讓優(yōu)秀文化薪火相傳演講稿800字（精選10篇）
通過對演講稿語言的推究可以提高語言的表現(xiàn)力，增強語言的感染力。在生活中，我們使用上演講稿的情況與日俱增，還是對演講稿一籌莫展嗎？以下是小編整理的讓優(yōu)秀文化薪火相傳演講稿800字（精選10篇），僅供參考，大家一起來看看吧。
讓優(yōu)秀文化薪火相傳演講稿 篇1
中華文化源遠流長，中華文化博大精深，中華文化具有應對挑戰(zhàn)，與時俱進的創(chuàng)造力和海納百川，有容乃大的包容力。中華文化的特色和底蘊存在差異，各有千秋，沒有差劣之分。每個民族的文化都是獨特的，都有存在的價值，都有值得尊重的經驗和智慧。
中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族的獨特的精神標識，為中華民族的偉大復興提供精神動力。中華文化獨一無二的，理念，智慧，氣度，神韻，增添了中國人民和中華民族內心深處的自信和自豪。我們既要增強對民族文化的自信心和自豪感，又要吸收其他民族的優(yōu)秀文化成果，豐富我們的精神世界。
文化自信是一個國家，一個民族對自身文化價值的充分肯定，是對自身文化的堅定信念，是一個國家，一個民族發(fā)展中更基本，更深沉，更深沉，更持久的力量。文化是一個國家，一個民族靈魂，新時代延續(xù)文化血脈，需要發(fā)展中國特色社會主義文化，中國特色社會主義文化，源自于中華民族5000多年文明歷史所孕育的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領導人民在革命，建設改革中創(chuàng)造中國文化和在社會主義文化植根于中國特色社會主義偉大實踐。
必須堅持以馬克思主義為指導，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化，創(chuàng)新發(fā)展，繼承革命文化，發(fā)展社會主義先進文化，不忘根本，吸收外來環(huán)境，面向未來，不斷鑄就中華文化新輝煌。中華文化既有精華，也有糟粕，繼承優(yōu)秀中華文化，要古為今用，辯證取舍，推陳出，為新實現(xiàn)中國文化的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新發(fā)展。中國傳統(tǒng)美德是中華文化的精髓，蘊含著豐富的道德資源，熔鑄了中華民族堅定的民族志向，高尚的民族品格和遠大的民族理想，是世代相傳的民族智慧，是建設富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國的精神力量。經過長期的歷史積淀，中華民族的思維方式，價值觀念，行為方式和風俗習慣成為一種文化基因，中華民族形成高尚道德價值體系建立。
做好文化傳承，堅定文化自信，是新時代青年義不容辭的責任。推進社會公德，職業(yè)道德，家庭美德，個人品德建設，青少年責無旁貸，倡導向上向善，孝老愛親，忠于祖國，忠于人民青少年，必須身體力行。
讓優(yōu)秀文化薪火相傳演講稿 篇2
尊敬的各位老師，親愛的同學們：
大家好！
很高興作為學生代表在這里演講，中華文明源遠流長，中華文化博大精深。今天我要演講的主題是《讓優(yōu)秀文化薪火相傳》。
在我們中國有獨具特色的語言文字，浩如煙海的文化典籍，名揚世界的科技工藝，異彩紛呈的文學藝術等。我們?yōu)槭裁匆屩腥A文化薪火相傳呢？因為中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，為中華民族的偉大復興提供精神動力，中華文化獨一無二的理念增添了中華人民內心深處的自信與自豪，它也凝聚著中華民族的智慧。
