大道之行也閱讀答案6篇
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，我們或多或少都會(huì)接觸到閱讀答案，閱讀答案是我們解答閱讀題的金鑰匙。相信很多朋友都需要一份能切實(shí)有效地幫助到自己的閱讀答案吧？下面是小編為大家收集的大道之行也閱讀答案，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
大道之行也閱讀答案1
閱讀《大道之行也》，按要求答題。
大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶(hù)而不閉，是謂大同。（選自人教版義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū).語(yǔ)文）
1．下列句子中，加粗字的讀音有誤的一項(xiàng)是（）
A．選賢與能與（jǔ）
B．矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者 矜（guān）
C．男有分，女有歸 分（fēn）
D．是故謀閉而不興 興（xīng）
2．下列句子中，加粗字的解釋有誤的一項(xiàng)是（）
A．大道之行也，天下為公大道（古代指政治上的最高理想）
B．選賢與能，講信修睦 修（崇尚、培養(yǎng)）
C．是故謀閉而不興是故（因此）
D．故外戶(hù)而不閉，是謂大同 大同（大家一樣）
3．將文中畫(huà)線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
�、俟嗜瞬华�(dú)親其親，不獨(dú)子其子。
譯文：_____________________________________
�、谪洂浩錀売诘匾�，不必藏于己。
譯文：_____________________________________
4．根據(jù)選文，大同社會(huì)有以下特征：
�、賍________________________________________
�、赺________________________________________
③_________________________________________
參考答案：
1．C
2．D
3．①因此人們不單以自己的親人為親人，不單以自己的子女為子女。
�、趯�(duì)財(cái)貨，人們?cè)鲪喊阉釉诘厣系男袨�，卻不是自己要私藏。
4．①人人都能得到全社會(huì)的關(guān)愛(ài)。②人人都能安居樂(lè)業(yè)。③全社會(huì)貨盡其用，人盡其力。
大道之行也閱讀答案2
甲：大道之行
大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶(hù)而不閉，是謂大同。
乙：唐太宗論止盜
上與群臣論止盜�；蛘�(qǐng)重法以禁之，上哂之曰：“民之所以為盜者，由賦繁役重，官吏貪求，饑寒切身，故不暇顧廉恥耳。朕當(dāng)去奢省費(fèi)，輕徭薄賦，選用廉吏，使民衣食有余，則自不為盜，安用重法邪!”自是數(shù)年之后海內(nèi)升平路不拾遺外戶(hù)不閉商旅野宿焉。
【小題1】下列劃線的詞解釋錯(cuò)誤的選項(xiàng)是（ ） (3分) A．上與群臣論止盜： 止（禁止）民之所以為盜者：為 （成為） B．或請(qǐng)重法以禁之：或（有的人）故不暇顧廉恥耳：故 （所以） C．男有分，女有歸：歸（女子出嫁）安用重法邪：安 （怎么） D．故人不獨(dú)親其親（以……為親）選賢與能（和）
【小題2】翻譯下列句子（4分）。
�、偈枪手\閉而不興，盜竊亂賊而不作
�、陔蕻�(dāng)去奢省費(fèi)，輕徭薄賦，選用廉吏
【小題3】下列斷句正確的是（ ）（2分）
A、自是/數(shù)年之后/海內(nèi)升平路不拾遺/外戶(hù)不閉/商旅野宿焉。
B、自是數(shù)年之后/海內(nèi)升平/路不拾遺/外戶(hù)不閉/商旅野宿焉。
C、自是數(shù)年之后/海內(nèi)升/平路不拾遺/外戶(hù)不閉/商旅野宿焉。
【小題4】乙文中，對(duì)“盜”的問(wèn)題，“群臣”和“上”的看法有什么不同？由此可見(jiàn)“上”是怎樣的人？（4分）
【小題5】“上”的做法使得“海內(nèi)升平，路不拾遺，外戶(hù)不閉，商旅野宿”，甲文中意義相近的句子是 （用甲文原句回答） （3分）
答案
【小題1】D
【小題1】略
【小題1】B
【小題1】群臣的看法是：重法以禁之（使用嚴(yán)厲的刑法來(lái)制止）。“上”的看法是：去奢省費(fèi)，輕徭薄賦，選用廉吏，使民衣食有余。 （去掉奢侈,節(jié)省開(kāi)支,減輕徭役,少收賦稅,選拔和任用廉潔的官吏,使老百姓穿的吃的都有富余。）體恤百姓，愛(ài)護(hù)人民，以民為本的明君。
