“魂”閱讀理解答案
“魂”閱讀理解答案1
草堂?詩(shī)魂
細(xì)雨蒙蒙，落葉飄飄。
當(dāng)我來(lái)時(shí)，又是茅屋為秋風(fēng)所破的季節(jié)。老天像有意在營(yíng)造一份思古幽情，像有意讓人來(lái)品味一種人生意蘊(yùn)——文章憎命達(dá)！
茅屋而草堂，草堂而杜甫草堂，這絕代詩(shī)圣生命的一大棲息處，這和著一個(gè)風(fēng)雨飄搖的時(shí)代、一個(gè)偉大靈魂沉吟的處所——杜甫草堂，早已成了成都的杜甫草堂公園。草堂公園由大廨、詩(shī)史堂、工部祠和柴門(mén)等景觀組成，給成都人一個(gè)清幽的休息場(chǎng)所，也給遠(yuǎn)方慕名而來(lái)的游客以精神的慰藉。設(shè)施是對(duì)過(guò)往的紀(jì)念，也是對(duì)現(xiàn)在的經(jīng)營(yíng)。只是草堂，作為一個(gè)詩(shī)人藝術(shù)生命的凝結(jié)處，作為中國(guó)文學(xué)史的一個(gè)糾結(jié)點(diǎn)，作為一段歷史的觀象臺(tái)，太有特點(diǎn)了，情緒也太濃重了�！扒锶f(wàn)歲名，寂寞身后事”，讀清人顧復(fù)初的“異代不同時(shí)，問(wèn)如此江山，龍盤(pán)虎臥幾詩(shī)客；先生亦流寓，有長(zhǎng)留天地，月白風(fēng)清一草堂”那副對(duì)聯(lián)，更讓人噓唏不已。草堂的文化意義與杜甫在世時(shí)命運(yùn)的反差也太大了。然而，又讓人堅(jiān)信只要確實(shí)燦爛過(guò)，也就注定會(huì)占有輝煌。
草堂足供觀賞，甬道曲折，盡可徜徉，更何況又是細(xì)雨迷蒙，黃葉鋪地！草堂，草堂，此時(shí)此際的草堂在訴說(shuō)什么呢？從開(kāi)元到天寶，《壯游》，《三吏》《三別》，《北征》，《秋興八首》，直到《茅屋為秋風(fēng)所破歌》……一代詩(shī)史再現(xiàn)了一個(gè)時(shí)代，僅這些就足以彪炳青史了。這是杜甫的不朽，這是杜甫的輝煌，這也是杜甫的價(jià)值所在。舍此，我們又何以了然在一個(gè)大起大落的時(shí)代里，有一個(gè)愈老大愈清瘦愈苦寒的杜工部！這些是不必說(shuō)的。但僅僅如此，就遠(yuǎn)不能了然杜甫詩(shī)歌抑郁沉雄的內(nèi)在生命力，也遠(yuǎn)不能了然士人的用世之志與命運(yùn)悲劇。這正是文章憎命達(dá)的命意所在，是其深層的人生意蘊(yùn)所在，也是中國(guó)歷史上人才的成就與命運(yùn)的二律悖反。
中華傳統(tǒng)，士人總有一份天下之志、用世之心，更何況出身于奉儒守官世家的杜甫！杜甫曾抒寫(xiě)人生抱負(fù)“甫昔少年日，早充觀國(guó)賓”，“自謂頗挺出，立登要路津。致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”。他希望一出山就占據(jù)要津，而且充滿理想色彩——要讓君王趕上傳說(shuō)中的堯舜，要使全國(guó)民風(fēng)淳樸敦厚。志莫大焉！然而，命運(yùn)總是跟人開(kāi)玩笑，歷史也總在捉弄志士仁人。由開(kāi)元而天寶，張九齡罷相，李林甫上臺(tái)，唐王朝也已今非昔比，賢能之人想說(shuō)什么做什么都已不可能了。這是國(guó)家的不幸，時(shí)代的不幸，也注定了杜甫一生宏圖大志的落空。肅宗即位后，杜甫表面上擁有一官半職，比如左拾遺、華州司功參軍、工部員外郎，而實(shí)際上卻難有作為，薪俸也不足以養(yǎng)家。離開(kāi)中原后，其行跡大略是同谷—錦城—夔州—潭州，同時(shí)他的生命也如一片黃葉飄到了盡頭。
可是，他的詩(shī)作卻從此更加如長(zhǎng)河激浪，深潭照物，映現(xiàn)出一代河山的風(fēng)云、生靈的狀貌。它們?nèi)珑姡绻�，回響在中華歷史的長(zhǎng)空。杜甫的命運(yùn)就這樣確定了，杜甫的歷史角色及其創(chuàng)作成就也就這樣確定了。這時(shí)我們?cè)僖魑丁睹┪轂榍镲L(fēng)所破歌》的詩(shī)句，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，個(gè)人的遭際，在詩(shī)圣眼中已不算什么了，此時(shí)他所想的只是“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”，苦寒到此已極矣，而憂患、仁慈至此亦已極矣！杜甫之胸懷，杜甫之心地足以光照日月！“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”，或者說(shuō)經(jīng)邦濟(jì)世，要的不就是這種德與才么？但是，風(fēng)雨飄搖中的唐王朝拋棄了杜甫，而歷史卻于風(fēng)雨飄搖中造就了另一個(gè)杜甫。這究竟是杜甫的不幸，還是杜甫的幸運(yùn)呢？歷史總是把一份生命的樸素，讓人咀嚼得百味叢生。
