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昆曲閱讀答案
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作生活中，我們有時(shí)需要做一些閱讀題，這時(shí)最離不開的就是閱讀答案了，閱讀答案具有開放性，不是唯一的，我們要敢于辨證揚(yáng)棄，吸取精華，棄其糟粕，使其更完善。一份好的閱讀答案都是什么樣子的呢？以下是小編為大家收集的昆曲閱讀答案，僅供參考，大家一起來看看吧。
昆曲閱讀答案1
昆曲入選“人類口頭與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，在于它是我國古典表演藝術(shù)的 經(jīng)典。但“成也蕭何，敗也蕭何”，昆曲的輝煌與衰落都與其特性有關(guān)。昆曲的 興盛與當(dāng)時(shí)士大夫的生活情趣、藝術(shù)趣味是一脈相承的。士大夫的文化修養(yǎng)，為昆曲注入了獨(dú)特的文化品位，他們的閑適生活和對空靈境界的追求，賦予了昆曲節(jié)奏舒緩、意境曼妙的品格，加上士大夫內(nèi)心深處對社會(huì)對人生的哀怨、悲涼的感受，使得昆曲在音樂、唱腔上每每顯示出惆悵、纏綿的.情緒。而到了清乾隆時(shí)期，市民階層崛起，舒緩、惆悵的風(fēng)格顯然與他們格格不入，即使是士大夫們也開始務(wù)實(shí)起來，昆曲在不受市民青睞的同時(shí)，也失去了士大夫階層的有力支持。于是，昆曲便逐漸走向衰落。到1949年新中國成立以前，全國范圍內(nèi)已沒有一個(gè)職業(yè)昆劇團(tuán)。20世紀(jì)50年代，一出《十五貫》救活一個(gè)劇種，全國隨之成立了6個(gè)昆曲院團(tuán)。老一輩表演藝術(shù)家及新中國培養(yǎng)出的一批優(yōu)秀演員，整理、編演了《牡丹亭》《西廂記》《千里送京娘》《單刀會(huì)》《桃花扇》等大量的優(yōu)秀劇目。但在今天，昆曲嚴(yán)格的程式化表演、緩慢的板腔體節(jié)奏、過于文雅的唱詞、陳舊的故事情節(jié)，喪失了時(shí)尚性和大部分娛樂功能，離當(dāng)代人的審
美需求甚遠(yuǎn)，因而難以爭得觀眾，以致在演出市場上陷入困境，形成了惡性循環(huán)。
有入主張，昆曲應(yīng)作為博物館藝術(shù)，只求保存，不用發(fā)展，這種說法遭到昆曲工作者和有識(shí)之士的反對，也有悖于聯(lián)合國教科文組織評選人類口頭與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的初衷——保證這些杰出文化的生存，而不是遏制它們未來的發(fā)展。但是，昆曲確實(shí)面臨著困境：人才的流失，使得勝任昆曲創(chuàng)作的人員寥寥無幾；而要革新昆曲，又面臨兩難的境地——不對昆曲作較大的改變，就無法縮小昆曲與時(shí)代的距離，倘若作大的改變，昆曲就失去特性而不成其為昆曲了。
專家們認(rèn)為，當(dāng)務(wù)之急是搶救現(xiàn)有劇目和文獻(xiàn)資料，對全國中老年藝術(shù)家的拿手劇目進(jìn)行錄音錄像，對珍貴的昆凸文獻(xiàn)、演出腳本、曲譜和圖片進(jìn)行搜集整理。昆曲演出可以從老戲中討生活，劇目應(yīng)以繼承、整理為主，如上海昆劇團(tuán)近兩年排演的《牡丹亭》，將湯顯祖原作刪減為上中下三本，配以現(xiàn)代化的舞臺(tái)處理，既保持原作特色，又符合當(dāng)代觀眾的審美需求，收到了很好的市場效果。