【小題1】是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶(hù)而不閉
解析【小題1】試題分析：D、第一個(gè)“親”是“以-----為親”的意思，第二個(gè)“親”為“親人”的意思。
考點(diǎn)：本題考查學(xué)生理解文言字詞的意思的能力。
點(diǎn)評(píng)：文言實(shí)詞的考查，最常見(jiàn)的命題形式是，指定文中若干個(gè)詞讓學(xué)生作解釋。要求解釋的詞，一般為常見(jiàn)實(shí)詞，通假字、一詞多義、古今異義、詞類(lèi)活用等，往往是命題的重點(diǎn)，當(dāng)然也應(yīng)該成為同學(xué)們備考的重點(diǎn)。
【小題1】試題分析：翻譯（1）時(shí)，注意“是故是因此的意思，興與作都是發(fā)生的意思，兩個(gè)而都是表順承的作用”；翻譯（2）時(shí)，注意“去是除去的意思，輕是減輕的意思，薄是減少的意思”。同時(shí)兩個(gè)句子在翻譯時(shí)都要保證句子的完整性與流暢性。
考點(diǎn)：本題考查學(xué)生翻譯語(yǔ)句的能力。
點(diǎn)評(píng)：翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。文言翻譯的標(biāo)準(zhǔn)是三個(gè)字：信、達(dá)、雅。對(duì)于學(xué)生而言，能達(dá)到前兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)“信”（準(zhǔn)確無(wú)誤）和“達(dá)”（通順流暢）就很不錯(cuò)了。因?yàn)橹锌家笪难苑g要直譯，講究字字落實(shí)，特別是對(duì)關(guān)鍵詞語(yǔ)的理解、特殊句式的判斷要求較高。
【小題1】試題分析：“自是數(shù)年之后海內(nèi)升平路不拾遺外戶(hù)不閉商旅野宿焉”這幾句話的意思為“從這以后，過(guò)了幾年，天下太平，沒(méi)有人把別人掉在路上的東西拾了據(jù)為己有，大門(mén)可以不關(guān)，商人和旅客可以露宿”。根據(jù)意思，節(jié)奏應(yīng)該為“自是數(shù)年之后/海內(nèi)升平/路不拾遺/外戶(hù)不閉/商旅野宿焉”。
考點(diǎn)：本題考查學(xué)生劃分句子節(jié)奏的能力。
點(diǎn)評(píng)：劃分文言句子的節(jié)奏，分句內(nèi)節(jié)奏與句外節(jié)奏。本題考查的是句外劃分節(jié)奏，只要根據(jù)句子的意思來(lái)劃分節(jié)奏就可以。
【小題1】試題分析：乙文中針對(duì)“盜”的問(wèn)題，群臣認(rèn)為使用嚴(yán)厲的刑法來(lái)制止；皇上認(rèn)為是老百姓的負(fù)擔(dān)太重造成的，所以，他建議減輕徭役，少收賦稅，選用廉潔的官吏。從中可以看出“上”是一個(gè)“體恤民情，以民為本”的`人。
考點(diǎn)：本題考查學(xué)生分析文章內(nèi)容的能力。
點(diǎn)評(píng)：分析群臣與“上”對(duì)“盜”的問(wèn)題看法，關(guān)鍵在于理解“群臣與皇上”所說(shuō)的內(nèi)容，結(jié)合他們說(shuō)的內(nèi)容來(lái)分析看法的不同之處，然后根據(jù)不同之處再來(lái)分析“上”的人物形象。
【小題1】試題分析：“上”的做法使得“海內(nèi)升平，路不拾遺，外戶(hù)不閉，商旅野宿”，這種境界在甲文中也有所體現(xiàn)，“是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶(hù)而不閉”的意思為“因此奸邪之謀不會(huì)發(fā)生，盜竊、造反和害人的事情不發(fā)生，（家家戶(hù)戶(hù)）都不用關(guān)大門(mén)了”。所以，與乙文中的這句意思相近。
考點(diǎn)：本題考查學(xué)生分析文章內(nèi)容的能力。
點(diǎn)評(píng)：從甲文中找出與乙文相應(yīng)句子意思相同的句子，關(guān)鍵在于理解甲乙兩文的內(nèi)容，根據(jù)理解的意思，從中找出意思相近的句子即可。
大道之行也閱讀答案3
挾太山以超北海，語(yǔ)①人曰：“我不能�！笔钦\(chéng)不能也。為長(zhǎng)者折枝，語(yǔ)人曰：“我不能。”是不為也，非不能也。故王之不王②，非挾太山以超北海之類(lèi)也；王之不王，是折枝之類(lèi)也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；天下可運(yùn)于掌。故推恩足以保四海，不推恩無(wú)以保妻子。古之人所以大過(guò)人者，無(wú)他焉，善推其所為而已矣！今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨(dú)何與③？