流連一番，天色已晚，該走了。細(xì)雨依然。
14. 從文章第四段看“草堂在訴說(shuō)什么呢”？請(qǐng)根據(jù)文意概括回答。（4分）
15.從文中看，“草堂的文化意義”指的是什么？（不超過(guò)30個(gè)字）（5分）
16.這篇文章寫(xiě)到了哪些方面的對(duì)比？（6分）
參考答案：
16參考答案：杜甫藝術(shù)生命的凝結(jié)處，文學(xué)史的一個(gè)糾結(jié)點(diǎn)，一段歷史的現(xiàn)象臺(tái)。
解析：解答此題首先要找出這句話在文中的位置。這是在文章第二段的結(jié)尾處借顧復(fù)初的對(duì)聯(lián)而抒發(fā)的感慨，而下文是寫(xiě)杜甫的命運(yùn)。因此可往前看，從對(duì)草堂引發(fā)的觀感中找到本題的答案。
17參考答案：①一代詩(shī)史再現(xiàn)了一個(gè)時(shí)代；②杜甫的苦寒人生；③中國(guó)歷史上人才的成就與命運(yùn)的二律悖反（矛盾沖突）。
解析：解答此題首先要理解“草堂在訴說(shuō)什么呢”。這一句話在第三段中起總領(lǐng)的作用。如果說(shuō)第二段文字側(cè)重寫(xiě)草堂的文化意義的話，那么第三、四、五段則側(cè)重寫(xiě)杜甫的人生藝術(shù)、理想情懷。而第三段則是從三個(gè)方面對(duì)杜甫的人生命運(yùn)作了概述，回答了“訴說(shuō)什么”的問(wèn)題。理清了這一思路，本題的答案就清楚了。
18參考答案：①昔日茅屋與今日杜甫草堂公園的對(duì)比；②杜甫生前困頓落寞與身后巨大聲譽(yù)的對(duì)比；③杜甫的苦寒人生與輝煌創(chuàng)作成就的對(duì)比；④杜甫的宏圖大志與現(xiàn)實(shí)遭遇的對(duì)比；⑤杜甫人生低谷與創(chuàng)作高峰的對(duì)比；⑥杜甫不計(jì)個(gè)人遭際與心憂天下的對(duì)比。
解析：解答此題，要在通覽全文、整體把握文意的基礎(chǔ)上進(jìn)行梳理概括�！皩�(duì)比”是貫穿文章始終的，六個(gè)方面的對(duì)比全部準(zhǔn)確地寫(xiě)出恐怕不易，但要注意題干要求，“哪些方面”，只寫(xiě)一點(diǎn)是不行的。
值得指出的是，解答時(shí)語(yǔ)言要精練，不能摘抄原句，而要用自己對(duì)文章的理解去表述，將原文句子概括轉(zhuǎn)化成自己的語(yǔ)言。
“魂”閱讀理解答案2
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�；觊喿x答案
�。�1）文章寫(xiě)了六爺與老牛的故事,請(qǐng)根據(jù)提示將下面的情節(jié)補(bǔ)充完整.
使牛——（ ）——（ ）——（ ）——祭牛
�。�2）仔細(xì)閱讀全文,從哪些地方可以看出六爺非常關(guān)愛(ài)牛?
（3）從表達(dá)方式的角度賞析文中畫(huà)線句.
�。�4）"六爺幾乎寸步不離地守在老牛身邊,就像守著一個(gè)即將離自己而去的旅伴.“這句話表達(dá)了六爺怎樣的思想感情?
(5)當(dāng)六爺把嫩草倒在老牛的墳前,他會(huì)對(duì)老牛說(shuō)些什么? 語(yǔ)文天涯窮B★UUL20xx-11-24
1、使�！� 議牛 ）——（ 買(mǎi)牛 ）——（ 照料牛 ）——祭牛
2、
�。�1）使牛從不使用鞭子.
（2）老�？胁�,六爺就用蒲扇為它趕牛虻.
�。�3）瞅著它那瘦骨嶙峋的牛心酸,看到癱軟的牛而流淚.
（4）為阻止殺牛而買(mǎi)牛.
�。�5）精心照顧即將死去的牛.
（6）葬牛、祭牛.
3、不知道是哪一句.
4、這句話運(yùn)用了比喻的修辭手法,表達(dá)了六爺對(duì)牛的關(guān)愛(ài)和不舍之情.
5、老伙計(jì),你辛苦了一輩子,現(xiàn)在就好好休息吧.