“中國人民豐收節(jié)推廣大使”李子柒在中國鄉(xiāng)村采摘，烹飪，耐心地用中國傳統(tǒng)手藝展現(xiàn)美食，以及器物從無到有的制作過程，她拍攝的視頻中展現(xiàn)優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化，火遍全國，在國外也強勢圈粉。
讓中華文化薪火相傳，我們傳承中華文化，也可以像李子柒一樣，用自己擅長的方式，用自己喜歡的方式讓中華文化薪火相傳，比如我們可以開展端午祭奠，端午詩會等活動紀念偉大愛國詩人屈原。
中華民族的傳統(tǒng)美德的形成和中華民族傳統(tǒng)文化是分不開的，我們讓優(yōu)秀文化薪火相傳，還可以傳承傳統(tǒng)美德，發(fā)揚傳統(tǒng)美德。我們要做到：
一：要助人為樂，關愛他人，樂于助人，承擔責任，實現(xiàn)人生價值。
二：見義勇為，熱心助人。
三：誠實守信，對人守信，對事負責，信守承諾，不弄虛作假。
四：敬業(yè)，奉業(yè)，有愛崗精神，精益求精，忠于職守。
五：孝老愛親，盡孝在當下，傾聽他們的心聲，用實際行動表達感恩之情。
讓優(yōu)秀文化薪火相傳！
我的演講到此結束，謝謝大家！
讓優(yōu)秀文化薪火相傳演講稿 篇3
我是學生代表，今天我演講的題目是《讓優(yōu)秀文化薪火相傳》。
中華文明源遠流長，中華文化博大精深。我國是世界四大文明古國之一，也是四大古國中唯一流傳至今的國家。原因是什么？便是我們的文化，流傳至今，中無斷流，足以證明中華文化的優(yōu)秀，能夠去適應生存的環(huán)境。我們應當為生在中華感到驕傲。
也許你會認為我的知識，我的思想，沒有深度。而我要告訴你，諾貝爾物理學獎獲得者漢內斯·阿爾文博士說：“人類要生存，就必須回到25個世紀以前，汲取孔子的智慧�！�
“孔子的智慧”代表什么？首先是「真誠」。人若真誠，將能體察內心有一股自我要求的力量，期許自己去行善。他的思想—「仁愛」。人人心中都有了仁愛，世界哪來的惡念？有仁愛，社會將會和諧發(fā)展。而孔子的政治觀念“仁政”即便是現(xiàn)在，也適用于多個方面。
而中華文化需要的是傳承，中華文化在這個21世紀的中國，正在一點點消散。在大城市過年貼春聯(lián)的人家已經很少了，也很少有人會去學習書法，很多戲曲也沒有人會去傳承。春暖花開之季，人們只會說：“真好看，趕緊拍照。”誰又會想到“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄”的詩句，梅雨時節(jié)，處處蛙鳴，人們只會想“下雨了，有青蛙叫”，又有誰會想到“黃梅時節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙�！�
所幸的是，還有人在堅持，也有很多青年在學習優(yōu)秀中國傳統(tǒng)文化，近年來，央視在傳統(tǒng)文化類節(jié)目中不斷推陳出新，《中國詩詞大會》《經典詠流傳》等節(jié)目，用各種形式展現(xiàn)和詮釋經典詩文的美，讓老祖宗留下來的思想文化再次迸發(fā)出勃勃生機。
作為新時代青少年的我們，更應該去學習中華文化，傳承好中華文化，一個人的力量也許微不足道，可眾人的力量是不可想象的，同學們，讓我們一起做中華文化的傳承者。
我的演講到此結束，謝謝大家！
讓優(yōu)秀文化薪火相傳演講稿 篇4
敬愛的各位老師，親愛的同學們：
