《電子時代的閱讀》閱讀答案
�、倌銈冞�會讀書嗎？這是上一代對我們的憂慮。比起印刷媒體，我們讀的更多的是電視與計(jì)算機(jī)的顯示屏，我們閱讀的更多的是圖像，而不是文字。閱讀正在發(fā)生變化，我們還無法確定它的優(yōu)劣。印刷品的文字出現(xiàn)速率，鉛字對于我們的眼睛與大腦的刺激程度，都證明了它是一種適合思考的，它給予大腦以足夠的從容去解構(gòu)它。電子媒體似乎顛覆了這一切，跳躍的文字，不斷出現(xiàn)的畫面，它在抑制我們的思考機(jī)制嗎？一個有關(guān)電視的實(shí)驗(yàn)，讓我們這些被電視哺育大的人憂慮。加拿大的兩位科學(xué)家講觀看電視的人大腦神經(jīng)與測試儀器連在一起，得出結(jié)論：電視主要是在和我們的身體而不是心智對話。具體來說，人類的心智至少需要半秒鐘才能為復(fù)雜的刺激提供適當(dāng)?shù)母杏X閉合。而電視拒絕給我們這半秒鐘。媒體研究專家克盧格曼早在70年代就認(rèn)為，書籍是與我們左腦交流，而電視是與我們的右腦交流，而左腦通常是負(fù)責(zé)理智的部分，電視使我們頭腦中理智的部分休眠。因此，對于習(xí)慣電視畫面的孩子來說，閱讀印刷媒體是痛苦的，幾乎令人無法忍受，它無法適應(yīng)我們目光跳動的習(xí)慣。
�、陔娨暿刮覀兡w淺，為了迎合我們短暫的注意力，電視節(jié)目必須拋棄深度。一位評論家傲慢的結(jié)論無疑正戳中了我們的痛處：“電視正在向我們以前占統(tǒng)治地位的、有文化修養(yǎng)的精神氣質(zhì)發(fā)起挑戰(zhàn)，并代之以自身觸覺的.和集體的口語狀態(tài)。它威脅到了我們通過讀寫獲得的神圣不可侵犯的自主權(quán)。”
�、坶喿x是高貴的，這已經(jīng)是上千年的傳統(tǒng)了。在中世紀(jì)，高高的城墻將教土的生活與民眾區(qū)分開，那些高貴的教士知道如何閱讀，如何直接與上帝的訓(xùn)誡溝通。閱讀的能力象征著權(quán)利。谷登堡的發(fā)明打破了這一切。經(jīng)過谷登堡印刷術(shù)印刷出漂亮整潔的《圣經(jīng)》，打破了教會對于上帝的專一的詮解權(quán)。它或許還直接促進(jìn)了中世紀(jì)的結(jié)束。但是閱讀的高貴性和會閱讀者自以為是的特權(quán)卻保留了下來。無疑這種自以為是的特權(quán)傳統(tǒng)是重要的，它保持了我們歷史中最精華的東西得以流傳下來。
�、苋缃�，電視正對這種傳統(tǒng)進(jìn)行一場幾乎是顛覆性的嘲諷，并且大獲成功。電視是一種口語化的，是更接近于我們?nèi)粘Ｉ畹�，也是更瑣碎的。我們靠著“還珠格格”這樣的東西成長，這是一個快樂卻令人憂慮的成長過程。而接著呢，計(jì)算機(jī)將培養(yǎng)我們新的閱讀習(xí)慣。這是世界上空前強(qiáng)大的圖書館，你可以找到各種五花八門的資料。它們參差不齊，同時你又沒有足夠的時間去鑒別它。比我們更小的孩子將依靠這些龐雜的資料成長。據(jù)說，計(jì)算機(jī)是對電視的一次逆反，計(jì)算機(jī)是互動的，它不像電視一樣單向的流通信息，它可以讓使用者有所反應(yīng)。從這種意義上來說，互聯(lián)網(wǎng)上的閱讀是傳統(tǒng)意義上閱讀的一次真正geming，它融人了參與性。但這一切變化的前提依舊是，我們正從占支配地位的識字文化返回到口語文化。而傳播學(xué)巨擘馬歇爾·麥克盧漢則更加推斷，在未來的電子社會中，對于由口語控制的信息體系來說，無知將成為一種有價值的商品。因?yàn)闊o知者更具有可塑性，他們不受過去的規(guī)范來限制，所以他們有更大的發(fā)揮空間，可以更容易地學(xué)習(xí)新技術(shù)。