純?cè)瓌?chuàng),請(qǐng)采納
畫(huà)線句是：
六爺?shù)闪岁?duì)長(zhǎng)一眼，想罵隊(duì)長(zhǎng)沒(méi)良心，但嘴唇動(dòng)了動(dòng)，終于沒(méi)罵出來(lái)，六爺就那么一動(dòng)不動(dòng)地蹲在屋腳，吧嗒著一卷又粗又長(zhǎng)的旱煙，神情癡癡地……
問(wèn)題：從表達(dá)方式的角度賞析文中畫(huà)線句。
這句話運(yùn)用了描寫(xiě)的表達(dá)方式，用形象生動(dòng)的語(yǔ)言，對(duì)六爺這個(gè)人物在當(dāng)時(shí)環(huán)境下心情、神態(tài)進(jìn)行了具體的描寫(xiě)，把“六爺”的心情、神態(tài)，描寫(xiě)的具體、形象，給人以栩栩如生、身臨其境的感覺(jué)。
“魂”閱讀理解答案3
貝多芬之魂屬于人類(lèi)
�、旁谡麄�(gè)人類(lèi)文化史上，這是一個(gè)莊嚴(yán)、肅靜、永久值得后代紀(jì)念的日子。
�、�1827年3月26日傍晚6點(diǎn)左右，暴風(fēng)雨夾雜著幾聲滾滾悶雷震撼、席卷了音樂(lè)京城維也納。此時(shí)，貝多芬正在走向生命譜線上的最后一個(gè)休止符。據(jù)目擊者說(shuō)，在罕見(jiàn)的雷鳴電閃過(guò)后，貝多芬猛然張開(kāi)了眼睛，舉起了右手，望著緊握的拳頭，表情十分嚴(yán)峻，好像他是一位勇猛善戰(zhàn)的統(tǒng)帥，正在命令士兵沖向敵軍陣地。
�、菗�(jù)說(shuō)，一個(gè)人的死法，往往是他一輩子如何活過(guò)來(lái)的最高表現(xiàn)形式，是他一生道路的頂峰和總結(jié)。如果我們把貝多芬的歷程看作是一部波瀾壯闊的交響曲，那么，他臨死的表現(xiàn)和氣度，便是最后樂(lè)章的最后幾個(gè)光輝和弦的長(zhǎng)達(dá)十幾個(gè)小節(jié)的激越轟鳴。
�、仍谪惗喾业脑S多作品中，休止符往往是超越自己、越升到一個(gè)新層次的彈跳點(diǎn)；是為了引導(dǎo)后面更為壯麗樂(lè)句的崛起，總是充滿了新奇的創(chuàng)造力和想象力，充滿了種種的深意和內(nèi)涵。在凝固的一剎那，一切聲音都已戛然而止，然而這正是整個(gè)樂(lè)曲中最令萬(wàn)千聽(tīng)眾肅然起敬、發(fā)人深思、教人做豐富遐想的絕妙地方。從那以后，整整一百六十年過(guò)去了，可它的旋律一直在世界上空、在人類(lèi)心靈的深處回蕩。
�、稍谶@個(gè)世界上，貝多芬是喧騰眾口、有口皆 （bēi）的德國(guó)姓氏之一，這個(gè)姓氏所創(chuàng)造的音響世界，就是意味著教人挺起腰板站著生，就是意味著教人昂首挺立去接受痛苦命運(yùn)的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)：生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。
�、守惗喾医豁懯澜绲淖畲蠊δ苁墙膛橙跽哂猩挠職�，倔強(qiáng)和膽識(shí)；教精神跪倒的人用獨(dú)立的頭腦霍地站起來(lái)；教欠缺意志和自信力的空虛心靈奮發(fā)向上。
�、擞幸晃宦�(tīng)眾曾說(shuō)，他熱愛(ài)貝多芬的音樂(lè)，是因?yàn)樗诶锩媛?tīng)到了一種使人思索嚴(yán)肅問(wèn)題的心理氣氛和環(huán)境。——多精辟的一段自白�。』蛟S，迪斯科能讓你身不由己，手舞足蹈，得意忘形，不過(guò)，那僅僅是情緒的短暫宣泄。而貝多芬作品則不同，它能在你的內(nèi)心漸漸積淀出永恒的自信力，而且能升華為一種風(fēng)雨不蝕的信仰，轉(zhuǎn)變成誰(shuí)也侵占不去的一座精神財(cái)富之山。
�、趟坪踟惗喾业拿恳徊孔髌范佳葑噙^(guò)了，也被世界說(shuō)過(guò)了，那么，現(xiàn)在我們還能再說(shuō)些什么呢？