�。ㄟx自《孟子·齊桓晉文之事章》）
注：①語(yǔ)（yugrave；）：告訴。②王（wagrave；ng）：統(tǒng)一天下。③與：語(yǔ)氣助詞，無(wú)義。
「閱讀提示」孟子是儒家的代表人物，發(fā)展了孔子“仁”的思想。上述短文中，孟子認(rèn)為，國(guó)君只有使人民生活有保障，才能得到人民的擁護(hù)，才能稱(chēng)霸天下。當(dāng)然，這一觀點(diǎn)帶有明顯的階級(jí)、時(shí)代的局限性。孟子善于運(yùn)用比喻說(shuō)理的寫(xiě)法，需要我們好好體會(huì)。
「練習(xí)」
6、請(qǐng)摘出與“人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”一語(yǔ)意思相同的一句。
7、孟子擅長(zhǎng)以事作喻，來(lái)說(shuō)明深刻的道理。文中運(yùn)用什么事例，說(shuō)明了什么道理？
8、與課文相比，孟子提出“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”這一主張的真正目的是什么？
9、翻譯下列句子。
�、賿短揭猿焙�，語(yǔ)人曰：“我不能�！笔钦\(chéng)不能也。
�、诮穸髯阋约扒莴F，而功不至于百姓者，獨(dú)何與？
參考答案：
1、就是說(shuō)，政權(quán)（或者包括社會(huì)財(cái)富）都屬于社會(huì)的全體成員，而不屬于任何個(gè)人。
2、有三條基本特征：人人都能受到全社會(huì)的關(guān)愛(ài)；人人都能安居樂(lè)業(yè)；貨盡其用，人盡其力。
3、有�！短一ㄔ从洝菲鋵�(shí)就是“大同”社會(huì)生活的藝術(shù)再現(xiàn)。如“其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”，就體現(xiàn)出文中的“老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)”。
4、①通“舉”，推舉②以……為親③職份，指職業(yè)、職守④此⑤發(fā)生⑥從
5、①在大道施行的時(shí)候，天下是人們所共有的，把有賢德、有才能的人選出來(lái)（給大家辦事），（人人）講求誠(chéng)信，崇尚和睦。
�、谒裕壹覒�(hù)戶(hù)）都不用關(guān)大門(mén)了，這就叫做“大同”社會(huì)。
6、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
7、用了兩個(gè)事例，一是“挾太山以超北�！保皇恰盀殚L(zhǎng)者折枝”，說(shuō)明一個(gè)人是否想有所作為，關(guān)鍵要看他有沒(méi)有真正付諸行動(dòng)。
8、盡管孟子提出的這一主張有其進(jìn)步的傾向，但從“天下可運(yùn)于掌”來(lái)看，其主要目的還是為統(tǒng)治階級(jí)稱(chēng)霸天下服務(wù)的，有時(shí)代和階級(jí)的局限性。
9、①（用胳膊）挾著泰山去跳過(guò)北海，告訴別人說(shuō)：“我做不到�！边@確實(shí)是做不到。
�、谌缃瘢模┒鞯伦阋酝茝V到禽獸身上，老百姓卻得不到您的好處，這是什么原因。
大道之行也閱讀答案4
大道之行也 《禮記》
大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦，故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜寡孤獨(dú)廢疾者，皆有所養(yǎng)。男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶(hù)而不閉，是謂大同。
小題1:下列各組句子中，劃線詞語(yǔ)意思不相同的一項(xiàng)是（）（3分） A．貨惡其棄于地也/好逸惡勞。
B．舟首尾長(zhǎng)約八分有奇/幼有所長(zhǎng)
C．后五年,吾妻來(lái)歸,時(shí)至軒中,從余問(wèn)古事/男有分，女有歸。
D．為民請(qǐng)命/力惡其不出于身也，不必為己
小題2:用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。（3分）
大道之行也，天下為公，選賢舉能，講信修睦。
小題3:大道的內(nèi)涵是 ， ， 。（3分）
小題4:“大同”社會(huì)的基本特征有哪些？（3分）
參考答案：
小題1:C
