現(xiàn)代文閱讀試題及答案（精華）
無論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，我們都要用到試題，借助試題可以更好地檢查參考者的學(xué)習(xí)能力和其它能力。一份好的試題都具備什么特點(diǎn)呢？以下是小編為大家收集的現(xiàn)代文閱讀試題及答案，希望能夠幫助到大家。
現(xiàn)代文閱讀試題及答案1
戴套袖的孫犁先生
�、傥耶a(chǎn)生要當(dāng)作家的妄想是在初中階段。為了驗(yàn)證我成為作家的可能性，父親還領(lǐng)我拜會(huì)了《小兵張嘎》的作者徐光耀老師。記得有一次徐光耀老師對(duì)我說：“在中國作家里你應(yīng)該讀一讀孫犁。”我立即大言不慚地答曰：“孫犁的書我都讀過�！彼謫枺骸澳阕x過《鐵木前傳》嗎？”我說：“我差不多可以背誦。”
�、�1979年，我從插隊(duì)的鄉(xiāng)村回到城市，在一家雜志社做小說編輯，業(yè)余也寫小說。秋天，百花文藝出版社準(zhǔn)備為我出版第一本小說集，我被李克明、顧傳箐二位編輯熱情請(qǐng)去天津面談出版的事。行前已故作家韓映山囑我?guī)Х庑沤o孫犁先生。
�、�1979年秋日的一個(gè)下午，由李克明同志陪同，我終于走進(jìn)了孫犁先生的“高墻大院”。這是一座早已失卻規(guī)矩和章法的大院，孫犁先生曾在文章里多次提及，并詳細(xì)描述過它的衰敗經(jīng)過。如今各種凹凸不平的土堆、土坑在院里自由地起伏著，稍顯平整的一塊地，一戶人家還種了一小片黃豆。那天黃豆剛剛收過，一位老人正蹲在拔了豆秸的地里聚精會(huì)神地?fù)於棺�。我看到他的�?cè)面，已猜出那是誰�？匆妬砣耍酒饋�，把手里的黃豆亮給我們，微笑著說：“別人收了豆子．剩下幾粒不要了。我撿起來，可以給花施肥。丟了怪可惜的�！�
�、芩聿暮芨�，面容溫厚，語調(diào)洪亮，夾雜著淡淡的鄉(xiāng)音。說話時(shí)眼睛很少朝你直視，你卻時(shí)時(shí)能感覺到他的關(guān)注或說觀察。他穿一身普通的灰色衣褲，當(dāng)他騰出手來和我握手時(shí)，我發(fā)現(xiàn)他戴著一副青色棉布套袖。接著他引我們進(jìn)屋，高聲詢問我的`寫作、工作情況。我很快就如釋重負(fù)。我相信戴套袖的作家是不會(huì)不茍言笑的，戴著套袖的作家給了我一種親近感。
�、萜浜蟛痪�，我寫了一篇名叫《灶火的故事》的短篇小說，篇幅卻不短，大約一萬五千字，自己挺看重，拿給省內(nèi)幾位老師看，不料有看過的長者好心勸我不要這樣寫了，說“路子”有問題。我心中偷偷地不服，又斗膽將它寄給孫犁先生，想不到他立即在《天津日?qǐng)?bào)》的《文藝》增刊上發(fā)了出來，《小說月報(bào)》也很快作了轉(zhuǎn)載。
�、尬以俅我姷綄O犁先生是次年初冬。那天很冷，刮著大風(fēng)。他剛裁出一沓沓粉連紙，和保姆準(zhǔn)備糊窗縫。見我進(jìn)屋，孫犁先生迎過來第一句話就說：“鐵凝，你看我是不是很見老？我這兩年老得特別快。”當(dāng)時(shí)我說：“您是見老。”也許是門外的風(fēng)、房間的清冷和那沓糊窗縫用的粉連紙加強(qiáng)了我這種印象，但我說完很后悔，我不該迎合老人去證實(shí)他的衰老感。接著我便發(fā)現(xiàn)．孫犁先生兩只襖袖上，仍舊套著一副干凈的青色套袖，看上去人就洋溢著一種干練的活力，一種不愿停下手、時(shí)刻準(zhǔn)備工作的情緒。這樣的狀態(tài)，是不能被稱作衰老的。
⑦我第三次見到孫犁先生，是和幾位同行一道。那天他沒撿豆粒，也沒糊窗縫，他坐在寫字臺(tái)前，桌面攤開著紙和筆，大約是在寫作�？匆娢覀�，他立刻停下工作，招呼客人就坐。我特別注意了一下他的袖子，又看見了那副套袖。記得那天他很高興，隨便地和大家聊著天，并沒有摘去套袖的意思。這時(shí)我才意識(shí)到，戴套袖并不是孫犁先生的臨時(shí)“武裝”。
�、喽嗄曛�，有一次我把友人贈(zèng)我的幾函宣紙精印的華箋寄給孫犁先生時(shí)，收到他這樣的回信，他說：“同時(shí)收到你的來信和惠贈(zèng)的華箋，我十分喜歡�！钡终f：“我一向珍惜紙張，平日寫稿寫信，用紙亦極不講究。每遇好紙，筆墨就要拘束，深恐把紙?jiān)闾Ａ恕比绻也辉娺^習(xí)慣戴套袖的孫犁先生，或許我會(huì)猜測這是一個(gè)名作家的“矯情”，但是我見過的戴著套袖的孫犁，見過了他寫給我的所有信件，那信紙不是《天津日?qǐng)?bào)》那種微黃且脆硬的稿紙就是郵局出售的明信片，信封則永遠(yuǎn)是印有紅色“天津日?qǐng)?bào)”字樣的那種。
�、嵛蚁嘈潘麑�(duì)紙張有著和對(duì)棉布、對(duì)衣服同樣的珍惜之情。他更加珍重的是勞動(dòng)的尊嚴(yán)與德行、人生的質(zhì)樸和美麗。（摘自《從夢(mèng)想出發(fā)》，原文略有改動(dòng)）
1．“我”三次見到孫犁先生時(shí)的情形如何？三次相見，他分別給了“我”什么印象？
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2．作者借助“套袖”想要表達(dá)什么？
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3．第①段作者為什么用“妄想”“大言不慚”這兩個(gè)詞？
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4．第③段畫線句優(yōu)美的原因是什么？第⑨段畫線句的含義是什么？
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5．第⑨段畫線句的含義是什么？
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6．徐光耀老師為什么先讓“我”讀孫犁而非他的作品？談?wù)勀愕母形颉?/p>
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參考答案：
1．第一次見孫犁，他正在撿豆粒，他給“我”一種親切感。第二次見孫犁，他正和保姆準(zhǔn)備糊窗縫�！拔摇笨吹搅怂臉銓�(shí)，雖年老仍洋溢著活力與激情。第三次見孫犁他大約是在寫作。“我”看到了他的平易近人、質(zhì)樸熱情。
2．借助“套袖”，表現(xiàn)了孫犁先生親切熱情、質(zhì)樸勤儉、激情活力、熱愛勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)等人格魅力。
3．少時(shí)，“我”自視才高，便敢有當(dāng)作家的夢(mèng)想�，F(xiàn)在看來，自覺有些狂妄，故稱“妄想”；那時(shí)，“我”自以為讀了幾篇文章，就懂了孫犁�，F(xiàn)在憶起，真是少年輕狂，故稱“大言不慚”。
4．“看見”“站起”“亮”“微笑”等動(dòng)詞的運(yùn)用，生動(dòng)逼真地讓孫犁的質(zhì)樸熱情躍然紙上；人物的語言描寫體現(xiàn)了口語化的風(fēng)格，自然真切地讓孫犁的親切樸實(shí)呼之欲出。
5．勞動(dòng)是讓人尊重的行為，一個(gè)人對(duì)待勞動(dòng)的態(tài)度，反映了一個(gè)人的德行。戴套袖的大作家孫犁，撿豆粒、糊窗縫、珍惜衣服和紙張，都是他尊重勞動(dòng)的體現(xiàn)，也是他質(zhì)樸、美麗人生的寫照。
6．徐光耀老師這樣做的目的是，讓“我”從孫犁及他的作品那里諳熟“為文先為人”之大道。其實(shí)，不僅“為文”，為任何事，亦應(yīng)如此。 （以上意對(duì)即可）
現(xiàn)代文閱讀試題及答案2
建筑是很有趣的。12世紀(jì)的瑪雅人在尤卡坦半島建造一座擁有600多根石柱的廟堂的時(shí)候，岳麓書院的建筑學(xué)家早在10世紀(jì)就已經(jīng)修建了有數(shù)十根木柱支撐的百泉軒了，這種柱式建筑的共同性，使人類的居住方式和文化表達(dá)方式找到了結(jié)構(gòu)上的統(tǒng)一。
我不知道在西方建筑語匯中關(guān)于軒應(yīng)該如何定義，中式建筑中的軒，古書上有多種解釋。這里所指的軒是以敞朗為特點(diǎn)，而又臨水的建筑物。讀《紅樓夢(mèng)》：“遙望東南，建幾處依山之榭；近觀西北，結(jié)三間臨水之軒�！蹦欠N園林的氣息從玄妙的遠(yuǎn)觀中已透出來，通過建筑語言象征系統(tǒng)，便知那軒中主人的生活風(fēng)貌。
建筑之于生活，有一種誘人的新意。從建筑的詩性角度去打探這座庭院的軒舍，已經(jīng)精美絕倫。廊柱漫不經(jīng)心地排列，沉醉于自然的風(fēng)華和文化的典雅之中。重疊的飛檐，即便在清淡的風(fēng)雨中亦張開它暢想的羽翼，一副要往深壑中飛去的樣子。成排的門窗，雕鏤得如同一幅幅經(jīng)典的水墨，庭院的風(fēng)景一年四季要借它照自己的裝束。軒前軒后的古樹，像一群思想的宿儒，有著典雅的造型和神祗的魅力，軒內(nèi)軒外的古井和池沼風(fēng)花雪月，光亮照人。
從建筑歷史來說，百泉軒已經(jīng)跨越了兩個(gè)千年，設(shè)若做一種文物發(fā)掘，它的建筑堆積層足以構(gòu)成一個(gè)獨(dú)立的世界，高貴悠遠(yuǎn)的情調(diào)在地層深處轉(zhuǎn)動(dòng)，一定有一些文化故事在內(nèi)心漫步，其歷史的氣韻，需要有足夠的時(shí)間去品賞。
百泉軒建筑的精彩語匯集中在格扇、檻窗上。臨水的一面為全開扇，高達(dá)數(shù)米，格心的欞條秀巧纖麗，花飾簡約，裙板不作多余的'裝飾，顯出淡泊的閑居情趣。
百泉軒的精妙，在于環(huán)境融入了建筑，而不是建筑融入環(huán)境，每一個(gè)建筑構(gòu)件的內(nèi)部都有自然在歌唱。軒前軒后的溪泉像夢(mèng)一樣飄忽，萬千的聲響都是為這軒而鳴，而且，千年以來保持著堅(jiān)貞如一的韌性，從不間斷。對(duì)于岳麓山來說，溪流就像一條用來栓寵物的鏈子，時(shí)時(shí)刻刻將這軒栓著，它知道這“寵物”跑不到哪里去，隨便將鏈子在樹木竹石間繞兩繞，然后四處望望，到后面閑臥去了。
人、建筑、溪泉三者同處于一種融合狀態(tài)。在歷史的某些時(shí)刻，文化人固守在這種融合里，將美麗的靈魂安放在溪泉竹石之間，為一些學(xué)理而窮其心力，體驗(yàn)文化中流泉聒噪、藤葛依依、書巷深寂的情調(diào)。灰墻青瓦、紅柱花窗在碧泉沼池中清麗得不留一點(diǎn)余地。那時(shí)候文化人的生存狀態(tài)，溪泉一定是看得很透徹。文化人從經(jīng)過修茸的書窗下抬起頭來，隔著疏疏的花欄，也將流水看得清楚�！傲魅遄詾a，觸石短長鳴，窮年竹根底，和我讀書聲。”（張栻《石瀨》）流水知這讀書人的用意，叼著一瓣的書聲就到園中轉(zhuǎn)悠去了。至于那池塘，還睜著大眼睛望著那個(gè)穿道袍的人，沉重的書本消解了他的詩意，好久才將一種古老的啟示悟出來：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許，為有源頭活水來�！保ㄖ祆洹队^書有感》）有經(jīng)驗(yàn)的讀書人一有詩句就記在紙上，這讀書人卻很癡傻，緘默著用樹枝寫在水上，池塘自然歡愉，800年以后，游人還能聽到入池的流水朗誦這首詩歌。流水的精粹和文化人的迷醉在這樣的時(shí)候是合二為一的。
在萬物酣睡的夜晚，有一條溪流靜靜流淌，將它的諧趣、靈氣、真情奉送給夜晚，在晨曦來臨之前，像一條夜犬一樣注視著世界，守護(hù)文化的萬頃田疇。它的忠誠是這座庭院財(cái)產(chǎn)的一分子，是文化的一分子，是軒舍萬年聳峙的原由。這條溪流的靈魂來自文化，最終將融入文化，作為另一種建筑的構(gòu)件，打造成一切文化的靈魂。 （選自《山間庭院》，有刪改）
1．第3段說“建筑之于生活，有一種誘人的新意”。百泉軒“誘人的新意”表現(xiàn)在哪些方面？
2．文中劃線句子極富表現(xiàn)力，請(qǐng)作簡要評(píng)述。
