關(guān)于中國(guó)風(fēng)的魅力的閱讀及答案
�、僭诋�(dāng)代流行歌曲的發(fā)展過(guò)程中，古代文學(xué)常常扮演著“救生員”的角色。2000年周杰倫推出他的第一張專(zhuān)輯《Jay》，從此開(kāi)始了他的“天王”的歷程�！禞ay》在2000年的出現(xiàn)具有標(biāo)志性的意義，這張專(zhuān)輯的十首歌曲融合了古今中外不同的風(fēng)格和文學(xué)意象，其中由方文山作詞的一首《娘子》開(kāi)創(chuàng)了21世紀(jì)初期流行歌曲的復(fù)古風(fēng)，古典文學(xué)意味的歌詞和Rap、R&B、New Hip-Hop等西方新曲風(fēng)神奇融合，改變了以往現(xiàn)當(dāng)代流行歌曲在利用傳統(tǒng)資源時(shí)盡量使音樂(lè)符合歌詞風(fēng)格的慣例。藉由歌詞和音樂(lè)之間的反差，營(yíng)造特殊的欣賞體驗(yàn)，取得了意想不到的藝術(shù)效果。
�、诔嗽~曲的反差之外，此類(lèi)歌詞制造新奇效果的另一“秘笈”在于歌詞文本制造大量的詞性活用、句式倒裝、非常規(guī)詞語(yǔ)搭配等語(yǔ)法現(xiàn)象。（甲）從“春風(fēng)又綠江南岸”到“讓高速的車(chē)陣，把城市的莊嚴(yán)擠垮吧”，這些語(yǔ)法現(xiàn)象在古今詩(shī)詞創(chuàng)作中普遍存在，但運(yùn)用密度如此之大卻并不多見(jiàn)，它們的存在顛覆了受眾原有的.閱讀習(xí)慣，形成了新鮮的感覺(jué)。
③所謂“一花獨(dú)放不是春”，繼周杰倫之后，陶喆、王力宏、林俊杰、胡彥斌、后弦、南拳媽媽等紛紛效仿，形成了當(dāng)代流行歌壇一股新的時(shí)尚潮流——“中國(guó)風(fēng)”。歌壇你行我效，大量作品集中涌入市場(chǎng)，一時(shí)蔚為大觀，甚至呈現(xiàn)泛濫之勢(shì)。（乙）作品質(zhì)量參差是不可回避的現(xiàn)實(shí)，寫(xiě)作后勁不足與創(chuàng)新性的缺乏是中國(guó)風(fēng)歌曲面臨的最大挑戰(zhàn)。
�、茉谡摷�21世紀(jì)流行歌壇的中國(guó)風(fēng)現(xiàn)象時(shí)，許多論者將其歸結(jié)為演唱者或創(chuàng)作者“民族自豪感”、“民族認(rèn)同感”的增強(qiáng)；中央電視臺(tái)4次邀請(qǐng)周杰倫參加春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)，且一律采用中國(guó)風(fēng)曲目同樣基于這樣一種認(rèn)識(shí)。但也有學(xué)者指出當(dāng)下詞人對(duì)傳統(tǒng)資源的偏好一般來(lái)自于自身的興趣愛(ài)好或商業(yè)嗅覺(jué)，即便經(jīng)過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)，如若不是長(zhǎng)期研究浸染，終究免不了一種形式化的隔閡感。反映在作品中，便是傳統(tǒng)元素的表面化、符號(hào)化、零碎化和意義扁平化的傾向。（丙）。即便是中國(guó)風(fēng)歌詞的代表人物方文山，其作品工整、精致、華麗，卻也常�，F(xiàn)出粉飾氣。而與當(dāng)代年輕人審美的視覺(jué)化傾向及MV的流行相對(duì)應(yīng)，中國(guó)風(fēng)歌詞常常更為強(qiáng)調(diào)形式感與畫(huà)面感，而并不過(guò)于追究意義的深度。中國(guó)風(fēng)歌曲帶來(lái)的新鮮感恰恰反映了聽(tīng)眾對(duì)傳統(tǒng)文化的陌生與疏離。在這場(chǎng)歌者與聽(tīng)眾共同營(yíng)造的古典優(yōu)雅的風(fēng)尚中，傳統(tǒng)僅停留在最為表象的層面，其精神實(shí)則和當(dāng)代社會(huì)的文化氣質(zhì)格格不入了。21世紀(jì)的中國(guó)風(fēng)歌曲不再是一種“鄉(xiāng)愁”，甚至不是“回望”，而是當(dāng)代年輕人對(duì)古代社會(huì)與古典文學(xué)的一種想象。即便周杰倫的歌唱得越來(lái)越慢、吐字越來(lái)越清晰，終究還是缺少那份悠遠(yuǎn)醇厚。
�、莓�(dāng)代流行歌曲對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)資源的運(yùn)用基本延續(xù)著黎錦暉（中國(guó)流行音樂(lè)奠基人，1967年去世）時(shí)期的幾種主要形式：（�。�。此外，一種新的形式值得注意——“顛覆式”。即以冒犯或顛覆的方式運(yùn)用傳統(tǒng)資源，解構(gòu)其原來(lái)的價(jià)值和意義，傳達(dá)自己的觀念和主張。如2000年由趙小源作詞、三寶作曲、毛阿敏演唱的《相思》：
紅豆生南國(guó)，是很遙遠(yuǎn)的事情。相思算什么，早無(wú)人在意。醉臥不夜城，處處霓虹。酒杯中好一片濫濫風(fēng)情。最肯忘卻古人詩(shī)，最不屑一顧是相思。守著愛(ài)怕人笑，還怕人看清。春又來(lái)看紅豆開(kāi)，竟不見(jiàn)有情人去采，煙花擁著風(fēng)流真情不在。
