīng)遵守的東西；執(zhí)行，就是加強(qiáng)執(zhí)行力度，正如我們大家所普遍認(rèn)識(shí)的，我們?nèi)狈Φ牟皇侵贫�，而是�?zhí)行到位的力度和決心。因此，我會(huì)從以上幾方面，結(jié)合公司經(jīng)營(yíng)管理目標(biāo)制定出本部門的目標(biāo)并認(rèn)真執(zhí)行，確保到位。方法不在多，而在于精和做。
遠(yuǎn)望是一艘巨輪，想要這艘巨輪穩(wěn)步快速前行，這就需要我們部門與部門之間，同事和同事之間相互協(xié)作，以“彼此是對(duì)方的客戶”為準(zhǔn)則，來(lái)處理我們?nèi)粘９ぷ髦械膩?lái)來(lái)往往，以“優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，高度的責(zé)任，良好的誠(chéng)信”去替代目前“消極滯后、相互推諉、事前口頭承諾，事后死不認(rèn)賬的混亂局面”。 關(guān)于“團(tuán)隊(duì)”和“服務(wù)”，我們?cè)谂嘤?xùn)方面也做了很多工作，但是效果甚微，為什么？還是在于工作作風(fēng)，責(zé)任意識(shí)和制度執(zhí)行力上，因此2015年的工作作風(fēng)和制度執(zhí)行力也將是我工作的一個(gè)重點(diǎn)。
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”， 尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，本次競(jìng)聘不管成功與否，我都將繼續(xù)努力，忠于職守，為遠(yuǎn)望的美好明天而奮斗。
天真是我最大的武器演講稿 5
親愛(ài)的的教師、同學(xué)們：
大家好！
今日，咱們班要進(jìn)展一次班干部改選。競(jìng)選的主要工程有：班長(zhǎng)、體育委員、數(shù)學(xué)課代表、語(yǔ)文課代表、英語(yǔ)課代表。我要競(jìng)選的是班長(zhǎng)。
為什么我要競(jìng)選班長(zhǎng)呢？由于我當(dāng)上了班長(zhǎng)就可以很好地為班級(jí)效勞，為同學(xué)們效勞。幫教師治理班級(jí)-
我的優(yōu)勢(shì)是：一是大公無(wú)私，不會(huì)由于哪個(gè)同學(xué)和我有沖突，就把他列黑名單；我也不會(huì)由于哪個(gè)同學(xué)是我的朋友就袒護(hù)他。二是我上課發(fā)言積極，寫作水平也不錯(cuò)。三是我樂(lè)于助人，我會(huì)熱心地幫忙每一位同學(xué)。四是我敢作敢當(dāng)，勇于成認(rèn)錯(cuò)誤。五是我有多年當(dāng)班長(zhǎng)的閱歷，雖然有的同學(xué)不認(rèn)同我的治理方式，對(duì)我有意見(jiàn)，可我肯定會(huì)改的。六是我很自信，我信任我可以把班級(jí)管好。這都是我的優(yōu)點(diǎn)。
假如競(jìng)選勝利，我肯定會(huì)很好地為班級(jí)效勞，為同學(xué)們效勞，做一個(gè)教師的小助手，同學(xué)們心中的熱心人。哪位同學(xué)假如遇到了挫折、困難，我會(huì)盡量開(kāi)導(dǎo)他，幫忙他解決問(wèn)題。假如哪一位學(xué)習(xí)好的同學(xué)犯了錯(cuò)誤，我不會(huì)包庇他；哪個(gè)學(xué)習(xí)不好的同學(xué)要是做了好事，我會(huì)表?yè)P(yáng)他，并報(bào)告給教師，讓教師為他開(kāi)一個(gè)表?yè)P(yáng)會(huì)。我還要努力整頓一下班風(fēng)，對(duì)常常違反紀(jì)律的同學(xué)賜予嚴(yán)峻的'批判，對(duì)常常愛(ài)打架的同學(xué)賜予嚴(yán)峻的懲處。并且，我會(huì)在上課時(shí)鼓舞同學(xué)們多發(fā)言，下課時(shí)鼓舞同學(xué)們多讀有意義的課外書。在路隊(duì)上，我也要以身作則，不亂說(shuō)話，不仗勢(shì)欺人。我要讓同學(xué)們和我一樣，使我們班級(jí)得到“先進(jìn)班集體”的榮譽(yù)。