⑼我們想，只要有道不窮的藍(lán)天，白云、星星、月亮，有傾吐不完的人類(lèi)命運(yùn)，有研討不盡的 、 、 和 ，就會(huì)有永遠(yuǎn)可講的貝多芬。別的毋庸贅言，僅他的小提琴協(xié)奏曲以平靜的定音鼓開(kāi)始，然后是木管在D大調(diào)上做答，便足以令人恒聽(tīng)恒新。這并不奇怪！因?yàn)樨惗喾业囊魳?lè)創(chuàng)作，正是他對(duì)整個(gè)人類(lèi)命運(yùn)的熱切關(guān)注和憂慮的結(jié)果。
�、谓裉�，我們每每演奏、欣賞貝多芬的樂(lè)曲，都可以被看成是對(duì)貝多芬之魂的紀(jì)念和崇敬。而一個(gè)民族紀(jì)念與自己相距一個(gè)多世紀(jì)，遠(yuǎn)隔萬(wàn)水千山的另一個(gè)民族的文化偉人，正是對(duì)我民族之魂的刷新和紀(jì)念，也正是一種自信心的強(qiáng)有力的表現(xiàn)。
�、献屫惗喾宜鶆�(chuàng)造的音響世界的壯美，不斷豐富、滋潤(rùn)和啟迪我們的內(nèi)心世界，給我們以思想的亮光和精神上的熱量吧！
1．給文中加點(diǎn)字注音和按注音填字：（2分）
�、訇� ）然而止 ②有口皆 （bēi）
2．第⑸段末“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”是宋朝詩(shī)人
《夏日絕句》中的詩(shī)句，這首詩(shī)的后面兩句是 ，
。（3分）
3．將“孔子、莎士比亞、曹雪芹、老子”依次填入第⑼段的橫線上，最恰
當(dāng)?shù)捻樞蚴?、 、 、 。
這樣填寫(xiě)的理由是 。（3分）
4．第⑼段中說(shuō)貝多芬的音樂(lè)“令人恒聽(tīng)恒新”，其原因是
。（3分）
5．作者所說(shuō)的“貝多芬之魂”指的是什么？為什么說(shuō)“貝多芬之魂”屬于
人類(lèi)？請(qǐng)用準(zhǔn)確簡(jiǎn)明的語(yǔ)言表述。（6分）
《貝多芬之魂屬于人類(lèi)》答案
1．Jia 碑
2．李清照 至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東
3．老子 孔子 曹雪芹 莎士比亞 按照人物生活時(shí)間先后和先中后外排列
4．貝多芬的音樂(lè)創(chuàng)作，正是他對(duì)整個(gè)人類(lèi)命運(yùn)的熱切關(guān)注和憂慮的結(jié)果。
5．第一問(wèn)：貝多芬之魂指其音樂(lè)充滿新奇的創(chuàng)造力和想象力，給人生以勇氣和膽識(shí)，使人精神站立和奮發(fā)向上。
第二問(wèn)：①他對(duì)人類(lèi)的作用。如：他的旋律一直在世界上空、在人類(lèi)心靈的深處回蕩。②他對(duì)人類(lèi)的意義。如：已成為一座人類(lèi)精神財(cái)富之山。
“魂”閱讀理解答案4
摩耶之藝魂
馮驥才
�、倌σ嵩谂_(tái)北的正北面，毗鄰臺(tái)北故宮博物院，面朝一條從山林深處潺潺而來(lái)的溪水。一邊是儒雅的人文，一邊是天然的山水。大千先生的故居貌不驚人，一座樸素的門(mén)樓靜靜地立在一條彎彎曲曲上坡的小道邊，倘若門(mén)楣上不是懸掛著臺(tái)靜農(nóng)題寫(xiě)的“摩耶精舍”的墨漆木匾，誰(shuí)知這是一代大師的故居？
�、谀σ崾谴笄壬鸀樽约骸皠�(chuàng)作”的作品。他把一座別出心裁的雙層樓式四合院 放在這塊土地的中間。前后有花園，中間也有花園。前園很小，植松栽竹，引溪為池，大小錦鯉，游戲其間；房子中間還有小園，立石栽花，曲廊環(huán)繞，可邊走邊賞。至于后園與前邊的園子就大不一樣了。來(lái)到這里，視野與襟懷都好像突然敞開(kāi)，滿園綠色似與外邊的山林相連。大千先生還在園中高處搭了兩座小亭，以原木為柱，棕櫚葉做頂，得以坐觀山色溪光晨暉暮靄林木飛鳥(niǎo)。
�、圻@后園一定是大千先生心靈徜徉之地。在園林的營(yíng)造上，大千先生一任天然，稍加修整而已，好似他的潑墨山水。園內(nèi)的地面依從天然高低，開(kāi)辟小徑蜿蜒其間；草木全憑野生野長(zhǎng)，只選取少許怪木奇花栽種其中；水池則利用地上原有的石坑，鑿溝渠引山泉注入其內(nèi)。院中有一長(zhǎng)條木椅，式樣奇特，靠背球樣地隆起，背靠上去很是舒服。他每作畫(huà)時(shí)間長(zhǎng)，便來(lái)院中坐在這椅子上，一邊歇背一邊賞樹(shù)觀山，吸納天地之氣。