文化部計(jì)劃10年間在北京和上海建立兩個(gè)昆曲演員培訓(xùn)中心，為全國昆劇院團(tuán)輸送表演人才。昆劇院團(tuán)長們則希望集中全國優(yōu)秀師資，在中國戲曲學(xué)院等院舉辦昆曲演員、編劇、導(dǎo)演、作曲和管理人員研修班。
昆曲因其特性不可能在當(dāng)今大紅大紫，更無法恢復(fù)往日的輝煌，但作為中華文化的瑰寶，作為世界遺產(chǎn)，我們有責(zé)任不讓它自生自滅！
1．人們之所以把昆曲稱作“活化石”，是因?yàn)椋? ）
A. 昆曲是我國古典表演藝術(shù)的經(jīng)典，入選了“人類口頭與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。
B．昆曲沒有隨時(shí)代的變化而不斷變化，而是對戲曲傳統(tǒng)特點(diǎn)保留較多，劇目極為豐富。
C．昆曲節(jié)奏舒緩，意境曼妙，在音樂、唱腔上每每顯示出惆悵、纏綿的情緒。
D．昆曲嚴(yán)格的程式化表演、緩慢的板腔體節(jié)奏、過于文雅的唱詞、陳舊的故事情節(jié)，喪失了時(shí)尚性和大部分娛樂功能，離當(dāng)代人的審美需求甚遠(yuǎn)。
2．我們?yōu)槭裁床荒茏尷デ陨詼�？如果你是文化部部長，你準(zhǔn)備采取怎樣的措施來保護(hù)昆曲？
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3．我國有許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化需要大家共同保護(hù)，請你設(shè)計(jì)一條公益用語，號(hào)召人們保護(hù)傳統(tǒng)文化。
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參考答案：
1.B
2.因?yàn)槔デ侵腥A文明的瑰寶，也是世界遺產(chǎn)，所以我們不能讓昆曲自生自滅。如果我是文化部部長，我準(zhǔn)備將昆曲引入部分現(xiàn)代化因子，讓腔調(diào)更具節(jié)奏和活潑感。
3.弘揚(yáng)民族文化，保護(hù)傳統(tǒng)文化。
昆曲閱讀答案2
閱讀下面文章，完成下列各題。
昆曲本是吳方言區(qū)域里的產(chǎn)物，現(xiàn)今還有人在那里傳習(xí)。蘇州地方，曲社有好幾個(gè)。退休的官僚，現(xiàn)任的善堂董事，學(xué)校教員，中年田主少年田主，還有諸如此類的一些業(yè)余的唱曲家，都是那幾個(gè)曲社里的成員。至于職業(yè)的演唱家，只有一個(gè)班子，就是上海大千世界的仙霓社。逢到星期日，沒有什么事來遏迫，我也偶爾跑去看他們的演唱，消磨一個(gè)下午。
演唱昆曲是廳堂里的事。地上鋪一方紅地毯，就算是劇中的境界;唱的時(shí)候，笛子是主要的樂器，聲音當(dāng)然不會(huì)怎么響，但是在一個(gè)廳堂里，也就各處聽得見了。搬上舊式的戲臺(tái)去，即使在一個(gè)并不寬廣的戲院子里，就不及平劇①那樣容易叫全體觀眾聽清。如果搬上新式的舞臺(tái)去，那簡直沒法聽，大概坐在第五六排的人就只看見演員拂袖按髯了。