假如競(jìng)選失敗，我會(huì)找一下自己的缺乏，看看我離其它優(yōu)秀的班干部的差距，找出毛病出在哪里。
盼望大家為我這個(gè)自信的女孩兒投上一票。
感謝！
天真是我最大的武器演講稿 6
尊敬的老師、同學(xué)們：
大家好！
感謝大家給我這個(gè)機(jī)會(huì)，我們可以彼此熟悉了解。我叫孟新，“新”是新舊的“新”。今天我站在這里，和大家相逢在這五月花海，熟悉新的師長(zhǎng)、結(jié)識(shí)新的伙伴，開(kāi)始新的生活，開(kāi)啟人生繁華似錦的新天地，我特別興奮。
剛走出我家到學(xué)校的路上，有一坰油菜花種在路邊，油菜花剛剛開(kāi)敗，正在結(jié)出堅(jiān)實(shí)的、榨油的子粒，前幾個(gè)星期，我趕考實(shí)驗(yàn)中學(xué)，油菜花正盛開(kāi)，在荒涼的大地上，它噴薄而出，將金黃灑遍田野，它活潑跳越著、現(xiàn)出嫵媚和妖嬈，恍如一塊綺麗的七彩石頭落在池水中，在天地之間出現(xiàn)漣漪。
同學(xué)們，今天站在這里，我又看到了滿地金燦燦的油菜花，這就是46個(gè)升騰夢(mèng)想的心靈，我又聞到了油菜花撲鼻的香味，這就是46個(gè)青年才俊身上散發(fā)的虎虎生氣。
同學(xué)們，今天我站在這里，面對(duì)大家的'眼光、青春的臉龐，對(duì)嶄新的生活布滿著期待。花有重開(kāi)日，人無(wú)再少年。我們正處在人生的花期，嬌美的生命，綻放青春的笑臉。我們就將收獲飽滿的子粒。怎樣才能度過(guò)未來(lái)三年默默耕耘的歷程，我想：不因競(jìng)爭(zhēng)而冷漠，不因挫折而懊喪，不因窘迫而沉溺，不因優(yōu)越而自豪，不因聰明而浮躁，不因孤獨(dú)而迷茫；不因人心不古而失看，不因物欲橫流而改變，既不妄自尊大，也不妄自菲�。恍膽阉�、謙遜進(jìn)取。百代過(guò)客，萬(wàn)物逆旅，白駒過(guò)隙，稍縱即逝。讓我們以只爭(zhēng)朝夕的精神，保重年華，珍惜友誼，勤奮學(xué)習(xí)，為收獲人生飽滿的子粒，為稚嫩的人生走向成熟，為懵懂的生命走向豁達(dá)而努力。
謝謝大家！
天真是我最大的武器演講稿 7
當(dāng)我望著那被圍墻緊裹的幼兒園，當(dāng)我走近那緊鎖著門的活動(dòng)室，當(dāng)我敲開(kāi)活動(dòng)室的門終于看到那些坐在座位上的孩子們時(shí)，我的心情一步步地變得沉重起來(lái)。狹小的戶外活動(dòng)場(chǎng)地，除了幾件大型玩具及幾盆花草外便無(wú)他物；活動(dòng)室嚴(yán)格說(shuō)來(lái)像教室，幾十張桌椅已占去絕大部分空間，室內(nèi)區(qū)角活動(dòng)基本上沒(méi)有開(kāi)展。這里的大部分班上、下午加起來(lái)要上三節(jié)課，幼兒大部分時(shí)間坐在活動(dòng)室內(nèi)，除了做操外，其他戶外活動(dòng)開(kāi)展得很少�？粗矍斑@些被“保護(hù)”起來(lái)的孩子，我不禁想起那些從小就坐在玩具堆中很少出門的孩子，那些成天坐在電視機(jī)前，看著電視劇、娛樂(lè)節(jié)目。唱著卡拉oK的孩子，還有那些在攝像機(jī)鏡頭前模仿成人的動(dòng)作載歌載舞的孩子，他們的生活是真實(shí)的生活嗎？如果說(shuō)不是，難道我們眼前的幼兒生活不是既成的事實(shí)？如果說(shuō)是，那么這種生活現(xiàn)實(shí)是幼兒生活的真諦嗎？那種真正屬于幼兒自己的生活啊，你在何方？