�、芗�(xì)細(xì)琢磨，大千先生這后花園構(gòu)思真是極妙。矮矮的圍墻外是一片自然的天地，園內(nèi)園外大氣貫通，合為一體。房子里邊也一樣融入了這天地的生氣與自然的野趣，到處陳放他喜好的怪木奇石，一排掛在墻上的手杖全是山間的老枝、古藤、長(zhǎng)荊、修竹，根根都帶著大自然生命的情致和美感。這情致與美感到了他的畫(huà)上，一定就是絕妙山水了。
�、菽σ崾谴笄壬竦某埠托撵`的床。這里既沒(méi)有鄙俗的器物與艷俗的色彩，也不見(jiàn)世俗的享樂(lè)和物欲的張揚(yáng)，更不是名利的展廳與文化的秀場(chǎng)，而是無(wú)時(shí)無(wú)處不體現(xiàn)著——對(duì)大自然和藝術(shù)本身真率的崇拜與神往。這就更使我明白了上世紀(jì)四十年代初，在中國(guó)畫(huà)壇如日中天的大千先生，為什么會(huì)忽然遠(yuǎn)赴大西北的敦煌，舉著油燈去臨摹幽暗洞窟中那些被歷史忘卻的千年壁畫(huà)了。
�、蕃F(xiàn)在，我們把敦煌的大千先生與這里的大千先生合在一起，就認(rèn)識(shí)到了一位大師的精神之本，也就更深刻地認(rèn)識(shí)到他的藝術(shù)之魂，這便是故居的意義。
——選自20xx年《中國(guó)藝術(shù)報(bào)》
24．作者在重點(diǎn)介紹后花園之前，為什么還要用簡(jiǎn)潔的筆墨介紹前園和中園？（2分）
答：
25．作者認(rèn)為“這后園一定是大千先生心靈徜徉之地”，那么，請(qǐng)概要說(shuō)說(shuō)后花園“景”與“物”的構(gòu)思理念是什么？（2分）
答：
26．細(xì)讀第⑤自然段中畫(huà)橫線的句子，從原文中選4個(gè)字精要概括張大千先生上世紀(jì)四十年代初主要做了一項(xiàng)什么工作？（2分）
張大千 。
27．你認(rèn)為張大千先生的精神之本和藝術(shù)之魂究竟是什么？（用原文回答）（2分）
答：
28．積累鏈接：請(qǐng)默寫(xiě)出吳均《山中雜詩(shī)》的后兩句。（2分）
答：
參考答案
24.（2分）因?yàn)槲恼碌慕榻B對(duì)象是摩耶精舍，而不只是摩耶精舍的后花園，前中后園都介紹到才能給人以完整印象；另外介紹前園和中園的“小”與“一般”，是為了烘托后園的“大”與“特別”。（兩個(gè)要點(diǎn)各1分。主觀題型，意近即可。）（此題旨在考查學(xué)生對(duì)文章整體布局謀篇中詳略得當(dāng)、烘托鋪墊等寫(xiě)作手法的掌握情況。）
25.（2分）融入了天地的生氣與自然的野趣。（另答“一任天然”“吸納了天地之氣”“帶著大自然生命的情致和美感”中的任何一句亦可。）（此題旨在考查學(xué)生提取相關(guān)信息解讀關(guān)鍵語(yǔ)句的能力。）
26．（2分）臨摹壁畫(huà)（此題旨在考查學(xué)生從長(zhǎng)句中提取句子主干的能力。）
27.（2分）對(duì)大自然和藝術(shù)本身真率的崇拜與神往。（此題旨在考查學(xué)生提煉和概括文章主題的能力。）
28.（2分）鳥(niǎo)向檐上飛，云從窗里出。（上下句各1分，每句見(jiàn)錯(cuò)無(wú)分。）（此題旨在考查學(xué)生對(duì)古詩(shī)文背誦的掌握情況。）
“魂”閱讀理解答案5
內(nèi)容提示：學(xué)校 班級(jí) 姓名 課堂驗(yàn)收--閱讀理解 黃河魂
①壺口瀑布的大名， 可謂如雷貫耳……。
在我國(guó)發(fā)行的第四套人民幣中， 五十元面額的人民幣上就有它那氣勢(shì)磅礴的形象。
但又常聽(tīng)人說(shuō)， 觀景不如聽(tīng)景。
那意思很明白： 一些景觀名聲在外， 其實(shí)到那里一看， 卻常常令人失望。
那么， 壺口瀑布在哪兒呢？
②來(lái)到壺口， 我一下子驚呆了 ： 壺口瀑布那驚天動(dòng)地的磅礴氣勢(shì)， 仿佛把我給吞沒(méi)了。
方才還縈繞腦際的那一切疑慮， 頃刻間煙消云散。
③放眼北望， 只見(jiàn)鋪天蓋地滾滾而來(lái)的， 分明是千萬(wàn)條張牙舞爪的黃...