3．第7段中說，“流水的精粹和文化人的迷醉在這樣的時(shí)候是合二為一的�！薄斑@樣的時(shí)候”是指什么時(shí)候？請(qǐng)用“當(dāng)……的時(shí)候”的排比句式概括回答。
4.請(qǐng)就《軒》的藝術(shù)手法或構(gòu)思技巧任選一點(diǎn)作簡要的賞析。
參考答案：
1．建筑富有詩性；建筑具有歷史氣韻和文化（閑居）情趣；環(huán)境融入建筑。
2．運(yùn)用比喻、擬人的手法，生動(dòng)形象地寫出了溪水環(huán)繞百泉軒的特點(diǎn)，突出了百泉軒的精妙在于環(huán)境融入了建筑。
3．當(dāng)文化人將美麗的靈魂安放在溪泉竹石間體驗(yàn)各種情趣的時(shí)候，當(dāng)溪泉看透文化人的生存狀態(tài)文化人也將流水看得清楚的時(shí)候，當(dāng)文化人從溪泉間悟出古老的啟示的時(shí)候。
4．（1）作為一篇文化散文，該文通過對(duì)岳麓書院百泉軒建筑文化的解讀，詮釋了“軒”這一中國古典文化建筑的特色。作者認(rèn)為人、建筑、溪泉三者融合，才使得百泉軒有了高雅的情調(diào)和深厚的文化內(nèi)涵，因而能萬年聳峙。
�。�2）在藝術(shù)上，巧妙地運(yùn)用了對(duì)比手法，讓讀者看到百泉軒與西方建筑的不同理念。文章引用張栻和朱熹的詩，既說明了百泉軒前溪流的諧趣、靈性、人與溪流的融合，同時(shí)也增添了文章的文化氣韻。此外，比喻手法也增強(qiáng)了文章的形象性，如“百泉軒建筑的精彩語匯集中在格扇、檻窗上”一句，“語匯”之于篇章是極小的單位，而“格扇、檻窗”之于百泉軒則只能算是細(xì)節(jié)。兩者有相通之處，故有此說。
（3）在構(gòu)思上，采用了橫比和縱比來結(jié)構(gòu)全文，讓人清晰地看到百泉軒的鮮明特色。建筑的詩性特征，主要體現(xiàn)在其歷史文化力度上。建筑工藝所表現(xiàn)出的神韻和建筑本身與環(huán)境的融合，則是建筑的美學(xué)傳統(tǒng)的體現(xiàn)。所以，文章開頭用瑪雅人建造擁有石柱的廟堂和岳麓書院的建筑學(xué)家用木柱支撐百泉軒作比，說明人類的居住方式和文化表達(dá)方式是有其共通性的。（任答1題）
現(xiàn)代文閱讀試題及答案3
秋天
李廣田
�、偕�，總是這樣散文似地過去了，雖然在那早春時(shí)節(jié)，有如初戀者的心情一樣，也曾經(jīng)有過所謂“狂飆突起”，但過此以往，船便永浮在了緩流上。夏天是最平常的季候，人看了那綠得黝黑的樹林，甚至那紅得像再嫁娘的嘴唇似的花朵，不是就要感到了生命之飽滿嗎？這樣飽滿無異于“完結(jié)”，人不會(huì)對(duì)它默默地凝視也不會(huì)對(duì)它有所沉思了。那好像要烤焦了的大地的日光，是比冬天還更使人討厭。
�、诙F(xiàn)在是秋天了，和春天比較起來，春天是走向“生”的路，那個(gè)使我感到大大的不安，因?yàn)槲易约菏翘趿�，甚至抵抗不過這自然的季候之變化，為什么聽了街巷的歌聲便停止了工作？一枝幼芽，一朵濕云，為什么就要感到了瘋狂？我自恨不能和它魚水和諧，它鼓作得我太不安定了，我愛它，然而我也恨它，即至到夏天成熟了，這才又對(duì)它思念起來，但是到了現(xiàn)在，這秋天，我卻不記得對(duì)于春天是些什么情場了。不愿意說秋天是走向“死”的路——請(qǐng)恕我這樣糊涂安排——寧可以把“死路”加給夏天，而秋天，甚至連那被人罵為黑暗的冬天，又何嘗不是走向“生”的路呢，比較起春與夏來，我說它更是走向“生”路的呢。我將說那落葉是為生而落，而且那冰雪之下的枝條里面正在醞釀著生命之液。而它們的沉著的力，它們的為了將來，為了生命而表現(xiàn)出來的這使我感到了什么呢？這樣的季候，是我所最愛的了。
�、鄣潜容^起冬天來呢，我卻又偏愛秋。我?guī)缀跽f不出秋比冬為什么更好，也許因?yàn)槟侵︻^的幾片黃葉，或是那籬畔的幾朵殘花，在那些上邊，是比較冬天更顯示了生命，不然，是在那些上面，更使我憶起了生命吧，一只黃葉，一片殘英，那在聯(lián)系著過去與將來吧。它們將更使人凝視，更使人沉思，更使人懷想及希冀一些關(guān)于生活的事吧。這樣，人曾感到了真實(shí)的存在。過去，現(xiàn)在，將來，世界是真實(shí)的，人生是真實(shí)的，一切都是真實(shí)的，所有的夢(mèng)境，所有的幻想，都是無用的了，無用的事物都一幕幕地掣了過去，我們要向著人生靜默，祈禱，來打算一些真實(shí)的事物了。
�、芪蚁朐撨@樣說：“我愿走在道上，不愿停在途中”。所謂人生，是走在道上的了。前途是有著希望的，而且路是永長的。希望小的人是有福了，因?yàn)樗麄兛梢栽缧┬菹�，然而他們也最不幸，因�(yàn)樗麄兺Ｔ谕局辛�，那干脆不如到地下去。而希望大的人的呢，他們也是有福的嗎？絕不，他們是更不幸的，然而人間的幸與不幸，卻沒有什么絕對(duì)的意義，誰知道幸的不幸與不幸之幸呢。路是永長的，希望是遠(yuǎn)大的，然而路上的荊棘呀，手腳的不利呀，這就是所謂人間的苦難了。但是這條路是要走的，因?yàn)槿司褪亲咴诘郎习�，真正嘗味著人生苦難的人，他才真正能知道人生的快樂，深切地感到了這樣苦難與快樂者，是真的意味到了“實(shí)在的生存”者。
⑤人生是走在道上，希望是道上的燈塔，但是，在背后推著前進(jìn)，或者說那常常在背后給人以鞭策的是什么呢？于此，讓我們來看看這秋天吧！實(shí)在的，不知不覺地就來到秋天了，紅的花已經(jīng)變成了紫紫的又變了灰，而灰的這就要飄零了，一只黃葉在枝頭搖擺著，你會(huì)覺到它即刻就有墮下來的危機(jī)，而當(dāng)你踽踽地踏著地下的枯葉，聽到那簌簌的.聲息，忽而又有一只落葉輕輕地滑過你的肩背飛了下來時(shí)，你將感到了什么呢？然而，朋友們，你也許不曾想到西風(fēng)會(huì)來得這樣早，而且，也不該這樣凄冷吧，然而你的單薄的衣衫，已經(jīng)是很難將息的了，懣怨時(shí)光的無情是無用的，而更可怕的還是人生這件事故吧。到此，人不能不用力的翹起了腳跟，伸長了頸項(xiàng)，去望一望那“道上的燈塔”。
�、尬艺娌辉缚匆娔且恢蝗~子落了下來，但又知道這葉落是一回“必然”的事，于是對(duì)于那一只黃葉就要更加珍惜了。當(dāng)人發(fā)現(xiàn)了自己的頭發(fā)是漸漸地脫落時(shí)，不也同樣地對(duì)于頭發(fā)而感到珍惜嗎？同樣的，是在這秋天的時(shí)候來意味著我們的生活。春天曾給人以希望，而秋天所給的希望是更悠遠(yuǎn)些，而且秋天所給與的感應(yīng)是安定而沉著，它又給了人一支恐怖的鞭子，因?yàn)槿丝戳诉@位秋先生的面容時(shí)，也不由得不自已照一照鏡子了。
�、呓o了人更遠(yuǎn)的希望，向前的鞭策，意識(shí)到了生之實(shí)在的，而且給人以“沉著”的力量的，是這正在凋亡著的秋。我愛秋天，我對(duì)于這荒涼的秋天有如一位多年的朋友。
�。▽懹谝痪湃隳�，有刪改）
15.解釋“生活，總是這樣散文似地過去了”中“散文似地”在文中的含意？（4分）
答：
15.（1）形容生活狀態(tài)隨意、閑散。（2）形容思想情感平靜、少波瀾。（4分）
16．簡析第二自然段思想情感表達(dá)的特點(diǎn)。（6分）
答：
16. ①層層比較。第二段先寫作者對(duì)春的感情變化，再將作者對(duì)四季的感悟與人們慣常的認(rèn)識(shí)進(jìn)行比較，表達(dá)了作者對(duì)自然界生命規(guī)律的思考，突出了對(duì)秋的熱愛和贊美之情。
②直抒胸臆�！拔艺f它更是走向‘生’路的”“這樣的季候，是我所最愛的了”等句子，直接抒發(fā)作者對(duì)秋天的熱愛贊美之情。（其他分析言之成理亦可）（6分）
17. 聯(lián)系上下文，簡析作者為什么說“誰知道幸的不幸與不幸之幸呢”？（4分）
答：
17.作者認(rèn)為幸與不幸都是相對(duì)的，兩者相互交織，不能絕對(duì)分開。“希望小”的人是“幸”的,他們可以早點(diǎn)休息，但也是不幸的，他們品嘗不到人生的快樂滋味�！跋Ｍ蟆钡娜耸恰安恍业摹�，他們?cè)谇靶械耐局斜囟ㄒ?jīng)歷人生的苦難，但也是幸運(yùn)的，他們能真正知道人生的快樂，意味到“實(shí)在的生存”。（4分）
18.秋天引發(fā)了作者哪些人生感悟，請(qǐng)簡要概括。并聯(lián)系實(shí)際，任選一點(diǎn)談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。（7分）
答：
18.感悟：（1）衰敗是為了繁榮，衰亡孕育新生。（2）生命的可貴在于奮斗，人應(yīng)該“走在道上”。（3）真正嘗味過苦難的人才能真正的知道人生的快樂。（4）“希望是道上的燈塔”，我們應(yīng)該對(duì)人生滿懷希望。（5）危機(jī)常給人以鞭策。（6）人生應(yīng)該懂得珍惜。（其他表述符合文意亦可）（5分）
認(rèn)識(shí)：（略）（2分）
現(xiàn)代文閱讀試題及答案4
我們可以通過兩條不同的道路進(jìn)入漢斯·克里斯蒂安·安徒生的童話世界。在這里，我們可以看到作家的眾多童話作品是在什么情況下誕生的，以及如何誕生的。在兩條道路中，其中一條可以稱之為“沙龍”，作家是成人中的一員，因此必須像成人那樣做事，這意味著，他應(yīng)該是一個(gè)嚴(yán)肅而理性的”藝術(shù)家”。但是在另一條路上，則是一個(gè)屬于孩子的空間，在這里，他只是一個(gè)“孩子”，一個(gè)在感情和想象力驅(qū)使下的老頑童，而在他的周圍，同樣也是有著這種思想的人。
當(dāng)他身處沙龍中眾多成人之間時(shí)，他更喜歡讓自己置身于圍而生成半圓形或馬蹄形的聽眾前面。他不喜歡讓別人坐在自己的身邊，或是緊挨著坐在兩側(cè)；而且附近最好有一道門，這樣，他就可以神不知、鬼不覺地溜走。在沙龍里，他可以無拘無束地直接朗讀自己的手稿或是書籍，這樣，在對(duì)最終的用詞造句進(jìn)行詳細(xì)推敲之后，一部完整的童話故事便最終出爐了。在這里，他的聽眾可以全神貫注、平心靜氣地去審視安徒生的藝術(shù)作品。一些史料詳細(xì)地記載了當(dāng)時(shí)的這種場景：整個(gè)閱讀一般會(huì)持續(xù)一個(gè)多小時(shí)的時(shí)間，一大群成人和一兩個(gè)孩子坐在安徒生的面前，當(dāng)安徒生朗讀童話故事的時(shí)候，已經(jīng)著迷的孩子們會(huì)像老鼠那樣一聲不吭。
安徒生的閱讀中的確浸透著一定程度的誘惑，把聽眾帶到了時(shí)空中的另一個(gè)瞬間。在他的閱讀中，似乎存在著某種其他讀者根本無法具備的獨(dú)特魅力。在沙龍里，如癡如醉的聽眾根本不可能踏踏實(shí)實(shí)地坐到椅子上，直到他停止朗讀，迅速消失在隔壁的屋子里，獨(dú)自一人或者和主持人安靜地呆在那里，聽眾們方才覺醒過來。人們可以鼓掌，但是不得對(duì)朗讀的內(nèi)容進(jìn)行辯論或是討論。正如格斯特·布農(nóng)維爾所言，這種朗讀的目的并不是希望聽眾針對(duì)這些童話故事提出意見、建議或是指教，相反，而是作家借此機(jī)會(huì)，抒發(fā)心中的激情，同時(shí)，也是讓自己的新故事做一個(gè)預(yù)演。既然是這樣的.話，交流當(dāng)然也就沒有什么意義了。聽眾的人數(shù)以及他們的關(guān)注程度和笑聲，尤其是掌聲的力度和時(shí)間，都是作家衡量自己及其童話故事的尺度。在回到家里之后，對(duì)所有的印象加以評(píng)判，如果這個(gè)故事還沒有出版，他將會(huì)進(jìn)行最后的編輯和潤色。
