《東方大地上的人文奇花》閱讀理解答案
我國的年畫，看似簡單，內(nèi)涵卻非同小可。
一句話應(yīng)先講清楚，年畫是中國普通百姓特別是廣大農(nóng)民的精神天地的可視的呈現(xiàn)。
古代的中國人，精神世界里位置最高的是神靈，因而神靈之像（神像）是年畫的主項。年畫中的神像并非宗教偶像。雖然各種宗教（佛、道、儒）的主神常常會在年畫里出現(xiàn)，但沒有嚴(yán)格的宗教意義。在科學(xué)蒙昩時代，人們將自己命運的安危禍福交給想象的神靈主宰，然后設(shè)法與之對話，這便是民間崇拜的由來。老百姓的神靈世界相當(dāng)模糊，而且更相信一個十分原始的概念——萬物有靈。因此，人們不但把現(xiàn)有各種宗教的神佛拉過來，還創(chuàng)造出大量的無法理清的地方神和行業(yè)神。北京印制過一百種神像俗稱“京百份”，滑縣李方屯將《全神圖》由七十二像擴大到八十三像，白族的本主一村一位或幾位；至于各地紙馬上的神像更是不可勝數(shù)，相當(dāng)一部分今天已經(jīng)無法辨識。每逢除夕之時，家家戶戶屋里屋外到處貼滿“各司其職”的神像；平時難得一見的神仙，此刻全圍在身邊。以神像們構(gòu)成的龐大的神靈世界，帶來一種強大的安全感；特別是在這舊去新來、充滿未知的時刻，在心理上給自己以穩(wěn)定與安慰。
同時，年畫又是人間生活的理想國。
年畫中一大內(nèi)容是展示人們自己的生活。這種生活是男耕女織，美婦胖娃，風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，花紅草綠，人丁興旺，家畜健壯，連年有余，發(fā)財還家，衣錦還鄉(xiāng)，金榜題名，日進斗金等等。當(dāng)然，這并不是生活現(xiàn)實，而是一種理想的生活圖畫，祈盼中的夢境。年畫很少寫實。在這特定的迎新之日，人們心里全是理想的圖景。如果想知道中國農(nóng)民千百年來的夢想，就去看他們的年畫。他們都已經(jīng)畫在畫上了。
年畫還是墻上的舞臺。
年畫是老百姓畫給自己看的，古代老百姓的日常文藝大餐莫過于看戲，故而戲曲故事題材的年畫最具觀賞性。一幅戲曲年畫貼在墻上，會給人們時不時指指點點說上一年。大戲難得來到村里，戲畫天天都在屋中。中國戲曲年畫不僅數(shù)量大，戲出多，而且不同產(chǎn)地的年畫往往取材于當(dāng)?shù)厝藗兿猜剺芬姷牡胤綉颉１热缥鋸娙〔挠诶险{(diào)梆子、河北梆子、武安落子，晉南多取材于蒲劇、鐃鼓雜戲、洪洞道情，滑縣取材于大弦戲，鳳翔取材于秦腔，桃花塢取材于時令小調(diào)等等。于是，大量民間戲曲及其劇目可視地保存在中國年畫中。有的年畫現(xiàn)在還在印制，畫上的劇目甚至劇種卻已然消泯了。
年畫中還有一種內(nèi)涵不容忽視，就是教化。勸善戒惡，催人奮進，敬老愛幼，伸張正義。自古農(nóng)村社會無人管束，全靠精神與道德傳統(tǒng)自律，靠一種自我教育。饒有意味的是，這種教化題材的年畫更不是誰來說教，而恰恰是從人們自己耳熟能詳?shù)臍v史典故與傳說故事中選出來的。比如：二十四孝，孔融讓梨，雪中送炭，將相和，孟母擇鄰等等。于是，從中可以明白了古代農(nóng)村社會超穩(wěn)定性到底由何而來。
由上述中國年畫之內(nèi)涵，即可知其包藏之大之深之周全。它實際深藏著中國根基性的人文本質(zhì)，民間哲學(xué)以及國民性。
17. 年畫中表現(xiàn)了中國農(nóng)民精神天地中哪些方面的內(nèi)容？（4分）
答：
18. 閱讀下面的兩段材料，說說我國民俗中的虎有什么寓意，利用文章中的信息，分析這種寓意產(chǎn)生的原因。（4分）
�。ㄒ唬╆兾鼬P翔有幅古版門畫《鎮(zhèn)宅神虎》，一條大蟲，目瞪如燈，張牙舞爪，極是猛悍。它的`身旁有只小虎犢，淘氣地模仿著它的神氣，一邊還晃頭揚足，向它撒嬌。畫面呈現(xiàn)出一派過年的吉慶氣氛。
�。ǘ┎祭匣⑹且环N古代就已在中國民間廣為流傳的玩具，至今仍受到人們的廣泛喜愛。農(nóng)歷五月初五端午節(jié)期間，民間盛行給兒童做布老虎，或者用雄黃在兒童的額頭畫虎臉。布老虎的形式多種多樣，有單頭虎、雙頭虎、四頭虎、子母虎、枕頭虎、套虎等。除了端午節(jié)，在春節(jié)、元宵節(jié)等其他節(jié)令，以及新生嬰兒百日、周歲生日等人們也常常做各種形式的布老虎。
答：
答案：
17.精神上對神靈的崇拜；現(xiàn)實中美好的生活理想；休閑時的觀賞娛樂；道德上的教人向善
評分：本題共4分，每點1分
18.答案要點：
老虎的寓意：驅(qū)邪避災(zāi)、平安吉祥的象征；原因：在科學(xué)蒙昩時代，人們認(rèn)為萬物有靈，于是將自己命運的安危禍福交給想象的神靈主宰，老虎便是這有靈之物，能驅(qū)邪避災(zāi)、保佑人們平安吉祥。
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