昆曲那些戲本子雖然也有幽期密約，盜劫篡奪，但是總要?dú)w結(jié)到教忠教孝，勸貞勸節(jié)，神佛有靈，人力微薄。就文詞而言，據(jù)內(nèi)行家說，多用詞藻故實(shí)②是不算稀奇的，要像元曲那樣亦文亦話才是本色。但是，即使像了元曲，又何嘗能夠句句像口語一樣聽進(jìn)耳朵就明白？再說，昆曲的調(diào)子有非常迂緩的，一個(gè)字延長到十幾拍，那就無論如何講究辨音，講究發(fā)聲跟收聲，聽的.人總是難以聽清楚那是什么字了。所以，聽昆曲先得記熟曲文;自然，能夠通曉曲文里的故實(shí)跟詞藻那就尤其有味。
昆曲的串演，歌舞并重。舞的部分就是身體的各種動(dòng)物跟姿勢，唱到哪個(gè)字，眼睛應(yīng)該看哪里，手應(yīng)該怎樣，腳應(yīng)該怎樣，都由老師傅傳授下來，世代遵守著。動(dòng)作跟姿勢大概重在對稱，向左方做了這么一個(gè)舞態(tài)，接下來就向右方也做這么一個(gè)舞態(tài)，意思是使臺(tái)下的看客得到同等的觀賞。譬如《牡丹亭》里的《游園》一出，杜麗娘小姐跟春香丫頭就是一對舞伴，從閨中曉妝起，直到游罷回家止，沒有一刻不是帶唱帶舞的，而且沒有一刻不是兩人互相對稱的。這一點(diǎn)似乎比較平劇與漢調(diào)來得高明。前年看見過一本《國劇身段譜》，詳記平劇里各種姿勢，實(shí)在繁復(fù)非凡;可是我們?nèi)タ雌絼�，就覺得演員很少有動(dòng)作，如《李陵碑》里的楊老令公，直站在臺(tái)上盡唱，兩手插在袍甲里，偶爾伸出來揮動(dòng)一下罷了。昆曲雖然注重動(dòng)作跟姿勢，也要演員能夠體會(huì)才好，如果不知道所以然，只是死守著祖?zhèn)鱽肀硌�，那就跟木偶戲差不多。（取材于葉圣陶1934年所作《昆曲》，有刪改）
注：①平劇：即京劇，當(dāng)時(shí)亦稱國劇。②故實(shí)：以往的有歷史意義的事實(shí)：典故。
1.下列說法符合文意的一項(xiàng)是（3分）
A．昆曲的內(nèi)容有的誨淫誨盜，有的也教忠教孝，勸貞勸節(jié)。
B．昆曲里好的戲文詞藻故實(shí)頗豐，而且文言白話兼而有之。
C．昆曲的舞注重手腳之間的協(xié)調(diào)，是為了準(zhǔn)確地表現(xiàn)唱詞。
D．昆曲人物舞臺(tái)站位互相對稱，因其舞臺(tái)布景講究對稱性。
2.下列說法不符合文意的一項(xiàng)是（3分）
A．昆曲的愛好者一般具有較高的文化修養(yǎng)和一定的經(jīng)濟(jì)條件。
B．昆曲演出的效果與觀眾事先對曲目內(nèi)容的熟悉程度有很大的關(guān)系。
C．昆曲演出原是廳堂里的事，因此不太適應(yīng)新式舞臺(tái)的要求。
D．昆曲演出要求演員注重動(dòng)作姿勢，致使有些演出如木偶戲一般。
3.簡要概括本文談到的昆曲的長處與局限。（4分）
答案：
1.（3分）B
2.（3分）D
3.(4分)長處：文化內(nèi)涵豐富，唱詞文白兼有且重故實(shí)；藝術(shù)表演精湛，歌舞并重（2分）
局限：不適合在新式舞臺(tái)演出，有的演員墨守成規(guī)。（2分）
昆曲閱讀答案3
昆曲本是吳方言區(qū)域里的產(chǎn)物，現(xiàn)今還有人在那里傳習(xí)。蘇州地方，曲社有好幾個(gè)。退休的官僚，現(xiàn)任的善堂董事，學(xué)校教員，中年田主少年田主，還有諸如此類的 一些業(yè)余的唱區(qū)家，都是那幾個(gè)曲社里的成員。至于職業(yè)的演唱家，只有一個(gè)班子，就是上�！按笄澜纭钡南赡奚�。逢到星期日，沒有什么事情來逼迫，我也偶爾 跑去看他們的演唱，消磨一個(gè)下午。