我苦苦地追尋她，我終于在兒童的生活世界里發(fā)現(xiàn)了她。
那是一個(gè)與成人截然不同的生活世界。在那里，幼兒不是按固定的眼光或所謂科學(xué)、客觀的標(biāo)準(zhǔn)去看待事物的，不是按習(xí)慣性的常規(guī)或“理論框架”來(lái)分析事物合不合理、對(duì)與不對(duì)，而是按自身的感受與需要直言不諱地表達(dá)事物可不可愛(ài)，以及自己喜不喜歡。他們看待事物時(shí)首先不是考慮遵循規(guī)則，而是憑借臆想或即興、奇異的想法，因而他們眼中的事物不是固定不變的，而是富于變化的，就像“1+1”；一定等于“2”，而潛藏著無(wú)限可能性一樣。在那里，兒童的細(xì)膩與敏感將告訴你許多令成人驚嘆的發(fā)現(xiàn)。
在那一種生活世界中，幼兒以全部的情感和能量來(lái)探究自己和世界，就像西西佛斯一樣永不知足、不知累。然而要獲得關(guān)于自己和世界的形象，僅依靠單一感官的作用是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，于是幼兒就用整體性的感知和反應(yīng)。他們?cè)诟兄骋皇挛锏臅r(shí)候，不只是眼睛或耳朵在工作，而是整個(gè)身心都參與進(jìn)來(lái)。幼兒聽(tīng)音樂(lè)或故事，他的身體有時(shí)情不自禁地?cái)[動(dòng)著，有時(shí)手舞足蹈，說(shuō)明他不只是耳朵在聽(tīng)，整個(gè)身體也在聽(tīng)，這難道不是幼兒內(nèi)部能量沖動(dòng)及情感流露的表現(xiàn)嗎？
如果說(shuō)幼兒對(duì)于外界的思維也有邏輯的話，那也不是規(guī)則的邏輯，而是詩(shī)性的邏輯，即感性直覺(jué)的邏輯，音樂(lè)性的邏輯，想像的邏輯，內(nèi)心自由的邏輯，酒神的邏輯，審美和藝術(shù)的邏輯，它是兒童感性豐富性的具體體現(xiàn)。這種詩(shī)性邏輯是創(chuàng)造性發(fā)展的源泉。難怪人們常說(shuō)，如果一個(gè)人想成為卓越的藝術(shù)家，他首先必須具備一雙兒童的眼睛。
在兒童的生活世界中，世界將以何面目出現(xiàn)呢？
先聽(tīng)聽(tīng)一個(gè)先哲是怎樣說(shuō)的吧。杜威說(shuō)：“兒童的世界是一個(gè)具有他們個(gè)人興趣的人的世界，而不是一個(gè)事實(shí)與規(guī)律的世界。兒童世界的主要特征不是什么與外界事物相符合這個(gè)意義上的真理，而是感情與同情……”在成人眼中，這個(gè)世界就是一個(gè)事實(shí)與規(guī)律的世界，其中充滿各種規(guī)則與秩序，而兒童眼中只有“人”。當(dāng)媽媽告訴孩子春天來(lái)了，孩子問(wèn)：“春天是坐車來(lái)的，還是走路來(lái)的？”當(dāng)教師說(shuō)：“今天是七月一日，是黨的生日�！焙⒆訂�(wèn)：“黨的家在哪里？黨有外婆嗎？”兒童把動(dòng)物當(dāng)作人，甚至把其他一切物品也當(dāng)成人。在兒童的世界里，一切東西都是活的，都有眼睛和嘴巴，都會(huì)思想、會(huì)說(shuō)話。兒童的世界是一個(gè)擬人化的世界。幼兒一本正經(jīng)地給小布熊喂飯，把小布熊當(dāng)成了同自己一樣的人；樹(shù)脂冒出來(lái)，幼兒說(shuō)樹(shù)在哭，樹(shù)同人一樣是活的；窗戶是房子的眼睛，房子也是活的。