但沿著另外一條道路，一切都會(huì)變得迥然不同。沿著這條路——“孩子的房間”，我們將來到安徒生那個(gè)由童話故事編織起來的世界。但是與“沙龍”相比，在這條道路上，更有利于我們看到一個(gè)故事到底是如何誕生的，以及在什么環(huán)境下誕生的。在孩子們的房間中，安徒生的唯一工具便是用來剪紙的紙張，而作為一個(gè)講故事的人，他幾乎從不按照自己寫在紙上的作品去閱讀，而是時(shí)時(shí)處處追隨著自己的想象力，漫無邊際地去即興創(chuàng)作。在這里，無論事情大小，只要能觸動(dòng)他的心弦，他的嘴里便會(huì)誕生出一個(gè)美妙的故事。而且，他會(huì)在一個(gè)全部由孩子組成的小群體中，肆意地去放縱自己的想象力。這種聽眾群體一般不超過兩三個(gè)孩子，最好只有一個(gè)孩子。這樣的話，安徒生就可以像童話《在孩子們的房間里》中的祖父那樣，把心中的故事娓娓動(dòng)聽地講述給自己的孩子。這部小說寫于1865年，書中的祖父是一個(gè)與孩子有著深厚感情的老人，在一個(gè)超然于現(xiàn)實(shí)之外的世界里，他為孩子們創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)的夢(mèng)想空間，于是，借助于一只煙斗、一只手套、一個(gè)舊花瓶以及胡亂散落在抽屜中的其他零星雜物，一部長劇便拉開了大幕。
一旦置身于孩子們的房間中，安徒生的想象力便會(huì)無比的強(qiáng)烈和豐富，他會(huì)在瞬間之內(nèi)把任何事物都惟妙惟肖地呈現(xiàn)在我們的眼前�？梢哉f，縱觀他的一生，這位作家都在發(fā)現(xiàn)并表達(dá)著各種各樣的場景、人物和沖突，通過童話故事這種方式，讓聽眾的思緒跨越房間的物理限制，自由自在地翱翔。如果安徒生開始講述《拇指姑娘》中那個(gè)小田鼠的話，他馬上就會(huì)和那些聽故事的孩子一起在空氣中挖出一個(gè)鼠洞，然后，他會(huì)爬進(jìn)洞口，拜訪田鼠一家，和慰問者一起，體驗(yàn)一下她那張用薄荷葉做成的睡床，把自己的羽絨服送給田鼠作為見面禮，再看一看夜以繼日吐絲織網(wǎng)的四只蜘蛛。思維敏捷的安徒生，就這樣在孩子們的房間里展現(xiàn)自己豐富的想象力。在這里，他可以盡情釋放自己的創(chuàng)造力、他那孩子般的想象和心態(tài)，而這正是浪漫主義童話故事作家最希望得到的東西。
和培養(yǎng)“藝術(shù)詩歌”的沙龍相比，童話故事在孩子們的房間里當(dāng)然更自由，它們可以在這里肆意地生長。在沙龍里，安徒生要求所有成人和孩子必須做到衣冠整齊、專心傾聽自己的朗讀，與這種相對(duì)較為莊重的安靜氣氛相比，在孩子的房間中，各種閑言碎語和荒誕之舉都是容許的。孩子們的日常語言在安徒生的耳朵里，便是一首“自然的詩歌”，而他本人也會(huì)加入到這種漫無邊際的胡扯和談笑中。有人曾經(jīng)說，他可以“把自己的聲音調(diào)整為一種特殊的語調(diào)”，他總是能不可思議地在自己的童話中，讓大自然的聲音變得活靈活現(xiàn)。
漢斯·克里斯蒂安·安徒生的許多童話故事不僅僅源于他對(duì)大自然的親身體驗(yàn)，同時(shí)也是通過對(duì)人類天性的親密接觸，對(duì)自然的本原以及孩子房間中一切生命力的感知。無論是彎著腰看木偶劇的時(shí)候，還是在制作剪紙、花束的時(shí)候，或者通過玩具、歌曲和游戲，他都能找到靈感。很多零零散散的想法和小東西，即興而發(fā)的口頭故事，最終都會(huì)在這位成人作家的案上，變成一部精彩的著作。對(duì)于這個(gè)方面，只有在孩子們的房間里，我們才能找到他全部已出版作品的基本前提。在故事的講述者和聽眾之間，存在著一種親密無間的橋梁，那是一種心聲的共鳴，而不是像成年人的思維那樣呆板乏味，讓人昏昏欲睡——如同安徒生在莊園的沙龍和音樂房中朗讀時(shí)那些掛在墻上的漫畫一樣毫無創(chuàng)意。
(選自《安徒生傳》，九州出版社，有改動(dòng)，標(biāo)題為編者所加)
1.下面對(duì)文章的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是 ( )
A.在成人的“沙龍”里，安徒生需要成為一個(gè)嚴(yán)肅而理性的“藝術(shù)家”，在相對(duì)莊重安靜的氣氛中像成人一樣行事。
B.安徒生的朗讀具有其他讀者無法具備的獨(dú)特魅力，他僅靠這魅力就能讓“沙龍”里的聽眾無法對(duì)他的童話故事提出意見、建議或是指教。
C.安徒生具有非凡的想象力，這種對(duì)他的童話創(chuàng)作至關(guān)重要的想象力只有當(dāng)他置身于“孩子的房間”時(shí)，才可以得到盡情的發(fā)揮。
D.通過成人的“沙龍”和“孩子的房間”，讀者不僅可以看到安徒生那個(gè)由童話故事編織起來的世界，而且還能探察到他復(fù)雜而獨(dú)特的經(jīng)歷和個(gè)性。
E.比較而言，安徒生更愿意通過朗讀來聽取孩子們的意見和建議，并據(jù)此對(duì)作品進(jìn)行最后的編輯和潤色。
解析：B選項(xiàng)直接說安徒生“具備”朗讀的“獨(dú)特魅力”，而原文則表述為“似乎存在著某種……”；同時(shí)安徒生童話也不單是“僅靠這魅力就能……”的，而更是他的“親身體驗(yàn)”和“感知”結(jié)果，也就是他作品本身的藝術(shù)感染力。而且不是“無法”提出意見，是“不得……進(jìn)行辯論或是討論”。選項(xiàng)E說“安徒生更愿意通過朗讀來聽取孩子們的意見和建議”于文無據(jù)，且“對(duì)作品進(jìn)行最后的編輯和潤色”也說的是在成人“沙龍”中根據(jù)“聽眾的人數(shù)以及他們的關(guān)注程度和笑聲，尤其是掌聲的力度和時(shí)間”，“在回到家里之后，對(duì)所有的印象加以評(píng)判”之后進(jìn)行的。
答案：BE
2.當(dāng)身處“孩子的房間”之中時(shí)，安徒生的“一切都會(huì)變得迥然不同”，這些不同主要表現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)根據(jù)本文概括回答。
答：
參考答案：(1)更自由，想象力更強(qiáng)烈更豐富，(2)與聽眾的交流多了一些；(3)作品會(huì)更精彩，更能使他獲得作為“浪漫主義童話故事作家最希望得到的東西”。
3.安徒生的童話作品之所以魅力無窮、深受歡迎，結(jié)合本文看其主要原因有哪些。
答：
參考答案：(1)對(duì)大自然的親身體驗(yàn)；(2)對(duì)人類天性的親密接觸，對(duì)一切生命力的感知；(3)孩子般的想象和心態(tài)；(4)獨(dú)特的個(gè)性和經(jīng)歷。(答出3點(diǎn)即可)
4.安徒生的童話創(chuàng)作“時(shí)時(shí)處處追隨著自己的想象力”，甚至“漫無邊際地去即興創(chuàng)作”，可是我們也知道“生活是一切文學(xué)創(chuàng)作的源泉”。那么，你如何看待“忠實(shí)于
生活”和“在文學(xué)創(chuàng)作中發(fā)揮想象力”的問題呢？請(qǐng)就你認(rèn)同的觀點(diǎn)加以探究。
答：
參考答案：可從以下幾點(diǎn)中任選一點(diǎn)或以某一點(diǎn)為主兼及其他作答。(1)生活確實(shí)“是一切文學(xué)創(chuàng)作的源泉”；(2)想象力對(duì)于文學(xué)創(chuàng)作來說是不可或缺的；(3)忠實(shí)于生活與發(fā)揮想象力并不矛盾，而是相輔相成的；(4)童話故事更離不開想象。(觀點(diǎn)要明確，論述完整即可)
現(xiàn)代文閱讀試題及答案5
一朵花兒的綻放 劉黎瑩
她長得很漂亮，是一位眼科女醫(yī)生。
漂亮的女醫(yī)生非常受人愛戴。
她所工作的醫(yī)院在本地是一家名氣很大的醫(yī)院。
她在醫(yī)院里是最優(yōu)秀的眼科主治醫(yī)生。
她為那么多的病人動(dòng)過手術(shù)，從沒出過一次差錯(cuò)。
那天，眼科里要為一個(gè)病人做手術(shù)，但主刀的不是這位漂亮的女醫(yī)生。于是，漂亮的女醫(yī)生找到了醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)，她說這次手術(shù)本應(yīng)由她來做的，為什么換成了別的醫(yī)生呢?
醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)對(duì)她說 ：“臨時(shí)換醫(yī)生，主要是考慮到你母親的緣故�！�
女醫(yī)生就有些激動(dòng)，說：“正是為了我的母親 ，才更不該換人�！�
醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)說：“可是……”
醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)本來是想告訴漂亮的女醫(yī)生，其實(shí)換醫(yī)生的原因很復(fù)雜，那位正在等待手術(shù)的患者也不希望讓這位漂亮的女醫(yī)生來主刀。但醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)想了想，還是沒把這件事情說出來。因?yàn)獒t(yī)院領(lǐng)導(dǎo)發(fā)現(xiàn)漂亮女醫(yī)生的情緒很激動(dòng)，她好像特別在意這次手術(shù)。在她一再懇求下，領(lǐng)導(dǎo)就答應(yīng)了她的要求。
女醫(yī)生做過無數(shù)次的眼科手術(shù)，但是她從沒像今天這樣如此謹(jǐn)慎。她早早地來到手術(shù)室。一遍又一遍地檢查手術(shù)前的各項(xiàng)工作是否到位。她的幾個(gè)助手也被她的情緒感染，和她一樣小心翼翼，連走路都是輕手輕腳。
一切跡象表明這次手術(shù)的確不同尋常。
女醫(yī)生好像把這些年來積累的臨床經(jīng)驗(yàn)都用在了今天的手術(shù)上。因?yàn)樗吹搅嘶颊哌M(jìn)手術(shù)室時(shí)的復(fù)雜表情。她對(duì)患者微微一笑，患者剛想和她說話，她卻垂頭忙碌手頭的工作去了。
手術(shù)做完后，女醫(yī)生對(duì)身邊的助手說：“我剛才縫角膜第一針時(shí)，仿佛看到了母親的眼睛 正在望著我。心情沒法平靜�！�
助手為她輕輕擦拭去臉上的汗水，助手的手也在輕輕地抖動(dòng)。
助手看到了漂亮的女醫(yī)生開始流眼淚。
助手沒有去勸她。
助手也禁不住掩面而泣。
患者被推回病房 ，他醒來后一直擔(dān)心自己的眼睛能不能盡快復(fù)明。
患者一直對(duì)臨時(shí)換上女醫(yī)生來為他做手http://術(shù)不太滿意。
女醫(yī)生來看過患者的康復(fù)情況。女醫(yī)生每次來的時(shí)候，患者都想問一下他的眼睛會(huì)不會(huì)再出別的事情，但是女醫(yī)生總是默默無言，這更讓患者害怕了。
后來，患者的眼睛終于能看清楚周圍的一切了。這讓患者非常振奮�；颊呦氡硎疽幌聦�(duì)女醫(yī)生的感激之情，但是女醫(yī)生總是不肯給患者這樣一個(gè)感謝的機(jī)會(huì)。每次女醫(yī)生來病房時(shí)，患者都想著和她說上幾句話，女醫(yī)生只問他眼睛上的事，別的，根本不回答患者的問話。
那一天，患者要出院了。
患者向眼科的領(lǐng)導(dǎo)提出了一個(gè)小小的要求，他想單獨(dú)和那位漂亮的女醫(yī)生說說話。
漂亮的女醫(yī)生來了。
她對(duì)患者說：“我知道你想問我什么。你在當(dāng)年拋棄了我，我是恨過你。但我現(xiàn)在早就把這事給淡忘了。”
患者說：“我沒別的意思，只是想讓你來說幾句話，讓你知道，我非常感謝你�！�
女醫(yī)生說：“這是我的職責(zé)。”
患者問女醫(yī)生：“那你給我說一句實(shí)話，你現(xiàn)在真的不再恨我了嗎?”
女醫(yī)生說：“我用了這么多年的時(shí)間來想這件事情，早已想通了。其實(shí)，恨是一種很容易傳染的情緒，因此我們活著的'人盡可能地不要心懷怨恨。人類是因?yàn)閻鄱皇怯泻薏欧毖苤两竦��！?/p>
患者被女醫(yī)生的話深深打動(dòng)。他問女醫(yī)生：“我問過很多人，還是不知道為我捐獻(xiàn)眼角膜的人是誰，聽醫(yī)院的領(lǐng)導(dǎo)說是死者的家屬不讓說出來的�？晌艺娴暮芟胫朗钦l。你能告訴我嗎?求你告訴我好嗎?”
