忍閱讀及參考答案
�、俨恢獜暮螘r(shí)起，“忍”成了當(dāng)今社會的一種時(shí)尚：一些年輕人穿著印有“忍”字的T恤衫招搖過市，肩膀上、手臂上刺著“忍”字以自我標(biāo)榜；一些成功人士，也把寫有“忍”字的條幅裝裱后懸掛在顯眼處，以自勵(lì)自警．
②“忍”似乎是中國傳統(tǒng)文化極力提倡和宣講的，無論是儒家、道家還是佛家，都倡導(dǎo)“忍”。但傳統(tǒng)文化所提倡的“忍”，并不是一味地叫人忍讓、忍受和忍耐，并不是委身以求志、茍且以偷生。今人標(biāo)榜“忍”，也不僅僅為求得一時(shí)的風(fēng)平浪靜、無所作為。相反，它暗含著等待時(shí)機(jī)的策略、隱而不露的智慧�！懊鎸γ\(yùn)，忍耐似乎是走向成功的不二法門”說的就是這個(gè)意思。忍，是在等待中對機(jī)會的窺伺，是在沖鋒前對自己爆發(fā)力的凝聚。因?yàn)闄C(jī)會不可能俯拾皆是，它需要認(rèn)真尋找；力量也不可能隨時(shí)都有，它需要慢慢積蓄。
�、邸叭獭笔怯写笮≈值�。韓信受胯下之辱是小忍，司馬遷受宮刑后發(fā)憤著書是大忍。由此看來， 。難怪有位名人說“古之成大事者，不唯有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志”了。
�、懿贿^“忍”似乎總與寂寞相伴。寂寞是一種環(huán)境，是一種歷練，耐得住寂寞是做學(xué)問、成大事都必須達(dá)到的境界．著名學(xué)者錢鐘書先生在這方面可作為后人的典范。他少年成名，但不為名利所動(dòng)，而是潛心書齋，求學(xué)海外，進(jìn)一步提高自己。晚年更是能耐得住寂寞，拒不接受各種媒體的采訪，不出席各種公共場合。有人看到他的文章后慕名來訪，他說：何必非要看到下蛋的雞呢？他于大都市中避居一角，讀書，靜思，冷眼旁觀人生與社會。他不愿成為主流，成為主流，只能給思考、創(chuàng)作造成累贅。要知道做學(xué)問、搞研究是一個(gè)非常艱苦的探索過程，需要排除一切外界的干擾和誘惑，需要全身心地投入。倘若背離其正道，醉心于鎂光燈下，熱衷于出風(fēng)頭，最終只能是一事無成。
�、莶豢煞裾J(rèn)的是，“忍”的過程似乎總是痛苦的，總伴隨著身心的煎熬。但也唯其如此，才能真正磨礪意志，錘煉本領(lǐng)，增益所不能，承擔(dān)起天降斯人之大任。
14、開頭一段在全文中的作用是什么? (2分)
答：
15、結(jié)合上下文，為文章第⑧段空缺處補(bǔ)寫出恰當(dāng)?shù)恼Z句。(3分)
答：
16、結(jié)合具體語境，說說文章第④段中加線句子的含義。(3分)
答：
17、文章第④段論述的觀點(diǎn)是什么? (2分)
答：
18、根據(jù)你對文章第②段中“忍，是在等待中對機(jī)會的窺伺”的理解，補(bǔ)寫一個(gè)實(shí)例。3分
14、從社會現(xiàn)象引出論題。
15、“忍”：不僅是一種智略，更是一種堅(jiān)韌的.毅力和頑強(qiáng)的意志。
16、讀到好文章并不一定要了解作者，也沒有必要特意拜訪作者。
17、“忍”總與寂寞相伴，耐得住寂寞是做學(xué)問、成大事都必須達(dá)到的境界。
18、示例一：諸葛亮隱居隆中，躬耕隴畝，是為了等待時(shí)機(jī)，尋找機(jī)會，以施展自己的抱負(fù)。 示例二：越王勾踐臥薪嘗膽，休養(yǎng)生息，是為了等待時(shí)機(jī)，以報(bào)仇雪恥。
12、一個(gè)人能否創(chuàng)造全是由于天才的厚薄。（或：他們以為藝術(shù)全是天才的表現(xiàn)。）（3分）
13、遺傳、環(huán)境、人力（個(gè)人努力）（3分，每點(diǎn)1分）
14、因?yàn)橥且粋�(gè)時(shí)代而成就卻往往不同。偉大的時(shí)代不一定能產(chǎn)生偉大的藝術(shù)。偉大的藝術(shù)也不必有偉大的時(shí)代做背景。（3分）
15、把“天才還在于個(gè)人努力（人力）”的道理闡述得形象生動(dòng)，通俗易懂。（或：形象生動(dòng)地證明了人力的重要性。）（3分，只寫出“形象生動(dòng)”給1分）
16、示例①：海倫·凱勒自幼因病導(dǎo)致盲聾啞，卻不屈不撓地奮斗，終于鑄就輝煌的人生。
示例②：司馬遷身陷囚牢，卻不喪其志，奮筆疾書，完成傳世巨著《史記》。（4分，內(nèi)容符合要求2分，語言表述2分）
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