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“閱時代”閱讀答案
現(xiàn)如今，我們都經(jīng)�？吹介喿x答案的身影，借助閱讀答案我們可以更好地掌握此類題型的解題思路和方法。你知道什么樣的閱讀答案才能切實地幫助到我們嗎？下面是小編幫大家整理的“閱時代”閱讀答案，僅供參考，大家一起來看看吧。
“閱時代”閱讀答案 1
信息、影像和精致印刷等技術(shù)的發(fā)展，打破了字符出版不可撼動的神話，圖小說、繪本、圖文書等成為較容易贏得讀者和利潤的圖書類別。有人稱這一時代為“閱時代”。
“閱”通過視覺器官接受和處理光信號；“讀”是將文字符號解碼為語音符號，進(jìn)而理解其意義。人類原本是想借助直接圖像來交流的，因為技術(shù)條件不支持，才發(fā)明了符號間接交流法�，F(xiàn)代技術(shù)解決了圖像和影像的精確重現(xiàn)問題。進(jìn)而克服了語音和影像的一閃即逝的缺陷，并通過電子書簽使“閱影像”如同“讀文字”一樣可間斷和接續(xù)，這就使“閱”的方式傳播和接受信息成為普遍的可能，動搖了文字傳播的唯一性。閱圖較讀文輕松，是因為大腦不需額外解碼。文字的用量也開始濃縮了，是因為交流手段的多樣性和傳播的便利(如微博)。
視覺器官天生是用來感知影像的。閱圖時，大腦皮層興奮的面積要遠(yuǎn)大于讀文，在更多神經(jīng)元參與的情況下，接受信息更快、效率更高，所以，“閱時代”將使人更聰明而不是趨于弱智。
“讀”是后天習(xí)得的技能，“閱”則是人類的.天性�！伴啞备菀妆挥洃�，利用圖形來強化記憶，已被心理學(xué)界廣泛應(yīng)用。正如國家有國旗國徽，企業(yè)有LOGO，商品有商標(biāo)。寫作要形象，說話打手勢，也是讓受者更易形成影像。字符的缺點是間接信息，在解碼中可能添加受者的東西，這就是聯(lián)想。但聯(lián)想只是提取了受者腦中既有信息，并未增加新東西，而原信息則可能走形。用圖表達(dá)一匹馬，傳遞的信息具有確定性；而用“馬”字來表達(dá)，無論再加多少形容詞，受者的腦中都不可能再現(xiàn)授者想要表達(dá)的那匹馬。其實，閱并非必然妨害想象力，因為讀中的聯(lián)想完全可以變成閱后的聯(lián)想，只是思維方式變化了。從總體上說，“閱時代”將極大激發(fā)人們的想象力。因為許多想象是文字難以表達(dá)的，而現(xiàn)代數(shù)碼技術(shù)幾乎可以表達(dá)人的任何想象——電影《阿凡達(dá)》就是一個例證。抽象思維的基礎(chǔ)是形象，表達(dá)抽象思維的文字符號也可用非文字符號替代。某些領(lǐng)域用符號和公式來表達(dá)抽象思維具有便利性，但技術(shù)的未來發(fā)展至少會使符號的重要性顯著下降。
有人說，讀唐詩“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，每個人會懷念自己的故鄉(xiāng)，而用圖表達(dá)就沒有這樣的魅力。須知，唐詩的魅力在于語言，而不是字符。語言可創(chuàng)造文學(xué)意境，圖也可以。文學(xué)上圖與影像無法取代語言，但與語言結(jié)合后并非不能取代文字。
“閱時代”理念必將深深刺激傳統(tǒng)出版人的情感。但這是在預(yù)測未來，而不是對未來投票表決。未來不由我們決定，當(dāng)看到青少年和兒童強烈地傾向于閱圖時，未來實際上已被確定：無論出版人多么不情愿，也只能理性面對。情感無助于贏得未來，只會有害于判斷未來。
1．下列關(guān)于“閱時代”的表述，不符合文意的一項是
A．“閱時代”是相對于“讀時代”而言的，是隨著現(xiàn)代信息、影像和精致印刷等技術(shù)的發(fā)展而出現(xiàn)的。
B．“閱時代”將使人更聰明，因為閱圖時，大腦皮層興奮的面積要遠(yuǎn)大于讀文，接受信息更快、效率更高。
C．“閱時代”將極大激發(fā)人們的想象力，因為許多想象是文字難以表達(dá)的，而現(xiàn)代數(shù)碼技術(shù)幾乎可以表達(dá)人的任何想象。