小題2:在大道施行的時(shí)候，天下是人們所共有的，把有賢德、有才能的人選出來(lái)，講求誠(chéng)信，培養(yǎng)和睦（的氣氛）
小題3:天下為公 選賢舉能 講信修睦
小題4:人人都能受到社會(huì)關(guān)愛(ài)；人人都能安居樂(lè)業(yè)；貨盡其用,人盡其力。
試題分析：
小題1:本題考查理解詞語(yǔ)意思的能力。C.后五年,吾妻來(lái)歸,時(shí)至軒中,從余問(wèn)古事（歸來(lái)）/男有分，女有歸（指嫁人成家）。
小題2:本題考查翻譯文言句子的能力。翻譯句子時(shí)注意關(guān)鍵字、語(yǔ)序，有時(shí)還要補(bǔ)出舍去的主語(yǔ)才行。
小題3:本題考查學(xué)生分析文章內(nèi)容的能力。根據(jù)“選賢與能，講信修睦，故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜寡孤獨(dú)廢疾者，皆有所養(yǎng)”來(lái)概括即可。
小題4:本題考查學(xué)生概括文章內(nèi)容的能力。根據(jù)對(duì)文章內(nèi)容的理解來(lái)概括特征。
大道之行也閱讀答案5
大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶(hù)而不閉，是謂大同。
1、解釋下面劃線的字。
�、挪华�(dú)親其親（ ）
�、颇杏蟹�，女有歸（ ）（ ）
2、找出文中兩個(gè)通假字并加以解釋。
_______通______ 解釋?zhuān)篲______________
_______通______ 解釋?zhuān)篲______________
3、翻譯句子。
�、咆洂浩錀売诘匾玻槐夭赜诩�。____________________________________________________________
⑵選賢與能，講信修睦。____________________________________________________________________
4、選文是從哪幾個(gè)方面說(shuō)明“大同社會(huì)”的特征的？
_________________________________________________________________________________________
參考答案：
1、⑴以……為親
�、坡殬I(yè) 女子出嫁
2、矜，通“鰥”老而無(wú)妻的人。
與，通“舉”。選拔
3、⑴（人們）憎惡財(cái)貨被拋棄在地上的現(xiàn)象（而要去收貯它），卻不是為了獨(dú)自享用
�、瓢延匈t德、有才能的人選出來(lái)（給大家辦事），（人人）講求誠(chéng)信，崇尚和睦。
4、第一，人人都能受到全社會(huì)的關(guān)愛(ài)。
第二，人人都能安居樂(lè)業(yè)。
第三，貨盡其用，人盡其力。（意思對(duì)即可）
大道之行也閱讀答案6
大道之行也 《禮記》
大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦，故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜寡孤獨(dú)廢疾者，皆有所養(yǎng)。男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶(hù)而不閉，是謂大同。
6、下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)意思不相同的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A.貨惡其棄于地也/好逸惡勞。
B. 舟首尾長(zhǎng)約八分有奇/幼有所長(zhǎng)
C. 后五年,吾妻來(lái)歸,時(shí)至軒中,從余問(wèn)古事/男有分，女有歸。
D. 為民請(qǐng)命/力惡其不出于身也，不必為己
7、用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。（3分）
大道之行也，天下為公，選賢舉能，講信修睦。
翻譯：
8、大道的內(nèi)涵是 ， ， 。（3分）
9、大同社會(huì)的基本特征有哪些？（3分）
參考答案：
6、C
7、在大道施行的時(shí)候，天下是人們所共有的，把有賢德、有才能的人選出來(lái)，講求誠(chéng)信，培養(yǎng)和睦（的氣氛）
8、天下為公 選賢舉能 講信修睦
9、人人都能受到社會(huì)關(guān)愛(ài)；人人都能安居樂(lè)業(yè)；貨盡其用,人盡其力。
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