女醫(yī)生沒說話。
患者可憐巴巴地望著女醫(yī)生。
女醫(yī)生就有些心軟。
女醫(yī)生說：“捐獻(xiàn)者就是我剛剛病故不久的母親。”
�。�1）下列對(duì)小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）
A.小說開頭寫女醫(yī)生“長得很漂亮”以及“非常受人愛戴”，這為后文贊美她的高尚品格做了鋪墊。
B.醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)不讓女醫(yī)生為患者做手術(shù)，是考慮到女醫(yī)生是角膜捐獻(xiàn)者的女兒，擔(dān)心她在手術(shù)中會(huì)有情緒上的波動(dòng)。
C.女醫(yī)生做手術(shù)時(shí)非常謹(jǐn)慎，她是把自己母親的角膜移植到患者的眼中，她覺得母親的眼睛 仿佛在看著她。
D.患者多次向女醫(yī)生詢問自己的眼睛會(huì)不會(huì)出事，除了她對(duì)二人關(guān)系的擔(dān)心外，還說明他對(duì)女醫(yī)生的醫(yī)術(shù)有一定懷疑。
E.女醫(yī)生說“這是我的職責(zé)”，說明在她的眼中，醫(yī)生的職責(zé)比個(gè)人的恩怨更重要，患者的身份對(duì)她做手術(shù)沒有任何影響。
（2）小說中是怎樣刻畫女醫(yī)生這個(gè)形象的？請(qǐng)簡要分析。（6分）
�。�3）小說的標(biāo)題為“一朵花兒的綻放”，但是文中卻沒有提到花兒。請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫�。�?分）
（4）文中說：“其實(shí)，恨是一種很容易傳染的情緒，因此我們活著的人盡可能地不要心懷怨恨。人類是因?yàn)閻鄱皇怯泻薏欧毖苤两竦�。”�?qǐng)結(jié)合小說的內(nèi)容以及你在閱讀其他文學(xué)作品時(shí)的體驗(yàn)，談?wù)勀銓?duì)這個(gè)句子的理解。（8分）
答案：
�。�1）C（3分）A（2分）B（1分）
�。�2）要點(diǎn)：①正面描寫：語言描寫、動(dòng)作描寫、心理描寫；
�、趥�(cè)面描寫：襯托。
�。�3）①以“一朵花兒的綻放”為題，將漂http://亮的女醫(yī)生比喻為“花兒”，表現(xiàn)了她的美麗善良，
�、谛蜗笊鷦�(dòng)地表現(xiàn)了愛與寬容可以化解怨恨的主旨。
（4）①女醫(yī)生恨過拋棄自己的人，但是愛使她放下了心中的恨，醫(yī)生的職業(yè)道德使她忘卻了曾經(jīng)的恨，她把母親的角膜安在那個(gè)拋棄了她的人的眼中。
②法國小說《悲慘世界》中的主人公冉阿讓，在經(jīng)歷了一系列的苦難之后，依然以寬廣而博愛的心來面對(duì)世界，以他的仁慈來面對(duì)卑鄙者的瑣屑與猥瑣，他的一生也是快樂的。
現(xiàn)代文閱讀試題及答案6
閱讀下面的文字，完成11—14題。（18分）
左岸漫步：巴黎不止是格調(diào)
"左岸”，最早僅僅是一個(gè)地理上的區(qū)域而已，它指的是，塞納河左岸圣日耳曼大街、蒙巴納斯大街和圣米歇爾大街構(gòu)成的，一個(gè)集中了咖啡館、書店、畫廊、美術(shù)館、博物館的文化圣地。
塞納河由東向西成幾字形穿越了巴黎，而巴黎城則是從塞納河中央的西岱島發(fā)展起來的。公元14世紀(jì)起，西岱島上的居民逐漸向河的兩岸擴(kuò)展，自法國國王查理五世起將王宮遷往右岸的浮日廣場、盧浮宮、萬森城堡后，政治權(quán)力中心漸漸移向了右岸，隨即商業(yè)經(jīng)濟(jì)也在右岸蓬勃發(fā)展了起來。
左岸除了一些零星的居民外，主要建了三所大學(xué)：索爾本大學(xué)(后更名為巴黎大學(xué)文學(xué)院)、三語大學(xué)(后更名為法蘭西大學(xué))、四國學(xué)院(后更名為法蘭西學(xué)院)。由于當(dāng)時(shí)學(xué)院的師生必須學(xué)會(huì)拉丁語，并用拉丁語寫作、交談，所以這一個(gè)區(qū)域也稱拉丁區(qū)，這是左岸最早的區(qū)，一個(gè)由知識(shí)分子構(gòu)成的區(qū)域。
到了十七世紀(jì)，路易十四遷居于凡爾賽宮，左岸成了從巴黎去凡爾賽宮的必經(jīng)之路，這時(shí)的-
左岸獲得了飛快發(fā)展的黃金時(shí)期。當(dāng)時(shí)的達(dá)官新貴、社會(huì)名流紛紛來此建造公館，這樣慢慢形成了以文化知識(shí)界為主流的中產(chǎn)階級(jí)社區(qū)，與右岸的王宮府邸、商業(yè)大街組成的權(quán)力和經(jīng)濟(jì)中心形成了鮮明的對(duì)照。無怪乎人們?cè)溨C地稱"右岸用錢，左岸用腦”。
由于文化知識(shí)界聚集在左岸，于是各種書店、、小劇場、美術(shù)館、博物館等逐漸建立了起來。圍繞這種社交氛圍的咖啡館、啤酒館也應(yīng)運(yùn)而生，成了左岸知識(shí)文化人士重要的聚會(huì)場所。從緊靠賽納河左岸的圣米歇爾大街開始，文化名人和先賢們光顧和聚會(huì)過的咖啡館、酒吧遍布各個(gè)街區(qū)。
300多年來，左岸的咖啡不但加了糖，加了奶，而且還加了文學(xué)、藝術(shù)以及哲學(xué)的精華，加了一份像熱咖啡一樣溫暖的文化關(guān)懷。"左岸”因此而成為一筆文化遺產(chǎn)、一種象征、一個(gè)符號(hào)、一個(gè)時(shí)髦的形容詞。
你隨便走進(jìn)一家咖啡館，也許一不留神就會(huì)坐在海明威坐過的椅子上、薩特寫作過的燈下、畢加索發(fā)過呆的窗口。在最古老的圣日耳曼教堂周圍，有最早的弗洛咖啡館，這家咖啡館和邊上的德瑪格餐廳是著名的哲學(xué)家薩特和他的情人海湟波娃幾乎天天消磨時(shí)光的地方。現(xiàn)在咖啡館的菜單上還印著薩特的語錄："自由之神經(jīng)由花神之路……”。而附近的"里普啤酒館”是安德烈"幻德及其《法蘭西》雜志社撰稿作家們定期見面探討寫作心得的地方，也是圣"羅蘭經(jīng)常涉足的地方。
在離大教堂不遠(yuǎn)處的蒙巴納斯大街上，著名的"丁香咖啡館”則是又一個(gè)重要的聚會(huì)中心。俄裔法國作家夏加爾、美國的亨利"米勒、愛爾蘭的喬伊斯、音樂家斯特拉文斯基、作家海明威、畫家畢加索等在成名前都在這個(gè)所謂的"文學(xué)咖啡館”里活動(dòng)。這一群文學(xué)藝術(shù)家圍繞在號(hào)稱"詩人王子”保羅"福爾的四周，每星期二晚都在這里聚會(huì)。海明威就是在這里構(gòu)思了《太陽照樣升起》，至今，"丁香咖啡館”還保存著一x"海明威之椅”，保留著一道名為"海明威胡椒牛排”的招牌菜。離此不遠(yuǎn)，是"雙偶咖啡館”。"雙偶”，原是一場深受觀眾喜愛的滑稽戲，咖啡館也因此取名"雙偶咖啡館”。薩特和他的女友西蒙娜經(jīng)常光顧這里，畢加索在此與朵拉"琦爾小姐一見鐘情，莎士比亞書屋的女老板西爾薇亞"畢奇在這里認(rèn)識(shí)了喬伊斯，并經(jīng)她的竭力推薦，《尤利西斯》才得以面世。
被稱為塞納河邊兩大明珠瑰寶之一的奧塞美術(shù)館就坐落在左岸。館內(nèi)珍藏著十九至二十世紀(jì)著名畫家莫奈、畢加索、馬蒂斯等一大批藝術(shù)珍品。法國著名大畫家德拉克羅瓦的畫室和寓所坐落在左岸，著名雕塑家布什爾在左岸落戶，羅丹也將他畢業(yè)的作品，包括"思想者”、"地獄之門”、"加萊市民”等放在左岸的"羅丹美術(shù)館”。而他所作的"穿睡衣的巴爾扎克”塑像就樹立在"多姆咖啡館”邊。這里，還有雨果、喬治桑及自由女神原塑像。
在左岸，還有著著名的先賢祠，這里安葬著對(duì)法國作出杰出貢獻(xiàn)的先賢們，他們是盧梭、雨果、佐拉、伏爾泰、若海斯、居里夫婦。同時(shí)在左岸的蒙巴納斯公墓，還安葬著薩特、莫泊桑、羅德、波特雷爾等一大批文化名人。很巧的`是，聯(lián)合國科教文組織總部自成立起也落戶于左岸。
如今，當(dāng)右岸香榭麗舍大街及其周圍街區(qū)市場經(jīng)濟(jì)高度繁榮的今天，人們往往會(huì)在這光怪陸離之中感到失去了什么。于是乎，他們就在塞納河的左岸，在這文化知識(shí)先賢們?cè)?jīng)光顧和滿足過的街道、公園、咖啡館、美術(shù)館、舊居里尋找一種精神上的東西，一種充滿著人文主義的東西，一種從歷史遺傳下來的經(jīng)久不衰的東西。"穿戴著右岸的名牌，品嘗著左岸的咖啡”。人們會(huì)從這"品嘗”中找回真正的精神慰藉。（xx信息港20xx.8.13）
11．作者在文中多次提到"左岸”，請(qǐng)簡要解釋"左岸”一詞的內(nèi)涵。（4分）
12．聯(lián)系全文，簡單解釋"穿戴著右岸的名牌，品嘗著左岸的咖啡”含義。（4分）
13．巴黎不僅是格調(diào)，則，巴黎還有什么？（5分）
14．請(qǐng)用簡練語言說明下列詞句在表達(dá)上的作用。（5分）
（1）你隨便走進(jìn)一家咖啡館，也許一不留神就會(huì)坐在海明威坐過的奇子上、薩特寫作過的-
燈下、畢加索發(fā)過呆的窗口。
�。�2）當(dāng)右岸香榭麗舍大待及其周圍街區(qū)市場經(jīng)濟(jì)繁榮的今天，人們往往會(huì)在這光怪陸離之中感到失去了什么。
現(xiàn)代文閱讀試題及答案7
閱讀下面的文字，完成1—3題。
薩滿教
薩滿教本質(zhì)上是一種作為生存手段被不斷重復(fù)的巫術(shù)的實(shí)踐。它具有信仰的統(tǒng)一性，但這個(gè)統(tǒng)一性不是以神靈的唯一作為標(biāo)志的，即使在薩滿教發(fā)展的興盛階段，多神信仰的格局也依然存在。薩滿教信仰的統(tǒng)一性表現(xiàn)在其信仰群體對(duì)自己所有崇拜對(duì)象的共同認(rèn)可，而這些對(duì)象，作為神圣傳統(tǒng)的載體，是共同宗教活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)。
在北方民族里，以血緣聯(lián)系為基礎(chǔ)的社會(huì)組織在很長的歷史時(shí)期內(nèi)，作為同生共長的伙伴，與信仰對(duì)象互相服務(wù)，相互依存，可以說，社會(huì)組織是薩滿教必然的信仰群體。由血緣關(guān)系支配的社會(huì)制度早已消失，但血緣——地域居住格局卻普遍存在，因而社會(huì)組織依然在很大程度上保持并依賴著宗法關(guān)系，可以說，宗法關(guān)系對(duì)薩滿教信仰的傳承產(chǎn)生著巨大的作用。例如，薩滿作為巫術(shù)實(shí)踐者，紛紛采取以祖先神靈的名義維持傳統(tǒng)的形式，常常把對(duì)神的引領(lǐng)和某人成為薩滿的原因解釋成來自祖先的召喚和命令。再如，雖然薩滿們不斷地吸收外來神靈，把它們納入自己的神堂，但總要或是把它們放置在自己祖先系統(tǒng)的神靈之外，或是通過既定儀式使它們?cè)谒_滿本人死后才獲得資格逐漸成為祖先神靈。
今天，在信奉薩滿教的滿、赫哲、鄂倫春、鄂溫克和蒙古等民族中，薩滿教所體現(xiàn)的價(jià)值觀念在宗法關(guān)系的社會(huì)背景中仍起著某種作用。所以，北方民族祭祀祖先的禮儀至今仍然比較普遍，它和人們緬懷祖先、景仰先輩的倫理觀念融合在了一起，已經(jīng)成為得到倡導(dǎo)的民間習(xí)慣。雖然這種祭祀行為已經(jīng)不很規(guī)范，祭禮也不完整，但它作為習(xí)俗的一部分保留在了日常生活中。有的民族，大型氏族、家族祭祀活動(dòng)的.歷史剛剛終結(jié)，氏族長老和薩滿們?nèi)匀荒軌蚍e極配合，熟練地主持薩滿教祭祀活動(dòng)。這些按照原來傳統(tǒng)進(jìn)行的儀式表演，使我們有機(jī)會(huì)看到粗獷火暴的原始祭祀場面。
此外，薩滿教研究者搜集的豐富多彩的薩滿教遺留物，組成了一條文化長廊，展現(xiàn)了不同社會(huì)歷史時(shí)期、我國北方不同民族社會(huì)里的實(shí)實(shí)在在的宗教信仰狀況，因而具有廣泛的客觀性和很高的文化價(jià)值，如神偶、祭祀用品、薩滿器具、薩滿服裝、口頭傳說、個(gè)別宗教儀式等等。這些直觀的對(duì)象，會(huì)幫助我們更真切地認(rèn)識(shí)我國北方民族宗教信仰和文化發(fā)展的過去和
現(xiàn)在。
1．下列對(duì)“薩滿教”的理解，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是
A．薩滿教是一種巫術(shù)的實(shí)踐。 B．薩滿教有多神信仰的格局。
C．薩滿教有自己的信仰群體。 D．薩滿教承載了神圣的傳統(tǒng)。
2．下列表述不符合原文意思的一項(xiàng)是
A．在北方民族里，社會(huì)組織與它信仰的對(duì)象在很長的歷史時(shí)期內(nèi)是不可分割的。
B．北方民族祭祀祖先的禮儀比較普遍，因此，它已經(jīng)成為得到倡導(dǎo)的民間習(xí)慣。