大家好！
今天我演講的題目是《讓優(yōu)秀文化薪火相傳》。至今我們中國的文化延續(xù)了幾千年的歷史，一直在更好的進步。諾貝爾物理學獎獲得者漢內斯·阿爾文博士說：“人類要生存，就必須回到25個世紀以前，汲取孔子的智慧�！蔽覀円獋鞒兄腥A文化，用我們的方式，在法律和道德的基礎上，讓千古流傳的優(yōu)秀文化再次迸發(fā)出勃勃生機。
要讓優(yōu)秀文化薪火相傳就要有堅韌不拔，永不放棄的精神。李白曾說過：“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海�！蔽覀円獔孕庞旰蟪跚绫赜胁屎�，而我們則要去看到那一道道彩虹。我們要有“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”的這種精神，讓優(yōu)秀文化道德引領我們成長。
要讓優(yōu)秀文化薪火相傳就要有博覽群書，學而不厭的精神�！皶凶杂悬S金屋，書中自有顏如玉”這一名言，說明我們應從自身求學角度獲取知識，提高和完善自我素養(yǎng)的角度出發(fā)，我們要熱愛讀書。“讀書破萬卷，下筆如有神”“書籍是人類進步的階梯”告訴我們可以從書中獲得知識，增長見識。讀書不是唯一的出路卻是最好的出路。中華文化源遠流長，博大精深。
要讓優(yōu)秀文化薪火相傳就要有敢于突破，迎難而上的精神。王之渙曾說“欲窮千里目，更上一層樓。”我們要想讓優(yōu)秀文化薪火相傳就要付出更多的努力，在險中求生，在苦中找甜。我們還要有鄭板橋詩中“咬定青山不放松，立根原在破巖中”的破釜沉舟的魄力和鐵骨錚錚的骨氣。
現(xiàn)如今我們大多數(shù)學生迷上了電子游戲，有的就想即使不讀書也有更好的出路。但實際上是，成功率不到10％。我們應該努力讀書，成為游戲的創(chuàng)造者，成為自己喜歡的游戲里的建設者而不是因此放棄讀書。沒有不聰明的人，只有不愿意努力的人，在學習中尋找快樂，一起傳承優(yōu)秀中華文化，何樂而不為呢？
我的演講到此結束，謝謝大家！
讓優(yōu)秀文化薪火相傳演講稿 篇5
親愛的同學們：
大家好！今天我想給大家?guī)硪黄葜v，題目是——《中華文化之火代代相傳》。大家都知道，中國是四大文明古國之一，在悠悠的歷史長河中，古巴比倫早已覆滅，埃及文明早已淹沒于歷史，但中國卻始終屹立，屹立于歷史的沖擊中，始終不倒。淵遠流長的中國文化便是它始終如一，堅持不倒的動力精神般的存在。
泱泱中華，吹去歷史的拂塵，我們的精神永遠與時俱進，歷久彌新。中華文化從未斷傳，便是如那火炬般在前照明指引我們行路的方向。
儒家精神傳承至今，諄諄話語猶在耳畔：孔夫子負手而立，吟詠“逝者如斯夫，不舍晝夜”，勸勉多少人珍惜時光，愛待歲月。儒家精神作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，蓬勃發(fā)展，歷久彌新，肥沃了經得住歷史的厚土，造就了鮮衣怒馬的遠大少年。
聲聲低吼，是屈大夫在汨羅江畔不屈的號角，心中的不甘，難酬的壯志，不公的時代。縱身一躍，跳入的不僅是正直的靈魂，亦是浩瀚巍峨的愛國精神，順著濤濤江水流傳至今。我曾無數(shù)次為他感嘆，是惋惜，亦是崇敬。他的愛國氣節(jié)早已刻進祖祖輩輩呢心中，生生不息，薪火相傳。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能給中華兒女自信，自信的在世界中勇敢拼搏，展現(xiàn)中華兒女的精神文明自信，我們一直在堅定著我們的文化自信，我們的文化繁榮發(fā)展，中華民族終將得以偉大復興，在中國幾千年的榮辱中，中華文化始終支撐著中華兒女走過。