兒童可以與它們展開(kāi)對(duì)話。兒童的這種擬人化的心理，是博大的關(guān)懷、同情與奇特的想象力的源泉，體現(xiàn)出了人性美好的一面，而這一切在成人那里是不可能的。成人認(rèn)為房子只不過(guò)是由建筑材料堆積而成的死的東西，而樹(shù)也只不過(guò)是一種植物罷了。世界在兒童眼里是“泛靈的”、情感性的，而在成人眼里是機(jī)械的、理性的。兒童世界的這種情感及想像的豐富性令成人望塵莫及。杜威的話雖在兒童的生活世界里得到了證實(shí)，卻在成人世界那里受到了有意無(wú)意的冷遇，因?yàn)槌扇送栽倿樯鐣?huì)文化的優(yōu)秀代表，生活的脊梁，成人總先人為主地認(rèn)為兒童的情感性的世界是那么幼稚、無(wú)能、卑劣因而不屑一顧。
兒童的生活世界既沒(méi)有地域概念，他的玩具可以丟得到處都是，也沒(méi)有成人世界中的秩序概念，他往往把房間弄得亂七八糟；同時(shí)，兒童還沒(méi)有鐘點(diǎn)的概念，當(dāng)他全身心地投入到感興趣的活動(dòng)的時(shí)候，往往忘記了時(shí)間，有時(shí)還不厭其煩地反復(fù)進(jìn)行某一活動(dòng)，全然不顧還有別的事要做。與此相比，成人的生活則是程式化的，鐘點(diǎn)式的。成人作為有豐富社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的人，其生活往往有日程計(jì)劃與安排，并按時(shí)間單元格來(lái)進(jìn)行，從而顯得有條不紊，富有秩序感，同時(shí)也充滿各種壓力和緊張感。成人的生活世界是理性與規(guī)范的世界，程式化與秩序化的世界，而兒童的生活世界則是自由與輕松，充滿想像與情趣的世界。
兒童的生活世界其實(shí)就是童真、童趣與童話般的世界。兒童的生活是無(wú)憂無(wú)慮的，輕松自在的，天真爛漫的，詩(shī)情畫意的，多姿多彩的，這種生活令我欣喜與激動(dòng)，令我向往與陶醉。這種生活使兒童倍受鼓舞，她給予兒童堅(jiān)定不移的信心，百折不撓的勇氣和開(kāi)拓創(chuàng)新的力量。
我想到我們的責(zé)任。我們有理由讓兒童生活在自己的世界中。我們必須這樣做，因?yàn)閮和瘧?yīng)該有屬于他自己的生活。然而，這一切似乎還只是一個(gè)夢(mèng)。
香港幼兒教育專家、中國(guó)老教授協(xié)會(huì)學(xué)前教育研究所顧問(wèn)陳淑安說(shuō)：“無(wú)意的影響、無(wú)形的滲入使不少幼兒變成小成人。囫圇吞棗地模仿成人的言行，愈來(lái)愈遠(yuǎn)地離開(kāi)了人生中最可寶貴、最可珍惜而又最短暫的無(wú)憂無(wú)慮的童年生活�！薄艾F(xiàn)在的成人社會(huì)太早地框著我們的孩子，可愛(ài)的童心，可貴的童真，都被淡薄遺忘了。”我們不能不負(fù)責(zé)任地反思：“在今日商業(yè)文化社會(huì)，充斥著功利主義的社會(huì)，我們太自私了，太短見(jiàn)了�！�
這決不是危言聳聽(tīng)。成人對(duì)兒童社會(huì)化的迫切希望客觀上使兒童逐漸遠(yuǎn)離其自己的生活世界，不僅從兒童生活的空間與時(shí)間上，還從教學(xué)內(nèi)容、思維方式上使幼兒距離自己的生活世界越走越遠(yuǎn)。