�、菸覀兞�(xí)慣上的閱讀可能即將被唾棄。盡管，我們可能依舊在昏黃的燈光下，懶懶地躺在床上，拿著一本印刷精美的書籍，去享受印刷文字的快樂。但是，我們可能不得不承認(rèn)這幅動人的圖景可能即將像那些已經(jīng)消失的古董一樣讓我們留戀。而我們的那些孩子們呢？我們還可能理直氣壯地去指責(zé)他們，為什么不好好讀書，為什么不讀一讀古典名著？
�。ㄟx自《那些優(yōu)傷的年輕人》
1．從本文看，印刷品文字、電視和互聯(lián)網(wǎng)上的閱讀各有什么特點(diǎn)？（6分）
2．第④段中加點(diǎn)的“這種傳統(tǒng)”指代什么內(nèi)容？其價值體現(xiàn)在哪里（3分）
3．作者舉加拿大科學(xué)家和克盧格曼的例子有什么作用？（2分）
4．閱讀下面的新聞報(bào)道，結(jié)合上面的文章，探究兒童語言貧乏的原因（3分）
據(jù)新華社鄭州2月10日電（記者訾紅旗）
一篇600字左右的小學(xué)生作文，其中使用了72個“死了”，如“熱死了”、“煩死了”……整篇文章都是十分簡單的詞語．毫無文采可言。著名兒童文學(xué)作家秦文君指出，現(xiàn)在兒童語言史得越來越貧乏，不能不引趕人們的擔(dān)憂。
在去年鄭州市組織的一次作文比賽中，閱卷老師看到，現(xiàn)在的孩子模仿能力很強(qiáng)，也越來越現(xiàn)實(shí)。小人說大人話現(xiàn)象十分普遍，說出來的話讓你大吃一驚，卻又無可奈何。
面對這種現(xiàn)象，兒童文學(xué)領(lǐng)域中最高獎項(xiàng)“國際安徒生獎”獲得者奏文君頗有感觸：在這個瞬息萬變的時代，能夠吸引孩子的東西實(shí)在太多，今天的小讀者已經(jīng)成長為視聽的一代。
答案：
1．（1）印刷品文字：適合思考，給予大腦足夠的時間解構(gòu)它。（2）電視；是一種口語化的，接近我們?nèi)粘Ｉ畹�，也是更瑣碎的。（或“電視主要是在和我們的身體而不是心智對話”）（3）互聯(lián)網(wǎng)：參與性；口語文化；使人無知。（評分：共6分。每點(diǎn)2分，概括恰當(dāng)即可。）
2．閱讀的高貴性和會閱讀者自以為是的待權(quán)。它保持了我們歷史中最精華的東西得以流傳下來。（評分：共3分，第一問2分．第二問1分。）
3．說明了電子媒體抑制我們的思考。（答“說明了電視主要是在和我們的身體而不是心智對話以及電視使我們頭腦中理智的部分休眠”也可）（評分：2分，意思對即可。）
4．答案示例：主要是因?yàn)樵S多孩子整日留在電視機(jī)前，很少去翻閱書籍，視聽等電子媒體抑制了孩子們的思專；電視使人膚淺，使人變成了以自身觸覺的和集體的口語狀態(tài)；另外，過多地留戀于網(wǎng)絡(luò)快餐文化，從而使孩子失去了發(fā)展的源泉。（評分：共3分。原因合理且與選文有關(guān)即可）
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