D．“閱時代”理念深深刺激了傳統(tǒng)出版人的情感，但為了未來出版業(yè)的發(fā)展，出版人雖不情愿，也只能理性面對。
2．下列關(guān)于“閱圖”與“讀文”的分析，不符合文意的一項是
A．“閱圖”時，人是通過視覺器官接受和處理光信號；“讀文”時，人是將文字符號解碼為語音符號，進(jìn)而理解其意義。
B．與“讀文”相比，“閱圖”時大腦不需額外解碼，比較輕松，而且“閱圖”更容易被記憶，人們會利用圖形來強化記憶。
C．“讀文”不能把握作者所要表達(dá)的信息，因為受者在解碼中可能會添加自己的東西。而“閱圖”卻不會如此。
D．面對“讀文”和“閱圖”，兒童和青少年都比較喜歡“閱圖”，因為“讀文”是后天學(xué)習(xí)而形成的技能，“閱圖”是人類的天性。
3．下列表述，符合作者觀點的一項是
A．現(xiàn)代技術(shù)使“閱影像”可間斷和接續(xù)，克服了音像傳播中的缺陷，使“閱”的方式傳播和接收信息成為可能，從而使文字符號改變它原有的功能。
B．授者通過文字字符能提供間接的信息，讓受者產(chǎn)生聯(lián)想；而圖像能提供直接的、確定的信息，但會影響受者的想象力。
C．雖然用符號和公式來表達(dá)抽象思維具有便利性，隨著技術(shù)的不斷發(fā)展，人們在表達(dá)抽象思維時會淘汰文字符號而采用非文字符號。
D．語言、字符和圖像的功能不盡相同，雖然文學(xué)上圖像不能取代語言，但圖像和語言結(jié)合后可以取代文字，因為圖像和語言都可以創(chuàng)造文學(xué)意境。
參考答案：
1．D（D項將未然當(dāng)成了已然。原文說“‘閱時代’理念必將深深刺激傳統(tǒng)出版人的情感”）
2．C（“‘讀文’不能把握作者所要表達(dá)的信息”的表述太絕對）
3．D（A項“從而使文字符號改變它原有的功能”無中生有。B項“會影響受者的想象力”不合文意。C項“淘汰文字符號而采用非文字符號”的表述不合文意）
“閱時代”閱讀答案 2
“閱時代”
信息、影像和精致印刷等技術(shù)的發(fā)展，打破了字符出版不可撼動的神話，圖小說、繪本、圖文書等成為較容易贏得讀者和利潤的圖書類別。有人稱這一時代為“閱時代”。
“閱”通過視覺器官接受和處理光信號；“讀”是將文字符號解碼為語音符號，進(jìn)而理解其意義。人類原本想借助直接圖像來交流的，因為技術(shù)條件不支持，才發(fā)明了符號間接交流法�，F(xiàn)代技術(shù)解決了圖像和影像的精確重現(xiàn)問題．進(jìn)而克服了語音和影像的一閃即逝的缺陷，并通過電子書簽使“閱影像”如同“讀文字”一樣可間斷和接續(xù)，這就使“閱”的方式傳播和接受信息成為普遍的可能，動搖了文字傳播的唯一性。閱圖較讀文輕松，是因為大腦不需額外解碼。文字的用量也開始濃縮了。是因為交流手段的多樣性和傳播的便利(如微博)。
視覺器官天生是用來感知影像的。閱圖時，大腦皮層興奮的面積要遠(yuǎn)大于讀文，在更多神經(jīng)元參與的情況下，接受信息更快、效率更高，所以，“閱時代”將使人更聰明而不是趨于弱智。
讀是后天習(xí)得的技能，閱則是人類的天性。閱更容易被記憶，科學(xué)的記憶法就是利用圖形，這已被心理學(xué)界廣泛應(yīng)用。正如國家有國旗國徽，企業(yè)有LOGO，商品有商標(biāo)。寫作要形象，說話打手勢，也是讓受者更易形成影像。字符的缺點是間接信息，在解碼中可能添加受者的東西，這就是聯(lián)想。但聯(lián)想只是提取了受者腦中既有信息，并未增加新東西，而原信息則可能走形。用圖表達(dá)一匹馬，傳遞的信息具有確定性；而用“馬”字來表達(dá)，無論再加多少形容詞，受者的腦中都不可能再現(xiàn)授者想要表達(dá)的那匹馬。其實，閱并非必然妨害想象力，因為讀中的聯(lián)想完全可以變成閱后的聯(lián)想，只是思維方式變化了。從總體上說，閱時代將極大激發(fā)人們的想象力。因為許多想象是文字難以表達(dá)的，而現(xiàn)代數(shù)碼技術(shù)幾乎可以表達(dá)人的任何想象一一電影《阿凡達(dá)》就是一個例證。抽象思維的基礎(chǔ)是形象，表達(dá)抽象思維的文字也可用非文字替代。某些領(lǐng)域用符號和公式來表達(dá)抽象思維具有便利性，但技術(shù)的未來發(fā)展至少會使符號的重要性顯著下降。
