社會主義核心價值觀演講稿模板集錦五篇
演講稿可以按照用途、性質(zhì)等來劃分，是演講上一個重要的準備工作。在不斷進步的社會中，接觸并使用演講稿的人越來越多，寫起演講稿來就毫無頭緒？以下是小編收集整理的社會主義核心價值觀演講稿5篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
社會主義核心價值觀演講稿 篇1
今天我想來和大家談一談“敬業(yè)”。
把這個詞拆開來看。敬是什么呢？朱熹解釋說：“敬者，主一無適之謂�！本褪钦f，敬一件事，就要專心致志、心無旁騖地完成。業(yè)，不僅僅指為了謀生的被動完成的職業(yè)，更是實現(xiàn)自我價值觀又能有益與他人的事業(yè)�？偟膩碚f，敬業(yè)就是對自己從事的事業(yè)抱有負責、認真、尊重的態(tài)度。
也許你們會問我：“作為學生，我們有何業(yè)可言呢？”怎樣才能做到敬業(yè)呢？
其實，我們的業(yè)，就是學業(yè)。完成學業(yè)，經(jīng)過各種檢測，在知識上取得滿意成績，的確不容易，因為這往往意味著吃苦的決心、刻苦的努力、艱苦的付出，所以韓愈說“業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨”。
如果不喜歡學習，學習對你來說只是考試的必需品，學習的結(jié)果只是分數(shù)。這樣的學習是辛苦的，“興趣是人生最好的老師”，培養(yǎng)興趣，意味著你愿意為知識付出勤奮和努力，不知辛苦，品嘗甘甜。逐漸養(yǎng)成學習習慣，所以學習應先做到樂學，愛學。
其次，還要辯證地看待學習的辛苦與快樂的關系。對于畢業(yè)班的同學來說，現(xiàn)是最繁忙、最緊張的時候，也是最需要拼搏、努力的時候。古人有“十年寒窗苦”的說法，可見學習是一件苦事。然而，在“幸福教育”的實踐中，我們發(fā)現(xiàn)：學習也是一件樂事。也許你會說：這不是很矛盾嗎？我們以為，苦和樂是一種感受，是相比較而存在的`，既是對立的，又是統(tǒng)一的。學習是辛苦的，但苦中有樂；學習是快樂的，但沒有苦學精神，就很難體會到攻克難題、獲取知識的樂趣。居里夫人埋頭科學實驗，生活十分儉樸、簡單，在別人眼里，她是異常艱苦的，又有誰能體會到她獲得重大科學發(fā)現(xiàn)時那種快樂的心情呢？有些人過著飽食終日、無所事事的生活，在別人的眼里，他們是快樂的，但又有誰能體會到他們內(nèi)心的空虛之苦呢？
第三、敬業(yè)并不是把自己榨干在工作崗位上，不是機械地工作不動腦子不懂樂趣。敬業(yè)意味著責任，意味著積極主動為事業(yè)而奮斗，把自己的工作當作一種精神享受的人生體驗。
在剛剛結(jié)束的科技節(jié)中，許多同學，是我們的榜樣！作為科普劇的導演，他們總是抽出自己的閑暇時間修改劇本、準備道具、和演員聯(lián)系，你盡自己最大的努力承擔作導演的責任，完成任務。日復一日的值日，即使一天的學習使你十分疲憊，但你還是認真努力地完成了值日，最后為大家?guī)砀蓛羰孢m的環(huán)境。
作為一名班委，你是把所有的責任看成一種重擔，還是享受工作中你得到的成長、快樂呢？作為小組的一份子，你是一邊抱怨一邊機械地完成值日，還是把它看成回報班集體的一種小小方式呢？很顯然，如果你是后者，你不但能做到敬業(yè)，還能體會到敬業(yè)帶給你的快樂。
親愛的同學們，正青春年少，我們擁有無邊的熱情與能量，還有許多未發(fā)展的潛能。擰在一起，我們就是一道閃電，；聚在一起，我們就是整個太陽。古人說：不積跬步，無以至千里；不善小事，何以成大器。從我做起，從小事做起，從現(xiàn)在做起，這就是負責，這就是敬業(yè)！希望大家不管是現(xiàn)在還是未來都能成為一個認真負責敬業(yè)的好公民！
