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      2. 秋水閱讀答案

        時(shí)間:2021-03-31 16:07:31 閱讀答案 我要投稿

        秋水閱讀答案

          莊子的想象力極為豐富,語(yǔ)言運(yùn)用自如,靈活多變,能把一些微妙難言的哲理說(shuō)得引人入勝。以下是小編整理的秋水閱讀答案,歡迎大家參考!

        秋水閱讀答案

          秋水——莊子

          秋水時(shí)至,百川灌河。涇流之大,兩渚崖之間,不辯牛馬。于是焉,河伯欣然自喜,以天下之美為盡在已。順流而東行,至于北海。東面而視,不見(jiàn)水端。

          于是焉,河伯始旋其面目,望洋向若而嘆曰:“野語(yǔ)有之曰:‘聞道百,以為莫已若’者,我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞,而輕伯夷之義者,始吾弗信,今我睹子之難窮也,吾非至于子之門(mén),則殆矣。吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家!

          1.解釋下面加粗的詞語(yǔ)。

         。1)百川灌河_________

         。2)東面而視_________

         。3)河伯始旋其面目_________

         。4)而輕伯夷之義者_(dá)________

          2.翻譯下面句子。

         。1)(河伯)以天下之美為盡在已。

          譯:__________________________

         。2)“聞道百,以為莫已若”者,我之謂也。

          譯:__________________________

          3.這篇寓言的寓意是:__________________________

          參考答案

          1.(1)注入(2)面向;朝向(3)旋轉(zhuǎn);掉轉(zhuǎn)(4)認(rèn)為……輕

          2.(1)(河伯)認(rèn)為天下一切美好的東西全都聚集在自己身上。

         。2)“知道很多,認(rèn)為沒(méi)有人能比得上自己”的,說(shuō)的就是我啊。(意對(duì)即可)

          3.說(shuō)明個(gè)人的見(jiàn)識(shí)是有限的,經(jīng)過(guò)比較,就會(huì)顯示出自己的不足,如果驕傲自滿,就難免貽笑大方;颍阂粋(gè)人應(yīng)該有自知之明,要知道山外有山,天外有天,不能坐井觀天。

          【題解】

          《秋水》是《莊子》中的又一長(zhǎng)篇,用篇首的兩個(gè)字作為篇名,中心是討論人應(yīng)怎樣去認(rèn)識(shí)外物。

          全篇由兩大部分組成。前一部分寫(xiě)北海海神跟河神的談話,一問(wèn)一答一氣呵成,構(gòu)成本篇的主體。這個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的對(duì)話根據(jù)所問(wèn)所答的內(nèi)容,又可分成七個(gè)片斷,至“不似爾向之自多于水乎”是第一個(gè)片斷,寫(xiě)河神的小卻自以為大,對(duì)比海神的大卻自以為小,說(shuō)明了認(rèn)識(shí)事物的相對(duì)性觀點(diǎn)。至“又何以知天地之足以窮至大之域”是第二個(gè)片斷,以確知事物和判定其大小極其不易,說(shuō)明認(rèn)知常受事物自身的不定性和事物總體的.無(wú)窮性所影響。至“約分之至也”是第三個(gè)片斷,緊承前一對(duì)話,進(jìn)一步說(shuō)明認(rèn)知事物之不易,常常是“言”不能“論”,“意”不能“察”。

          至“小大之家”是第四個(gè)片斷,從事物的相對(duì)性出發(fā),更深一步地指出大小貴賤都不是絕對(duì)的,因而最終是不應(yīng)加以辨知的。至“夫固將自化”是第五個(gè)片斷,從“萬(wàn)物一齊”、“道無(wú)終始”的觀點(diǎn)出發(fā),指出人們認(rèn)知外物必將無(wú)所作為,只能等待它們的“自化”。至“反要而語(yǔ)極”是第六個(gè)片斷,透過(guò)為什么要看重“道”的談話,指出懂得了“道”就能通曉事理,就能認(rèn)識(shí)事物的變化規(guī)律。至“是謂反其真”是第七個(gè)片斷,即河神與海神談話的最后一部分,提出了返歸本真的主張,即不以人為毀滅天然,把“自化”的觀點(diǎn)又推進(jìn)了一步。

          后一部分分別寫(xiě)了六個(gè)寓言故事,每個(gè)寓言故事自成一體,各不關(guān)聯(lián),跟前一部分海神與河神的對(duì)話也沒(méi)有任何結(jié)構(gòu)關(guān)系上的聯(lián)系,對(duì)全篇主題的表達(dá)幫助也不甚大,似有游離之嫌。

          篇之強(qiáng)調(diào)了認(rèn)識(shí)事物的復(fù)雜性,即事物本身的相對(duì)性和認(rèn)知過(guò)程的變異性,指出了認(rèn)知之不易和準(zhǔn)確判斷的困難。但篇文過(guò)分強(qiáng)調(diào)了事物變化的不定因素,未能揭示出認(rèn)知過(guò)程中相對(duì)與絕對(duì)間的辯證關(guān)系,很容易導(dǎo)向不可知論,因而最終仍只能順物自化,返歸無(wú)為,這當(dāng)然又是消極的了。

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