學(xué)校 班級(jí) 姓名 課堂驗(yàn)收--閱讀理解 黃河魂
①壺口瀑布的大名， 可謂如雷貫耳……。
在我國(guó)發(fā)行的第四套人民幣中， 五十元面額的人民幣上就有它那氣勢(shì)磅礴的形象。
但又常聽(tīng)人說(shuō)， 觀景不如聽(tīng)景。
那意思很明白： 一些景觀名聲在外， 其實(shí)到那里一看， 卻常常令人失望。
那么， 壺口瀑布在哪兒呢？
②來(lái)到壺口， 我一下子驚呆了 ： 壺口瀑布那驚天動(dòng)地的磅礴氣勢(shì)， 仿佛把我給吞沒(méi)了。
方才還縈繞腦際的那一切疑慮， 頃刻間煙消云散。
的時(shí)間， 好讓我從黃河母親的魂魄中汲取更多的營(yíng)養(yǎng)。
“魂”閱讀理解答案6
外祖父家中有不少古玩，我偶爾擺弄，老人也不甚在意。唯獨(dú)書(shū)房里那一幅墨梅圖，他分外愛(ài)惜，家人碰也碰不得。我五歲那年，有一回到書(shū)房玩耍，不小心在上面留了個(gè)臟手印，外祖父頓時(shí)拉下臉來(lái)。有生以來(lái)，我第一次聽(tīng)到他訓(xùn)斥我媽?zhuān)骸昂⒆右芙毯�，這清白的梅花，是玷污得的嗎？”訓(xùn)罷，便用保險(xiǎn)刀片輕輕刮去污跡，又用細(xì)綢子慢慢抹凈�？匆�(jiàn)慈祥的外祖父大發(fā)脾氣，我心里又害怕又奇怪：一支畫(huà)梅，有什么稀罕的呢？
1．寫(xiě)出下列詞語(yǔ)的近義詞。
愛(ài)惜（）玷污（） 唯獨(dú)（）頓時(shí)（） 訓(xùn)斥（）清白（）
2．這個(gè)片段主要寫(xiě)了“我”弄臟了墨梅圖，外祖父的表情、語(yǔ)言和動(dòng)作，請(qǐng)你用“――”標(biāo)出外祖父表情的詞語(yǔ)，用“~~~~”線畫(huà)出外祖父的語(yǔ)言，用“...”畫(huà)出外祖父修補(bǔ)圖畫(huà)動(dòng)作的語(yǔ)句。從這些詞句中你體會(huì)到什么？。
3．文中“用保險(xiǎn)刀片輕輕刮去污跡，又用細(xì)綢子慢慢抹凈�！币痪淙舾某伞坝帽ｋU(xiǎn)刀片刮去污跡，又用細(xì)綢子抹凈�！币馑加袥](méi)有改變？?jī)删鋵?duì)比有什么不同？
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4.《梅花魂》圍繞梅花寫(xiě)了哪幾件事？表達(dá)了怎樣的思想感情？
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參考答案：
1、愛(ài)惜（珍惜）玷污（污辱） 唯獨(dú)（只有）頓時(shí)（霎時(shí)）
訓(xùn)斥（訓(xùn)責(zé)） 清白（清正）
2、表情：拉下臉訓(xùn)斥；
語(yǔ)言：“孩子要管教好，這清――本份完整答案收錄在以下答案集中，請(qǐng)根據(jù)需要選擇打開(kāi)查看。
“魂”閱讀理解答案7
草堂·詩(shī)魂
細(xì)雨蒙蒙，落葉飄飄。
當(dāng)我來(lái)時(shí)，又是茅屋為秋風(fēng)所破的季節(jié)。老天像有意在營(yíng)造一份思古幽情，像有意讓人來(lái)品味一種人生意蘊(yùn)——文章憎命達(dá)!
茅屋而草堂，草堂而杜甫草堂，這絕代詩(shī)圣生命的一大棲息處，這和著一個(gè)風(fēng)雨飄搖的時(shí)代、一個(gè)偉大靈魂沉吟的處所——杜甫草堂，早已咸了成都的杜甫草堂公園。草堂公園由大廨、詩(shī)史堂、工部祠和柴門(mén)等景觀組成，給成都人一個(gè)清幽的休息場(chǎng)所，也給遠(yuǎn)方慕名而來(lái)的游客以精神的慰藉。設(shè)施是對(duì)過(guò)往的.紀(jì)念，也是對(duì)現(xiàn)在的經(jīng)營(yíng)。只是草堂，作為一個(gè)詩(shī)人藝術(shù)生命的凝結(jié)處，作為中國(guó)文學(xué)史的一個(gè)糾結(jié)點(diǎn)，作為一段歷史的現(xiàn)象臺(tái)，太有特點(diǎn)了，情緒也太濃重了。“千秋萬(wàn)歲名，寂寞身后事”，讀清人顧復(fù)初的“異代不同時(shí)，問(wèn)如此江山，龍盤(pán)虎臥幾詩(shī)客；先生亦流寓，有長(zhǎng)留天地，月白風(fēng)清一草堂”那副對(duì)聯(lián)，更讓人噓唏不已。草堂的文化意義與杜甫在世時(shí)命運(yùn)的反差也太大了。然而，又讓人堅(jiān)信只要確實(shí)燦爛過(guò)，也就注定會(huì)占有輝煌。