演唱昆曲是廳堂里的事情。地上鋪了一方紅地毯，就算是劇中的境界；唱的時(shí)候，笛子是主要的樂器，聲音當(dāng)然不會(huì)怎么響，但是在一個(gè)廳堂里，也就各處聽得見 了。搬上舊式的戲臺(tái)去，即使在一個(gè)并不寬廣的戲院子里，就不及平�、倌菢尤菀捉腥w觀眾聽清。如果搬上新式的舞臺(tái)去，那簡直沒有法子聽，大概坐在第五六排 的人就只看見演員拂袖按鬢了。
昆曲那些戲本子雖然也有幽期密約，盜劫篡奪，但是總要?dú)w結(jié)到教忠教孝，勸貞勸節(jié)，神佛有靈，人力微薄。就文詞而言，據(jù)內(nèi)行家說，多用詞藻故實(shí)②是不算稀奇 的，要像元曲那樣亦文亦話才是本色。但是，即使像了元曲，又何嘗能夠句句像口語一樣聽進(jìn)耳朵就明白？再說，昆曲的調(diào)子有非常迂緩的，一個(gè)字延長到了十幾 拍，那就無論如何講究辨音，講究發(fā)聲跟收聲，聽的人總之難以聽清楚那是什么字了。所以，聽昆曲先得記熟曲文；自然，能夠通曉曲文里的故實(shí)跟詞藻那就尤其有 味。
昆曲的串演，歌舞并重。舞的部分就是身體的各種動(dòng)作跟姿勢，唱到哪個(gè)字，眼睛應(yīng)該看哪里，手應(yīng)該怎樣，腳應(yīng)該怎樣，都由老師傅傳授下來，世代遵守著。動(dòng)作 跟姿勢大概重在對稱，向左方做了這么一個(gè)舞態(tài)，接下來就向右方也做這么一個(gè)舞態(tài)，意思是使臺(tái)下的看客得到同等的觀賞。譬如《牡丹亭》里的《游園》一出，杜 麗娘小姐跟春香丫頭就是一對舞伴，自從閨中曉妝起，直到游罷回家止，沒有一刻不是帶唱帶舞的，而且沒有一刻不是兩人互相對稱的。這一點(diǎn)似乎比較平劇與漢調(diào) 來得高明。前年看見過一本《國劇身段譜》，詳記平劇里各種角色的各種姿勢，實(shí)在繁復(fù)非凡；可是我們?nèi)タ雌絼�，就覺得演員很少有動(dòng)作，如《李陵碑》里的楊老 令公，直站在臺(tái)邊盡唱，兩手插在袍甲里，偶爾伸出來揮動(dòng)一下罷了。昆曲雖然注重動(dòng)作跟姿勢，也要演員能夠體會(huì)才好，如果不知道所以然，只是死守著祖?zhèn)鞅?演，也就跟木偶戲差不多。
�。ㄈ〔挠谌~圣陶1934年所作《昆曲》，有刪改）
注：①平�。杭淳﹦�，當(dāng)時(shí)亦稱國劇。 ②故實(shí)：以往的有歷史意義的事實(shí)；典故
14．下列說法符合文意的一項(xiàng)是（3分）
A．昆曲的內(nèi)容有的誨淫誨盜，有的也教盅教孝，勸貞勸節(jié)。
B．昆曲里好的`戲文詞藻故實(shí)頗豐，而且文言白話兼而有之。
C．昆曲的舞注重手腳之間的協(xié)調(diào)，是為了準(zhǔn)確地表現(xiàn)唱詞。
D．昆曲人物舞臺(tái)站位互相對稱，因其舞臺(tái)布景講究對稱性。
15．下列說法不符合文意的一項(xiàng)是（3分）
A．昆曲的愛好者一般具有較高的文化修養(yǎng)和一定的經(jīng)濟(jì)條件。
B．昆曲演出的效果與觀眾事先對曲目內(nèi)容的熟悉程度有很大的關(guān)系。
C．昆曲演出原是廳堂里的事，因此不太適應(yīng)新式舞臺(tái)的要求。
D．昆曲演出要求演員注重動(dòng)作姿勢，致使有些演出如木偶戲一般。
16．簡要概括本文談到的昆曲的長處與局限。（4分）
答案
14.（3分）B
15. （3分）D
16.(4分)
長處：文化內(nèi)涵豐富，唱詞文白兼有且重故實(shí)；藝術(shù)表演精湛，歌舞并重
局限：不適合在新式舞臺(tái)演出，有的演員墨守成規(guī)。
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