在血腥斗爭的抗日戰(zhàn)爭中，中華文化給予精神鼓舞，走過哀鴻遍野的時代。在新中國成立初期，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是建筑之基，成之所來。精神動力我們從不缺少，中華文化從未妥協(xié)。直至今日，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化仍擁有它獨特的優(yōu)勢，發(fā)揮著它在歷史長河中不可替代的重要作用。
優(yōu)秀的傳統(tǒng)文明需要新青年的繼承，對優(yōu)秀的文化取其精華，才能有助于文化的向前發(fā)展，未來中國的路需要我們共同走過，過去中華文明需要我們發(fā)揚繼承。
謝謝大家，我的演進到此結束。
讓優(yōu)秀文化薪火相傳演講稿 篇6
今天，我演講的題目是《做傳統(tǒng)文化的踐行者》漫漫中華五千載，悠悠歷史數(shù)千年。中國傳統(tǒng)文化經過五千年的錘煉，以他的博大精深，以他的超凡智慧，吸引著一代又一代的人，讓無數(shù)英雄為之折腰。
走近她，你可以感受到那淡淡的.墨香絲絲縷縷沁入心肺；觸摸他，你會發(fā)現(xiàn)那可焦灼不安的心在不經意間變得平和恬淡；細細品味，又如香茗入喉，甘醇入腹說不出的舒服通泰。中國傳統(tǒng)文化啊，沒有誰不為你輾轉反側，沒有誰不被你折服！
讓我魂牽夢縈的傳統(tǒng)文化��！怎樣才能讓更多的學生接受你，欣賞你愛你呢？英國哲人查爾斯說過這樣的話：播下一種思想，收獲一種行為，播下一種行為收獲一種習慣，播下一種習慣收獲一種性格，播下一種性格收獲一種命運。我只是一名普通的中學老師，我愿在學生心里播下傳統(tǒng)文化的種子，讓它生根發(fā)芽，長成參天大樹，進而成為蔚藍的森林！
你聽：“弟子規(guī)圣人訓，守孝悌’朗朗的誦讀聲傳來，這是我和學生利用大課間在學習《弟子規(guī)》，一年多以來，我們吟誦著他，學習著他。穿行在他的精神中。踐行他在生活中。少了浮躁之心，多了敬業(yè)之力；少了攀比之誘，多了愛崗之意。學生之間，禮貌用語多了，臟話惡語少了；友愛互助多了，驕橫奢侈少了；追逐打鬧少了，讀書學習的人多了。這點點滴滴不都是傳統(tǒng)文化的恩賜嗎？傳統(tǒng)文化以它圣潔的光芒沐浴著我們的身心，撫慰著我們的心靈。
你看，我班的“經典詩詞誦讀”正在如火如荼的進行著：從”青青之襟，悠悠我心”中對愛情的大膽潑辣，到“天地合，乃敢與君絕’的千古絕唱，從曹操的”老驥伏櫪，志在千里”的豪邁，到陶潛的“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適，每一篇都讓人流連忘返，每一篇都激蕩人心。再往后，不管是唐詩的浪漫感傷，還是宋詞的豪邁婉約；亦或是元曲的寧靜致遠，還是明清小說的酸甜苦辣、悲歡離合，每一篇都字字珠璣，每一首都是凝固的音樂，每一首都是永恒的生命！
在我的引領下，學生暢游其中，領略其非凡的魅力，感受其含蓄雋永體味其悠遠神韻。不知不覺間，學生接受了傳統(tǒng)文化的洗禮，獲得了靈魂的精華，打開了思想的另一扇窗，看見了另一片蔚藍的天空。“唯見過天地，方知己渺小”，在浩瀚無邊包容萬象的傳統(tǒng)文化前，我只是帶領學生領略了他的冰山一角，走近她，品味他任重而道遠。但我無怨無悔，傳承傳統(tǒng)文化，我甘愿做踐行者。
“雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越，從頭越，傳承文化，嘔心泣血�！敝x謝大家，我的演講完了。
讓優(yōu)秀文化薪火相傳演講稿 篇7
子曰：“不學禮，無以立”。這就說明禮儀是一個人立身處世的根本準則。如今，隨著社會主義現(xiàn)代化進程的加快，提高全民族禮儀文化修養(yǎng)，越發(fā)的成為精神文明建設的重要組成部分，具有較強的現(xiàn)實意義。
中國素有禮儀之邦之美譽，文化博大精深，歷史源遠流長，儒家把能夠遵循禮儀，擁有道德修養(yǎng)的人稱為“君子”。君子禮儀三百，威儀三千，這樣的人是優(yōu)良社會風氣的引領者，也是中華文明禮儀的化身。那么，如何成為生活中人人敬愛的“君子”呢，這就需要從小養(yǎng)成良好的行為習慣。
下面我就用《弟子規(guī)》中的原文和大家談談傳統(tǒng)禮儀吧。
弟子規(guī)，圣人訓。首孝悌，次謹信。泛愛眾，而親仁。有余力，則學文。
孔夫子教導我們，學習文明禮儀首先要做的孝道。父母與我們關系最密切的人，孝敬父母，的確是天經地義的事。那么，孝從何做起呢？我想，應該從聽父母的話開始。首先我們應當理解到，父母對我們的教導，無論對錯與否，其出發(fā)點都是為我們著想。天下沒有父母希望子女不學好，都在望子成龍，望女成鳳。期待子女實現(xiàn)自己未能實現(xiàn)自己未能實現(xiàn)的夢想。所以我們身為子女，應當負起這個責任，應該有擔當。其次，即使父母的教導錯了，出現(xiàn)了原則上的錯誤，那我們就應該和顏悅色地與他們協(xié)商，達成統(tǒng)一的意見，千萬不要當面頂撞父母，讓他們傷心。試想，朋友之間相處尚且需要相互體諒，互相關切，沒有人會對自己的朋友惡語相向，何況是供養(yǎng)我們十多年的父母呢？
除了孝敬父母，我們在禮儀修養(yǎng)方面還應注意哪些內容？那就是誠信，仁愛和學習文化知識。
如今的社會，是一個市場經濟迅速發(fā)展的社會，學生們從大學畢業(yè)，踏入社會以后，面臨的最大問題就是求職，也即找工作。在這樣的一個商業(yè)社會中，最重要的就是誠信二字！人無信不立，喪失誠信的人，是會被全社會所厭棄的。在這里大家可能會有疑問，本次演講的主題是禮儀，為什么要談到道德修養(yǎng)呢？因為誠信是一切禮儀之本，一個人只有在為人處世中充滿誠意，才能表里如一，沒有誠意的禮儀是無源之水，無本之木。所謂精誠所至，金石為開，這就比喻至誠的力量連金石都可以感化，何況是人呢？如何培養(yǎng)誠信，這就需要自我反省，人，不可能不說謊，這并不可恥，可恥的是明知自己犯了錯誤，說了謊話，還不知道改正，一而再，再而三的圓謊，最終自欺欺人，惶惶不得終日，害人害己�？茖W研究表明，經常說謊的人往往心理壓力過大，容易導致神經衰弱等精神疾病，因此，我們應當常常反省，做到問心無愧，這就是修身之道。
在傳統(tǒng)禮儀中，最重要的是言行兩個方面。易經上有句話：“言行，君子之樞機，樞機之發(fā)，榮辱之主也”就是告訴我們言行的重要性，人生在世之所以光榮或者是遭受恥辱，都是有本身的言行所引發(fā)的。
禍從口出，就是說明言語的重要性，我們在日常生活中，經常聽到一些粗話臟話，有些同學可能會一時好奇，學了起來，漸漸就染上了說臟話的壞習慣，這個一定要改，因為惡語傷人是很可怕的，一時的出言不慎可能會激起別人的仇恨心理，說著無意，聽者有心，這會給你招致很多不必要的矛盾。還有一種就是挑撥離見，揭發(fā)別人的隱私的毛病，這樣的人很容易失去朋友，因為別人一旦知道了你這個毛病，就一定會提防著你，不愿意與你談論自己的事了，那么你就很容易被孤立，當然這種惡果也是自招的，怨不得人。所以我們說話，盡量說一些有意義的，積極向上的內容，如果言談終日，言不及義，與他人聊一些閑言碎語，不但浪費時間，而且耽誤學習。
