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《孟德傳》閱讀試題及答案
孟德者,神勇之退卒也。少而好山林。既為兵,不獲如志。嘉祐中,戍秦州。秦中多名山,德逃至華山下,以其衣易一刀十餅,攜以入山。自念:“吾禁軍也,今至此,擒亦死,無(wú)食亦死,遇虎狼毒蛇亦死。此三死者,吾不復(fù)恤矣!蔽┥街钫咄。食其餅,既盡,取草根木實(shí)食之。一日十病十愈,吐利脹懣,無(wú)所不至。既數(shù)月安之,如食五谷。以此入山二年而不饑。然遇猛獸者數(shù)矣,亦輒不死。德之言曰:“凡猛獸類能識(shí)人氣。未至百步,輒伏而號(hào),其聲震山谷。德以不顧死,未嘗為動(dòng)。須臾奮躍,如將搏焉。不至十?dāng)?shù)步,則止而坐,逡巡弭耳而去。試之前后如一!
后至商州,不知其商州也,為候者所執(zhí),德自分死矣。知商州宋孝孫謂之曰:“吾視汝非惡人也,類有道者!钡戮叩辣灸。乃使為自告者,置之秦州。張安道適知秦州,德稱病,得除兵籍為民。至今往來(lái)諸山中,亦無(wú)他異能。
夫孟德可謂有道者也。世之君子皆有所顧,故有所慕,有所畏。慕與畏交于胸中,未必用也,而其色見(jiàn)于面顏,人望而知之。故弱者見(jiàn)侮,強(qiáng)者見(jiàn)笑,未有特立于世者也。今孟德其中無(wú)所顧,其浩然之氣發(fā)越于外不自見(jiàn),而物見(jiàn)之矣。推此道也,雖列于天地可也,曾何猛獸之足道哉!
。ㄟx自《欒城集》,有刪改)
書《孟德傳》后
[宋] 蘇軾
子由書孟德事見(jiàn)寄,余既聞而異之,以為虎畏不懼己者,其理似可信。然世未有見(jiàn)虎而不懼者,則斯言之有無(wú),終無(wú)所試之。然囊余聞云安多虎,有婦人晝?nèi)罩枚荷成隙揭掠谒,虎自山上馳來(lái),二小兒戲沙上自若;⑹煲暰弥,至以首觗觸,庶幾其一懼,而兒癡,竟不知怪,虎亦卒去。意虎之食人,先被之以威,而不懼之人,威無(wú)所施歟?
。ㄟx自《東坡全集》,有改動(dòng))
10.對(duì)下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋,不正確的一項(xiàng)是
A.吐利脹懣,無(wú)所不至 利:通“痢”,腹瀉
B.逡巡弭耳而去 弭:低垂
C.德自分死矣 自分:自己料想
D.至以首觗觸,庶幾其一懼 庶幾:差不多
11.下列各組語(yǔ)句中,分別表明孟德“生存艱難”和“無(wú)所畏懼”的一組是
A.既為兵,不獲如志 惟山之深者往焉
B.食其餅,既盡,取草根木實(shí)食之 須臾奮躍,如將搏焉
C.一日十病十愈 德以不顧死,未嘗為動(dòng)
D.至今往來(lái)諸山中,亦無(wú)他異能 雖列于天地可也,曾何猛獸之足道哉
12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項(xiàng)是
A.孟德在山中的幾年里多次與猛獸相遇,了解到它們大多有能辨識(shí)人氣的習(xí)性。
B.宋孝孫認(rèn)為孟德不像是惡人,于是派人向上級(jí)報(bào)告,并把孟德安置在秦州。
C.蘇軾認(rèn)為孟德是有道之人,孟德意識(shí)不到自己的浩然之氣,而外物感覺(jué)得到。
D.蘇軾的《書<孟德傳>后》寫了一則小兒不知道怕虎而虎也沒(méi)傷害小兒的故事。
13.把第三大題文言文閱讀材料中畫線的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)
。1)以其衣易一刀十餅,攜以入山。(3分)
。2)張安道適知秦州,德稱病,得除兵籍為民。(3分)
(3)意虎之食人,先被之以威,而不懼之人,威無(wú)所施歟?(4分)
試題答案:
10.【解析】D (庶幾:希望、企圖的意思)
11.【解析】C (A.敘述了孟德的內(nèi)心思鄉(xiāng)狀況;B.前者是孟德的生活狀況艱難,后者是孟德介紹猛獸情況;D.前者介紹孟德的后來(lái)境況,后者是作者的評(píng)論感想。)
12.【解析】B (宋孝孫并沒(méi)有派人向上級(jí)報(bào)告)
13.⑴【翻譯】(孟德)用他的衣服換了一把刀和十個(gè)餅,攜帶(這些東西)進(jìn)入山中。
、啤痉g】張安道正好執(zhí)掌秦州,孟德托言有病,得以脫離軍籍成為老百姓。
、恰痉g】推測(cè)虎(要)吃人,先用威風(fēng)壓倒對(duì)方,但(對(duì)于)不害怕它的人,虎威就無(wú)處施展了吧?
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