由于城市化，兒童與大自然的接觸越來(lái)越少，逐漸失去了在大自然中與同伴一起玩耍的`那種神秘、好奇、情趣、愉悅的感覺(jué)，孩子面對(duì)更多的是成人的世界。對(duì)于今天的獨(dú)生子女來(lái)說(shuō)，自由自在的同伴交往存在嚴(yán)重不足：在幼兒園面對(duì)的是教師和被組織起來(lái)的孩子，一回家便處在父母、祖父母及外祖父母的“包圍”之中，就連電視書刊中的小伙伴，也多半是由成人的意愿和想像塑造出來(lái)的形象，這是與孩子自己的世界全然不同的。本來(lái)屬于兒童的生活空間在一點(diǎn)點(diǎn)地被侵占，他們的生活空間日益變得狹小。兒童的成人化、社會(huì)化在加速，他們生活在不斷凝固化、封閉化、狹窄化的空間，離自己的那種充滿自然靈氣的、童話般的生活越來(lái)越遠(yuǎn)。盧梭曾大聲疾呼：“讓孩子回到大自然吧！”然而，他的聲音似乎沒(méi)能阻止住那些急功近利者們的腳步。
在“智力開(kāi)發(fā)”熱潮的推動(dòng)下，兒童從幼兒階段起就開(kāi)始肩負(fù)著學(xué)科知識(shí)學(xué)習(xí)的重大使命。成人期望將大量的知識(shí)盡快地裝進(jìn)兒童“一窮二白”的腦子里。父母和教師這樣給孩子施壓：“你呀，什么都不會(huì)，真讓人著急！”于是，幼兒被要求學(xué)各種“特長(zhǎng)”：樂(lè)器、舞蹈、繪畫、識(shí)字、書法、電腦、英語(yǔ)等，許多要到小學(xué)才學(xué)的內(nèi)容也被提前到學(xué)前階段進(jìn)行（這方面的證據(jù)俯拾皆是，毋須多說(shuō)）。由于社會(huì)對(duì)兒童過(guò)高的期望，致使兒童應(yīng)有的游戲時(shí)間被過(guò)多的“學(xué)習(xí)”擠占了，然而這些學(xué)習(xí)并非都是幼兒自愿的。一個(gè)孩子如是說(shuō)：我不喜歡學(xué)鋼琴，也不喜歡美術(shù)。不好玩。開(kāi)始的時(shí)候有點(diǎn)喜歡，上著上著就不喜歡了�；丶叶纪砹�，動(dòng)畫片也看不到了。我想玩！
兒童“想玩”，說(shuō)明兒童需要有真正屬于自己的并由自己來(lái)安排的生活時(shí)間。由于兒童生活時(shí)間被擠占，由于成人以時(shí)間單元分割的方式來(lái)安排并督促兒童的活動(dòng)，兒童生活的自然節(jié)律逐漸被成人的意志所取代，于是，兒童本來(lái)的輕松、自在的生活由此而帶有緊張感與壓力感，兒童離自己的生活世界也就逐漸疏遠(yuǎn)。
幼兒園的教學(xué)又怎樣？情況恐怕也好不到哪里去。教師往往事先制訂一個(gè)計(jì)劃，安排幼兒全天的生活。萬(wàn)一遇到意外的情況，教師總千方百計(jì)地將幼兒往預(yù)定的內(nèi)容上引――“與老師提的問(wèn)題無(wú)關(guān)的不要說(shuō)”，兒童的源自其經(jīng)驗(yàn)的、感興趣的話題常常被忽略、制止，被當(dāng)作與教學(xué)內(nèi)容無(wú)關(guān)的“歪說(shuō)”或“瞎說(shuō)”被拒斥掉。這是因?yàn)椋處熣J(rèn)為教育是有計(jì)劃的，而兒童異想天開(kāi)的“閑聊”自然不是教育，否則“一事無(wú)成”，而于教師則沒(méi)有完成教學(xué)任務(wù)。于是，我們一方面強(qiáng)調(diào)計(jì)劃的教育內(nèi)容應(yīng)來(lái)自兒童生活經(jīng)驗(yàn)；另一方面，當(dāng)兒童在活動(dòng)過(guò)程中熱衷于表達(dá)自己的具體經(jīng)驗(yàn)時(shí)，教師卻往往對(duì)這些經(jīng)驗(yàn)不屑一顧，并壓制它，為計(jì)劃“讓路”。這種自相矛盾正是我們教育的一塊“心病”。例如，在活動(dòng)室里，幼兒在教師有準(zhǔn)備、有計(jì)劃的指導(dǎo)下通過(guò)標(biāo)本學(xué)習(xí)小動(dòng)物，而當(dāng)幼兒在回班的路上發(fā)現(xiàn)地下的小動(dòng)物并興致勃勃地探究時(shí)，教師卻以不耽誤時(shí)間為由加以制止。教師把學(xué)習(xí)限于汁劃內(nèi)的正規(guī)的學(xué)習(xí)，而對(duì)于這種來(lái)自幼兒生活事件的計(jì)劃外的學(xué)習(xí)則相對(duì)忽視，這就使教育脫離了幼兒的親身生活體驗(yàn)，也使幼兒遠(yuǎn)離了自己的生活世界。
