初中語(yǔ)文閱讀理解無(wú)言之美附答案
（1）孔子有一天突然很高興地對(duì)他的學(xué)生子貢說(shuō)：“予欲無(wú)言�！弊迂暰徒又鴨�(wèn)他：“子如不言，則小子何述焉？”孔子說(shuō)：“天何言哉？四時(shí)行焉，百物生焉。天何言哉？”
�。�2）這段贊美無(wú)言的話，應(yīng)怎樣去理解呢？
（3）言所以達(dá)意，然而意決不是完全可以言達(dá)的。因?yàn)檠允枪潭ǖ�，有跡象的；意是瞬息萬(wàn)變的，飄渺無(wú)蹤的。言是散碎的，意是混沌的。言是有限的，意是無(wú)限的。以言達(dá)意，好像用斷續(xù)的`虛線畫實(shí)物，只能得其近似。
（4）文學(xué)是以言達(dá)意的一種藝術(shù)。文字語(yǔ)言固然不能全部傳達(dá)情緒意旨，假使能夠，也并非文學(xué)所應(yīng)希求的。譬如《論語(yǔ)》，“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍晝夜！’”幾句話決沒完全描寫出孔子說(shuō)這番話時(shí)候的心境，而“如斯夫”三字更籠統(tǒng)，沒有把當(dāng)時(shí)的流水形容盡致。如果說(shuō)詳細(xì)一點(diǎn)，孔子也許這樣說(shuō)：“河水滾滾地流去，日夜都是這樣，沒有一刻停止。世界上一切事物不都像這流水時(shí)常變化不盡么？過(guò)去的事物不都就永遠(yuǎn)過(guò)去決不回頭么？我看見這流水心中好不慘傷呀！……”但是縱使這樣說(shuō)去，還沒有盡意。而比較起來(lái)，“逝者如斯夫，不舍晝夜”這九個(gè)字比這段長(zhǎng)而臭的演繹就值得玩味多了！
（5）在上等文學(xué)作品中——尤其在詩(shī)詞中——這種言不盡意的例子處處都可以看見。譬如陶淵明的《時(shí)運(yùn)》，“有風(fēng)自南，翼彼新苗”，本來(lái)沒有表現(xiàn)出詩(shī)人的情緒，然而玩味起來(lái)，自覺有一種閑情逸致，令人心曠神怡。錢起的《省試湘靈鼓瑟》末二句，“曲終人不見，江上數(shù)峰青”，也沒有說(shuō)出詩(shī)人的心緒，然而一種凄涼惜別的神情自然流露于言語(yǔ)之外。此外像陳子昂的《幽州臺(tái)懷古》：“前不見古人，后不見來(lái)者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而淚下！”李白的《怨情》：“美人卷珠簾，深坐顰蛾眉。但見淚痕濕，不知心恨誰(shuí)�！彪m然說(shuō)明了詩(shī)人的情感，而所說(shuō)出來(lái)的多么簡(jiǎn)單，所含蓄的多么深遠(yuǎn)？
�。�6）再就寫景說(shuō)，無(wú)論何種境遇，要描寫得惟妙惟肖，都要費(fèi)許多筆墨。但是大手筆只選擇兩三件事輕描淡寫一下，完全境遇便呈露眼前，栩栩欲生。譬如杜工部的《后出塞》：“落日照大旗，馬鳴風(fēng)蕭蕭。平沙列萬(wàn)幕，部伍各見招。中天懸明月，令嚴(yán)夜寂寥。悲笳數(shù)聲動(dòng)，壯士慘不驕�！绷攘葞拙湓�，把月夜沙場(chǎng)狀況寫得多么有聲有色，然而仔細(xì)觀察起來(lái)，戰(zhàn)地情況還有多少為杜工部所未提及。從此可知文學(xué)上我們并不以盡量表現(xiàn)為難能可貴。
�。�7）流行語(yǔ)中有一句話：“言有盡而意無(wú)窮�！睙o(wú)窮之意達(dá)之以有盡之言，所以有許多意盡在不言中。文學(xué)之所以美，不僅在有盡之言，而尤在無(wú)窮之意。
�。ü�(jié) 選，有刪改）
8．下面句子表達(dá)的有關(guān)道理與本文闡述的“無(wú)言之美”原理無(wú)關(guān)的一項(xiàng)是（ ）
A. 大音希聲，大象無(wú)形。
B. 道可道，非常道；名可名，非常名。
C. 與其盡量流露，不如稍有含蓄；與其要把肚子里的一切都說(shuō)出來(lái)，不如留一大部分讓欣賞者自己去領(lǐng)會(huì)。
D. 沉默是金。
9．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 作者第一段引用《論語(yǔ)》入題，從孔子教育方面主張的“無(wú)言”之教開始，以贊同的態(tài)度自然引出對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的“無(wú)言的意蘊(yùn)”的論述。
B. 作者認(rèn)為第四段孔子的“逝者如斯乎”與對(duì)它的演繹一樣都是言不達(dá)意，但相比之下，前者稍有內(nèi)涵。
C. 陳子昂的《幽州臺(tái)懷古》雖然說(shuō)明了詩(shī)人的情感，雖然表達(dá)得比較簡(jiǎn)單，但達(dá)到了表意含蓄深遠(yuǎn)的效果。
D. “文學(xué)之所以美，不僅在有盡之言，而尤在無(wú)窮之意”的意思是文學(xué)作品讓人獲得美感固然因?yàn)槠湔Z(yǔ)言表現(xiàn)，更因?yàn)槟切┨N(yùn)藏在語(yǔ)言之下沒有表達(dá)出來(lái)的的情緒意旨。
10. 結(jié)合本文說(shuō)說(shuō)你對(duì) “言所以達(dá)意，然而意決不是完全可以言達(dá)的”理解。（3分）
參考答案：
8．參考答案：D。A最美的音樂(lè)是自然全聲之美,而非人為的、部分之美，意含反對(duì)以部分的、有限的聲樂(lè)，破壞或代替自然全美之聲；最偉大恢宏、崇高壯麗的氣派和境界，往往并不拘泥于一定的事物和格局，而是表現(xiàn)出“氣象萬(wàn)千”的面貌和場(chǎng)景。B，老子《道德經(jīng)》開卷便說(shuō)：“道可道，非常道；名可名，非常名，”這就是說(shuō)倫理哲學(xué)中有無(wú)言之美。（《無(wú)言之美》）C，是《無(wú)言之美》原文闡述內(nèi)容，D，沉默是金表達(dá)的是一種行為處事方式。
9、參考答案B，原文為“不盡意”，意思是沒能把意蘊(yùn)全部表達(dá)出來(lái)，選項(xiàng)為“言不達(dá)意”，意思是說(shuō)的話不能準(zhǔn)確地表達(dá)思想內(nèi)容，原文講“值得玩味多了”，選項(xiàng)只說(shuō)“稍有內(nèi)涵”。
10、語(yǔ)言因?yàn)槠涔潭�、散碎的特點(diǎn)，往往難于充分表達(dá)人們混沌而多變的情緒意旨，[語(yǔ)言是有限的，而人們要表達(dá)的意義是無(wú)限的，以言達(dá)意，總是無(wú)法充分完整。 文學(xué)創(chuàng)作者用語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)意旨，而人們卻往往在語(yǔ)言之外獲得另外的一些信息
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