草堂足供觀賞，甬道曲折，盡可徜徉，更何況又是細(xì)雨迷蒙，黃葉鋪地!草堂，草堂，此時(shí)此際的草堂在訴說(shuō)什么呢?從開(kāi)元到天寶，《壯游》，“三吏”“三別”，《北征》，《秋興八首》，直到《茅屋為秋風(fēng)所破歌》……一代詩(shī)史再現(xiàn)了一個(gè)時(shí)代，僅這些就足以彪炳青史了。這是杜甫的不朽，這是杜甫的輝煌，這也是杜甫的價(jià)值所在。舍此，我們又何以了然在一個(gè)大起大落的時(shí)代里，有一個(gè)愈老大愈清瘦愈苦寒的杜工部!這些是不必說(shuō)的。但僅僅如此，就遠(yuǎn)不能了然杜甫詩(shī)歌抑郁沉雄的內(nèi)在生命力，也遠(yuǎn)不能了然士人的用世之志與命運(yùn)悲劇。這正是文章憎命達(dá)的命意所在，是其深層的人生意蘊(yùn)所在，也是中國(guó)歷史上人才的成就與命運(yùn)的二律悖反。
中華傳統(tǒng)，士人總有一份天下之志、用世之心，更何況出身于奉儒守官世家的杜甫!杜甫曾抒寫(xiě)人生抱負(fù)：“甫昔少年日，早充觀國(guó)賓”，“自謂頗挺出，立登要路津。致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳。”他希望一出山就占據(jù)要津，而且充滿理想色彩——要讓君王趕上傳說(shuō)中的堯舜，要使全國(guó)民風(fēng)淳樸敦厚。志莫大焉!然而，命運(yùn)總是跟人開(kāi)玩笑，歷史也總在捉弄志士仁人。由開(kāi)元而天寶，張九齡罷相，李林甫上臺(tái)，唐王朝也已今非昔比，賢能之人想說(shuō)什么做什么都已不可能了。這是國(guó)家的不幸，時(shí)代的不幸，也注定了杜甫一生宏圖大志的落空。肅宗即位后，杜甫表面上擁有一官半職，比如左拾遺、華州司功參軍、工部員外郎，而實(shí)際上卻難有作為，薪俸也不足以養(yǎng)家。離開(kāi)中原后，其行跡大略是同谷—錦城一夔州一潭州，同時(shí)他的生命也如一片黃葉飄到了盡頭。
可是，他的詩(shī)作卻從此更加如長(zhǎng)河激浪，深潭照物，映現(xiàn)出一代河山的風(fēng)云、生靈的狀貌。它們?nèi)珑�，如鼓，回響在中華歷史的長(zhǎng)空。杜甫的命運(yùn)就這樣確定了，杜甫的歷史角色及其創(chuàng)作成就也就這樣確定了。這時(shí)我們?cè)僖魑丁睹┪轂榍镲L(fēng)所破歌》的詩(shī)句，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，個(gè)人的遭際，在詩(shī)圣眼中已不算什么了，此時(shí)他所想的只是“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”，苦寒到此已極矣，而憂患、仁慈至此亦已極矣!杜甫之胸懷，杜甫之心地足以光照日月!“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”，或者說(shuō)經(jīng)邦濟(jì)世，要的不就是這種德與才么?但是，風(fēng)雨飄搖中的唐王朝拋棄了杜甫，而歷史卻于風(fēng)雨飄搖中造就了另一個(gè)杜甫。這究竟是杜甫的不幸，還是杜甫的幸運(yùn)呢?歷史總是把一份生命的樸素，讓人咀嚼得百味叢生。
流連一番，天色已晚，該走了。細(xì)雨依然。
1.從文中看，“草堂的文化意義”指的是什么？
是杜甫藝術(shù)生命的凝結(jié)處，中國(guó)文學(xué)史的一個(gè)糾結(jié)點(diǎn)，一段歷史的觀象臺(tái)
2.閱讀第四段畫(huà)線的句子，說(shuō)說(shuō)“杜甫的價(jià)值”體現(xiàn)在哪些方面？
�、俣鸥τ迷�(shī)歌真實(shí)再現(xiàn)了唐王朝由盛而衰的歷史；②賦予了詩(shī)歌抑郁沉雄的內(nèi)在生命力，展現(xiàn)了中國(guó)士人的用世之志與命運(yùn)悲劇。
3.文中第四段最后一個(gè)句子“中國(guó)歷史上人才的成就與命運(yùn)的二律悖反”該如何理解？除了杜甫，你還能再舉出一個(gè)中國(guó)歷史上人才的成就與命運(yùn)上
�、僦袊�(guó)歷史上有許多人才空有濟(jì)世之才與用世之志，卻仕途坎坷，命運(yùn)凄涼，無(wú)用武之地。②如屈原，滿懷對(duì)楚國(guó)的赤膽忠心，卻“信而見(jiàn)疑，忠而被謗”，最終抱石沉江。
“魂”閱讀理解答案8
閱讀下面文章，完成下題。
魂
佚名
前天中午十二點(diǎn)整，我乘坐的火車(chē)呼嘯著開(kāi)出了石家莊市。車(chē)廂里人挨人，人擠人，滿滿登登。
剛上車(chē)的一個(gè)小伙子，看到一個(gè)座位上放著本又臟又破的書(shū)，撿起來(lái)，扔到茶幾上，旁若無(wú)人地坐下。