內(nèi)容決定形式。我們教給孩子最多的是那種缺乏體驗(yàn)的，需要記憶的，自然也是容易被遺忘的知識(shí)。難怪老師在教學(xué)活動(dòng)中要反復(fù)說(shuō)“記住了嗎”這句話。這種知識(shí)在教師看來(lái)是確定無(wú)疑的而且有標(biāo)準(zhǔn)答案的知識(shí)，教它比教其他一切來(lái)得容易。教師要求兒童接受這種知識(shí)，自然要求兒童像成人一樣用固定的眼光或既定的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)刻板地看待事物，這與兒童本來(lái)豐富多變的思維方式是多么地格格不入��！
兒童以整體的方式感知世界，但教師出于規(guī)范控制，要求幼兒“帶著耳朵來(lái)，而不是嘴巴來(lái)”；“只許眼睛看，手不準(zhǔn)動(dòng)”；“安安靜靜地聽(tīng)老師講”等。很顯然，成人是在用成人生活世界的紀(jì)律與看問(wèn)題的方式來(lái)“肢解”幼兒的整體感知方式。成人把自己固有的思考問(wèn)題的邏輯視為一種“規(guī)范”，利用手中的權(quán)力，要求兒童遵守。幼兒的思維也被要求按照成人的思維模式改造。教師指示兒童要怎么做，其實(shí)是將自己“做”的方式教給兒童。教師很少關(guān)注兒童自己的方式，也很少真正鼓勵(lì)兒童用不同于教師的方式解決問(wèn)題。教師對(duì)兒童實(shí)行思維“壟斷”，同兒童無(wú)權(quán)決定學(xué)什么一樣，是成人對(duì)兒童進(jìn)行文化控制與壓抑的表現(xiàn)。老師會(huì)說(shuō)：“我可是在教給幼兒正確的方法呀！”但正確的方法不是惟一的，更不意味著教師所說(shuō)的就是惟一正確的，否則，思維被凝固，其靈活多樣性與創(chuàng)造性也就消失了。
在班級(jí)生活中，成人世界中的東西或多或少地被照搬進(jìn)來(lái)。成人的態(tài)度及價(jià)值觀，獎(jiǎng)懲的激勵(lì)手段，淘汰式競(jìng)爭(zhēng)等在班級(jí)生活中都有所反映。成人世界中的規(guī)則同樣被照搬進(jìn)來(lái)。對(duì)于兒童來(lái)說(shuō)，塞人視聽(tīng)的是“不對(duì)”、“不準(zhǔn)”、“不要”、“必須”以及各種形式的干預(yù)、制止、批評(píng)、懲罰與威懾的話語(yǔ)。即使是表?yè)P(yáng)，也與規(guī)則有關(guān)。兒童被限定在規(guī)則與制度所允許的時(shí)空內(nèi)，按既定的思維與邏輯開(kāi)展活動(dòng)，兒童無(wú)拘無(wú)束的生活結(jié)束了，兒童的自由、爛漫的幻想與表現(xiàn)沒(méi)有了，兒童的想像讓位于規(guī)范，表達(dá)讓位于接受，兒童不拘一格的所思所想讓位于“像”與“不像”的邏輯規(guī)范下統(tǒng)一的“真實(shí)”。正如有人說(shuō)：“規(guī)則一旦形成，就伴隨它形成一種是非標(biāo)準(zhǔn)，人們對(duì)事物的觀察力和評(píng)判力就被大大地縮減了。在規(guī)則下面，世界呈現(xiàn)為一種刻板的現(xiàn)實(shí)，生命和生活的生動(dòng)性、廣泛性喪失了�！眱和辉偕钤谀欠N充滿自然靈氣的世界中，而是生活在規(guī)則與“框框”所筑就的成人世界當(dāng)中。為此有人呼吁：“孩子們的生活是自由的、無(wú)拘無(wú)束的，我們‘教育’孩子；其實(shí)就是要求孩子放棄自己的自由生活的方式，而接受成人規(guī)則化的生活方式。
