《皇帝的新裝》閱讀答案
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《皇帝的新裝》閱讀答案
皇帝把他所有的衣服都脫下來了。兩個(gè)騙子裝做一件一件地把他們剛才縫好的新衣服交給他。他們在他的腰周圍弄了一陣子，好像是為他系上一件什么東西似的‘一這就是后裙�；噬显阽R子面前轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)身子，扭了扭腰。
上帝，這衣服多么舍身啊!裁得多么好看啊!大家都說，多么美的花紋!多么美的色彩!這真是貴重的衣服。
大家都在外面等待，準(zhǔn)備好了華蓋，以便舉在陛下頭頇上去參加游行大典。典禮官說。
對，我已經(jīng)穿好了�；实壅f，這衣服合我的身嗎?于是他又在鏡子面前把身子轉(zhuǎn)動(dòng)了一下，因?yàn)樗勾蠹矣X得他在認(rèn)真地觀看他的美麗的新裝。
那些托后裙的內(nèi)臣都把手在地上東摸西摸，好像他們正在拾起衣裙似的。他們開步走，手中托著空氣——他們不敢讓人瞧出他們實(shí)在什么東西也沒看見。 。
這樣，皇帝就在那個(gè)富麗的華蓋下游行起來了。站在街上和窗子里的人都說：乖乖!皇上的新裝真是漂亮!他上衣下面的后裙是多么美麗!這件衣服真合他的身材!誰也不愿意讓人知道自己什么也看不見，因?yàn)檫@樣就會(huì)顯出自己不稱職，或是太愚蠢�；实鬯械囊路䦶膩頉]有獲得過這樣的稱贊。
可是他什么衣服也沒穿呀!一個(gè)小孩子最后叫了出來。
閱讀題目一：
1、第一段中描寫騙子為皇帝穿新裝用了一個(gè)弄字。你認(rèn)為這個(gè)詞用得好嗎?請說明理由。
2、第一段中寫到皇上在鏡子面前轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)身子，扭了扭腰�；噬蠟槭裁匆鲞@些動(dòng)作?這表現(xiàn)了他怎樣的思想性格特點(diǎn)?
3、人們?yōu)槭裁炊箭R聲稱贊皇帝那身并不存在的新裝?
4、小孩子為什么會(huì)說真話?這給我們什么啟迪?
5、第五段描寫那些托后裙的內(nèi)臣們的形象。請你想像一下，他們從東摸西摸到托著空氣開步走，心里嘀嘀咕咕地都想了些什么。請你以他們的口吻把你的想像寫出來。
閱讀答案二：
1"弄"字用得好。一個(gè)"弄"字，與上文的"裝"字、下文的"好像"、"系"相互照應(yīng)，生動(dòng)形象地描繪了騙子裝模作樣的形象，從而對表現(xiàn)皇帝的昏庸愚蠢起到有力的襯托作用。(三個(gè)要點(diǎn)，能說出第二個(gè)要點(diǎn)就可以肯定)
2、皇上在鏡子面前轉(zhuǎn)身扭腰，是裝出欣賞自己的新衣服的樣子，以便掩飾自己看不到新裝的事實(shí)。這反映了他虛偽、愚蠢而又荒唐的特點(diǎn)。
3、人們齊聲稱贊皇帝那并不存在的新裝，是因?yàn)檎l也也不愿意讓人知道自己什么也看不見，誰也不愿顯出自己不稱職，或是太愚蠢。
4、小孩子天真單純，無私無欲，所以講真話。這告訴我們，只有保持天真單純的童心，才能做到無私無畏，敢于講真話。
5、本題不要強(qiáng)求統(tǒng)一，不要求全責(zé)備。精彩的答案應(yīng)該抓住四點(diǎn)寫出心理變化過程。示例如下：我怎么看不見新衣呢?難道我就那么愚蠢?且不管它，說不定我能摸著后裙呢!哎呀，這后裙到底在哪里呢?難道我真的不稱職，或許根本沒有那件新衣?管他呢，我就裝作拾起后裙吧，那些愚蠢而不稱職的家伙是看不出我在裝的。好了，皇帝要、走了，看樣我是真的拾起后裙了。就是沒有，我也要裝到底，不能讓別人看出什么破綻來。