社會主義核心價值觀演講稿 篇2
尊敬的各位領導，各位老師，親愛的同學們：
大家好!我是數(shù)學與計算機科學系、數(shù)學教育二班的xx。
今天我演講的題目是樹立社會主義核心價值觀 爭當建設和諧社會第一人。
社會在發(fā)展，時代在進步。在競爭激烈的今天，在各種外界環(huán)境的壓迫下，使得當代大學生的價值觀從價值主體、價值取向到價值評價標準都發(fā)生了很大變化,主體意識、競爭意識明顯增強,加之各種不良思潮的沖擊，使部分大學生的人生價值觀向“自我”傾斜，被“金錢”扭曲，對其人生價值觀產(chǎn)生了嚴重的不良影響。情節(jié)嚴重的，像投毒、兇殺案等事件在如今校園里卻時有發(fā)生，更別說校園暴力等不良行為，更是比比皆是。
這就不得不引起作為當代大學生的我們的注意和反思。千百年來，中國一直在追求政治和諧、社會和諧。我們今天倡導的“和諧社會”，其中的“和諧”二字難道就僅僅是指社會的一種狀態(tài)嗎?我想不是，而更重要的是提示人們，從“和諧”這一視角對社會進行分類，用“和諧”為“社會”作定性。因此，引導人們從“和諧” 這一視角去思考和規(guī)范自己的行為舉止，樹立正確的價值觀，是構(gòu)建“和諧社會”重要認識的前提。
作為當代大學生的我們，是即將邁向社會的群體，是祖國的未來，是家的希望，是時代的象征，是建設和諧社會的主力軍。如何樹立正確的核心價值觀是我們當代大學生的'當務之急，使命所在。這就要求我們要將核心價值觀作為準則規(guī)范我們的行為，從我做起，從現(xiàn)在做起，從點點滴滴的小事做起。關鍵是做到以下幾個方面：
一、提高自身的道德素養(yǎng)。管好自己的手和嘴，不亂扔垃圾，不隨地吐痰，不亂涂亂畫等。大家現(xiàn)在都可以看看自己面前的桌子上、墻壁上，那寫的畫的，有的同學為應付考試，大段大段的理論概念答案就往上抄，黑漆漆的一片，不堪入目。想想自己要是臉上、衣服上哪臟了，都知道不好意思出去見人，這怎么還下得了手啊，難道就欺負它們不是人嗎。
二、提高自身的節(jié)約意識。說到節(jié)約，想必大家都可以說的頭頭是道，什么節(jié)約用水，節(jié)約用電，節(jié)約糧食等等，像最近提倡節(jié)約的光盤行動，但真正能做到勤儉節(jié)約的又有多少呢?
三、提高自身的規(guī)則意識。俗話說得好，“無規(guī)矩不成方圓”。我們在日常學習生活中，像在食堂吃飯、圖書館借書都應按次序來，不插隊，不擁擠，在公共場合不大聲喧嘩，參加集體比賽不弄虛作假，不遲到不曠課等，自覺遵守校園規(guī)章制度。
我們當代大學生面臨著人生發(fā)展的最為關鍵的時期。時代要求我們要在學習生活方面，全方位面對和思考如何正確處理個體與社會的關系等一系列重大問題。我們要學會生存、學會學習、學會創(chuàng)造、學會奉獻，這些都是我們將來面向社會和生活必須具有的最基本、也是最重要的品質(zhì)。其中最核心的就是學會如何做人，學會做一個能正確處理人與人、人與社會的關系并使之能協(xié)調(diào)發(fā)展的人;做一個有理想、有道德、有高尚情操的人。一句話，做一個有利于社會、有利于人民，有利于國家的人。這就要求我們每個人必須從現(xiàn)在做起，牢固樹立社會主義核心價值觀，自覺地踐行社會主義核心價值觀，將核心價值觀融入到生活的方方面面。就讓我們一同為建設和諧美好的社會盡一份屬于自己的力量吧!
