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鄉(xiāng)土情結(jié)閱讀訓(xùn)練及參考答案
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鄉(xiāng)土情結(jié)閱讀訓(xùn)練及參考答案 1
閱讀《鄉(xiāng)土情結(jié)》(節(jié)選)，完成1～6題。
(1)“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。”每個(gè)人的心里，都有一方魂?duì)繅艨M的土地。得意時(shí)想到它，失意時(shí)想到它。逢年過節(jié)，觸景生情，隨時(shí)隨地想到它。遼闊的空間，悠邈的時(shí)間，都不會使這種感情褪色：這就是鄉(xiāng)土情結(jié)。
(2)人生旅途崎嶇修遠(yuǎn)，起點(diǎn)站是童年。人第一眼看見的世界，就是生我育我的鄉(xiāng)土。他從母親的懷抱，父親的眼神，親族的逗弄中開始體會愛。鄉(xiāng)土的一山一水，一草一木，都融化為童年生活的血肉，不可分割。而且可能祖祖輩輩都植根在這片土地上，有一個(gè)悲歡離合的家。在聽祖母講故事的同時(shí)，就種在小小的心坎里。鄰里鄉(xiāng)親，早晚在街頭巷尾、橋上井邊、田塍籬角相見，音容笑貌，閉眼塞耳也彼此了然，橫豎呼吸著同一的空氣，濡染著同一的風(fēng)習(xí)，千絲萬縷沾著邊。一個(gè)人為自己的一生定音定調(diào)定向定位，要經(jīng)過千方百計(jì)的探索，前途充滿未知數(shù)，但童年的烙印卻像春蠶作繭，緊緊地包裹著自己，又像文身的花紋，一輩子附在身上。
(3)“金窩銀窩，不如家里的草窩�！钡耸遣话卜值膭�(dòng)物，多少人仗著年少氣盛，橫一橫心，咬一咬牙，揚(yáng)一揚(yáng)手，向戀戀不舍的家鄉(xiāng)告別，萬里投荒，去尋找理想，追求榮譽(yù)，開創(chuàng)事業(yè)，富有浪漫氣息。有的只是一首朦朧詩，為了闖世界，多數(shù)卻是沉重的現(xiàn)實(shí)主義格調(diào)：許 多稚弱的童男童女，為了維持最低限度的生存要求，被父母含著眼淚打發(fā)出門，去串演各種悲劇。人一離開鄉(xiāng)土，就成了失根的'蘭花，逐浪的浮萍，飛舞的秋蓬，因風(fēng)四散的蒲公英，但鄉(xiāng)土的夢，卻永遠(yuǎn)追隨著他們。浪蕩乾坤的結(jié)果，多數(shù)是少年子弟江湖老，黃金、美人、虛名、實(shí)惠，都成了竹籃打水一場空。
(4)安土重遷是中華民族的傳統(tǒng)。但百余年來，許多人依然不得不離鄉(xiāng)別井，乃至漂洋過海，謀生異域，出國華工不下千萬，足跡遍世界。美國南北戰(zhàn)爭以后，黑奴解放了，我們這些黃皮膚的同胞，恰恰以刻苦、耐勞、廉價(jià)的特質(zhì)，成了奴隸勞動(dòng)的后續(xù)部隊(duì)，他們當(dāng)然做夢也沒有想到什么叫人權(quán)。為了改變祖國的命運(yùn)，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的革命運(yùn)動(dòng)發(fā)軔于美國檀香山。第一代中國共產(chǎn)黨人，很多曾在法國勤工儉學(xué)。改革開放后的出國潮，洶涌澎湃，方興未艾。民族向心力的凝聚，并不取決于地理距離的遠(yuǎn)近。我們第一代的華僑，含辛茹苦，寄籍外洋，生兒育女，卻世代翹首神州，不忘桑梓之情，當(dāng)祖國需要的時(shí)候，他們都做了慷慨的奉獻(xiàn)。
(5)“美不美，故鄉(xiāng)水;親不親，故鄉(xiāng)人�！贝酥星槲叮x故土越遠(yuǎn)，就體會越深�？茖W(xué)進(jìn)步使天涯比鄰，東西文化的融合交流使心靈相通，地球會變得越來越小，但鄉(xiāng)土之戀不會因此而消失。
(文章有改動(dòng))
1.文章開頭引用王維詩的作用是什么?