行為，更是禮儀的重中之重，打架，偷竊等惡習向來是為人所不齒的。如果嚴重的話，當事人還要負擔刑事責任，接受國家機器的制裁。在日常生活當中，我們也應當檢點自己的行為，比如坐姿要端正，不要彎腰駝背，也不要蹺二郎腿。走路不要莽撞，同時要抬頭挺胸，使人感覺有朝氣。寫字要工整，不要潦草。寫字不規(guī)范也反映了心態(tài)的不端正�！兜茏右�(guī)》里說的：“字不敬，心先病”就是這個道理。
論語上說：“己所不欲，勿施于人”，這就要求我們設身處地地站在別人的立場考慮問題，比如當你想亂扔垃圾的時候，就應當想到清潔工工作的辛苦，如果自己是清潔工，看到同學們亂扔垃圾時心里會怎么想？再比如上課時有的同學在下面聊天，做小動作，自己作為老師，學生們在課堂上講課時心里又會怎么想呢？學會換位思考也是我們成功人生的秘訣之一。
然后我們要談的就是生活中待人接物的禮儀。我們常常聽父母對我們說到察言觀色的問題，那么，如何才能做到察言觀色呢？比如親朋好友聚會時，看到長輩應當問好，如果不知道怎么稱呼可以事先問父母，在吃飯時，不要只顧自己，長輩沒有開動之前最好不要先開動，坐座位是也要聽從長輩的安排。在路上遇到師長要主動問好。在和朋友談話時，如果對方沉默不語，就不要追我下去了。這些禮儀都很細，平時生活中應留心觀察，不懂的地方可以向父母，老師請教。
談了這么多，同學們是不是對中華傳統(tǒng)禮儀有更深的理解了呢？今天的演講在這里就要和大家說拜拜了，同學們要認真體會，并付諸行動哦，中華民族的明天等待你們創(chuàng)造！
讓優(yōu)秀文化薪火相傳演講稿 篇8
尊敬的各位領導、老師：
大家好！
中國博大精深的傳統(tǒng)文化就是要靠我們這一代人一脈相承，而我們又要怎樣星火傳遞。今天我演講的題目是《宣揚傳統(tǒng)，守正創(chuàng)新，舍我其誰？》。
宣揚中國傳統(tǒng)文化的具有深遠的未來意義。對于我們新一代接班人尤為重要。
有種種跡象表明，在從經濟社會向智力社會的轉變中，科學可能不再完全沿著17世紀歐洲科學革命時期確定下來的路線前進。英國學者李約瑟認為，中國傳統(tǒng)文化中保存著“內在而為誕生的最充分意義上的科學”。1985年英國天文學家抄里斯認為：“前進的唯一道路是轉過身來重新面向東方，帶著對它的興趣以及對其深遠意義的理解離開西方的污穢，朝著神圣的東方前進”；1997年，諾貝爾化學獎獲得者比利時化學家普里高津說，新的自然觀“將把西方傳統(tǒng)連同它對實驗的強調和定量的表述，同以自發(fā)的自組織世界觀為中心的中國傳統(tǒng)結合起來”；而德國物理學家哈肯則說，他所創(chuàng)立的協(xié)同學，同時受到了西方的分析思維和東方的整體性思維的影響。
人類意義世界所作出的這種價值選擇，在一定程度上意味著歷史轉折時代的傳統(tǒng)回歸，中國傳統(tǒng)文化中的某些思維方式和價值取向可能會獲得其生命力。而這種可能需要我們的創(chuàng)新，我們需要在創(chuàng)新中推動中國優(yōu)秀傳統(tǒng)個文化。 然而我們又將如何進行用創(chuàng)新的手段將中國傳統(tǒng)文化傳承下去，又將如何將中國傳統(tǒng)文化推向世界的主流舞臺，中國傳統(tǒng)文化是否只是輝煌的過去？
不，我認為，中國古老深厚的傳統(tǒng)文化，對當代和未來的發(fā)展有著重要的促進作用。我們做的就是用創(chuàng)新來推動中國傳統(tǒng)文化。
