社科文閱讀古剎云居寺閱讀答案
一、 社科文閱讀（6分）
在北京西南鐘靈毓秀的青山之中，坐落著一處千年古剎云居寺，這里收藏著我國現(xiàn)存規(guī)模最大的石刻佛教大藏經(jīng)，被譽為“北京的敦煌”。這批石經(jīng)共有經(jīng)版14278塊，含佛經(jīng)1122部，3572卷，總字?jǐn)?shù)3500萬左右。浩瀚的石刻佛經(jīng)是北京文化史上的奇觀，也是中國歷史文化遺產(chǎn)中的瑰寶。
石刻佛經(jīng)事業(yè)的發(fā)展進(jìn)程，體現(xiàn)了對文化遺產(chǎn)的毀滅與保護(hù)之爭。隋大業(yè)(605—618)年間，智泉寺(云居寺前身)僧靜琬繼承其師——南岳天臺宗高僧慧思大師——的遺愿，開創(chuàng)了云居寺石經(jīng)刊刻事業(yè)。此后千余年間，云居寺幾經(jīng)劫難，但佛經(jīng)續(xù)刻不輟。1949年以后，中國佛教協(xié)會等部門對云居寺采取了保護(hù)措施。自1956年始，對云居寺石經(jīng)進(jìn)行了全面的發(fā)掘整理。近年由于大氣污染等原因，出土的石經(jīng)嚴(yán)重風(fēng)化，經(jīng)有關(guān)部門和專家研究決定，又將出土石經(jīng)中的《契丹大藏經(jīng)》于1999年9月9日，放歸地下珍藏。石經(jīng)的回藏，把前人留下的這筆不可再生的特殊資源留給了子孫后代。云居寺從建寺刻碑、歷代續(xù)刻，到后來發(fā)掘、整理直至部分回藏，是歷代有識之士共同完成的一項有利于佛教文化傳承的工程，在石經(jīng)刻寫、收藏的同時，書寫了北京、乃至中國文化遺產(chǎn)保護(hù)的歷史。
北京師范大學(xué)民俗典籍文字研究中心對云居寺碑刻進(jìn)行了系統(tǒng)研究，重點整理和研究石經(jīng)的字形。云居寺石經(jīng)所保留的佛教經(jīng)本的`準(zhǔn)確性為其他經(jīng)書所不可比擬，其中唐刻部分保留了《欽定開元大藏經(jīng)》這部唐代宮廷大藏經(jīng)的原貌。另由山西應(yīng)縣木塔中發(fā)現(xiàn)的《契丹藏》證實，石經(jīng)中的遼代刻經(jīng)是《契丹藏》的復(fù)刻本石經(jīng)中還保存了60余種各種大藏經(jīng)沒有收入的經(jīng)典，石經(jīng)的經(jīng)文后約6000則施刻人題記，間接地反映出自隋至明千余年的社會生活，包括不同時代、不同地區(qū)的經(jīng)濟(jì)組織、職官名稱等資料，可以驗證、補充史書的記載。云居寺石經(jīng)的刻寫綜貫千余年，許多寫經(jīng)高手為之書丹。石經(jīng)字跡大部分方正圓腴，寫刻雙絕。其中蘊含的歷代書法影響也正是漢字字體研究的對象
文化遺產(chǎn)是人類共享的無價的精神財富，拯救、保護(hù)文化遺產(chǎn)需要高瞻遠(yuǎn)矚的目光和甘于寂寞的獻(xiàn)身精神。當(dāng)年佛教僧徒在云居寺刻經(jīng)的勞動，是寂寞而廉價的，沒有任何經(jīng)濟(jì)回報，但他們卻以鍥而不舍的精神完成了存亡續(xù)絕的事業(yè)。今天，我們更應(yīng)以超越前人的文化憂患意識與自覺的使命感，通過艱苦的實際工作，保護(hù)人類綿延不盡的精神財富（《文史知識》）
1下列對原文內(nèi)容的理解，正確的一項是（ ）
A．云居寺石經(jīng)的刻寫、發(fā)掘、整理和回藏是佛教文化傳承中的一項大工程。
B．云居寺石經(jīng)含佛經(jīng)1122部，3572卷，是我國規(guī)模最大的石刻佛教大藏經(jīng)。
C．回藏嚴(yán)重風(fēng)化的《契丹大藏經(jīng)》的原因是保護(hù)這筆不可再生的特殊資源。
D．云居寺石經(jīng)的刻寫、發(fā)掘、整理和部分回藏的歷程就是保護(hù)文化遺產(chǎn)的一部歷史
�。� 根據(jù)本文提供的信息，以下推斷不正確的一項是（ ）
A．刻經(jīng)期間云居寺幾經(jīng)劫難，可知云居寺石經(jīng)曾多次遭毀，多次重刻。
B．石經(jīng)保留的佛教經(jīng)本的準(zhǔn)確性極高，可以糾正傳世手寫經(jīng)書的訛誤。
C．從蘊含歷代書法影響的石經(jīng)中，可以看出千余年間書法變遷的歷史。
D．蘊藏在石經(jīng)中的鍥而不舍、默默奉獻(xiàn)的精神 是中華民族寶貴的精神財富。
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一、1.D（A應(yīng)是“部分回藏”，B應(yīng)是“現(xiàn)存的”，C誤把“目的”當(dāng)“原因”。）
２.A（“云居寺幾經(jīng)劫難”不等于石經(jīng)也如此，“重刻”文中說是“續(xù)刻”。）
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