鄰座一位干部模樣的人說(shuō)：“對(duì)號(hào)入座，這兒有人�！�
那小伙子眼一瞪，鼻子一抽，臉上的肌肉一抖，怪怕人地望著對(duì)面座位上一位穿紅上衣的十來(lái)歲的小姑娘，問(wèn)：“是嗎？”
小姑娘點(diǎn)一點(diǎn)頭說(shuō)：“是。那也是一位大哥哥，他好像去打開(kāi)水了。”
話音剛落，那打水的粗壯的小伙子已經(jīng)回來(lái)了，他兇煞地吼道：“滾起來(lái)！”
坐著的小伙子連頭也不抬，一只手在褲兜里擺弄著，那分明是一把匕首。一會(huì)兒，他眼睛往上一翻，說(shuō)：“少犯傻！老子有票，我就要坐，坐定了！”
火車(chē)的轟鳴聲夾雜著不堪入耳的爭(zhēng)吵和謾罵，像冰水一樣灌入耳中，讓人肌寒血凝，連心都涼了。我暗自想，假如人有魂的話，那有些人大概只有一個(gè)軀殼吧。
兩個(gè)小伙子怒目相視，一場(chǎng)廝打迫在眉睫。
沒(méi)有人勸，也沒(méi)有人去拉。
忽然，那個(gè)穿紅色上衣的小姑娘站起來(lái)，眨眨有著雙眼皮的又黑又亮的大眼睛，聲音像銀鈴似的說(shuō)：“別打架了，我要下車(chē)了。你們過(guò)來(lái)一個(gè)人坐這兒吧！”已經(jīng)揪在一起的四只手松開(kāi)了。一個(gè)小伙子坐到小姑娘讓出的座位上。所有的人都松了一口氣，這才把目光集中到那小姑娘身上，她那胖乎乎的白凈凈的好看的臉霎那間紅了，紅得跟蘋(píng)果似的。她抿抿嘴，甩了一下腦后油黑油黑的頭發(fā)，提一個(gè)不大的旅行袋向車(chē)門(mén)走去。
火車(chē)在保定站停了。我想，她肯定在這一站下車(chē)了。
這趟車(chē)的終點(diǎn)站是北京。到站了，我下了車(chē)，在人流中穿行。出了站口，我快步走向公共汽車(chē)站。天��！我忽然看到了那個(gè)小姑娘：大眼睛，雙眼皮兒，好看的臉，油黑的頭發(fā)，紅上衣……
她不是兩個(gè)多小時(shí)前在保定站下車(chē)了嗎？
難道我看到了魂兒？我不信。難道是看花了眼？決不會(huì)！那么她是躲到別的車(chē)廂，一直站到北京？
我想追上她，真誠(chéng)地對(duì)她說(shuō)一聲：“你真好，我不如你�！笨山K于沒(méi)有追上，她提著那個(gè)不大的旅行袋擠上了公共汽車(chē)。門(mén)關(guān)上，車(chē)開(kāi)走了。
我久久佇立著，目送著遠(yuǎn)去的汽車(chē)，心中又忽然想起，老人說(shuō)，人是有魂兒的。
我想念了：人有魂，國(guó)有魂，民族有魂。
1、“假如人有魂的話，那有些人大概只有一個(gè)軀殼吧�！边@句中“有些人”指什么樣的人？在文中指代的是誰(shuí)？
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2、短文中說(shuō)“沒(méi)有人去勸，也沒(méi)有人去拉”，說(shuō)明了什么？談?wù)勀愕睦斫狻?/p>
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3、文中“大眼睛，雙眼皮兒，好看的臉，油黑的頭發(fā)，紅上衣……”與前面對(duì)小姑娘的外貌描寫(xiě)的不同，表明了作者怎樣的態(tài)度？
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4、體味“你真好，我不如你”一句話的含義，小姑娘好在哪里？“我”為什么不如“你”？
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5、“我想念了：人有魂，國(guó)有魂，民族有魂。”“魂”在文中的含義是什么？
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6、文章肯定了什么？否定了什么？讀后你有什么啟發(fā)？
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答案
1、只謀個(gè)人利益的人。那兩個(gè)因座位而打架的人。
2、其他旅客精神麻木，怕惹是生非。國(guó)人素質(zhì)需要提高，美丑分辨、見(jiàn)義勇為意識(shí)急需加強(qiáng)。
3、人物觀察得更仔細(xì)，“我”對(duì)小姑娘的贊美之情。
4、小姑娘能夠犧牲個(gè)人的利益而化解別人的矛盾，而“我”則做不到這一點(diǎn)。
5、“魂”的含義是某種精神和品格。
6、短文肯定的是要有正義感、同情心；否定的是邪惡、自私。（言之成理即可。）
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