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《漫話高雅與通俗》閱讀題目及答案
�、俨恢獜氖裁磿r(shí)候開始，京劇被歸為“高雅藝術(shù)”；由此類推，越劇、滬劇、錫劇、黃梅戲等等勢(shì)必亦將歸于“高雅”。不久以前，還見到有的報(bào)道把蘇州評(píng)彈歸為“高雅藝術(shù)”；那么，如評(píng)書、大鼓等各種地方曲藝也就都將歸入“高雅”之列了。
�、谌欢�，從中國(guó)戲曲發(fā)展的實(shí)際來(lái)看，這些藝術(shù)之所以曾經(jīng)大為興盛，并非因?yàn)榻袢怂^的“高雅”，而恰恰是因?yàn)樗鼈兺ㄋ�。唯通俗才能贏得廣大觀眾，具有強(qiáng)大的生命力。楊小樓在天津演了一出《金錢豹》，街頭巷尾的頑童便紛紛學(xué)喊“閃開了”。戲曲藝術(shù)是通俗的，然而卻雅俗共賞。所以蘇州評(píng)彈雖為地道的通俗藝術(shù)，但卻不乏高人雅士成為“書迷”。
�、邸案哐拧ㄋ住钡姆诸愔愿爬ú淮_、不大說(shuō)得通，主要因?yàn)樵谶壿嬌线@個(gè)分類并未依據(jù)同一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，因而其外延有可能多所重合，并且使分類不周延。比如說(shuō)把一群馬分為公馬與母馬，這是可以的，因?yàn)檫@是根據(jù)同一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)（性別）來(lái)分的；倘若分為公馬與白馬，這就不可以，因?yàn)楣R同時(shí)可以是白馬，又無(wú)法包含母馬中的非白馬。就文學(xué)藝術(shù)的品種而言，高雅的創(chuàng)作可以表現(xiàn)為通俗，通俗的創(chuàng)作可以包蘊(yùn)著高雅，因而往往外延重合。再者，那些既不高雅、也不通俗的作品在分類中卻沒有著落。與高雅對(duì)立的概念不是今人所謂的“通俗”，而是低俗、庸俗與惡俗。不能因?yàn)椤巴ㄋ住币辉~“不幸”帶了一個(gè)“俗”字，便認(rèn)為它就一定不高雅了。
�、芸纯丛S多文章所作的“高雅”與“通俗”之分，大致是出于直觀，其間隱隱約約含有一種想法，即凡是現(xiàn)在不大興旺、欣賞者不多、反應(yīng)冷落的便是“高雅藝術(shù)”；反之，欣賞者眾多、反響熱烈的便是“通俗藝術(shù)”。
⑤文學(xué)藝術(shù)作品應(yīng)該為大眾喜聞樂(lè)見，為此力求雅俗共賞乃是創(chuàng)作的光明大道。當(dāng)然，世界上也確有真正高雅而不易為大眾理解、接受的作品。我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，“高雅”與“通俗”并不是對(duì)立的兩個(gè)概念，乃是從不同角度對(duì)作品的評(píng)估。而且，就實(shí)際情況來(lái)看，世界文學(xué)藝術(shù)史上最有影響和生命力的作品往往兼有高雅與通俗兩個(gè)特征，這可以從部分的唐詩(shī)、宋詞、元雜劇及《水滸》《三國(guó)演義》《紅樓夢(mèng)》等優(yōu)秀小說(shuō)一直說(shuō)到莎士比亞、巴爾扎克等等，真可謂其例不勝枚舉。現(xiàn)在如把“高雅”與“通俗”截然分為兩類，恐怕過(guò)去和未來(lái)的文學(xué)藝術(shù)史都該換一種寫法了，然而事情是絕不會(huì)這樣的。
�、弈敲�，文學(xué)藝術(shù)作品究竟可不可以分類呢？答曰：可以。例如分為高雅與低俗可以，分為精
品與次品也可以。但這種含有褒貶意義的分類只能在同一種文學(xué)或藝術(shù)中進(jìn)行，而決不能在不同種的文學(xué)或藝術(shù)中進(jìn)行。例如同是電視劇，卻有高低之別；同是相聲，卻有雅俗之分。然而決不能認(rèn)為電視劇比相聲高雅，或小說(shuō)比詩(shī)歌低俗。不同的文藝是不同的創(chuàng)造，有不同的特色，品種之間是沒有高低雅俗之分的。
�。ㄟx自《群言》，有刪改）
題目：
16．聯(lián)系上下文，闡釋第③段中加粗句的含意。（6分）
17．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析第⑤段的論述層次。（6分）
18．在作者看來(lái)，文學(xué)藝術(shù)作品分類應(yīng)避免哪些誤區(qū)？（6分）
答案：
16．“高雅——通俗”這一分類在邏輯上沒有依據(jù)同一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，因此高雅的創(chuàng)作可以是通俗的，通俗的創(chuàng)作也可能是高雅的，兩者所指的作品會(huì)有重合；（3分）高雅的和通俗的作品之和不能窮盡所有創(chuàng)作，即這一分類無(wú)法包含既不高雅、也不通俗的作品。（3分）
17．首先，從文學(xué)創(chuàng)作角度提出應(yīng)追求雅俗共賞的觀點(diǎn)；（1分）接著，指出雅俗不是對(duì)立的兩個(gè)概念（雅俗是從不同角度對(duì)作品的評(píng)估），并以具體作品說(shuō)明最有影響和生命力的文學(xué)藝術(shù)作品往往兼有雅俗兩個(gè)特征；（3分）最后，否定了將“高雅、通俗”分為兩類的錯(cuò)誤做法（得出雅俗在文學(xué)作品中應(yīng)該共存的結(jié)論）。（2分）
18．①避免在邏輯上不按同一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的分類；②避免出于直觀的分類；③避免在不同種的文學(xué)或藝術(shù)中進(jìn)行含有褒貶意義的分類。（每點(diǎn)2分，共6分
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