2.根據(jù)選文第(2)段，概括鄉(xiāng)土給人們打下的“童年的烙印”是：父母家族的關(guān)愛、______ 、悲歡離合的家史、___________ 。
3.既然“金窩銀窩，不如家里的草窩”，為什么有些人又要告別家鄉(xiāng)?選用文中語句作答。
4.“人一離開鄉(xiāng)土，就成了失根的蘭花，逐浪的浮萍，飛舞的秋蓬，因風(fēng)四散的蒲公英。但鄉(xiāng)土的夢，卻永遠(yuǎn)追隨著他們�！边@個(gè)句子用了哪些修辭?表達(dá)了什么含義?
5.作者為什么把“鄉(xiāng)土情感”說成是“鄉(xiāng)土情結(jié)”?
6.央視“新聞聯(lián)播”近日以“為了南水北調(diào)”為專題連續(xù)報(bào)道，為了緩解北方水荒，廣大庫區(qū)移民響應(yīng)號召，義無反顧地背井離鄉(xiāng)。雖說故土難離，他們卻能生生割舍鄉(xiāng)土情結(jié)，你如何看待這種義舉?(不得超過30字)
[參考答案]
1.中國傳統(tǒng)文化中，思鄉(xiāng)情結(jié)在人們心中根深蒂固。 引出下文。
2.家鄉(xiāng)的山水草木 鄰里鄉(xiāng)親的友情
3.(1)尋找理想，追求榮譽(yù)，開創(chuàng)事業(yè)。
(2)為了維持最低限度的生存要求(如再答上“被父母含著眼淚打發(fā)出門”也可)
4.這句話用比喻、排比的修辭。生動(dòng)形象地寫出了游子們孤獨(dú)無依的境況，從而突出他們對故鄉(xiāng)的眷戀之情。
5.為了強(qiáng)化這種情感的永恒、深刻、不易化解的特點(diǎn)。(言之有理即可)
6.舍小家為大家，情系大愛，支持國家建設(shè)，具有樸素的愛國精神。(言之有理即可)
鄉(xiāng)土情結(jié)閱讀訓(xùn)練及參考答案 2
(1)“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親�！泵總�(gè)人的心里，都有一方魂?duì)繅艨M的土地。得意時(shí)想到它，失意時(shí)想到它。逢年過節(jié)，觸景生情，隨時(shí)隨地想到它。遼闊的空間，悠邈的時(shí)間，都不會使這種感情褪色：這就是鄉(xiāng)土情結(jié)。
(2)人生旅途崎嶇修遠(yuǎn)，起點(diǎn)站是童年。人第一眼看見的世界，就是生我育我的鄉(xiāng)土。他從母親的懷抱，父親的眼神，親族的逗弄中開始體會愛。鄉(xiāng)土的一山一水，一草一木，都融化為童年生活的血肉，不可分割。而且可能祖祖輩輩都植根在這片土地上，有一個(gè)悲歡離合的家。在聽祖母講故事的同時(shí)，就種在小小的心坎里。鄰里鄉(xiāng)親，早晚在街頭巷尾、橋上井邊、田塍籬角相見，音容笑貌，閉眼塞耳也彼此了然，橫豎呼吸著同一的空氣，濡染著同一的風(fēng)習(xí)，千絲萬縷沾著邊。一個(gè)人為自己的一生定音定調(diào)定向定位，要經(jīng)過千方百計(jì)的.探索，前途充滿未知數(shù)，但童年的烙印卻像春蠶作繭，緊緊地包裹著自己，又像文身的花紋，一輩子附在身上。
(3)“金窩銀窩，不如家里的草窩�！钡耸遣话卜值膭�(dòng)物，多少人仗著年少氣盛，橫一橫心，咬一咬牙，揚(yáng)一揚(yáng)手，向戀戀不舍的家鄉(xiāng)告別，萬里投荒，去尋找理想，追求榮譽(yù)，開創(chuàng)事業(yè)，富有浪漫氣息。有的只是一首朦朧詩，為了闖世界，多數(shù)卻是沉重的現(xiàn)實(shí)主義格調(diào)：許 多稚弱的童男童女，為了維持最低限度的生存要求，被父母含著眼淚打發(fā)出門，去串演各種悲劇。人一離開鄉(xiāng)土，就成了失根的蘭花，逐浪的浮萍，飛舞的秋蓬，因風(fēng)四散的蒲公英，但鄉(xiāng)土的夢，卻永遠(yuǎn)追隨著他們。浪蕩乾坤的結(jié)果，多數(shù)是少年子弟江湖老，黃金、美人、虛名、實(shí)惠，都成了竹籃打水一場空。