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家!
社會主義核心價值觀演講稿 篇3
“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善�！笔鞘舜缶裰猩鐣髁x核心價值觀的精髓。分別從國家層面，社會層面以及公民個人層面進行了傳承和創(chuàng)新，將復雜的文化和理念提煉成通俗易懂的24個字。其目的在于支持和鼓勵全國人民理解、學習進而付諸到行動中去，扎根在內(nèi)心深處，時刻牢記黨和人民的期望和寄托。
社會主義核心價值觀中公民個人層面所提到的愛國、敬業(yè)、誠信、友善，說簡單是一種性格，說復雜就是一種人格、一種信仰。那么對于當代大學生，我們應當如何踐行核心價值觀,引領校園新風尚？
用九個字來概括有些大學生的思想和行為，就是“無興趣、無所謂、無意義”�！盁o興趣”，即有些大學生對什么都不感興趣，對什么都沒有熱情�！盁o所謂”，就是學習無所謂，工作無所謂，成功無所謂，失敗無所謂，一切都采取“事不關己，高高掛起”的虛無主義態(tài)度。“無意義”，有些學生似乎看破了紅塵，將社會發(fā)生的一切都看成是“演戲”，每天上上網(wǎng)、聊聊天、看看小說，信奉所謂的中庸之道，無欲無求、得過且過便是自己的人生心跳。缺乏健康、積極、向上的'良好心態(tài)。更有甚者，踐踏校園文明，蔑視傳統(tǒng)文化，叫板法律法規(guī)。難道這些就是我們的大學生活，難道這些就是我們想要的這就是我們校園應有的風尚？
我想不是這樣，對當代大學生來說，首先要學會如何學習與思考。學會用最少的時間，在最得益的環(huán)境，掌握最本質(zhì)的東西。一個成功的人生路，常常是要擺脫許多的誘惑。面對不同的情況，我們需要不斷的冷靜下來，深入思考，思考我們的人生價值，找尋我們的人生意義。對于大學生而言，核心價值觀應當是主流引導我們的觀念。為使大學生適應時代的要求肩負起新的歷史使命，以德為先，德才兼?zhèn)�，努力成為對社會有用的人，需要我們學習和踐行社會主義核心價值觀，集中力量，成為社會主義核心價值觀學習的“先行軍”。愛國，敬業(yè)，誠信，友善不是一句喊得響亮的口號，理想，道德，文化，紀律不是櫥窗里只待觀賞的奢侈品，這應該是我們前行的動力，是我們一路披荊斬棘的武器，對于它們的荒廢，便是對自我人生的褻瀆。
我們要牢記使命高于生命，責任重于泰山，具備良好的責任意識和道德品質(zhì)，把個性的發(fā)展與社會要求聯(lián)系起來，立足本職，立足實際，確立目標，學習十八大精神，樹立社會主義核心價值觀，用自我的行動積極引領校園新風尚。
社會主義核心價值觀演講稿 篇4
各位領導、老師、同學們：
大家上午好!
我謹作為教師代表在這里作社會主義核心價值觀啟動儀式的演講。首先，對各位的到來表示衷心的感謝和誠摯的問候!
