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      2. 談寫字閱讀答案

        時間:2021-03-29 13:56:31 閱讀答案 我要投稿

        談寫字閱讀答案

          《談寫字》是沈從文先生的一篇文章,大家是否閱讀過呢?以下是小編精心準(zhǔn)備的談寫字閱讀答案,大家可以參考以下內(nèi)容哦!

        談寫字閱讀答案

          社會組織復(fù)雜時,所有事業(yè)就得分工。任何一種工作,必需要鍥而不舍的從事多年,才能夠有點成就。當(dāng)行與玩票,造詣分別顯然。

          多數(shù)人若肯承認(rèn)在藝術(shù)上分工的事實,那就好多了。不幸得很,中國多數(shù)人大都忽略了這種事實。都以為一事精便百事精。尤其是藝術(shù),社會上許多人到某一時都?xì)g喜附庸風(fēng)雅,從事藝術(shù)。唯其傾心藝術(shù),影響所及恰好作成藝術(shù)進(jìn)步的障礙,這個人若在社會又有地位,有勢力,且會招致藝術(shù)的墮落。最顯著的一例就是寫字。

          寫字算不算得是藝術(shù),本來是一個問題。但我們不妨從歷史來考察一下,看看寫字是不是可稱為有藝術(shù)價值。就現(xiàn)存最古的甲骨文字看來,可知道當(dāng)時文字制作者,在點線明朗悅目便于記憶外,已經(jīng)注重到它個別與群體的裝飾美或圖案美。到銅器文字,這種努力尤其顯然(商器文字如畫,周器文字極重組織)。此后大小篆的雄秀,秦權(quán)量文字的整肅,漢碑碣的繁復(fù)變化,從而節(jié)省為章草,整齊成今隸,它那變革原因,雖重在講求便利,切合實用,然而也就始終有一種造形美的意識存在,因為這種超實用的意識,浸潤流注,方促進(jìn)其發(fā)展。我們?nèi)粲辛诉@點認(rèn)識,就權(quán)且承認(rèn)寫字是一種藝術(shù),似乎算不得如何冒失了。

          寫字的藝術(shù)價值成為問題,倒恰好是文字被人承認(rèn)為藝術(shù)一部門之時。史稱熹平時蔡邕寫石經(jīng)成功,立于太學(xué)門外,觀看的和摹寫的車乘日千余輛,填塞街陌。到晉有王羲之作行草書,更奠定了字體在中國的藝術(shù)價值,不過同時也就凝固了文字藝術(shù)創(chuàng)造的精神。從此寫字重模仿,且漸重作者本人的事功,容易受人為風(fēng)氣所支配,在社會上它的地位與圖畫、音樂、雕刻比較起來,雖見得更貼近生活,切于應(yīng)用,令人注意,但與純藝術(shù)也就越遠(yuǎn)了。

          字的藝術(shù)價值動搖,浮泛而無固定性,令人懷疑寫字是否藝術(shù),另外有個原因,不在它的本身,卻在大多數(shù)人對于字的估價方法先有問題。一部分人把它和圖畫、音樂、雕刻比較,便見得一切藝術(shù)都有所謂創(chuàng)造性,唯獨寫字拘束性大,無創(chuàng)造性可言。并且單獨無道德或情感教化啟示力量,故輕視它。這種輕視無補(bǔ)于字的地位,自然也無害于字的藝術(shù)真價值。輕視它,不注意它,那就罷了。到記日用賬目或給什么密友情人寫信時,這輕視它的人總依然不肯十分疏忽它,明白一個文件看來順眼有助于目的的獲得。輕視字的藝術(shù)價值的人,其實不過是對于字的藝術(shù)效果要求太多而已。糟的倒是另外一種過分重視它而又莫名其妙的欣賞者。這種人對于字的本身美惡照例毫無理解,正因其無理解,便把字附上另外人事的媒介,間接給他一種價值觀。把字當(dāng)成一種人格的象征,一種權(quán)力的符咒;換言之,欣賞它只為的是崇拜它。前年中國運故宮古物往倫敦展覽時,英國委員選畫的標(biāo)準(zhǔn)是見有乾隆皇帝題字的都一例帶走。中國委員當(dāng)時以為十分可笑。

          其實中國藝術(shù)鑒賞者,何嘗不是同樣可笑。近年來南北美術(shù)展覽會里,常?梢园l(fā)現(xiàn)吳佩孚先生畫的竹子,馮玉祥先生寫的白話詩,注意的人可真不少。幾個比較風(fēng)雅稍明繪事能涂抹兩下的朝野要人,把鬻畫作畫當(dāng)成副業(yè)收入居然十分可觀。山東督辦張宗昌雖不識字,某藝術(shù)雜志上還刊載過他一筆寫成的虎字!