(4)安土重遷是中華民族的傳統(tǒng)。但百余年來，許多人依然不得不離鄉(xiāng)別井，乃至漂洋過海，謀生異域，出國華工不下千萬，足跡遍世界。美國南北戰(zhàn)爭以后，黑奴解放了，我們這些黃皮膚的同胞，恰恰以刻苦、耐勞、廉價(jià)的特質(zhì)，成了奴隸勞動(dòng)的后續(xù)部隊(duì)，他們當(dāng)然做夢也沒有想到什么叫人權(quán)。為了改變祖國的命運(yùn)，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的革命運(yùn)動(dòng)發(fā)軔于美國檀香山。第一代中國共產(chǎn)黨人，很多曾在法國勤工儉學(xué)。改革開放后的出國潮，洶涌澎湃，方興未艾。民族向心力的凝聚，并不取決于地理距離的遠(yuǎn)近。我們第一代的華僑，含辛茹苦，寄籍外洋，生兒育女，卻世代翹首神州，不忘桑梓之情，當(dāng)祖國需要的時(shí)候，他們都做了慷慨的奉獻(xiàn)。
(5)“美不美，故鄉(xiāng)水;親不親，故鄉(xiāng)人。”此中情味，離故土越遠(yuǎn)，就體會越深。科學(xué)進(jìn)步使天涯比鄰，東西文化的融合交流使心靈相通，地球會變得越來越小，但鄉(xiāng)土之戀不會因此而消失。
閱讀答案：
1、鄉(xiāng)土情結(jié)的定義與表現(xiàn)：
鄉(xiāng)土情結(jié)是指每個(gè)人對自己出生、成長地方的深厚感情，無論得意或失意，這種感情都不會褪色。它深深植根于每個(gè)人的心中，成為一種無法割舍的情感紐帶。
2、童年與鄉(xiāng)土的關(guān)系：
童年是人生的起點(diǎn)，也是鄉(xiāng)土情結(jié)形成的關(guān)鍵時(shí)期。童年的生活經(jīng)歷、家庭的溫暖、鄉(xiāng)土的自然風(fēng)光和人文環(huán)境，都深刻影響著一個(gè)人的情感和心理，成為其人生底色。
3、離開鄉(xiāng)土的動(dòng)機(jī)與影響：
盡管人們因追求理想、榮譽(yù)和事業(yè)而離開鄉(xiāng)土，但離開后的他們常常感到無根之感，像失根的蘭花、逐浪的浮萍等。同時(shí)，離開鄉(xiāng)土也往往伴隨著各種挑戰(zhàn)和艱辛，但鄉(xiāng)土之夢始終追隨著他們。
4、安土重遷的傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)的沖突：
安土重遷是中華民族的傳統(tǒng)觀念，但現(xiàn)實(shí)中許多人因生計(jì)、事業(yè)等原因不得不離開鄉(xiāng)土。這種沖突在近代尤為明顯，許多人漂洋過海謀生異域，但他們依然心系祖國，不忘桑梓之情。
5、鄉(xiāng)土之戀的永恒性：
盡管科技進(jìn)步和全球化使得地球變得越來越小，但鄉(xiāng)土之戀作為一種深刻的情感紐帶，并不會因此而消失。相反，隨著人們對家鄉(xiāng)的記憶和情感的加深，這種情感可能會變得更加強(qiáng)烈和持久。
6、文化融合與鄉(xiāng)土之戀的并存：
東西文化的融合交流促進(jìn)了心靈的相通，但并沒有削弱人們對鄉(xiāng)土的熱愛和依戀。相反，這種融合使得人們更加珍視自己的文化傳統(tǒng)和鄉(xiāng)土情懷。
7、華僑與祖國的聯(lián)系：
華僑雖然身處異國他鄉(xiāng)，但他們始終心系祖國，不忘桑梓之情。當(dāng)祖國需要的時(shí)候，他們總是慷慨奉獻(xiàn)自己的力量和財(cái)富。這種對祖國的深情厚誼是鄉(xiāng)土情結(jié)的重要體現(xiàn)。
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