同學們，什么是“社會主義核心價值觀”?這個話題聽起來有點不太容易理解是吧?實際上具體形象。簡單地說，就是你的生活態(tài)度、學習態(tài)度、工作態(tài)度。那么，你究竟是以什么態(tài)度生活?以什么態(tài)度學習?以什么態(tài)度工作呢?人生究竟為了什么呢?這些態(tài)度就是你的觀點，就是人生的價值觀，就是說，人生要怎么樣才具有價值。
我們說，人就是要有正確的人生觀和價值觀，為家庭、為社會、為人類創(chuàng)造出一定的財富和價值，人的一生才有價值，才有意義。虛度一生是毫無意義和價值可言的，同學們說是不是?那么作為小學生，應該具有什么樣的價值觀和人生觀才是正確的呢?那就是要“愛家、愛國、愛黨，愛自己、愛他人、愛社會�！蹦菓撊绾巫瞿�?第一要熱愛生命，因為生命是寶貴的，珍愛生命，才能創(chuàng)造生命的價值;第二要學會生存，生存是艱難的，一定要堅強，確保生存的質(zhì)量和意義;第三要熱愛生活，生活是復雜而美好的，一定要勇敢創(chuàng)造，達到幸福目標;第四要有一顆真心，善待自己和他人。除此之外，還要練一套本領，服務他人和社會;煉一身正氣，走向社會和未來;練一種精神，貢獻人類及發(fā)展。要把即忠心獻給祖國，誠心獻給社會，愛心獻給父母，關心獻給他人，信心留給自己。
青少年是祖國的未來、民族的希望。老師們，同學們，黨的十八大報告對社會主義核心價值體系建設提出了新的要求，倡導“富強、民主、文明、和諧”，倡導“自由、平等、公正、法制”，倡導“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，積極培育社會主義核心價值觀。這三個倡導24個字，展現(xiàn)了黨對社會主義核心價值觀的全新認識，給我們在新的時代給小學生進行社會主義和諧價值觀教育指明了方向。按照省、市、縣關于在中小學生中開展社會主義核心價值觀集中教育活動安排，我們今天在舉行社會主義核心價值觀啟動儀式，作為青少年學生，是祖國的未來，是建設祖國的繼承者和生力軍，一定要接過先輩的“接力棒”，繼續(xù)學習和弘揚時代精神，把前輩希望實現(xiàn)但是沒有完成的偉大事業(yè)擔當起來，主動接受歷史和人民的重托，努力學習本領，不斷增長智慧，在世界經(jīng)濟飛速發(fā)展、國際競爭日益激烈的復雜環(huán)境中，創(chuàng)造出在地球上更加輝煌更加偉大的中國復興時代，體現(xiàn)我們中華兒女更加崇高而偉大的人生價值!
同學們，“少年強則國強，少年富則國富，少年智則國智，少年進步則國進步……”100年前的我國偉大的愛國人士梁啟超先生已經(jīng)把我們青少年的歷史地位、光榮使命和人生價值做出了精確的定位。生活在“富、強、進步”的新中國的青少年學生，我們今天該怎么辦?那就是要讓中國不再受欺凌和屈辱，屹立于世界的'東方。
講到這里我們來聽一聽錢學森的故事：錢學森早年在美國科學院工作，當時的中國百廢待興，處處受到帝國主義的壓迫，急需人才，錢學森了解情況后毅然辭去工作，放棄500萬年薪的酬勞，一心只想回國效力，但美國政府卻處處阻撓，不讓他回國，原因是他知道了美國的許多高級機密。后來經(jīng)過中國政府與美國政府進行交涉，錢學森終于回到了親愛的祖國。他回國后一直從事國防軍事工業(yè)，成績卓越，由他研制的第一顆原子彈成功爆破，使中國人挺直了脊梁。錢學森以實際行動表現(xiàn)了他的拳拳愛國之心是值得我們每一位同學學習的。這就是愛國主義的核心價值觀。
我想人生重要的不是能力而是性格，不是成功而是價值，不是你認識了多少人，而是你離開人世之時，有多少人認識了你!那么什么樣的人生價值才是我們應當追求的呢?我認為是這樣的，站在時代的前沿，有實現(xiàn)人生價值的理想，有堅定的人生信念，有對社會承擔責任的追求。保爾柯察金曾經(jīng)也說過：“人最寶貴的是生命,生命每人只有一次,人的一生應當這樣度過:當他回憶往事的時候,他不會因為虛度年華而悔恨;也不會因為碌碌無為而羞愧……”同學你，你們說人生是不是應該這樣?
