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      2. 風(fēng)俗是什么閱讀答案

        時(shí)間:2021-07-11 19:25:03 閱讀答案 我要投稿
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        風(fēng)俗是什么閱讀答案

          閱讀下文,完成1-6題。(15分)

        風(fēng)俗是什么閱讀答案

          ①風(fēng)俗是什么呢?它既不是純粹的物質(zhì),又不是純粹精神,它是物質(zhì)與精神之間的一種中介。風(fēng)俗就是歷代相沿積久而成的生活習(xí)慣和生活模式。由自然條件不同而形成的習(xí)尚叫做“風(fēng)”,由社會(huì)環(huán)境不同而形成的習(xí)尚叫做“俗”。

         、诿總(gè)人從娘胎出世,從哇哇啼哭的那一刻開始,他就接受著這個(gè)世界的各種風(fēng)俗文化的影響。每個(gè)人都是作為生物的人和作為文化的人的統(tǒng)一體。人的文化生命基因,是由以風(fēng)俗為核心的第二生命系統(tǒng)構(gòu)建的。這種與有形物質(zhì)的生物生命相異的獨(dú)特的生命元素雖然是無(wú)形的,卻融化在人的生命過程中,并不經(jīng)意地流露在人們的言行中。不同種族的風(fēng)俗構(gòu)成人類不同種群、種群區(qū)別異類的根本標(biāo)志,成為 ,成為 ,成為 。

          ③不論以何種形式出現(xiàn)的風(fēng)俗與信仰,都在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中,呈現(xiàn)出獨(dú)異鮮明的時(shí)代特色。它在完全動(dòng)態(tài)的演變過程中,不斷地被程式化,又在不斷地被整合。對(duì)于這個(gè)特征,民俗文化學(xué)稱之為“模式整合”。在分析具體的風(fēng)俗與信仰事象時(shí),我們常常會(huì)意識(shí)到許多風(fēng)俗和信仰現(xiàn)象有多重復(fù)合和循環(huán)的感覺。例如,每年的歲時(shí)節(jié)令,周而復(fù)始,大年初一過春節(jié),正月十五鬧元宵,五月初五端午節(jié),八月十五中秋節(jié)……這是一種循環(huán)模式。再如,民眾在漫長(zhǎng)的社會(huì)歷史過程中所形成的'價(jià)值觀念、行為規(guī)范、精神信仰、心理態(tài)勢(shì)、思想意識(shí)和民間慣習(xí)等文化特質(zhì);從一個(gè)民族和一個(gè)地區(qū)人群的社會(huì)生活的飲食起居、精神信仰和娛樂社交來看,陳陳相因,年年相襲,好像也有一個(gè)“無(wú)形的手”在操縱和調(diào)節(jié)著,其程式和禮儀幾乎也是一個(gè)模子套出來的。這就有必要對(duì)風(fēng)俗與信仰背后的文化的因素進(jìn)行分析和研究。

         、軓目v向來分析,這種模式的形成,往往是經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史過程,才逐漸成為人們生活中的規(guī)范。以在民間影響極大的歲時(shí)節(jié)日而言,當(dāng)今的許多傳統(tǒng)節(jié)日,與上古先民的原始巫術(shù)活動(dòng)、圖騰崇拜、國(guó)家慶典以及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)的生產(chǎn)過程等因素有著密切的關(guān)系。古代社會(huì)由于生產(chǎn)力的低下、自然災(zāi)害的頻繁,我們的先民不可能對(duì)此作出科學(xué)合理的解釋,于是,人們通過巫術(shù)娛神,實(shí)現(xiàn)在幻想中去征服自然。大量地通過身份特殊的神秘的化妝、奇妙的舞蹈、夢(mèng)幻般的演唱,借以實(shí)現(xiàn)人們消災(zāi)祈福、征服自然的愿望。其實(shí),巫術(shù)祭祀表演與其說是娛神,毋寧說是娛人,這種最初以?shī)蕵窞槟康牡奈仔g(shù)活動(dòng),乃是后世群眾性?shī)蕵坊顒?dòng)的一支萌芽。