C．現(xiàn)在，在一些北方民族按照原來傳統(tǒng)舉行的儀式上，我們還能看到有特色的原始祭祀場面。
D．通過薩滿教的口頭傳說等遺留物，我們可以更好地了解我國北方民族宗教信仰的一些情況。
3．根據(jù)原文的信息，下列推斷正確的一項(xiàng)是
A．在巫術(shù)實(shí)踐中，薩滿們紛紛采取以祖先神靈的名義維持傳統(tǒng)的形式，這表明宗法關(guān)系影響著薩滿教的傳承。
B．正因?yàn)樗_滿教信仰者共同認(rèn)可自己所有的崇拜對(duì)象，薩滿教才得以最終超越了其他宗教信仰而流傳到今天。
C．雖然能夠支配血緣關(guān)系的社會(huì)制度早已經(jīng)消失，但血緣——地域的居住格局仍然普遍存在于北方各民族中。
D．只要我們研究一些民族中氏族長老和薩滿們所主持的薩滿教祭祀活動(dòng)，就可以真切地預(yù)見我國北方民族宗教信仰的未來。
現(xiàn)代文閱讀試題及答案8
在整個(gè)殖民時(shí)期，不論是對(duì)歐洲殖民者，還是對(duì)被他們壓迫的非洲奴隸及本土的印第安人來說，烈酒都是艱難歲月中的一種慰藉。
對(duì)于印第安人為什么如此喜歡烈酒，人們眾說紛紜。最有說服力的解釋是印第安人認(rèn)為烈酒就像當(dāng)?shù)啬茏屓水a(chǎn)生幻覺的植物一樣具有超自然能力，而飲用者只有讓自己完全喝醉才能產(chǎn)生這種幻覺。一位17世紀(jì)的法國研究者在介紹印第安部落時(shí)說道“他們非常喜歡酒精濃度高的飲品。但如果手邊的飲品不足以讓人一醉方休，他們往往不屑一飲�！比绻诌叺木撇蛔阋宰屢淮笕喝巳亢茸�，那么這些酒就給一小部分人喝，其他人則在一旁看著。印第安人有“要喝必醉”的習(xí)慣，因此，當(dāng)看到歐洲人有時(shí)選擇喝葡萄酒時(shí)，他們感到非常納悶。
我們且不說印第安人到底為什么對(duì)烈酒如此著迷，單說歐洲人，他們著實(shí)充分利用了印第安人的'這一習(xí)慣，在與印第安人進(jìn)行土地和貨物貿(mào)易時(shí)，他們提供了大量的烈酒（如朗姆酒、白蘭地等）。法國毛皮商人給加拿大提供了大量的白蘭地，對(duì)此，一位法國的傳教士大加批評(píng)：“罪惡的白蘭地交易讓這些地區(qū)的印第安人變得殘忍、暴躁和逆來順受，我們?cè)谏畋響嵖耐瑫r(shí)，更要阻止這種罪惡交易，因?yàn)樗刈屓俗兊寐槟竞头攀�。”然而，�?dāng)?shù)氐姆▏婈?duì)不但不阻止這種交易，反而把保證白蘭地的供應(yīng)作為自己的首要職責(zé)。因?yàn)檫@些酒一部分要賣給印第安人，另一部分要留著自己喝。
在墨西哥，自從西班牙人引進(jìn)了蒸餾術(shù)后，麥斯卡爾酒得到了發(fā)展。它是墨西哥和中美洲人的日常飲料，經(jīng)當(dāng)?shù)氐陌⑵澟_(tái)克人發(fā)酵制作的一種酒精濃度較低的龍舌蘭酒蒸餾而成。后來殖民者使阿茲臺(tái)克人和其他的當(dāng)?shù)赜〉诎踩藧凵狭他溗箍柧�，并逐漸離不開這種高濃度烈酒。1786年，墨西哥總督認(rèn)為，既然印第安人如此喜歡烈酒，而這種喜好又能很好地幫助殖民者鞏固統(tǒng)治，那么這種以酒治人的方法也完全可以用來對(duì)付北方阿帕奇人。他建議“這樣，我們就能讓他們有一種新的需要，這種需要就會(huì)讓他們清楚地意識(shí)到他們必須依靠我們。”
在火器、槍炮、疾病、瘟疫和蒸餾飲品的幫助下，老牌帝國的殖民者成了新世界的統(tǒng)治者，烈酒幫助殖民者對(duì)成百萬的人進(jìn)行奴役和驅(qū)逐，幫助他們建立新國家，并幫助他們侵略異國文化，今天，烈酒不再與奴役和剝削聯(lián)系在一起，但它仍然被人所用：由于它長時(shí)間不變質(zhì)，飛機(jī)上的乘客總喜歡在行李中放上一瓶免費(fèi)的烈酒；另外為了逃避消費(fèi)稅，消費(fèi)者總是購買免征賦稅的烈酒，這種行為不正是對(duì)朗姆酒經(jīng)營者和威士忌愛好者傳統(tǒng)的一種繼承嗎？
12．文章以“烈酒”為話題，先分析印第安人喜歡烈酒的緣由，再敘述殖民者以酒治人的行為，最后指出烈酒在今天仍然被人所用的情況。（4分）
【答案】喜歡烈酒 以酒治人
【解析】本題考查歸納段意，注意從原文提取關(guān)鍵詞，第②段中有“對(duì)于印第安人為什么如此喜歡烈酒”，第④段中有“那么這種以酒治人的方法也完全可以用來對(duì)付北方阿帕奇人”，提取兩個(gè)關(guān)鍵詞就得4分。
13．下列最適合作本文標(biāo)題的一項(xiàng)是【 D 】
A．烈酒與印第安人
B．烈酒里的精神慰藉
C．酒瓶與異國文化
D．酒瓶里的殖民主義
【答案】D
【解析】本題考查標(biāo)題的選用，注意標(biāo)題一要能準(zhǔn)確概括全文內(nèi)容，二要生動(dòng)有趣，吸引讀者。本文的核心內(nèi)容是將“烈酒”與“殖民統(tǒng)治”結(jié)合論述。所以選D最為適合。
14．根據(jù)原文信息，下列推斷正確的一項(xiàng)是【 D 】
A．印第安人之所以對(duì)烈酒著迷，是因?yàn)樗衲承┠茏屓水a(chǎn)生幻覺的植物一樣具有超自然能力。
B．印第安人如果不能一醉方休就謙讓旁觀的飲酒現(xiàn)象，表明民族傳統(tǒng)習(xí)俗中精華與糟粕并存。
C．法國傳教士對(duì)“罪惡的白蘭地交易”的批評(píng)，是源于法國的毛皮商和軍隊(duì)在加拿大的行為。
D．麥斯卡爾酒的發(fā)展和被利用的事實(shí)，提醒我們?cè)谝M(jìn)外國技術(shù)的時(shí)候，應(yīng)警惕其負(fù)面影響。
【答案】D
【解析】本題考查推斷能力。注意“文章合為時(shí)而著”，文章結(jié)尾卒章顯志：“烈酒幫助殖民者對(duì)成百萬的人進(jìn)行奴役和驅(qū)逐，幫助他們建立新國家，并幫助他們侵略異國文化，今天，烈酒不再與奴役和剝削聯(lián)系在一起，但它仍然被人所用”是告訴我們須警惕其負(fù)面影響。
現(xiàn)代文閱讀試題及答案9
閱讀下面的文字，完成8－10題。（9分）
視覺文化在現(xiàn)代引起了很多學(xué)科領(lǐng)域的學(xué)者的重視，藝術(shù)家、社會(huì)學(xué)家、美學(xué)家、哲學(xué)家都從不同的角度嘗試?yán)斫膺@一文化現(xiàn)象。
從事某一藝術(shù)領(lǐng)域創(chuàng)作與研究的藝術(shù)家和學(xué)者，較早地關(guān)注視覺文化。雖然他們從事藝術(shù)創(chuàng)作與研究的領(lǐng)域不一，但是他們都認(rèn)為視覺觀看不是一個(gè)被動(dòng)的過程，而是主動(dòng)發(fā)現(xiàn)的過程。英國著名的美術(shù)理論家、藝術(shù)家貢布里希認(rèn)為，看就是圖式的透射，一個(gè)藝術(shù)家決不會(huì)用“純真之眼”去觀察世界，否則他的眼睛不是被物象所刺傷，就是無法理解世界。
美國“9·11”事件發(fā)生后，上海同濟(jì)大學(xué)從事藝術(shù)創(chuàng)作設(shè)計(jì)的一位教授，看到世貿(mào)大樓被襲擊而倒下的畫面，他感覺：“雙子大樓象征著男人，它的倒塌就像一個(gè)男人被摧毀了，這將是美國永遠(yuǎn)的痛。”這是多么獨(dú)特敏銳的視覺感受！
關(guān)于視覺文化，對(duì)世界產(chǎn)生相當(dāng)影響的美國學(xué)者阿爾溫·托夫勒在他的成名作《第三次浪潮》中，用“三種文盲”的概念給予了最好的解釋。他說，隨著社會(huì)的演進(jìn)和科技的發(fā)展，人類將產(chǎn)生“文字文化文盲、計(jì)算機(jī)文化文盲和影像文化文盲”。文字文化文盲是農(nóng)業(yè)社會(huì)的產(chǎn)物，而計(jì)算機(jī)文化文盲、影像文化文盲則是工業(yè)社會(huì)，特別是后工業(yè)社會(huì)的產(chǎn)物。
文藝美學(xué)家對(duì)視覺文化的論述更為系統(tǒng)。在這方面，英國的.文藝美學(xué)家伊格爾頓大聲疾呼，我們正面臨著一個(gè)視覺文化時(shí)代，文化符號(hào)趨于圖像霸權(quán)已是不爭的事實(shí)。圖像生產(chǎn)深刻地涉及現(xiàn)代社會(huì)的政治、科技、商業(yè)、美學(xué)四大主題。
央視電視臺(tái)某年度全年的廣告收入為近90億，而世界著名的傳媒集團(tuán)維亞康姆的MTV一個(gè)頻道當(dāng)年的廣告收入就近這個(gè)數(shù)字，這個(gè)讓許多人不解：為什么一個(gè)僅是播放MTV的頻道會(huì)受到這么多人的關(guān)注？這就是視覺文化社會(huì)帶來的必然結(jié)果。它所反映的深層問題是，在視覺文化時(shí)代，人們需要一種視覺快感。MTV從時(shí)間轉(zhuǎn)向空間，從深度轉(zhuǎn)向平面，從整體轉(zhuǎn)向碎片，這一切正好契合了視覺快感的要求。
哲學(xué)家們?cè)谶@方面的論述就可以稱得上有些振聾發(fā)聵了。當(dāng)然，這種振聾發(fā)聵效應(yīng)的獲得絕非是學(xué)術(shù)“吶喊”所致，而是學(xué)術(shù)“深刻”所在。
海德格爾在上世紀(jì)30年代就曾說過：我們正在進(jìn)入一個(gè)“世界圖像時(shí)代……世界圖像并非意指一幅關(guān)于世界的圖像，而是指世界被把握為圖像了�！�
法國哲學(xué)家居伊·德波在《景象社會(huì)》一文中，就大膽宣布了“景象社會(huì)”的到來。爾后，他在這方面進(jìn)行了深入研究，奠定了他在這一研究領(lǐng)域的地位。他認(rèn)為世界轉(zhuǎn)化為形象，就是把人的主動(dòng)的創(chuàng)造性的活動(dòng)轉(zhuǎn)化為被動(dòng)的行為；在景象社會(huì)中，視覺具有優(yōu)先性和至上性，它壓倒了其他觀感，現(xiàn)代人完全成了觀者。
（選自孟建《讓眼睛學(xué)會(huì)思考》，有刪改）
1.下列對(duì)同濟(jì)大學(xué)這位教授的視覺感受的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A．這種視覺感受是觀看者以專業(yè)的敏銳視覺來感受世界的結(jié)果。
B．雙子大樓被襲擊而倒下的畫面深沉地刺傷了這位教授的雙眼。
C．世貿(mào)大樓的標(biāo)志意義是這位藝術(shù)設(shè)計(jì)教授理解美國疼痛的關(guān)鍵。
D．這種視覺感受現(xiàn)象可以看作是貢布里希所指的“圖式的透射”。
2.下列說法不符合原文意思的一項(xiàng)是
A.本文認(rèn)為視覺文化時(shí)代的視覺觀看，是一個(gè)需要系統(tǒng)研究、深刻反思的復(fù)雜文化現(xiàn)象。
B.本文引入多個(gè)學(xué)科的知識(shí)，從多維視角來考察視覺文化與現(xiàn)代社會(huì)各方面的廣泛聯(lián)系。
C.隨著社會(huì)的演進(jìn)和科技的發(fā)展，后工業(yè)社會(huì)必然產(chǎn)生只有“純真之眼”的影像文化文盲。
D.為了商業(yè)利益，視覺文化時(shí)代的圖像生產(chǎn)必須平面化、碎片化，才能契合視覺快感要求。
3.文中既說視覺文化中的觀看是“主動(dòng)發(fā)現(xiàn)的過程”，又說“景象社會(huì)”把“人的主動(dòng)的創(chuàng)造性的活動(dòng)轉(zhuǎn)化為被動(dòng)的行為”，看似矛盾，其實(shí)并不矛盾，為什么？（3分）
【參考答案】
1.B
2.D
3.（3分）
兩種說法是從個(gè)體和社會(huì)兩個(gè)不同的角度來說的，所以不矛盾。
“主動(dòng)發(fā)現(xiàn)”是指個(gè)人可以通過學(xué)習(xí)，主動(dòng)以圖式透射來觀察、理解世界。
“被動(dòng)的行為”是指在現(xiàn)代社會(huì)中，由于畫面平面的、碎片化的特點(diǎn)，加上視覺的優(yōu)先性和至上性，現(xiàn)代人完全成了觀者。
現(xiàn)代文閱讀試題及答案10
(根據(jù)CCTV《東方時(shí)空》整理)5月27日印尼的爪哇省發(fā)生了6-3級(jí)的地震，兩天之后，由中國政府派出的國際救援隊(duì)就抵達(dá)了災(zāi)區(qū)進(jìn)行救援．剛才我們聽到了國際救援隊(duì)隊(duì)長侯世科講述整個(gè)救援隊(duì)的經(jīng)歷．其實(shí)還有很多生動(dòng)的細(xì)節(jié)．現(xiàn)在我們就來聽聽其他隊(duì)員講述的一些生動(dòng)的救援故事。
記者：請(qǐng)問您是侯隊(duì)長吧?歡迎回家，我是中央電視臺(tái)的記者．我想問一下．你們救援隊(duì)是第五次出去參加救援任務(wù)了。這次的救援和以往的救援活動(dòng)相比．有什么不同啊?