所以，同學們不能沒有理想。理想就是航標。只有了航標，我們的航船才能駛向彼岸的港口。我們必須要有理想，要志存高遠，身處這個競爭日趨激烈的時代的我們尤其應當這樣，時刻為自己的理想而奮斗，我們將來走過一生，才不會帶半點的遺憾離開人世。
人活著也不能沒有信念。信念就是支柱。
社會主義核心價值觀演講稿 篇5
古今中外，對平等的追求是每個社會，每個人的共同理想，社會主義核心價值觀演講稿：平等。從唐代著名史學家吳兢的“理國要道，在于公平正直”，到法國大革命平等的思想，再到社會主義核心價值觀，平等始終是我們追求的目標。
但在現(xiàn)實中，人人是注定生而不等的，也是絕對不會平等的。隨著誕生便存在的影響因素，如基因，家境，地域，以致于時代，都是千差萬別的，影響著我們的一生。同時，也正是這種不平等，塑造了我們多樣，而富有生命力的社會。就像一個魚缸，有的魚在上層游，有的魚附在底層，這個魚缸才會多姿多彩。所以，在客觀上，差異是注定的，也是必需的。那么，我們追求的平等又是什么呢？
正像《世界人權(quán)宣言》所說：“人人生而自由，在尊嚴和權(quán)利上一律平等。他們賦有理性和良心，并應以兄弟關系的精神相對待”。也就是說，不論你生在魚缸的哪塊石塊下，追求幸福的權(quán)利，贏得尊重的.權(quán)利，以及回報這個魚缸的義務等，都應是平等的。這就是我們追求的社會制度與人格的平等。
在社會層面上，平等，是對每個人生存的權(quán)利與狀態(tài)的保障，是一種制度上的平等。比如九年義務教育，他讓所有孩子都能夠平等的享受受教育的權(quán)力。若沒有他，也許在偏遠貧窮的地方，教育仍將是貴族的特權(quán)，貧者永世貧窮。而我們的父輩，又有多少不是從外地，從一個村鎮(zhèn)里通過常人不及的努力通過高考而來北京的呢？這也充分證明了，良好的制度是保證平等的客觀要素�？陀^的差異是完全可以為自身的努力所填補的。
而人格的平等，應該是不被外界和客觀因素所影響的。它是不分地域，不論朝代更迭的人性的終極追求。“高山流水遇知音”，是世代傳頌的友誼佳話，演講稿《社會主義核心價值觀演講稿：平等》。伯牙官任上大夫，在江邊撫琴偶遇砍柴而歸的樵夫子期，“巍巍高山，洋洋流水”。音樂，驅(qū)使兩個素未謀面身份相差巨大的人，剛一相遇便向那渺渺樂音一般，在云上相知。直忘卻了這世俗的貴賤。只有平等的人格，才鑄就了這段純粹的友誼，才讓靈魂最真誠的交流。
人格的平等，建立在尊重之上。即要相信每個人的心中都有一個高貴的靈魂。廉者不受嗟來之食，體現(xiàn)了傳統(tǒng)社會中人們?yōu)榱吮Ｈ烁竦钠降葘幵赴ゐI，也不接受嗟來之食，哪怕危及自己的生命。也正是伯牙對人格的尊重，才留下“千古知音”的傳說，留下了心靈交往中最動人的一曲。在交往之中，我們首先要懷著尊重的情感；有了尊重，才有平等的交流，才可以發(fā)現(xiàn)每個人的閃光點；體會每個人帶給自己的感動，相知相惜，完善自己。
平等的社會往往可以塑造平等的人格，而只有平等的人格才會形成一個平等的社會。而這一切平等的追求，都是建立在修身之上的。我們不應再抱怨差距，要做的是相信自己，提高自己，超越自己，跨上更高的平等的臺階。讓我們，從今天起，懷著尊重的態(tài)度看世界，秉著平等的心與人交往。我們的內(nèi)心將處處萬物生長，百花齊放，像司馬光所說的：“平而后清，清而后明”的和諧大同，清明太平的盛世，也就真正的到來了。
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