閱讀題目二：
18、選出詞的感情色彩完全相同的一項(xiàng)( )（1分）
A、漂亮 辨別
B、美觀 奇怪
C、炫耀 愚蠢
D、聰明 花掉
19、第一段哪幾個(gè)句子把皇帝愛穿著的癖好夸張到了極點(diǎn)?突出他怎樣的性格特點(diǎn)?（2分）
20、兩個(gè)騙子是怎樣行騙的?（2分）
21、“任何不稱職的或者愚蠢得不可救藥的人，都看不見這衣服�！边@句話在故事情節(jié)的發(fā)展中起了什么作用?（2分）
閱讀答案二：
19、C
20、為了穿得漂亮，不惜把所有的錢都花掉;他每一天每一點(diǎn)鐘都要換一套衣服;人們提到他，總是說：“皇上在更衣室里�！蓖怀隽嘶实鄄粍�(wù)正業(yè)，不理朝政，昏庸無能的特點(diǎn)。
21、兩個(gè)騙子抓住了皇帝愛穿新裝的特點(diǎn)和皇帝愛慕虛榮、昏庸無能的弱點(diǎn)行騙。推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展。
拓展閱讀
《皇帝的新裝》簡介
《皇帝的新裝》是丹麥童話作家安徒生創(chuàng)作的童話，是其代表作之一。
這篇童話通過一個(gè)愚蠢的皇帝被兩個(gè)騙子愚弄，穿上了一件看不見的——實(shí)際上根本不存在的新裝，赤裸裸地舉行游行大典的丑劇，深刻地揭露了皇帝昏庸及大小官吏虛偽、奸詐、愚蠢的丑惡本質(zhì)。褒揚(yáng)了無私無畏、敢于揭假的天真爛漫的童心。
《皇帝的新裝》內(nèi)容概括
一位奢侈而愚蠢的國王每天只顧著換衣服，一天王國來了兩個(gè)騙子，他們聲稱可以制作出一件神奇的衣服，這件衣服只有圣賢才能看見，愚人不能看見。
騙子索要了大量財(cái)寶，不斷聲稱這件衣服多么華貴以及光彩奪目，被派去的官員都看不見這件衣服，然而為了掩蓋自己的“愚昧”，他們都說自己能看見這件衣服，而國王也是如此，最后穿著這件看不見的“衣服”上街游行，一位兒童說“他什么也沒穿��！”。
創(chuàng)作背景
《皇帝的新裝》原本是從中世紀(jì)西班牙民間故事移植而來。西班牙作家塞萬提斯也曾在其戲劇中運(yùn)用過這個(gè)素材。故事的結(jié)局是那個(gè)國王光著身子在朝臣和全城百姓面前走過，大家都噤若寒蟬、不吭一聲。安徒生改寫時(shí)，在結(jié)尾處讓一個(gè)孩子喊出了“他沒有穿衣服”這句真話。
這篇故事寫于1837年，和同年寫的另一起童話《海的女兒》合成一本小集子出版。
鑒賞
人性弱點(diǎn)
故事中有奢侈而昏庸的皇帝，虛偽而愚蠢的大臣，巧舌如簧的騙子和人云亦云的看客。對于他們的諸種表演，作者有濃墨重彩、繪聲繪色的描述，卻不見聲嘶力竭、痛心疾首的詛咒；他的諷刺，并不是揭露性、批判性、帶有明顯痛感的諷刺，而是詼諧、幽默意義上輕松的諷刺。他嘲笑皇帝的愚蠢、大臣的諂媚、看客的人云亦云，但是，這種嘲笑不含敵意和輕蔑，卻飽含善意和溫情。對于所有出場的人和發(fā)生的事，他似乎是在欣賞，而不是在憤恨。其中的壞人、小人，甚至包括騙子，自始至終，誰也不曾受到任何懲罰。其諷刺意味幽默卻并不辛辣，富有溫情而絕非“無情”，更找不到充滿道德優(yōu)越感的訓(xùn)誡�！痘实鄣男卵b》表達(dá)了對于“成年人的印象”，是對“虛榮”背后的“自我深度的迷失”這一人類固有和共有的人性弱點(diǎn)的再現(xiàn)，是安徒生為我們提供的一面生活的鏡子。