�、迣�(duì)傳統(tǒng)資源的顛覆式用法自古有之，在21世紀(jì)的當(dāng)代流行歌曲中，它逐漸形成一定的規(guī)模，成為一種特征較為鮮明的創(chuàng)作方式。而這種“顛覆”或“解構(gòu)”往往只是一種策略，目的在于批評(píng)或嘲弄當(dāng)下的社會(huì)現(xiàn)象，并非真正指向傳統(tǒng)本身。
1、第①段中“救生員”的含義是 。（2分）
2、綜觀全文，21世紀(jì)流行歌壇中國(guó)風(fēng)帶來(lái)的正面作用可能有哪些？（3分）
3、下列四個(gè)例子，分別放在（甲）（乙）（丙）（�。┨�，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）（3分）
①如伊能靜的《念奴嬌》，歌詞拼湊了蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》與白居易的《長(zhǎng)恨歌》，兩者共同的主題其實(shí)用的是詞牌“念奴嬌”的字面意義，即“美人如此多嬌，少年英姿煥發(fā)，怎么想都是她”。
②如網(wǎng)上出現(xiàn)了一首打油詩(shī)——《蝶戀花中國(guó)瘋》：“江南桃花朵朵開(kāi)，歲堤春曉，蘇三發(fā)如雪。彩云追月東風(fēng)破，西廂和尚醉花樓。牡丹江畔憶長(zhǎng)安，紅顏看穿，應(yīng)是花戀蝶。卻忘春風(fēng)逍遙嘆，花田錯(cuò)盡中國(guó)瘋�！睂�(duì)應(yīng)了十八首中國(guó)風(fēng)歌曲，而這還僅僅是中國(guó)風(fēng)歌曲中的小部分而已。
�、廴纭芭f詞新曲”（鄧麗君《淡淡幽情》專(zhuān)輯）、段落拼接式（梅艷芳演唱的《床前明月光》）、點(diǎn)綴式（大量中國(guó)風(fēng)歌曲）、化用（如毛寧演唱的《濤聲依舊》）等。
�、芤灾芙軅愔摹稏|風(fēng)破》為例：一盞離愁孤單佇立在窗口，我在門(mén)后假裝你人還沒(méi)走，舊地如重游月圓更寂寞，夜半清醒的燭火不忍苛責(zé)我。一壺漂泊浪跡天涯難入喉，你走之后酒暖回憶思念瘦，水向東流時(shí)間怎么偷，花開(kāi)就一次成熟我卻錯(cuò)過(guò)。誰(shuí)在用琵琶彈奏一曲東風(fēng)破，歲月在墻上剝落�？匆�(jiàn)小時(shí)候猶記得那年我們都還很年幼，而如今琴聲幽幽我的等候你沒(méi)聽(tīng)過(guò)。誰(shuí)在用琵琶彈奏一曲東風(fēng)破，楓葉將故事染色結(jié)局我看透，籬笆外的古道我牽著你走過(guò)，荒煙漫草的年頭就連分手都很沉默。
A ①④③② B④②①③ C③②④① D②①④③
4、下列各項(xiàng)中對(duì)第④段文意的理解正確的一項(xiàng)是（ ）（2分）
A 當(dāng)下詞人對(duì)傳統(tǒng)資源的偏好一般來(lái)自于自身的興趣愛(ài)好或商業(yè)嗅覺(jué)，所以不可能增強(qiáng)民族自豪感和民族認(rèn)同感。
B當(dāng)下的中國(guó)風(fēng)歌詞反映的是當(dāng)代年輕人對(duì)古代社會(huì)與古典文學(xué)的一種想象，所以內(nèi)涵越來(lái)越淺薄。
C當(dāng)代年輕人審美視覺(jué)化是中國(guó)風(fēng)歌詞強(qiáng)調(diào)畫(huà)面感的原因之一。
D方文山的詞曲作品常常出現(xiàn)粉飾氣是因?yàn)槠渥髌愤^(guò)于工整、精致和華麗。
5、請(qǐng)運(yùn)用⑤⑥兩段中的有關(guān)信息，分析2000年由趙小源作詞、三寶作曲、毛阿敏演唱的《相思》。（6分）
1、古典文學(xué)成為拯救當(dāng)代流行音樂(lè)內(nèi)在活力的關(guān)鍵因素。（2分）
2、（1）為人們提供新鮮、特殊的音樂(lè)欣賞體驗(yàn)。（或?yàn)楫?dāng)代流行音樂(lè)注入活力。）
�。�2）增強(qiáng)一些人的民族自豪感或民族認(rèn)同感。
（3）成為傳達(dá)時(shí)代觀念，批評(píng)當(dāng)下社會(huì)現(xiàn)象的一種方式。（3分，一點(diǎn)1分）
3、B（3分）
4、C（2分）
5、該曲處處針對(duì)王維的《相思》，（1分）解構(gòu)了原詩(shī)對(duì)相思之情的珍愛(ài)（1分）。隨著歲月流逝、社會(huì)變遷，古人珍惜的相思之情在當(dāng)下已經(jīng)無(wú)人在意，它們被城市的霓虹與酒精淹沒(méi)，人們因怕被看清內(nèi)心而不再借紅豆以示相思（2分）。歌詞表面是對(duì)傳統(tǒng)情感方式的嘲弄，實(shí)則隱喻現(xiàn)代人擁有豐富的物質(zhì)卻難覓真情的悲哀，從而在表面的否定中傳達(dá)出認(rèn)同、甚至羨慕傳統(tǒng)情感的思緒。（2分）
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