《人不煉,不成器》閱讀及答案
人不煉,不成器
楊絳
、偃擞袃(yōu)良的品質(zhì),又有許多劣根性雜糅在一起,好比一塊頑鐵得在火里燒,水里淬,一而再,再而三,又燒又淬,再加千錘百煉,才能把頑鐵煉成可鑄寶劍的鋼材。黃金也須經(jīng)過燒煉,去掉雜質(zhì),才成純金。人也一樣,我們從憂患中學(xué)得智慧,從苦痛中煉出美德來。
、诿献诱f:“故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能!本褪钦f,如要鍛煉一個(gè)做大事的人,必定要叫他吃苦受累,百不稱心,才能養(yǎng)成堅(jiān)忍的性格。一個(gè)人經(jīng)過不同程度的鍛煉,就獲得不同程度的修養(yǎng),不同程度的效益。好比香料,搗得愈碎,磨得愈細(xì),香得愈濃烈。這是我們從人生經(jīng)驗(yàn)中得到的知識(shí)。諺語(yǔ):“十磨九難出好人”;人在世上煉,刀在石上磨,千錘成利器,百煉變成鋼;“不受苦中苦,難為人上人”都說明了以上道理。
③我們最循循善誘的老師是孔子!墩撜Z(yǔ)》里孔子的話,都因人而發(fā),他從來不用教條。但是他有一條很重要的教訓(xùn)。最理解他的弟子曾參,怕老師的教訓(xùn)久而失傳,在《大學(xué)》里記下老師二百零五字的教訓(xùn)。其中最根本的一句是“自天子以至于庶人,壹是皆以修身為本”。修身,不就是鍛煉自身嗎?
④修身不是為了自己一身,是為了齊家、治國(guó)、平天下。平天下不是稱王稱霸,而是求全世界的和諧和平,有的國(guó)家崇尚勇敢,有的國(guó)家高唱自由、平等、博愛。中華古國(guó)向來崇尚和氣,“致中和”,從和諧中求“止于至善”。
、菀笫澜绾椭C,首先得治理本國(guó)。要治國(guó),先得齊家。要齊家,先得修身。要修身,先得正心。要擺正自己的心,先得有誠(chéng)意,也就是對(duì)自己老老實(shí)實(shí),勿自欺自騙。不自欺,就得切切實(shí)實(shí)了解自己。
、抟私庾约海偷脤(duì)自己有客觀的`認(rèn)識(shí),所謂格物致知。
、吡私庾约,不是容易的事。人的頭腦是很狡猾的,會(huì)找出種種歪理來支持自身的私欲。得對(duì)自己毫無偏愛,像偵探調(diào)查嫌疑犯那樣窺視自己,在自己毫無防備毫無遮掩的時(shí)候——例如在夢(mèng)中、在醉中、在將睡未睡的胡思亂想中,或心滿意足、得意忘形時(shí),捉住自己平時(shí)不愿或不敢承認(rèn)的私心雜念。
⑧在這種境界,有誠(chéng)意擺正自己的心而不自欺的,則會(huì)憬然警覺:“!我自以為沒這種想頭了,原來是我沒有看透自己!”一個(gè)人如能看明自己是自欺欺人,就老實(shí)了,就不袒護(hù)自己了。這樣才會(huì)認(rèn)真修身。修身就是管制自己的情欲,超脫“小我”,從而順從靈性良心的指導(dǎo)。能這樣,一家子就可以很和洽。
⑨家和萬(wàn)事興。家家和洽,又國(guó)泰民安,這就可以謀求國(guó)際的和諧共榮、雙贏互利了。在這樣和洽的境界里,人類就可以齊心追求“至善”。這是孔子教育人民的道理,孟子繼承、發(fā)揮并充實(shí)了孔子的理論。我上文所講的,都屬“孔孟之道”。
⑩修身——鍛煉自身,是做人最根本的要求。天生萬(wàn)物的目的,該是為了堪稱萬(wàn)物之靈的人。但是天生的人,善惡雜糅,需鍛煉出純正品色來,才有價(jià)值。這個(gè)苦惱的人世,恰好是鍛煉人的處所,好比煉鋼的工廠,或教練運(yùn)動(dòng)員的操場(chǎng),或教育學(xué)生的教室。這也說明,人生實(shí)苦確是有緣故的。
1.文章開篇講“人有優(yōu)良的品質(zhì),又有許多劣根性雜糅在一起”的用意是什么?
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2.第①段運(yùn)用了哪種論證方法?試說明其效果。
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3.第②段末尾的“以上道理”指的是什么?
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4.第④段論述了“修身”更深遠(yuǎn)的意義在于什么地方?
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5.通讀全文,給文章加一個(gè)標(biāo)題。
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6.指出本文在寫作方法上的一個(gè)突出特點(diǎn),并談?wù)勊鼘?duì)你有何啟發(fā)。
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參考答案:
1.強(qiáng)調(diào)人修身的必要性。(意對(duì)即可)
2.比喻論證,形象生動(dòng)地闡明觀點(diǎn)。(意對(duì)即可)
3.一個(gè)人經(jīng)過不同程度的鍛煉,就獲得不同程度的修養(yǎng),不同程度的效益。
4.齊家、治同、平天下。
5.示例:人不煉,不成器。(答案不唯一)
6.示例:使用大量理論論據(jù),啟發(fā)我們要善于把讀背內(nèi)容運(yùn)用到寫作當(dāng)中。首尾照應(yīng),啟發(fā)我們寫文章時(shí)要注意首尾呼應(yīng)。(意對(duì)即可)
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