侯世科：這次是救援隊(duì)救援歷史土最大的一次救援行動(dòng)，救治的傷病員也是最多的一次，尤其開展的大中型手術(shù)是最多的一次．我們攜帶的裝備也是最精良的一次。
記者：好．非常感謝．再次歡迎回家。
蘇德加(印度尼西亞駐中國大使館大使）：我想無論對(duì)中國人民還是印度尼西亞人民來說，中國國際救援隊(duì)都稱得上是英雄。
事情還要從5月28號(hào)講起。
5月27日清晨，印度尼西亞爪哇島地區(qū)發(fā)生了6．4級(jí)地震．短時(shí)間之內(nèi)造成了6000多人死亡。5萬余人受傷。幾十萬人無家可歸，同時(shí)數(shù)千間房屋倒塌，道路損毀，電路中斷，通訊隔絕。應(yīng)印尼政府的請(qǐng)求，中國政府迅速派出救援隊(duì)趕赴地震重災(zāi)區(qū)開展救援。
彭碧波(中國國際救援隊(duì)醫(yī)療分隊(duì)副隊(duì)長)：這次救援就是以醫(yī)療救援為主體，因此我們的醫(yī)療箱組特別多．送到飛機(jī)上的時(shí)候．已經(jīng)到了8點(diǎn)多鐘．我們是在飛機(jī)上面開始直接布置這次救援任務(wù)的。這次咱們組隊(duì)的醫(yī)療隊(duì)員是20名．咱們的主要任務(wù)．是傷病員的救治．對(duì)當(dāng)?shù)氐膫魅静∵M(jìn)行防疫．對(duì)當(dāng)?shù)氐尼t(yī)院進(jìn)行恢復(fù)重建，對(duì)當(dāng)?shù)氐碾y民進(jìn)行宣教。
彭碧波：我們當(dāng)時(shí)到梭羅機(jī)場的時(shí)間是當(dāng)?shù)貢r(shí)間l點(diǎn)15分．外面世界都漆黑一片，我們還要從外面的機(jī)場重新?lián)Q乘地面機(jī)動(dòng)車趕往災(zāi)區(qū)。
救援隊(duì)：后面的同志趕快過來列隊(duì)。動(dòng)作快一點(diǎn)。
彭碧波：在趕往災(zāi)區(qū)的路上，天就慢慢亮了�？梢钥吹侥切┺r(nóng)村里面成片倒塌的房屋．有些地方的村莊幾乎就是全部倒塌．因此我們感覺到這個(gè)地震的震級(jí)應(yīng)該比5．9級(jí)要高一些，后來經(jīng)過中國地震臺(tái)網(wǎng)的監(jiān)測，證實(shí)是6-4級(jí)。我們最困難的就是馬上要搜集各種信息．后來才知道，當(dāng)?shù)氐目h醫(yī)院已經(jīng)人滿為患．這個(gè)縣醫(yī)院受災(zāi)之前，只有140多張床位，現(xiàn)在都已經(jīng)收到了1500多個(gè)傷病員．不僅病床上住的是病人，床下面都是人，樓遣里面。甚至連廁所都住滿了傷病員。當(dāng)?shù)氐尼t(yī)療救治機(jī)構(gòu)急缺。
劉愛兵(中國國際救援隊(duì)醫(yī)療分隊(duì)隊(duì)員)：從村莊毀滅以后，他們都搬到大概有一兩公里左右遠(yuǎn)的那么一個(gè)地方，他們?cè)诘咎锢镉?個(gè)帳篷，組成了一個(gè)難民營．這個(gè)難民營大概住了將近七八十個(gè)人吧。衛(wèi)生狀況當(dāng)時(shí)極差．洗漱，包括排的糞便都是在哪個(gè)水溝里，很可能有大的流行疫情的發(fā)生．我們馬上就開展流行病的.調(diào)查。首先對(duì)每個(gè)人都要詳細(xì)問．他有沒有發(fā)燒拉肚子，這個(gè)難民營發(fā)現(xiàn)沒有類似的病例．我們馬上趕回我們的營地．把所搜集的水樣進(jìn)行化驗(yàn)，化驗(yàn)以后證明就一個(gè)散發(fā)痢疾病人．我們還不是太踏實(shí)，還不是特剮放心．我們又到爹個(gè)他們分發(fā)食物的難民營去調(diào)查．需要了解群體爆發(fā)流行病的情況。世莽衛(wèi)生組織認(rèn)為我們是第一個(gè)也是最完整的一個(gè)，(明確)如何去做詳細(xì)的流行痛調(diào)查．如何去采取防范措施的醫(yī)療機(jī)構(gòu)。
6月17日．中國國際救援隊(duì)圓滿完成救援任務(wù)，準(zhǔn)備返回北京。然而在即將離開之際卻出現(xiàn)了這樣的清形。
管曉萍(中國國際救援隊(duì)醫(yī)療分隊(duì)隊(duì)員)：那天，早早地．志愿者和當(dāng)?shù)厝罕娮园l(fā)地奔向醫(yī)院，他們知道我們?cè)诔穾づ窳耍覀儎偱藕藐?duì)。帶好東西要走，他們集體排成一列．每個(gè)人都過來和我們握手擁抱，情不自禁都激動(dòng)地流下艱淚，難舍難分的眼淚，我們的隊(duì)員也被他們的這種精神所感動(dòng)，所以就抱在一起流眼淚了。
張水清(中國國際救援隊(duì)醫(yī)療分隊(duì)隊(duì)員)：在最艱難的時(shí)候把愛傳給世界各地．我覺得非常自豪。
劉愛兵：雖然我們的工作不能完全拂去兩萬災(zāi)民的痛苦．但是我覺得我們做的工作值。
管曉萍：災(zāi)難如果發(fā)生了，我還是愿意在第一時(shí)間，去趕到現(xiàn)場．去幫助他們。
中國國際救援隊(duì)從2001年4月份成立以來，已經(jīng)參加了七次大型的國際救援，所有的隊(duì)員都經(jīng)過專業(yè)的國際救援培訓(xùn)．而且取得了相關(guān)的資質(zhì)。聯(lián)合國的官員是這樣來評(píng)價(jià)中國國際救援隊(duì)的，他說中國國際救援隊(duì)已經(jīng)成為了一支搜索救援舞臺(tái)上的寶貴力量。
(1)根據(jù)原文，列舉中國國際救援隊(duì)在印尼災(zāi)區(qū)都遭遇了哪些困難。(3分)
(2）我想無論對(duì)于中國人民還是印度尼西亞人民來說．中國國際救援隊(duì)都稱得上是英雄�！庇∧狁v華大使為什么這么說?請(qǐng)結(jié)合原文作答。(5分)
(3)結(jié)合你對(duì)文章的理解，寫一段你對(duì)中國國際救援隊(duì)此次救援工作的感想，(4分)
【參考答案】
(1)遭遇的困難：①當(dāng)?shù)胤课莸顾�，道路損毀．電路中斷，通訊隔絕，條件十分艱苦。②受傷人口多．醫(yī)院人滿為患，醫(yī)療救治機(jī)構(gòu)急缺。③難民營里衛(wèi)生條件極差。有流行疫病的隱患。
(2)對(duì)于印尼人民來說，在地震災(zāi)害發(fā)生、當(dāng)?shù)鼐用裉幱诶Ь持畷r(shí)。中國國際救援隊(duì)不遠(yuǎn)萬里、不辭辛苦來到印尼．熱情幫助當(dāng)?shù)厝嗣窠獬⊥�，排除困難．所以“稱得上是英雄”。對(duì)于中國人民來說．
中國國際救援隊(duì)救死扶傷的精神，偉大的人道主義精神，以及頑強(qiáng)卓絕的工作作風(fēng)，都“稱得上是英雄”。
(3)略。參考第(2)題。
現(xiàn)代文閱讀試題及答案11
秋韻 宗璞
①滿路車輛與行人，如同電影散場，或要舉行大規(guī)模代表會(huì)。只好改道萬安山，去尋秋意。山麓有一片黃櫨，不甚茂密。法海寺廢墟前石階兩旁，有兩片暗紅，也很寥落，廢墟上有順治年間的殘碑，鐫有不得砍伐、不得放牧的字樣。亂草叢中，斷石橫臥，枯樹枝頭，露出灰藍(lán)的天和不甚明亮的太陽。這似乎很有秋天的蕭索氣象了。然而，這不是我要尋找的秋的韻致。
�、谟腥苏f，該到圓明園去，西洋樓西北的一片樹林，這時(shí)大概正染著紅、黃兩種富麗的顏色�？蓪�(duì)我來說，不斷的尋秋是太奢侈了，不能支出這時(shí)間，且待來年罷。家人說：“來年人更多，你騎車的本領(lǐng)又差，也還是無由尋到的。我說，那就待來生罷。大家一笑。
③其實(shí)，我是注意今世的。清晨照例的散步，便是為了尋健康，沒有什么浪漫色彩。這一天，秋已深了，披著斜風(fēng)細(xì)雨，照例走到臨湖軒下的湖旁，忽然覺得景色這般奇妙，似乎我從未到過這里。
�、苄『厦嬗幸蛔∩剑脚c湖之間是一排高大的銀杏樹。幾天不見，竟變成一座金黃屏障，遮住了山，映進(jìn)了水。扇形葉子落了一地，鋪滿了繞湖的`小徑。似乎這金黃屏障向四周滲透，無限地?cái)U(kuò)大了，循路走去，湖東側(cè)一片鮮紅跳進(jìn)眼簾。這樣耀眼的紅葉！不是黃櫨，黃櫨的紅較暗；不是楓樹，楓葉的紅較深。這紅葉著了雨，遠(yuǎn)看鮮亮極了，近看時(shí)，是對(duì)稱的長形葉子，地下也有不少，成了薄薄一層紅氈。在小片鮮紅和高大的金屏障之間，還有深淺不同的綠，深淺不同的褐、棕等豐富的顏色環(huán)抱著澄明的秋水。冷冷的幾滴秋雨，更給整個(gè)景色添了幾分朦朧，似乎除了眼前一切，還有別的蘊(yùn)藏。
�、葸@是我要尋的秋的韻致么？秋天是有成績的人生，絢爛多彩而肅穆莊嚴(yán)，似朦朧而實(shí)清明，充滿了大徹大悟的味道。
�、耷锶ザ瑏碇畷r(shí)，意外地收到一份訃告，是父親的一位哲學(xué)友人故去了。訃告上除生卒年月外，只有一首遺詩。譯出來是這等模樣：
不要推卻友愛
不要延遲歡樂
現(xiàn)在不悟
便永迷惑
在這里
一切都有了著落
�、呶乙獙ふ业那镯�，原來便在現(xiàn)在，在這里，在心頭。
7.作者說“這不是我要尋找的秋的韻致”，她要尋找的“韻致”到底是什么？（2分）
8.作者說“似乎除了眼前一切，還有別的蘊(yùn)藏”，這“別的蘊(yùn)藏”指的是什么？（2分）
9.指出加點(diǎn)的兩個(gè)“似乎”在文中所起的作用。（4分）
�、偎坪跷覐奈吹竭^這里。
�、谒坪醭搜矍耙磺�，還有別的蘊(yùn)藏。
10.文本是寫秋的文章，可為什么要寫父親的一位哲學(xué)友人故去時(shí)訃告上的遺詩？（4分）
11.請(qǐng)簡要賞析文章第四段的表達(dá)技巧。（6分）
參考答案：
7.由自然引發(fā)的對(duì)人生的大徹大悟。（2分）
8.眼前的秋景是美麗的，這美麗的秋景還蘊(yùn)藏著美麗的人生，我們要珍惜這份美麗。（2分）
9.第一個(gè)“似乎”表達(dá)對(duì)這里奇妙景色的贊美。（4分）
第二個(gè)“似乎”引起讀者對(duì)人生問題的思考。
10.①總結(jié)全文，委婉含蓄地表達(dá)了上文提出的“我”要尋找的“秋韻”是什么（揭示出“秋韻”的深刻含義）。②升華主題，表明自己獲得了怎樣的人生感悟。（4分）
11.可以從比喻、比較、色彩明艷、由遠(yuǎn)及近、動(dòng)靜結(jié)合等等的角度進(jìn)行賞析。（6分）
現(xiàn)代文閱讀試題及答案12
張曼娟（臺(tái)灣）
(1)要不要叫醒她？
(2)她睡得好熟呢。
(3)還是叫起來吧，免得下車吹了風(fēng)會(huì)著涼。
