南陽(yáng)孝子傳并論閱讀訓(xùn)練及參考答案
南陽(yáng)孝子傳并論 (唐)歐陽(yáng)詹
貞元九年，某旅行虢州，稅于村店，有一黨①先止焉:老翁一人，丈夫一人，婦人一人，孩幼兩三人。丈夫出絹兩疋賣(mài)，其囊裹衣服，非稱(chēng)有其絹者。視絹有字，乃故人鄭師儉手題其名焉。問(wèn)所得，曰:“來(lái)自襄陽(yáng)。至臨漢之北郊，有閔吾父年老而所乘驢弱者，遺此絹，使與驢博驢�！眴�(wèn):“得姓名乎?”曰:“其人扶護(hù)親喪回上京，不知姓名也。”某既占鄭書(shū)，又知鄭侍君靈櫬②自南，當(dāng)由彼而還也，意其必鄭焉，不復(fù)問(wèn)焉，各遵所往。
貞元十一年，獲與鄭遇，因道所見(jiàn)。鄭歔欷為言之曰:“豫章之回，次南陽(yáng)大澤。見(jiàn)一貧翁乘驢，驢甚瘠;一丈夫肩負(fù)雜物，可三十觔③;妻抱半歲嬰孩，童稚驅(qū)行兩人。山路初盡，始行陂澤。屬久霖雨，泥水深，老翁瘠驢往往顛踣。丈夫則翁之子也，每見(jiàn)驢倒，擲其負(fù)，若泥若水無(wú)顧惜，扶抱洗拭，淚輒盈目。倒既數(shù)，悲不自勝，遂以所負(fù)置諸驢，而負(fù)其父。平田積雨，潦淖到脛。不至店舍，竟無(wú)憩歇。父在子上，殊自安暢;子在父下，亦盡歡心。父與子笑，子與父笑，如同乘高車(chē)，連轡逸騎，怡怡焉，欣欣焉。與之行止者三日，日無(wú)易日時(shí)。愛(ài)其事父母能竭其力也，又痛自欲竭力，已無(wú)其所。贈(zèng)絹一疋，令與驢博驢，代以載父。其人將求驢者三店，知欲分路，卻其絹曰:‘無(wú)驢可博，愿復(fù)本絹�！技纹湫�，又貴以忠，為度一絹博驢未就，更與一絹，自此東西。足下之見(jiàn)，豈斯人歟?”
某以如其人所行是難能也是亦皇唐純孝一人焉行既可述遂以鄭說(shuō)為之傳其間問(wèn)其姓氏亦不知何許人實(shí)于南陽(yáng)澤中見(jiàn)之，還以為“南陽(yáng)孝子”。
論曰:負(fù)父信孝矣，而贈(zèng)絹非孝歟?“唯其有之，是以似之”④。鄭與南陽(yáng)孝子偕孝矣。
【注】①黨:本指親族，此處代指家人。②靈櫬(chèn):靈柩。③觔:同“斤”。④“唯其有之，是以似之”:語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)·小雅·裳裳者華》。
1.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是
A.非稱(chēng)有其絹者 稱(chēng):符合。
B.次南陽(yáng)大澤 次:停留。
C.倒既數(shù) 數(shù):屢次。
D.為度一絹博驢未就 博:賭取。
2.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的.意義和用法不同的一組是
3.下列對(duì)原文的賞析，不正確的一項(xiàng)是
A.作者貞元九年遇見(jiàn)南陽(yáng)孝子，事隔兩年，仍然惦記著向故人求證這個(gè)一直存留在他心間的故事，希望能夠知道事情的來(lái)龍去脈。
B.作者無(wú)論寫(xiě)孝子之孝還是寫(xiě)友人贈(zèng)絹，意在表彰孝行，但為升華主旨，又將這種孝行上升到“忠”的層次，樹(shù)立了“忠孝”的典范。
C.本文先以作者親身見(jiàn)聞開(kāi)篇，埋下伏筆，后以朋友口述完成整個(gè)故事情節(jié)，構(gòu)思新穎，結(jié)尾“論曰”褒獎(jiǎng)孝子并稱(chēng)贊鄭君，恰到好處。
D.本文的第二段文字，作者運(yùn)用了敘述、描寫(xiě)、抒情、議論等多種手法，將南陽(yáng)孝子的形象刻畫(huà)得栩栩如生，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。
4.用“/”給文中畫(huà)波浪線的部分?jǐn)嗑洹?3分)
某 以 如 其 人 所 行 是 難 能 也 是 亦 皇 唐 純 孝 一 人 焉 行 既 可 述 遂 以 鄭 說(shuō) 為 之 傳 其 間 問(wèn) 其 姓 氏 亦 不 知 何 許 人 實(shí) 于 南 陽(yáng) 澤 中 見(jiàn) 之
5.把文中畫(huà)線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(7分)
(1)有閔吾父年老而所乘驢弱者，遺此絹。(4分)
(2)足下之見(jiàn)，豈斯人歟?(3分)
答案：
1.D 2.C 3. B
4.(3分)
某以如其人所行//是難能也/是亦皇唐純孝一人焉/行既可述/遂以鄭說(shuō)為之傳/其間問(wèn)其姓氏/亦不知何許人/實(shí)于南陽(yáng)澤中見(jiàn)之
5.(7分)
(1)(4分)
有個(gè)憐憫我父親年紀(jì)大，并且所乘坐的驢子瘦弱的人，送了這些絹。
(2)(3分)
您所看見(jiàn)的(那個(gè)人)，難道就是這個(gè)人嗎?
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