我們可以利用高科技做為手段，影視做為載體，再以特色做為亮點努力開辟世界這個窗口。
美國可以用肯德基推廣美式快餐和美式文化，將兩百多年的美國歷史推向了世界的舞臺，而我們有各種菜系和多元文化，沒有理由擠不進世界的前列。日本，韓國等國民族單一，文化也沒有呈現(xiàn)多元化，但是他們善于在自已的影視作品中添加本國傳統(tǒng)文化，通過影視媒介很好的弘揚了本國傳統(tǒng)文化。我們也可以在一些好的作品里添加中國元素，努力發(fā)展影視產業(yè)的同時，注意文化軟實力的加強。
我覺得，人類總是生活在過去和未來之間。歷史在前進，人的思維也從不停止，不斷尋求新的、迄今無人知曉的目標�；谑澜缥幕呦蜈呁@一時代的新特征，提倡一種以科學新成就為根據(jù)的貫通古今、契合東西的新文化觀，就成為建構世界主義的后現(xiàn)代科學觀的基本進路。當代新科學的世界觀向東方特別是中國古代某些思想歸復的特征表明，中國傳統(tǒng)文化的后現(xiàn)代性研究不失為在歷史轉折關頭全人類的文化戰(zhàn)略研究之一隅。
西方的一些自然科學家把目光轉向古老的東方文化，包括《老子》《論語》《易經》在內的中國經典受到重視。這種情況的出現(xiàn)，完全是由于處在科學發(fā)展新階段的科學家們尋找世界觀啟發(fā)的努力，而不是由于什么一時的感情沖動。因此，中國傳統(tǒng)文化中是否可以為新科學的誕生提供有意的啟示，就成為值得重視的研究課題。西方人能如此的重要，做為東方的雄獅更應該利用創(chuàng)新的手段弘揚中國傳統(tǒng)文化。
中華文明，博大精深；中華傳統(tǒng)，底蘊厚重。上下五千年東方文明需要我們守正創(chuàng)新再創(chuàng)輝煌！
我的演講完畢 ，謝謝大家！
讓優(yōu)秀文化薪火相傳演講稿 篇9
親愛的老師、同學們：
大家好!
中華傳統(tǒng)美德在華夏史上源遠流長，自古至今，從未間斷。前有古人，后有來者。
發(fā)揚傳統(tǒng)美德是我們新一代青少年的責任。
去年的暑假，爺爺奶奶從老家過來照顧我。媽媽一大早就去菜場買回來好多菜來招待爺爺奶奶。中午媽媽燒了一大桌子香噴噴的飯菜，有爺爺奶奶愛吃的紅燒肉、糖醋排骨、牛柳炒洋蔥、清蒸鱸魚、鹽水河蝦、芹菜炒香干、山藥炒木耳、蒜蓉西蘭花、還有紫菜雞蛋湯。我?guī)兔蕚淞吮�、筷子、椰汁，爸爸開了一瓶紅酒，我們全家人一起舉杯慶祝爺爺奶奶的到來。爺爺奶奶品嘗著滿桌的飯菜，臉上露出了開心的笑容，夸媽媽的廚藝越來越好了，夸我爸爸是個孝子，我是個孝順的大孫子。飯后，我和爸爸陪爺爺奶奶聊天，媽媽收拾洗刷餐具。
我認為發(fā)揚美德是一種提升自我人生價值的方式，也是塑造人的基本素養(yǎng)的形式。我向老人盡孝，付出的只有一份心，收獲的卻是老人的全部。于是我明白了：美德其實就在我們的身邊。一次幫同學拿衣服，一次幫助媽媽洗腳，一次，一次，都是美德的具體體現(xiàn)。在家里孝敬父母老人，在學校團結同學，尊敬老師，在這些看似簡單的事情中，都能折射出我們的身上是否有美德基因。
美德之所以稱之為美德，是因為它是一個真理，一種內在的美。
讓優(yōu)秀文化薪火相傳演講稿 篇10
尊敬的各位領導、親愛的老師們：
大家好！今天我演講的題目是“學習老子《道德經》，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”，目的是要把我的學習體會告訴大家，與大家一起分享，互相交流，共同勉勵，促進我們高職教育深入發(fā)展。