          書畫并列,尤其是寫字,仿佛更容易玩票,無怪乎游山玩水時,每到一處名勝地方,當(dāng)眼處總碰到一些名人題壁刻石。若無世俗對于這些名人的盲目崇拜,這些人一定羞于題壁刻石,把上好的一堵墻壁一塊石頭臟毀,來虐待游人的.眼目了。

          所以說,分工應(yīng)當(dāng)是挽救這種藝術(shù)墮落可能辦法之一種。本來人人都有對于業(yè)余興趣選擇的自由,藝術(shù)玩票實在還值得加以提倡。然而必需認(rèn)識分工的事實,真的專家行家方有抬頭機(jī)會,這一門藝術(shù)也方有進(jìn)步希望。

          1937年4月 (選自沈從文《龍鳳藝術(shù)》,北京十月文藝出版社,2013年,有刪節(jié))

          12-13題為選擇題。請在答題卡選擇題答題區(qū)作答。(12題選對一項給2分,選對兩項給5分,多選不給分)

          12. 下列對于對各歷史時期字所具有的藝術(shù)價值的說法,符合文意的兩項是 (5分)

          A.甲骨文字點線明朗,初具裝飾美或圖案美,但不便于記憶。

          B.銅器文字更注重裝飾美或圖案美,或如畫,或重結(jié)構(gòu)組織。

          C.大小篆書的字型雄奇秀美,秦權(quán)量文字則體現(xiàn)為整齊肅整。

          D.漢代碑碣上的文字極其繁復(fù)但富于變化,以造形美為目的。

          E.章草筆劃簡省,今隸講究整齊,便利實用,而不重造形美。

          13. 下列說法不符合文意的一項是 (3分)

          A.在藝術(shù)上想一事精便百事精是相當(dāng)困難的,不專心從事一事難以有所成就。

          B.即使是輕視寫字的藝術(shù)價值的人在生活實際中也會意識到寫字順眼的重要性。

          C.吳佩孚、馮玉祥等雖是軍人出身,但畫的竹子、寫的白話詩同樣令人贊賞。

          D.人人都可以有自己的興趣愛好,藝術(shù)玩票亦無可厚非,但要正確區(qū)分對待。

          14. 作者為什么要討論寫字算不算得是藝術(shù)? (4分)

          15. 結(jié)合文中的觀點,談?wù)勀銓ο旅嫔驈奈南壬@個建議的理解。 (4分)

          因此我想附帶一個建議,即盼望現(xiàn)代畫家再莫題跋。尤其是幾位歡喜題跋的畫家,題跋常破壞了畫的完美!

          參考答案

          125B、CA.甲骨文字便于記憶; D.漢代碑碣上的文字注意到造形美,但并非以之為目的; E.雖重在講求便利,切合實用,然而也就始終有一種造形美的意識存在,因為這種超實用的意識,浸潤流注,此句的意思是章草、今隸在講求便利,切合實用的同時,也注重造形美。133C文中舉吳佩孚先生畫的竹子,馮玉祥先生寫的白話詩常常出現(xiàn)在近年來南北美術(shù)展覽會里,且注意的人可真不少。,并非對其表示贊賞,而是以此論證中國藝術(shù)鑒賞者也常是只看是否名人,而不真正關(guān)注作品的藝術(shù)品質(zhì)。

          14.(4分)

          作者認(rèn)為寫字本身因包含有超實用的美的意識而具有藝術(shù)價值,(1分)所以可視作一種藝術(shù);但是因為晉代以后,人們寫字偏重模仿,(1分)并逐漸將寫字者的名聲地位看得太重,以致脫離了藝術(shù)本身,(1分)這正是作者在本文所要批判的。(1分)

          意思答對即可。

          15.(4分)

          作者認(rèn)為人往往只能精專于一個方面,(1分)既是畫家所長即為作畫,而非寫字,那么所寫的字可能反倒破壞了畫的完美;(1分)又或者因為畫家有名望(1分)而隨意題跋,則更是功利性的行為,(1分)是對藝術(shù)的破壞。

          意思答對即可。

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