二十四節(jié)氣閱讀訓(xùn)練及答案
二十四節(jié)氣
二十四節(jié)氣起源于黃河流域，也反映了典型北方氣候特點。遠(yuǎn)在春秋時期，中國就已經(jīng)能用土圭（在平面上豎一根桿子）來測量正午太陽影子的長短，以確定冬至、夏至、春分、秋分四個節(jié)氣。一年中，土圭在正午時分影子最短的一天為夏至，最長的一天為冬至，影子長度適中的為春分或秋分。春秋時期的著作《尚書》中就已經(jīng)對節(jié)氣有所記述，西漢劉安著的《淮南子》一書里就有完整的二十四節(jié)氣記載了。
我國古代用農(nóng)歷（月亮歷）記時，用陽歷（太陽歷）劃分春夏秋冬二十四節(jié)氣。我們祖先把5天叫一候，3候為一氣，稱節(jié)氣，全年分為72候24節(jié)氣，以后不斷地改進和完善。公元前104年，《太初歷》正式把二十四節(jié)氣定于歷法，明確了二十四節(jié)氣的天文位置。二十四節(jié)氣是我國勞動人民獨創(chuàng)的文化遺產(chǎn)，與中國古代哲學(xué)體系有密切關(guān)系，它能反映季節(jié)的變化，指導(dǎo)農(nóng)事活動，影響著千家萬戶的衣食住行。
太陽從黃經(jīng)零度起，沿黃經(jīng)每運行15度所經(jīng)歷的時日稱為“一個節(jié)氣”。每年運行360度，共經(jīng)歷24個節(jié)氣，每月2個。其中，每月第一個節(jié)氣為“節(jié)氣”，它們是：立春、驚蟄、清明、立夏、芒種、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪和小寒12個節(jié)氣；每月的第二個節(jié)氣為“中氣”，它們是：雨水、春分、谷雨、小滿、夏至、大暑、處暑、秋分、霜降、小雪、冬至、大寒�！肮�(jié)氣”和“中氣”交替出現(xiàn)，各歷時15天，現(xiàn)在人們已經(jīng)把“節(jié)氣”和“中氣”統(tǒng)稱為“節(jié)氣”。
從二十四節(jié)氣的命名可以看出，節(jié)氣的劃分充分考慮了季節(jié)、氣候、物候等自然現(xiàn)象的變化。其中，立春、立夏、立秋、立冬是用來反映季節(jié)的，將一年劃分為春、夏、秋、冬四個季節(jié)，反映了四季的開始。春分、秋分、夏至、冬至是從天文角度來劃分的，反映了太陽高度變化的轉(zhuǎn)折點。小暑、大暑、處暑、小寒、大寒等五個節(jié)氣反映氣溫的變化，用來表示一年中不同時期寒熱程度；雨水、谷雨、小雪、大雪四個節(jié)氣反映了降水現(xiàn)象，表明降雨、降雪的時間和強度；白露、寒露、霜降三個節(jié)氣表面上反映的是水汽凝結(jié)、凝華現(xiàn)象，但實質(zhì)上反映出了氣溫逐漸下降的過程和程度；氣溫下降到一定程度，水汽出現(xiàn)凝露現(xiàn)象；氣溫繼續(xù)下降，不僅凝露增多，而且越來越?jīng)�；�?dāng)溫度降至攝氏零度以下，水汽凝華為霜。小滿、芒種則反映有關(guān)作物的成熟和收成情況；驚蟄、清明反映的是自然物候現(xiàn)象，尤其是驚蟄，它用天上初雷和地下蟄蟲的復(fù)蘇，來預(yù)示春天的回歸。
二十四節(jié)氣為中國大眾所普遍接受，日常生活中隨處可見二十四節(jié)氣的影響，一些節(jié)氣和民間文化相結(jié)合，已經(jīng)成為人們的固定節(jié)日。最著名的清明、立春、立夏、冬至都融入了節(jié)日的氛圍，夏至、暑伏也與日常生活緊密相連，以致民間有“冬至餃子夏至面”“頭伏餃子二伏面，三伏烙餅攤雞蛋”“冬練三九，夏練三伏”的說法。在這些節(jié)令中，往往伴有豐富多彩的民俗活動。
“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒”是大家耳熟能詳?shù)闹V語。二十四節(jié)氣內(nèi)涵十分豐富，其中既包括相關(guān)的諺語、歇謠、傳說等，又有傳統(tǒng)生產(chǎn)工具、生活器具、工藝品、書畫等藝術(shù)作品，還包括與節(jié)令關(guān)系密切的節(jié)日文化、生產(chǎn)儀式和民間風(fēng)俗。二十四節(jié)氣是中國古代農(nóng)業(yè)文明的具體表現(xiàn)，具有很高的農(nóng)業(yè)歷史文化的研究價值，因而成為中國一項重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
