1. <rp id="zsypk"></rp>

      2. 樹立生態(tài)倫理道德促進人與自然和諧演講稿

        時間:2021-02-14 12:57:47 演講稿 我要投稿

        樹立生態(tài)倫理道德促進人與自然和諧演講稿

          19xx年,雅長林場通過森林分類區(qū)劃界定,從108萬畝林地中劃出58萬畝作為生態(tài)林進行管護,林場從生產(chǎn)型林場轉(zhuǎn)型為公益型林場;從20xx年起,珠江防護林體系工程開始在我場正式實施,沿紅水河一帶林地相繼規(guī)劃造林;隨后,“黃猄洞天坑國家森林公園”、“廣西蘭科植物自治區(qū)級自然保護區(qū)”正式掛牌運營……這些,無不顯示生態(tài)在我場“三大效益”中占有重大的份量,自然也期待廣大職工樹立一種全新的生態(tài)倫理觀念。謹以此文與大家共勉。

        樹立生態(tài)倫理道德促進人與自然和諧演講稿

          ——題記

          朋友們,我是否可以冒昧地問您一句:您有道德嗎?當(dāng)然,我相信大家會不假思索的脫口而出:廢話,怎會沒有!是呀,誰沒有“道德”呢!不過,我在這里所指的,并不是一般的倫理道德(我們通常所說的道德,往往僅涉及一定社會空間內(nèi)人與人關(guān)系的規(guī)范和評價),而是一種全新的倫理觀念——生態(tài)倫理道德。所謂生態(tài)倫理道德,就是規(guī)范人類對地球上的動物、植物、微生物以及自然界其它實體和過程的態(tài)度與行為的思想道德觀念。

          可是,我們?nèi)祟悶槭裁匆獦淞⑸鷳B(tài)倫理道德呢?

          自從人類社會進入“刀耕火種”的時代以來,人類開始了利用和改造自然的活動。19~20世紀,隨著科學(xué)技術(shù)的高度發(fā)展和廣泛應(yīng)用,人類創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富高速增長,社會文明達到了前所未有的水平。可是,人類的思想意識從“圖騰崇拜”向“人為中心”延伸,否定了人對大自然唇齒相依的依賴關(guān)系,認為人是駕馭和主宰自然的主人,而自然則是被征服和被統(tǒng)治的對象。也正是在這種謬誤的倫理觀念的支配下,人類盲目地排放有毒有害污染物,毀壞植被,過度放牧,濫殺動物,以致人類共同的家園——自然生態(tài)環(huán)境千瘡百孔,維系人類生存的四大系統(tǒng)——耕地、牧場、森林和海洋生物都過度開發(fā),自然資源日益枯竭,人居環(huán)境日漸惡化,人與自然的矛盾日趨激化,人類越來越多地受到了大自然的懲罰,全球性的生態(tài)危機頻頻發(fā)生。以中國為例,近年來,我國西北地區(qū)多次出現(xiàn)沙塵暴和沙塵天氣,僅20xx年春,就有多次大規(guī)模的沙塵暴席卷北京并南下波及上海等地;19xx年,長江、松花江、嫩江發(fā)生歷史罕見洪災(zāi),造成沿岸居民流離失所,妻離子散,洪水過處一片荒涼……可見,自覺的運用生態(tài)倫理道德來規(guī)范我們?nèi)祟惖膽B(tài)度與行為,其意義是深遠的!

          可遺憾的是,“生態(tài)倫理”僅僅成為少數(shù)專家學(xué)者的“口頭禪”,沒有得到人類廣泛的認同與確立。長期以來,生態(tài)倫理只是在各種法規(guī)政策和行為規(guī)范中得以不健全的發(fā)展。然而在許多血淋淋的事實面前,法規(guī)政策、行為規(guī)范仍然顯得那么軟弱無力,不少與生態(tài)倫理相悖、專挖法律法規(guī)空子的案例頻頻在各種媒體上曝光。近年來,日本捕殺鯨魚的活動日益猖獗,面對輿論的譴責(zé),他們詭稱之為“科學(xué)考察捕鯨活動”!這是為什么?是因為世界沒有立法禁止嗎?當(dāng)然不是,肇事者不是受利益驅(qū)動就是為了每一天能在餐桌上排設(shè)一碟味道鮮美的鯨肉,他們的生態(tài)倫理泯滅了,把一已之欲凌駕在生態(tài)和諧之上了!