有人說，讀唐詩“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，每個人會懷念自己的故鄉(xiāng)，而用圖表達(dá)就沒有這樣的魅力。須知，唐詩的魅力在于語言，而不是字符。語言可創(chuàng)造文學(xué)意境，圖也可以。文學(xué)上圖與影像無法取代語言，但與語言結(jié)合后并非不能取代文字。
“閱時代”理念將深深刺激傳統(tǒng)出版人的情感。但這是在預(yù)測未來，而不是對未來投票表決。未來不由我們決定，當(dāng)看到青少年和兒童強烈地傾向于閱圖時，未來實際上已被確定：無論出版人多么不情愿，也只能理性面對。情感無助于贏得未來，只會有害于判斷未來。
1．下列關(guān)于“閱時代”的表述，正確的一項
A．“閱時代”是相對于“讀時代”而言的，“閱圖”的能力隨著現(xiàn)代信息、影像和印刷藝術(shù)的發(fā)展而出現(xiàn)。
B．“閱時代”借助視覺器官接受和處理光信號，只是針對“圖”而言，消除了字符間接傳遞信息的缺陷。
C．“閱時代”能讓人更加聰明的原因是，閱圖與閱文相比，大腦皮層興奮的面積更大，接受信息更快、效率更高。
D．“閱時代”借助圖像傳遞授者想要表達(dá)的信息具有確定性，而借助文字再現(xiàn)授者想要表達(dá)的確定的形象有一定的難度。
2．下列對文章內(nèi)容的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁検?/p>
A．與“讀文”相比較，閱圖時大腦不需額外解碼，比較輕松：而現(xiàn)代社會交流手段的多樣性和傳播的便利性，也使得文字的'用量開始濃縮。
B．“閱”圖更容易被記憶，這已被心理學(xué)界廣泛應(yīng)用。國旗國徽、企業(yè)LOGO、商品商標(biāo)等能讓人們記住就是利用圖形記憶，這是一種是科學(xué)的記憶法。
C．非文字也可以表達(dá)抽象思維的內(nèi)容，現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展幾乎可以表達(dá)人難以用文字表達(dá)的任何內(nèi)容，激發(fā)人的想象力，只是人的思維方式變化了。
D．語言、字符和圖像的功能不盡相同，雖然文學(xué)上圖像不能取代語言，但圖像和語言結(jié)合后也可以取代文字，因為圖像和語言都可以創(chuàng)造文學(xué)意境。
3．從全文看，下列表述不符合作者觀點的一項是
A．現(xiàn)代技術(shù)使“閱影像”可間斷和接續(xù)，克服了音像傳播中的缺陷，使“閱”的方式傳播和接收信息成為可能，從而使文字符號改變它原有的功能。
B．授者通過文字字符能提供間接的信息，讓受者產(chǎn)生聯(lián)想；而圖像能提供直接的、確定的信息，但并非一定會影響受者的想象力。
C．受者在通過文字符號理解其意義的過程中，可能添加了自己腦中既有的東西，因此其文字意義可能不是授者的意思了，這是“讀”的缺陷。
D．青少年非常喜歡閱圖是人類的天性使然，因此，出版人應(yīng)理性面對“閱時代”的到來這一現(xiàn)象，這或許有助于出版業(yè)未來的發(fā)展。
參考答案：
1．C（A“閱圖”是人類的天性，不是隨著現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展而出現(xiàn)的。B不是只針對“圖”而言。D原文是“受者的腦中都不可能再現(xiàn)授者想要表達(dá)的意思”。）
2．B（“已被心理學(xué)界廣泛應(yīng)用”的是“科學(xué)的記憶法就是利用圖形”。）
3．A（“從而使文字符號改變它原有的功能”于文無據(jù)。）
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