(4)于是，我等待著，等候父親或者母親堅(jiān)持的，又不想驚嚇了孩子的，叫我醒過來。
(5)那是很小的時(shí)候，我們?nèi)页Ｔ诩倨诔鲇危瑸榱素澘赐硐嫉墓獠�，為了多辨認(rèn)幾顆星星，回家總得天黑以后，我和弟弟差不多一上車就睡了。那時(shí)路上多是農(nóng)田，并沒有可看的街景，四周一片靜寂的黑，偶爾有住家的燈光閃過，稀稀疏疏的，原本就很像一場夢(mèng)了，更加催人入夢(mèng)。因?yàn)檐嚿系娜硕�，很多時(shí)候就睡在父母親的懷抱里。道路并不平坦，顛簸，是夢(mèng)里始終不變的節(jié)奏。
(6)每一次快到家我自然就會(huì)醒來，卻著不睜眼，仍流連在睡的邊緣，全身的知覺在等待�？梢月犚姼改干塘恐�，要把我們叫醒，恐怕忽然醒來吹了風(fēng)會(huì)生病，母親叫了我的小名，我揉揉眼睛醒過未，是被母親叫醒的哦，像是一種撒嬌，還要皺皺眉頭，好不甘愿的樣子。父母叫喚弟弟不醒，決定將弟弟裹在父親的大衣里，抱回家去，我們一起下車，走進(jìn)寒冷的冬夜。
(7)看著走在前面的父親抱著幼小的弟弟，我有些嫉妒，如果我再小一些，再輕一些，父親就會(huì)抱著我回家了。
(8)開始準(zhǔn)備聯(lián)考以后，覺得睡眠永遠(yuǎn)不夠，星期日不用上課的早晨，多希望時(shí)鐘壞了，或者父母親忽然忘了家里還有一個(gè)我的存在�？墒�，我總聽見門外的交談：
(9)“要不要叫醒她？…她好像很晚才睡啊。…是呀，最近都是這樣，可是，就快考試了，不拼一下不行的�！蝗�，過十分鐘再叫醒她吧�！�
�。�10）安靜下來的空氣中，我已完全清醒，閉著眼睛等那得之不易的十分鐘過去。那是父母的`掙扎與不忍，我等著他們來叫醒，精神飽滿地醒來，讓父母以為這十分鐘的功效顯著。
(11)-個(gè)人到香港教書，初抵達(dá)時(shí)，住在大學(xué)賓館里，陌生的環(huán)境，陌生的生活，我陷在難以言yu的焦慮里，并沒有什么不如意，我只是無法入睡。連續(xù)好兒夜，我完全沒有睡意，天亮以后，卻又精力充沛，在焦陽炙日下，奔波尋找一個(gè)適合的居所，安頓下來。
�。�12）日找到房子那夜，我的疲憊不堪的軀體，和暫時(shí)松弛下來的靈魂，一塊兒拉我入夢(mèng)。天亮以后，我仿佛聽見父母的聲音：要不要叫她起來……在等待中，感覺到太陽光從百葉窗縫進(jìn)地板，緩緩爬上枕被；聽見鳥雀此起彼落的嗚唱。我只是等不到父親或母親，走進(jìn)房里，叫我醒來。那天早上，我一直沒有等到，于是自己睜開眼睛來，在床上默默坐了許久，覺得非常孤單。
�。�13)1997年的香港，秋日剛來，天就涼了，不時(shí)下著雨。我在購物中心潦草解決了晚餐，提著大包小包上了社區(qū)小巴士，往回家的路上駛?cè)ァ？煲诌_(dá)時(shí)，我聽見后座一對(duì)父母親，用廣東話低聲商量著，我正好聽懂了他們的話：
（14）要不要叫醒她？
�。�15）年輕的父母決定抱著小女兒下車，我走在他們身后，看著那父親將女兒用外套裹在懷里，那母親在一旁撐著傘，踩過積水的馬路，回家。我忽然明白了，很多年以前，當(dāng)我還很幼小的時(shí)候，也曾這樣被抱在懷中，溫暖地護(hù)持著小小的夢(mèng)。
（16）我只是忘記了，并不是不曾擁有。
（17）因?yàn)閮芍皇帜昧颂鄸|西，我無法撐傘，雨水淋濕了我的頭發(fā)和衣裳，但是不再有凄清孤獨(dú)的感傷，很快地，我會(huì)把新家打理好，接來父母親一起佳。然后，在醒和睡的邊緣，等待那一聲：要不要叫醒她？
（18）安心地睡去，愉悅地醒來，真是一種幸福。
�。ㄟx自《張曼娟作品集》百花洲文藝出版社）
21、根據(jù)拼音寫漢字（2分）
我陷在難以言yù 的焦慮里。
22.第12段劃曲線句所用的修辭手法是 ，形象地寫出了 ，又暗示了我此刻 的心情。（4分）
23、品析文中劃線句中加點(diǎn)詞的表達(dá)效果。（二選一）（3分）
A、是被母親叫醒的哦
B、我的疲憊不堪的軀體，和暫時(shí)松弛下來的靈魂，一塊兒拉我入夢(mèng)
24.文章13-15段描繪了一幅別人父母商量要不要叫醒孩子的畫面，請(qǐng)簡要分析其作用。
�。�6分）
①
�、�
25、下列選項(xiàng)中，對(duì)題目的理解最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是____（4分）
A、這聲叫喚的背后，包含著父母對(duì)子女深沉的愛。
B、用設(shè)問形式，引起讀者的閱讀興趣。
C、這聲叫喚是全文的線索，包含著父母與子女間濃濃的親情。
D、語調(diào)輕松，卻隱含了父母的不忍與掙扎。
26、讀了本文，你一定很有感觸，請(qǐng)選擇一個(gè)角度．寫下你的閱讀感受。（80字左右）（8分）
參考答案：
21.喻（2分）
22．?dāng)M人（2分）我期待父母叫醒的時(shí)間之長（1分）孤獨(dú)、凄清（1分）
23.A句：從“哦”這個(gè)語氣詞中，既表現(xiàn)出我被父母叫醒后的快樂、滿足，又寫出了小女孩撒嬌的情態(tài)。（3分）
B句：“拉”字形象寫出了我離開父母、缺少親人關(guān)心后的疲憊、孤獨(dú)而難以入眠的狀態(tài)。（3分）
24.①理解了父母的愛，也明白了天下父母對(duì)子女的愛是相同的
�、趩酒鹆藘簳r(shí)的記憶，照應(yīng)了上文抱弟弟回家的情節(jié)；也為下文接父母來住埋下伏筆。
25．C(4丹)A(2分)
26.觀點(diǎn)2分 依據(jù)4分 語言2分
現(xiàn)代文閱讀試題及答案13
早就聽說那是一條極累人的路，但勞累對(duì)于1979年的我們都還不太在意，擺脫劫難不久，對(duì)承受辛苦的自信心還有充分的貯留。
話雖這么說，這條路也實(shí)在是夠折騰人的了。一次次的上山，又一次次的下山，山又高，路又窄，氣力似乎已經(jīng)耗盡，后來完全是麻木的抬腿放腿，抬腿放腿。山峰無窮盡的一個(gè)個(gè)排列過去，內(nèi)心已無數(shù)次的產(chǎn)生了此行的后悔，終于連后悔的力氣也沒有了，只得在默不做聲中磕磕絆絆的行進(jìn)。就在這種情況下，我突然對(duì)古代文人產(chǎn)生了深切的認(rèn)同。是的，凡是他們之中的杰出人物，總不會(huì)以輕浮的態(tài)度來面對(duì)天地造化，他們不相信人類已經(jīng)可以盛氣凌人得來君臨山水。因此他們總是以極度的虔誠，極度的勞累把自己的生命與山水熔鑄在一起。讀他們的山水詩常�？梢愿械揭环N生命脈流的搏動(dòng)。在走向三疊泉的竭盡全部精力的漫漫山道上，我終于產(chǎn)生了熔鑄感，生命差不多已交付給這座山了，一切就由著它看著辦吧。
不知何時(shí)，驚人的景象和聲響已出現(xiàn)在眼前。從高及云端的山頂上，一幅巨大的銀簾奔涌而下，氣勢之雄，恰似長江黃河倒掛。但是，猛地一下，它撞到了半山的巨巖，轟然震耳，濺水成霧。它怒吼一聲，更加狂暴的沖下來，沒想到半道上又撞到了第二道石嶂。它再也壓抑不住，狂呼亂跳一陣，拼將老命再度沖下，這時(shí)它已成了一支浩浩蕩蕩的亡命徒的隊(duì)伍，決意要與山崖作一次最后的沖殺。它挾帶著雷霆竄下去了，下面，是深不可測的峽谷，究竟沖殺得如何，看不見了，它的最后歸宿如何，無人知曉，但它絕對(duì)不會(huì)消亡，因?yàn)槲覀円呀?jīng)看到，哪怕接二連三的阻遏它，撞擊它，它都沒有吐出一聲嗚咽，只有怒吼，只有咆哮。
我們這些人的身心全都震撼了。急雨般的飛水噴在我們身上，誰也沒有逃開，反都抬起頭來仰望，沒有感嘆，沒有議論，默默地站立著，袒示著濕淋淋的生命。終于，我找到了一種對(duì)應(yīng)，一種在現(xiàn)代已經(jīng)很少的對(duì)應(yīng)。
記得宋代哲學(xué)家朱熹很想一睹三疊泉風(fēng)采而不得，曾在一封信中寫道：聞五老峰下新泉三疊，頗為奇勝，計(jì)此生無由得至其下。他請(qǐng)兩位畫家把它畫下，帶給他看，看到畫幅時(shí)他不斷摩挲，聲聲慨嘆。這位年邁的哲學(xué)家也許已從畫幅中看出了一點(diǎn)遠(yuǎn)超一般山水奇景的東西，否則何來聲聲慨嘆但我敢說，沒有身臨其境，再有悟性的哲人也揣想不出一個(gè)生命意義上的它。
在古代，把三疊泉真正看仔細(xì)又記仔細(xì)了的'還是那位不知疲倦的旅行家徐霞客，可惜他太忙碌，到哪兒都難于靜定，不能要求他產(chǎn)生太深的感悟。
我不知道在不斷開發(fā)廬山的過程中會(huì)不會(huì)有一天能開通到達(dá)三疊泉的汽車路或吊山索道，能構(gòu)筑起可以像徐霞客那樣觀察這個(gè)神奇瀑布全貌的現(xiàn)代觀景臺(tái)，但毫無疑問，到了那時(shí)，我們今天好不容易找到的感悟和對(duì)應(yīng)也將失去。文章憎命達(dá)，文人似乎注定與苦旅連在一起。
1、我突然對(duì)古代文人產(chǎn)生了深切的認(rèn)同一句中的深切的認(rèn)同指的是(5分)
答： _____________________________________________________ .
20xx年成人高考高起點(diǎn)語文現(xiàn)代文閱讀試題及答案：(4分)以極度的虔誠，極度的勞累把自己的生命與山水熔鑄在一起(意思相近即可)
2，根據(jù)文意，概括三疊泉的特點(diǎn)(6分)
答：_____________________________________________________ .
20xx年成人高考高起點(diǎn)語文現(xiàn)代文閱讀試題及答案：(6分)氣勢磅礴，勢不可擋，不屈不撓(意思對(duì)即可)
3，我找到了一種對(duì)應(yīng)，一種現(xiàn)代已經(jīng)很少的對(duì)應(yīng)，這里的對(duì)應(yīng)可以理解為(8分)
答： ____________________________________________________.
20xx年成人高考高起點(diǎn)語文現(xiàn)代文閱讀試題及答案：(7分)人不能以輕浮的態(tài)度來面對(duì)天地造化，要敬重大自然，融入大自然。若答成人也應(yīng)該像三疊泉那樣遇到接二連三的阻遏，撞擊，絕不嗚咽，只有怒吼，咆哮也算對(duì)。(意思對(duì)即可)
4，作者為什么說文人似乎注定要與苦旅練在一起 (根據(jù)文意自己的話回答)(6分)
答： ____________________________________________________.