         、輳 來觀察,風(fēng)俗與信仰,是一個(gè)由多種因素互相聯(lián)系而構(gòu)成的完整體系。某種具體的風(fēng)俗事象總會(huì)受到某一價(jià)值體系或思想體系的支配。這種特有的價(jià)值體系、思想體系是被這一社會(huì)的成員作為約束其行為的標(biāo)準(zhǔn)而共同遵守的,因此它便成為風(fēng)俗與信仰中帶有支配力的共同傾向。民俗文化的形成和傳承以及這種共同傾向所起的協(xié)調(diào)作用具有相對(duì)的穩(wěn)定性,并因此而形成某種特定的、有別于其它文化的模式,與此同時(shí),也就發(fā)生了民俗文化的整合。

          ⑥世界上萬(wàn)千的風(fēng)俗與信仰都是根據(jù)一定的條件產(chǎn)生并長(zhǎng)期聯(lián)系而成。大量的民俗文化事象,它既表現(xiàn)為一定的物質(zhì)的、有形的、可直接觸摸到的具體的實(shí)物,同時(shí),它又表現(xiàn)為觀念的、無(wú)形的、只能意會(huì)和理解的抽象形式?梢哉f,風(fēng)俗和信仰是劃歸于人類文化深層結(jié)構(gòu)層面的。它之所以能夠古今貫通,因?yàn)樗仁敲總(gè)個(gè)體在社會(huì)生活中長(zhǎng)期實(shí)際生活的積累,也有人類群體世代相傳的積淀;谶@種積淀在人們精神世界形成了一定的觀念態(tài)勢(shì),人們總是自覺或者不自覺地沿襲這條步履艱難的軌跡行進(jìn)。

          1.在第⑤段中的空格處填上恰當(dāng)?shù)脑~ (2分)

          2. 第②段空格處按序填空恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )(2分)

          1. 展示和衡量人類多樣性、復(fù)雜性的重要標(biāo)尺

          2. 一種與人類生物生命基因同樣重要的文化生命基因

          3. 表現(xiàn)和鑒別民族或地域族群的自身特征

          A. 123 B.231 C. 213 D.312

          3. 第③段中的“無(wú)形的手”加引號(hào)的理由是 (2分)

          4. 概括文章第②段的內(nèi)容。 (2分)

          5.下面選項(xiàng)對(duì)文章理解和判斷不正確的一項(xiàng)是:( )(3分)

          A. 風(fēng)俗產(chǎn)生于長(zhǎng)期的歷史文化的積淀。

          B. 風(fēng)俗的“程式化”是因?yàn)樗L(zhǎng)期地被“整合”。

          C. 風(fēng)俗產(chǎn)生不是一言能道之的,有其復(fù)雜的文化背景。

          D. 人們長(zhǎng)期積淀 下來的精神觀念促成風(fēng)俗貫通古今。

          6. 在第③段劃曲線的句子中任選一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日,結(jié)合文本中談及的風(fēng)俗與信仰背后的文化因素的兩個(gè)方面,加以簡(jiǎn)述。(4分)

          參考答案:

          1. 橫向(2分)(其他全部算錯(cuò))

          2. D(2分)

          3. 特殊含義。表明風(fēng)俗和信仰背后的文化因素的重要性。(2分)(特殊含義1分,文化因素的重要性1分)

          4. 風(fēng)俗是融化在人的生命中的重要的生命元素,成為獨(dú)特的生命標(biāo)志。(2分)(主語(yǔ)風(fēng)俗1分,生命元素、基因、生命標(biāo)志1分,如果回答人受到風(fēng)俗的影響1分)

          5. B(3分)

          6. 文化因素的兩方面 ①實(shí)現(xiàn)人們消災(zāi)祈福、征服自然的愿望②受到某一價(jià)值體系或思想體系的支配。例如端午節(jié),本身是古代人民祛病防疫的需要,因此有喝雄黃酒,掛艾草的習(xí)俗,后來又和紀(jì)念屈原愛國(guó)投江的歷史事件相聯(lián)系,將習(xí)俗中包粽子與尊敬愛國(guó)者這一價(jià)值聯(lián)系起來,頗具深意。(又如春節(jié),與趨避獸類有關(guān),因此貼大紅字、放震天響的鞭炮都為了驅(qū)獸,但又與后世的喜慶、除舊迎新的價(jià)值聯(lián)系在一起,呈現(xiàn)出中國(guó)人特有文化特征等。(4分)(必須在這4個(gè)節(jié)日中選,否則全扣,對(duì)應(yīng)風(fēng)俗2分,文化因素扣住縱向橫向談,一方面1分)

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