          在我們的身邊,也不乏這樣的一幕幕活生生的現(xiàn)實:割松脂的人用割脂刀環(huán)割著樹干,采割面幾乎遍布整個樹身,刻痕深達心材,樹體汩汩的流出“血淋淋”的汁液;開荒者用工具墾挖著公路坎上坡度大于25°的'造林地,地里沒有一株活苗,只有綠油油的、茁壯的玉米,雨季來了,公路上溢滿了泥石流,過往行人長吁短嘆,而我們的人還在心安理得的向開荒人收繳“過價”(地租);山上伐木工人端執(zhí)的油鋸狂吼著,天然林一片一片的倒下,而采伐跡地三年、五年長不出半根苗……如此可悲,如此可嘆!我們的人常常這樣“一次性”的使用自然資源、透支未來資源,把人與自然和諧相處的生態(tài)倫理道德棄之腦后。

          人是從大自然中分化出來的,它有自然的屬性,其物質(zhì)生活和精神生活都不可能脫離大自然。馬克思說過:人的肉、血和頭腦是屬于自然界的,是同自然界緊密相連的。人類為了自身的生存和發(fā)展,必然要改造自然界,消除不利于人類生存的因素,創(chuàng)造適宜人類生存的條件。但是這種創(chuàng)造并非是人與自然間的敵對斗爭,人與自然的關(guān)系,也不是占有與被占有、掠奪與被掠奪、奴役與被奴役的關(guān)系,任何曲解人與自然關(guān)系的結(jié)果,最終只能導(dǎo)致生態(tài)危機。人類利用和改造自然,應(yīng)該正確地理解為人與自然間的協(xié)調(diào),即既索取自然(砍伐森林),又回報自然(植樹造林);既人化自然(興建城市),又回歸自然(城市綠化)。這便是生態(tài)倫理的中心思想。它要求人們熱愛自然,視自然為友,尊重自然萬物各自生存和發(fā)展的權(quán)利,利用自然資源與回報自然相結(jié)合,保持人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展,保持人與自然的和諧關(guān)系。當(dāng)今人類必須從全球的觀點出發(fā),重新審視自己的自然觀和價值觀,嚴格遵循自然發(fā)展規(guī)律,積極履行生態(tài)義務(wù),時時刻刻都要記。

          人是大自然利益共同體中的一員,人與自然必須作為一個完整的生態(tài)系統(tǒng)而存在。

          如果,我們不能確立正確的生態(tài)倫理道德,并用以規(guī)范人類自己對自然的態(tài)度和行為,而是敵視自然,破壞生態(tài)平衡,那么,地球回報我們的將是干涸的河流、荒蕪的沙漠、遍地的動物骸骨,我們?nèi)祟悓氐椎某蔀榈厍蛏稀肮陋毜囊蛔濉保@實在是人類生存史上的一場悲。

        【樹立生態(tài)倫理道德促進人與自然和諧演講稿】相關(guān)文章:

        促進人與自然和諧發(fā)展的節(jié)約型園林探析論文03-17

        《人與自然》觀后感----和諧的人與自然和諧01-19

        人與自然和諧相處演講稿12-18

        人與自然和諧相處的演講稿12-19

        人與自然的和諧作文11-04

        人與自然的和諧作文10-29

        和諧-人與自然篇08-06

        人與自然和諧相處03-28

        人與自然的和諧「精」08-24

        99热这里只有精品国产7_欧美色欲色综合色欲久久_中文字幕无码精品亚洲资源网久久_91热久久免费频精品无码
          1. <rp id="zsypk"></rp>