誠然，這樣的`人性弱點(diǎn)具有普遍性，超越地位，超越階級。安徒生真是深諳人性的弱點(diǎn)，他讓皇帝、大臣、百姓共同促成這個(gè)騙局的安全著陸。他“以戲劇性的輕松活潑，以對話體的形式，說出一個(gè)愛慕虛榮的故事”，并不是單純在于“諷刺了封建統(tǒng)治者的丑惡本質(zhì)”，而是在坦陳人性的弱點(diǎn)、溫情地給成年人上了一課。
權(quán)利意識(shí)
在安徒生的故事中，皇帝之所以要購買這件神奇的新衣，最主要的目的在于用更簡便的方式來更加有效地治理國家，這與意識(shí)形態(tài)的功能極其類似。意識(shí)形態(tài)以一種扭曲的形式被創(chuàng)制出來，旨在維護(hù)統(tǒng)治階級的利益。同樣，當(dāng)皇帝聽到這件神奇的外衣時(shí)，第一個(gè)涌上心頭的想法是利用它更好地治理國家。“穿上它，我就可以明確判斷文武百官是否稱職；更可輕易辨別智慧圣賢和愚人腐才�！彪m然皇帝熱戀新衣，但是他渴求這件衣服的最根本驅(qū)動(dòng)力是用更簡單的方式治理人民：輕而易舉地享有最高權(quán)威卻不必過度地為國操勞。意識(shí)形態(tài)的運(yùn)轉(zhuǎn)方式與之有著驚人的相似：“公民認(rèn)為自己遵照上帝旨意而行事，實(shí)際上，他們遵從的是牧師和暴君。”換言之，就像安徒生童話里的騙子們一樣，通過制造出一些“美麗的謊言”，國王可以牢牢控制他的臣民。正因如此皇帝才理所當(dāng)然地決定：“我應(yīng)該預(yù)訂，讓他們開始紡織布料”。
其次，統(tǒng)治階級把選定的意義當(dāng)作真理，進(jìn)行公開發(fā)布和流通運(yùn)行，其中存在著一系列極其復(fù)雜的步驟和過程。為了檢查那塊神奇布料的生產(chǎn)進(jìn)度和驗(yàn)證騙子言語（謊言）的可信度，皇帝派出了忠心耿耿的閣老大臣，因?yàn)椤八拍艹霰姡钣锌赡芸匆娔菈K布料；身居高位，游刃有余，合格稱職，無人能及”。為了掩蓋自己的“力不從心”位高權(quán)重的大臣不得不承認(rèn)布料美麗非凡、無與倫比。這意味著謊言布料首次得到了以欽差大臣為代表的官方的認(rèn)可。意識(shí)形態(tài)由一套復(fù)雜觀念和成，旨在控制人們的思想，更有繁復(fù)細(xì)節(jié)使之看來其實(shí)可信，這與新衣布料如出一轍：“他們（騙子）詳細(xì)列舉出五顏六色的布料色彩，仔細(xì)描述著別具一格的特別樣式。年邁的大臣聚精會(huì)神地聽著，以便回到皇帝那兒可以照樣背出”。
第二位高官的再次造訪進(jìn)一步證實(shí)了謊言的確實(shí)可信。在兩次調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，皇帝“選定一群官員”，“陪同自己前去訪問兩個(gè)狡猾的騙子”，作為政治意義的發(fā)布者和捍衛(wèi)者，皇帝評論道：“很漂亮。我極其滿意”。至高權(quán)威表達(dá)了無上贊賞，隨同大臣自然是贊美有加。同樣，欺騙的思想新衣如同意識(shí)形態(tài)，被制造出爐而且得到了官方認(rèn)可�！叭w隨從們仔細(xì)地看了又看，可是他們并沒有比別人看到更多的東西。然而，他們與皇帝一起驚呼著：“哎呀，真是美極了�！苯y(tǒng)治階級內(nèi)部就這個(gè)虛假的謊言達(dá)成了共識(shí)，隨后，這種官方認(rèn)可的真理將在百姓之間進(jìn)行流通循環(huán)，并且以此來塑造公民�！八麄兘ㄗh皇帝用這種美妙絕倫的布料做一套衣服，然后穿著它去參加即將到來的游行大典�！惫适轮械挠涡惺呛诵牟邉潯⒂靡哉故竟俜揭庵镜膬x式�！暗涠Y官說：‘陛下，華蓋已經(jīng)準(zhǔn)備完畢，您可以在游行大典中使用了�！缓蠡噬显谇f嚴(yán)漂亮的華蓋下，昂首闊步地行走在游行隊(duì)伍中間。街道兩旁的公眾及屋里的人們都高聲歡呼著�！本唧w可見的華蓋也為新衣所代表的無形的理念（蠢材無法看見）增加了可信度和權(quán)威性，因?yàn)椤岸撸ㄐ乱潞腿A蓋）都是偽造之物，只有‘懂行之人’才明白它們的價(jià)值”。