其中一個重要內容是繼承、弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。老子的《道德經》是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的瑰寶，它博大精深，充分體現(xiàn)了中國古代的樸素辯證法，揭示了事物的產生、發(fā)展、變化的規(guī)律。學習《道德經》，對于加強文化建設，提高人們素質，促進社會和諧，具有極其重要的意義。
《道德經》里的道指的是規(guī)律，道家認為“規(guī)律是自然的，變化的，不為人所控制的�！币俺浞肿鹬匾�(guī)律，然后才是利用規(guī)律�！边@是一種非常樸素的辯證思想，全面體現(xiàn)了我國古代人民對大自然的探索與思考，具有很強的科學性。道家對規(guī)律的認識，不僅對中國傳統(tǒng)文化思想產生了深遠的影響，而且至今仍具有深遠的意義，仍然是我們認識世界、改造世界、利用世界的有力武器。道家對規(guī)律的科學認識，從小的方面說，對每個人的生活、工作、學習具有指導意義；從大的方面說，對國家經濟社會發(fā)展，具有非常久遠的指導性。
“善者，吾善之。不善者，吾亦善之，善德�！边@句話告訴我們，不管別人是善是惡，都能一視同仁，這是一種美好的品德。它的真正涵義是，不僅在于教善人和圣人如何不與不善人同流合污，而是要教善人和圣人如何教化不善之人，使人改惡從善，最后達到人人向善修道，天下太平。所以，我們學習老子這句話后，在與別人交往時，不能以自己的原則去判斷別人，然后決定是否與之交往；而是在積極與善人和圣人交往，向善人和圣人學習的同時，也要與不善之人交往，通過自己的日常行為去教化不善之人，使大家都成為善人。如果我們的社會真能做到這一點，將是一個和善社會，給每個人帶來無窮的幸福，享受人生的快樂。
“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。”這是《道德經》中很有影響力的句子，也是被人們廣泛傳誦的。它告訴我們，任何偉大人物的成長，任何偉大事業(yè)的成就，都是從細小做起，要腳踏實地，勤學苦練，不斷耕耘。任何好高鶩遠、不切實際的想法都要不得，也是不可能實現(xiàn)的。我們每個人要成就自己的事業(yè)，實現(xiàn)自己的人生目標與人生價值，就必須記住老子這句話，做到“千里之行，始于足下�！闭J認真真學習，兢兢業(yè)業(yè)工作，朝著既定目標，一步一步邁進，那就能干出一番事業(yè)，不虛度人生，實現(xiàn)輝煌。
各位領導、老師們，教師是人類社會進步和人類文明發(fā)展的傳播者和建設者，是學校工作的主體，是學生成長前進的領路人，身為教師擔負著承上啟下、繼往開來的重大責任。所以，在當前中央號召加強文化建設的濃厚氛圍中，我們教師要靜下心來，多學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，特別要多學習《道德經》這樣的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶，提高自身素質，爭當中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者與傳播者。
我的演講完了，謝謝大家！
【讓優(yōu)秀文化薪火相傳演講稿800字（精選10篇）】相關文章：
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