是孩子，就應(yīng)該允許他們以孩子的方式生活�！币宰约旱姆绞缴�！那該是一種多么令人激動(dòng)而神往的境界！它不僅意味著輕松、自在，而且意味著自我決定與自我負(fù)責(zé)。然而在兒童生活中，成人出于自身責(zé)任與兒童安全的考慮將幼兒“包裹”起來(lái)，保護(hù)與管制起來(lái)，他們非但沒(méi)有自我決定與學(xué)會(huì)自我負(fù)責(zé)的機(jī)會(huì)，而且不時(shí)地產(chǎn)生心理緊張感與壓力感，他們必須時(shí)刻小心謹(jǐn)慎，而難以真正快樂(lè)、自在地生活。在這種情形下，兒童想要以自己的方式生活，難��！
“一切為了孩子，為了孩子的一切�！�
在許多地方，我們都能感受到教育工作者的這種熱情。然而這并不意味著兒童回到了自己的生活世界當(dāng)中，而只是說(shuō)明兒童成了我們工作的中心。其實(shí)我們所做的“―切”并不是真正為了孩子的，因?yàn)槲覀兯龅牟皇菫榱宋覀冄矍盎钌暮⒆樱菫榱宋覀冃哪恐心莻�(gè)預(yù)設(shè)的“理想的”、“標(biāo)準(zhǔn)的”孩子，而那個(gè)“理想的孩子”其實(shí)就是成人的縮影。這是一種對(duì)兒童未來(lái)生活的“虛擬”，是成人想像兒童將來(lái)應(yīng)該面對(duì)的生活，即兒童成人后的生活。它的著眼點(diǎn)不是現(xiàn)在，而是未來(lái)。我們的孩子在這種“理想”下其實(shí)過(guò)得并不快樂(lè)。
人們常說(shuō)：“這個(gè)世界的未來(lái)是屬于孩子的�！边@意味著，這個(gè)世界的現(xiàn)在并不屬于孩子。因?yàn)楹⒆幼鳛椴怀墒斓纳鐣?huì)存在，他處于社會(huì)文化的邊緣，必須謙虛學(xué)習(xí)；而同樣因?yàn)槌扇耸恰巴瓿伞钡�，而孩子則遠(yuǎn)未“完成”，于是一方面，在我們這些成人的眼里：“你們這些不請(qǐng)世事的孩子，乖乖地聽(tīng)話吧，不然得吃苦頭；不能光想著玩了，其實(shí)我們也是為你們好�！币虼耍斑@個(gè)世界的現(xiàn)在不屬于你們，你們得像成人――樣地學(xué)習(xí)，過(guò)與成人一樣的生活，你們得祛掉你們身上的野性，避免情緒化，你們時(shí)時(shí)處處都得規(guī)規(guī)矩矩、小心謹(jǐn)慎，凡事要講求分寸，學(xué)會(huì)使自己變得成熟，就像我們?yōu)槿颂幨腊愕睦暇殹保毫硪环矫�，成人在設(shè)計(jì)著孩子的未來(lái)，因?yàn)椤斑@個(gè)世界的未來(lái)屬于孩子”，然而10年、20年后，這些孩子也自然地長(zhǎng)大成人了，“這個(gè)世界”其實(shí)是屬于這些成人的，而此時(shí)的他們終于意識(shí)到，他們的童年早已在“加速成人化”的使命中悄然消逝。于是，“這個(gè)世界”的未來(lái)也同樣不屬于孩子。我們?cè)O(shè)計(jì)的是孩子的未來(lái)，我們所做的一切都是預(yù)備孩子的將來(lái)，結(jié)果，我們忽視了孩子的現(xiàn)在，也就否定了孩子的存在，進(jìn)而使我們的諸多“設(shè)計(jì)”中只有“成人”，而沒(méi)有兒童。
于是，一些有識(shí)之士在痛心疾首地呼吁：