最后，國王意識(shí)到了新裝不存在，而且從公眾那里得到了證實(shí)，“因?yàn)樗朗聦?shí)就是如此”。那么皇上會(huì)宣布撤回對新裝的溢美之詞嗎？會(huì)公開承認(rèn)自己對這件事的錯(cuò)誤判斷嗎？從更廣的范圍來講，閣老大臣和其他內(nèi)閣高官會(huì)為他們所犯的荒唐錯(cuò)誤而集體向民眾公開道歉嗎？換言之，統(tǒng)治階級會(huì)承認(rèn)他們奉為真理并使之流傳的意識(shí)形態(tài)外衣所具有的欺騙性嗎？一個(gè)不得不強(qiáng)調(diào)的因素就是，這是一個(gè)政治事件。米歇爾·福柯在《真理與權(quán)力》中對真理有一個(gè)極其精彩的定義：真理并不是取決于陳述的內(nèi)容，而取決于何人所說，在何種情景下所說。因此，在盛大莊嚴(yán)的游行中面對街道兩旁熱情高呼的民眾，作為“社會(huì)意義的捍衛(wèi)者和保證人，皇帝所說的話無論內(nèi)容是什么都是真理。正因如此，皇帝想：“游行必須要繼續(xù)下去�！币虼怂麛[出一副更為驕傲的神氣，而內(nèi)侍們手中托著那條并不存在的后裙�！�
藝術(shù)特色
文章一開始，就寫了皇帝酷愛穿著打扮，竟然到了每一天、每一點(diǎn)鐘都要換一套衣服的地步；幾乎每時(shí)每刻都消磨在更衣室里，為了穿得漂亮不惜花掉所有的錢；他甚至從不關(guān)心他的軍隊(duì)，只關(guān)心自己的新衣服。作者運(yùn)用夸張的手法介紹了主人公皇帝愛慕虛榮，試新衣成癖，突出強(qiáng)調(diào)他把全部時(shí)間和精力浪費(fèi)在穿衣上而不顧國計(jì)民生，這對故事的展開埋下了很好的伏筆。正因?yàn)轵_子掌握了皇帝懶惰異常，虛榮心十足的致命弱點(diǎn)，他們才能利用皇帝愛穿新衣的癖好，設(shè)下騙局，編出關(guān)于布料有“奇怪的特性”的鬼話，誘皇帝上鉤。他們的騙術(shù)雖不高明，但抓住皇帝的弱點(diǎn)精心布置，巧妙設(shè)計(jì)，不僅一開始就讓讀者對這個(gè)不稱職的皇帝的驕奢淫逸和愛慕虛榮有所認(rèn)識(shí)，而且使得故事情節(jié)的發(fā)展天衣無縫，無懈可擊，順理成章，成功的推出了整個(gè)騙局。
極度的夸張是借助于作者豐富的想象力完成的。兩個(gè)騙子所設(shè)下的騙局，想象就非常奇特。騙子就怕戳穿他們的騙局，而這兩個(gè)騙子對皇帝的心思和臣民的心理都琢磨透了，他倆的騙局非常露骨，而且非常毒辣。他們不是搞偽劣產(chǎn)品，而是根本就沒有織布，根本就沒有衣服。他們有一種“鉗口術(shù)”，誰要說一句真話，說看不見衣服，就借用專制的皇權(quán)，說你“不稱職或者愚蠢得不可救藥”。于是，大臣隨員為了保護(hù)自己只得說假話，皇帝為了自己的“尊嚴(yán)”也要說假話，高貴的騎士們、街上和窗口里的老百姓、成百上千的人都在異口同聲、自欺欺人地稱贊皇帝的“新裝”，這是一個(gè)強(qiáng)烈的諷刺。
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