1．下列對“二十四節(jié)氣”的闡述，不正確的一項是（3分）
A．二十四節(jié)氣起源于黃河流域。春秋時期，人們已經(jīng)能用土圭來測量正午太陽影子的長短，并確定了冬至、夏至、春分、秋分四個節(jié)氣。
B．我國古代把5天叫一候，3候為一氣，稱節(jié)氣，全年分72候24節(jié)氣，這種用農(nóng)歷劃分的二十四節(jié)氣，早在《淮南子》中就有完整記載。
C．二十四節(jié)氣由我國勞動人民獨創(chuàng)，不僅反映了季節(jié)的變化，還具有指導(dǎo)農(nóng)事活動的功能，對人民生活有廣泛的影響，是重要的文化遺產(chǎn)。
D．從二十四節(jié)氣的命名可知，節(jié)氣的劃分充分考慮了季節(jié)、氣候、物候等自然現(xiàn)象的變化。如立春、立夏、立秋、立冬反映了四季的開始。
2．下列關(guān)于文章內(nèi)容的表述，不正確的一項是（3分）
A．太陽沿黃經(jīng)每運行15度所經(jīng)歷的時日稱為“一個節(jié)氣”，一年共經(jīng)歷24個節(jié)氣，“節(jié)氣”“中氣”交替出現(xiàn)，現(xiàn)在人們把它們統(tǒng)稱為“節(jié)氣”。
B．二十四節(jié)氣的制訂經(jīng)歷了不斷改進和完善的過程。公元前104年，在《太初歷》中正式將二十四節(jié)氣定于歷法，并明確了其天文位置。
C．春分、秋分、夏至、冬至等節(jié)氣反映了太陽高度變化的轉(zhuǎn)折點，而小暑、大暑、處暑、小寒、大寒、小雪、大雪等節(jié)氣反映氣溫在一年中的升降變化。
D．“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒”的諺語講述的是一年的二十四個節(jié)氣的'順序，民眾對此耳熱能詳。
3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項是（3分）
A．二十四節(jié)氣為中國大眾所普遍接受，日常生活中隨處可見它的影響，這些節(jié)氣和民間文化結(jié)合緊密，已經(jīng)成為人們的固定節(jié)日。
B．民間“冬至餃子夏至面”“頭伏餃子二伏面，三伏烙餅攤雞蛋”“冬練三九，夏練三伏”等說法說明夏至、暑伏與日常生活緊密相連，許多民俗活動也在這些節(jié)令里開展。
C．“驚蟄”用天上初現(xiàn)驚雷和地下蟄伏的蟲子的復(fù)蘇來預(yù)示春天的回歸，而在我國南方蟲子根本不蟄伏，所以無法有“驚蟄”一說。
D．二十四節(jié)氣是中國一項重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，所以是中國古代農(nóng)業(yè)文明的具體表現(xiàn)，內(nèi)涵豐富，具有很高的農(nóng)業(yè)歷史文化的研究價值。
答案：
1．B（張冠李戴�！坝棉r(nóng)歷劃分的二十四節(jié)氣”錯，應(yīng)是用陽歷劃分。）
2．C（無中生有。小雪、大雪反映的是降水現(xiàn)象，不是氣溫的變化。）
3．B（A．絕對化。原文為“一些節(jié)氣和民間文化相結(jié)合緊密”而不是全部。 C．主觀臆斷。雖然節(jié)氣反映的是典型北方氣候特點，但說南方?jīng)]有“驚蟄”是錯誤的（原文無據(jù)）。D．因果倒置。因為二十四節(jié)氣內(nèi)涵豐富，是中國古代農(nóng)業(yè)文明的具體表現(xiàn)，有很高的農(nóng)業(yè)歷史文化研究價值，所以才成為中國一項重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。）
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