人們總喜歡說(shuō)：“這個(gè)世界的未來(lái)是屬于孩子的�！比欢�，這個(gè)世界卻不屬于孩子。這個(gè)違反邏輯的常識(shí)在中國(guó)很少有家長(zhǎng)和教育工作者注意過(guò)。孩子的周圍，總是設(shè)置著一道道有形的或無(wú)形的深院高墻：正是“為了孩子的未來(lái)”這種美麗的口號(hào)限制了孩子的自由空間，阻斷了孩子的自由夢(mèng)想。為什么我們不能往后讓一讓，給孩子留出一塊自由的空間，給他們一雙屬于自己的翅膀，讓他們享受一下高空自由翱翔的樂(lè)趣，領(lǐng)略一下俯視萬(wàn)物眾生的靈感？
在今天的教育界，對(duì)這個(gè)問(wèn)題重視得很不夠。項(xiàng)賢明指出，教育的意義基礎(chǔ)在于生活世界之中，但由于人們對(duì)科學(xué)理性的盲目崇拜，把科學(xué)世界的教育當(dāng)作人的全部教育，而更為根本的生活世界的教育卻在不知不覺(jué)中被遺忘了；而科學(xué)世界的教育放棄了對(duì)人自身生活根本的關(guān)注，這樣便發(fā)生了科學(xué)世界的教育與生活世界的教育的斷裂。這也意味著教育與兒童現(xiàn)實(shí)生活世界的斷裂。教育脫離兒童的生活世界，是教育危機(jī)產(chǎn)生的深刻原因，也是導(dǎo)致師生代溝的外部成因。教育需要關(guān)注人的生活，兒童的生活。然而遺憾的是，教育工作者和研究者很少去親身體驗(yàn)兒童的生活，也很少去切身了解孩子的內(nèi)心世界。韓寒，上海的一位18歲的少年，曾被中學(xué)勒令退學(xué)，后來(lái)他考上大學(xué)反而拒絕上大學(xué)的機(jī)會(huì)，從而引起新聞媒介的廣泛關(guān)注。新聞媒體采訪他時(shí)，他說(shuō)：
我那時(shí)的動(dòng)機(jī)很簡(jiǎn)單，就是想讓那些所謂從事教育的大人看看，我們到底是怎么一個(gè)狀態(tài)。但后來(lái)發(fā)現(xiàn)其實(shí)他們根本不會(huì)傾聽(tīng)我們的真實(shí)想法。他們基本上是與孩子的生活脫節(jié)的。他們每個(gè)人都以教育家的面子而忠告大家你應(yīng)該這樣不應(yīng)該那樣。”
韓寒的事值得教育界認(rèn)真地自我反省。無(wú)論是實(shí)踐工作者還是理論研究者，一定要改變那種一味地對(duì)兒童進(jìn)行“設(shè)計(jì)”、“改造”、“包裝”的急切心態(tài)，解除教育研究中的“Laputa”情結(jié)”，從科學(xué)理性的新神話中解脫出來(lái)，從“高處”走下來(lái)，進(jìn)入兒童的現(xiàn)實(shí)生活世界之中，關(guān)心孩子們感受到些什么，在想些什么，需要些什么；幫助孩子認(rèn)識(shí)他們自己，發(fā)展他們自己；讓孩子回到自己的世界之中，從而使教育回歸到孩子生活世界之中。否則，我們的教育將更加危機(jī)重重，積重難返。
兒童與自己生活世界疏離是危險(xiǎn)的。人類本來(lái)是與自然融為一體的，但人類早已將自己從自然中抽離出來(lái)，離自然越走越遠(yuǎn)，而這已經(jīng)引起人類與自然關(guān)系的惡化，人類破壞了自然生態(tài)環(huán)境，也使人類品嘗到由此帶來(lái)的苦果。人類抽離出自然會(huì)如此，如果兒童被抽離出自己的世界又會(huì)怎樣呢？人類已經(jīng)醒悟出必須愛(ài)護(hù)自然，再建和諧以及人類社會(huì)自身“可持續(xù)性發(fā)展”的道理，而今天的孩子也面臨著被抽離出他自己的世界的危險(xiǎn)，然而，誰(shuí)來(lái)救救孩子？
讓孩子成為孩子，還是讓孩子在還未成為兒童之前，就讓他成為成人？這個(gè)問(wèn)題值得我們深思。
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