答案：(6分)因?yàn)橹挥薪?jīng)過艱難的人生旅程，才能感受到自然的真諦和生命的意義，也才能創(chuàng)作出有價(jià)值的作品。(意思對(duì)即可)
現(xiàn)代文閱讀試題及答案14
一條腿的沖刺
9歲時(shí)，我的夢(mèng)想是踢足球，但突發(fā)的磨難粉碎了我的夢(mèng)想。一天早上起床后，我感覺左腿隱隱作痛。就在前一天，母親已經(jīng)同意我加入學(xué)校的足球隊(duì)，我不想讓任何事中斷我的夢(mèng)想。但我的腿越來越痛。
父母帶我去看醫(yī)生。結(jié)果，醫(yī)生在我的左腿里發(fā)現(xiàn)了癌癥。雖然我只有9歲，但我知道癌癥。得了癌癥的人會(huì)掉頭發(fā)，在不久后的某個(gè)時(shí)候就會(huì)死去。我的淚水涌了出來。媽媽和爸爸幾乎昏厥。
“我會(huì)死嗎？”我問醫(yī)生。
醫(yī)生坦率告訴我答案：“你有50％活下來的機(jī)會(huì)�！�50％，這好比拋硬幣打賭。
我決定在化療前剪掉我的頭發(fā)。為了不讓我覺得孤獨(dú)，弟弟馬修剃了光頭，我在學(xué)校的所有朋友也都剃了光頭。我下決心要好轉(zhuǎn)起來，再做一個(gè)正常的孩子。
但三個(gè)月的化療結(jié)束后，醫(yī)生宣告了一個(gè)更可怕的消息：必須截去我的左腿。聽到這個(gè)消息，我徹底崩潰。“不！我不想鋸掉我的腿！”我尖叫道，“我不想做廢人！不，不！我只是一個(gè)孩子�！�
父母抱著我，淚流滿面。爸爸嗚咽道，“對(duì)不起，約書亞。我希望醫(yī)生鋸的是我的腿�！�
截肢前一個(gè)晚上，父母邀請(qǐng)了一個(gè)叫拉利的人到我們家。拉利也失去了他的左腿，但他告訴我，他可以借助拐杖參加田徑比賽。然后他拄著拐杖走給我看。他走得的確很快。我知道父母是想通過拉利來鼓勵(lì)我，但是我想他無法理解一個(gè)9歲的孩子將永遠(yuǎn)不能加入足球隊(duì)的心情。
截肢的那個(gè)上午，在醫(yī)院的等候室里，我坐在地板上，雙手抱著我的左腿，跟它說再見。一個(gè)護(hù)士推著一部空輪椅進(jìn)來�！凹s書亞，”護(hù)士問道，“現(xiàn)在我可以帶你到手術(shù)室了嗎？”
“我喜歡走著去�！蔽艺f。
跟著護(hù)士進(jìn)到手術(shù)室，我感到腳下的地板如冰塊一般。我知道這將是我最后一次用雙腳走路，我想記住關(guān)于它的一切。我扭動(dòng)腳趾，想起了那個(gè)單腿跑的步運(yùn)動(dòng)員拉利。也許有些事情是我無法預(yù)料的，也許上帝會(huì)給我一個(gè)新的人生，就像穿著一雙高過膝蓋的襪子和綠色的足球短褲在足球場上奔跑一樣精彩。
手術(shù)后的一天，我在醫(yī)院的電梯里看到了一張滑雪診所的海報(bào)，這是醫(yī)院里為我這樣的病人提供的物理治療的一部分內(nèi)容。我低頭看著我的腿。我能滑雪嗎？用一條腿？
“我能嗎？”我問媽媽。
“當(dāng)然！”她說。我看見她的眼睛溢滿了淚水。
一個(gè)全新的世界開始向我打開。滑雪是一件非常美妙的事情。我喜歡關(guān)于它的'一切，特別是踩著單一滑雪板從兩條腿的滑雪者身邊急馳而過的那種感覺。而我最喜愛它的原因是它使我至少接受了在9歲時(shí)就失去了左腿的事實(shí)。為了使自己變得更堅(jiān)強(qiáng)，我讓教練帶我到最陡峭的滑雪道進(jìn)行訓(xùn)練。一天，和其他殘疾人比賽結(jié)束后，一個(gè)陌生人來到我身邊，對(duì)我說：“我曾執(zhí)教美國殘奧會(huì)滑雪隊(duì)，我認(rèn)為你有很大的潛力�！睆拇宋业娜松淖兞恕�
我腿內(nèi)的癌細(xì)胞得到了抑制。之后，我參加了一場又一場的比賽，但跌倒的次數(shù)比我自己以及別人預(yù)料的要多。我想我的屁股接觸雪地的次數(shù)都可以載入吉尼斯世界記錄了。最終，在22歲時(shí)，我成為了美國殘奧會(huì)滑雪隊(duì)的隊(duì)員。在多靈奧林匹克障礙滑雪賽上，我像火箭般向山下急沖。這是我生命中一次最偉大的沖刺，比我曾經(jīng)擁有兩條腿時(shí)做的任何事情都要有意義。雖然最終我沒有贏得獎(jiǎng)牌，但是我的父母給了我一個(gè)久久的擁抱和深深的祝福。這同樣是一種獎(jiǎng)賞。上帝給了我一個(gè)大考驗(yàn)，但通過這么多年的抗?fàn)�，我發(fā)現(xiàn)了一條同樣充滿光明的道路。 ——首發(fā)于《青年博覽》20xx年8月下。
8、 用簡潔的語言概括本文的主要內(nèi)容。（2分）
9、 在我走向滑雪的道路上，哪兩件事對(duì)我的影響最大？（2分）
10、 文中的“我”之所以會(huì)成功，原因有哪些呢？請(qǐng)結(jié)合文章回答。（3分）
11、 生活中，不少青少年上、苦惱沒有成才的機(jī)會(huì)，請(qǐng)結(jié)合文中的“我”的成才經(jīng)歷談?wù)剬?duì)“機(jī)會(huì)”的看法。（3分）
參考答案：
8、“我”靠著家人的幫助和自己的毅力，在左腿截肢后，成為了優(yōu)秀的美國殘奧會(huì)滑雪隊(duì)隊(duì)員。
9、（1）拉利也只剩單腿，但成了跑步的運(yùn)動(dòng)員。（2）一個(gè)陌生人的鼓勵(lì)。
10、（1）自身的原因：堅(jiān)強(qiáng)、樂觀、執(zhí)著。（2）父母的關(guān)心，鼓勵(lì)。（3）成功者的激勵(lì)。
11、機(jī)會(huì)往往留給努力的人。文中“我”被鋸掉左腿，但“我”沒有放棄追求，用堅(jiān)強(qiáng)和毅力又為自己贏得了一次成才的機(jī)會(huì)。
現(xiàn)代文閱讀試題及答案15
�。�20xx全國卷新課標(biāo)）實(shí)用類文本閱讀。閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。(25分)
謝希德的誠與真
1949年10月1日新中國成立，正在美國麻省理工學(xué)院攻讀博士學(xué)位的謝希德從親人的來信中得到這一消息。昂首屹立于世界東方的祖國母親，像磁石般吸引著這個(gè)遠(yuǎn)在異國他鄉(xiāng)的赤子。有人勸告謝希德不要回到當(dāng)時(shí)生活貧困、科研條件差的中國去，她卻視祖國的利益高于一切，決心在學(xué)習(xí)告一段落后，立刻回國參加建設(shè)。1952年，獲得博士學(xué)位的謝希德回國，在復(fù)旦大學(xué)任教，并于l956年與北京大學(xué)的黃昆教授共同主持開辦了我國第一個(gè)半導(dǎo)體專門化培訓(xùn)班。
謝希德一直密切關(guān)注著國內(nèi)外物理學(xué)研究的動(dòng)態(tài)，努力探索真知。上世紀(jì)70年代后期，她開始思索一個(gè)奧妙而又實(shí)際的問題—怎樣使鋼材不生銹?是什么起到抗腐蝕的保護(hù)層作用?世界上一些國家每年因腐蝕而報(bào)廢的鋼材達(dá)上千萬噸，中國也面臨著同樣的問題。怎樣才能使我國有限的鋼材發(fā)揮更大的作用?這就要涉足表面物理。專長在半導(dǎo)體和固體物理研究的謝希德，如果繼續(xù)從事她的研究，可以說既省力又穩(wěn)妥，還可以盡快出成果；如果另辟蹊徑轉(zhuǎn)入新領(lǐng)域，即使付出艱辛的勞動(dòng)，五年十載能否取得顯著成績?nèi)允莻�(gè)未知數(shù)。然而，她是一個(gè)進(jìn)取心很強(qiáng)的人，表面物理亟待研究，哪怕付出l0倍、20倍的努力，也要勇闖難關(guān)，有所創(chuàng)造。作為學(xué)界前輩，她也要借此鼓勵(lì)年輕人去開拓這個(gè)前景廣闊的新領(lǐng)域。謝希德率領(lǐng)她的團(tuán)隊(duì)，經(jīng)過認(rèn)真細(xì)致的研究，一點(diǎn)一滴地積累經(jīng)驗(yàn)，使復(fù)旦大學(xué)的表面物理研究達(dá)到了世界水平。
1983年，謝希德?lián)螐?fù)旦大學(xué)校長。以她的身份，每天上下班都有專車�？墒侨藗儠r(shí)常在校車上看到她的身影。她說：“在車上既可以提前處理一些公事，又可以借這個(gè)機(jī)會(huì)與同志們交談，傾聽各種議論。從校內(nèi)的事到天下事都可以成為車內(nèi)的話題，其中有牢騷，也不乏獨(dú)到的見解；特別有意思的是車內(nèi)總有一兩位不愿隱瞞自己觀點(diǎn)、也不善于竊竊私語的同志不時(shí)發(fā)表一通高見，而且獲得一些同事的共鳴。”在這里，教師對(duì)學(xué)校的意見和要求得到了反映，學(xué)校的決策又通過謝希德的宣傳深入人心。
謝希德這樣一位日夜為科學(xué)事業(yè)操勞的學(xué)者，業(yè)余愛好廣泛，喜歡多彩的生活。她酷愛集郵，喜歡欣賞古典音樂和閱讀文學(xué)作品。生活雖然是豐富的，但一個(gè)人卻不可能樣樣喜好、樣樣精通。有人曾撰文說謝希德愛好和擅長烹飪，其實(shí)她對(duì)此談不上內(nèi)行。為此她特意關(guān)照那位作者要實(shí)事求是：“中國的烹飪大有學(xué)問，我還未入門，其實(shí)我的手藝遠(yuǎn)不及我愛人。”
1987年，謝希德的丈夫、中科院院士曹天欽患重病住院，一位成就極高的科學(xué)家變成了比孩子更需要照顧的病人。謝希德接受了這個(gè)殘酷的現(xiàn)實(shí)，盡心履行著妻子的職責(zé)，為治愈丈夫的疾病傾注了一腔深情。那幾年，謝希德政務(wù)纏身，再加上頻繁的學(xué)術(shù)和外事活動(dòng)，身心都十分勞累。但是不管工作多忙，只要人在上海，她每天都要擠出時(shí)間，去醫(yī)院陪伴丈夫，默默地做著力所能及的一切。她和所有勤勞樸實(shí)的中國婦女一樣，有著撼人心魄的人間至誠。
1999年，謝希德應(yīng)邀擔(dān)任新世紀(jì)版《十萬個(gè)為什么》的.編委，并修改書中的兩篇科學(xué)小品。她深知即便是科普文章也不能不講準(zhǔn)確性。謝希德修改文章也像做科學(xué)實(shí)驗(yàn)一樣，不敢有絲毫的馬虎。如某作者混淆了“硅片”和“芯片”這兩個(gè)概念。芯片是硅片經(jīng)過多道程序加工而成的，她特地畫了一個(gè)簡明易懂的示意圖供作者參考。另一個(gè)地方，作者為求形象生動(dòng)，用“指甲大小”來描述一個(gè)面積概念。不同人的手指甲可能差別很大，即便是同一個(gè)人，大拇指和小拇指的指甲大小也并不相同。謝希德根據(jù)實(shí)際情況把它改成“一厘米見方”這樣較為準(zhǔn)確的寫法。求真的科學(xué)態(tài)度對(duì)每個(gè)人都非常重要，謝希德對(duì)此更為看重。
(摘編自王增藩《謝希德傳》)
(1)下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)
A．新中國成立后，有人勸阻謝希德回國，是考慮她事業(yè)的發(fā)展，擔(dān)心國內(nèi)科研條件差影響她在物理學(xué)研究上取得成績。
B．擔(dān)任校長的謝希德，經(jīng)常乘校車上下班，使校車成為反映意見、宣傳決策的重要窗口，這體現(xiàn)出她為人的平易謙和。
C．謝希德在鉆研科學(xué)的同時(shí)，業(yè)余愛好也很廣泛，但不擅長烹飪，對(duì)此也不感興趣，所以不希望別人宣傳她精于此道。
D．謝希德在修改一篇科學(xué)小品時(shí)，特地為原作增補(bǔ)了一個(gè)簡明易懂的示意圖，以區(qū)別“硅片”和“芯片”這兩個(gè)概念。
E．本文擷取謝希德人生的若干片斷，描寫她熱愛祖國、獻(xiàn)身科學(xué)、關(guān)愛親人的事跡，表現(xiàn)了一位杰出女性的偉大人格。
【解析】本題考查對(duì)文章內(nèi)容的概括能力。
【方法點(diǎn)撥】C項(xiàng)“謝希德對(duì)烹飪可能也感興趣，只不過他不希望別人過于宣傳她精于此道”,備選項(xiàng)說得過于絕對(duì)。D項(xiàng)備選項(xiàng)與原文“她特地畫了一個(gè)簡明易懂的示意圖供作者參考”顯然出入過大。
【答案】E給3分，答B(yǎng)給2分。答A給1分；答C、D不給分。
(2)謝希德轉(zhuǎn)而從事自己不熟悉的表面物理研究，有哪些方面的原因?請(qǐng)簡要分析。(6分)
【解析】本題考查對(duì)文章內(nèi)容理解和概括的能力。
【方法點(diǎn)撥】謝希德放棄自己的專業(yè)研究，從事自己不熟悉的表面物理研究，既有內(nèi)因也有外因。找原因，要立足第二段，從一些關(guān)鍵句中去概括原因即可。
【答案】①這項(xiàng)研究可以解決鋼材腐蝕的問題，節(jié)約能源，對(duì)國家建設(shè)有重要意義；②作為科學(xué)家，積極進(jìn)取，勇于創(chuàng)新，轉(zhuǎn)入科研新領(lǐng)域；③作為學(xué)術(shù)前輩，可以借此鼓勵(lì)年輕人，開拓科研新領(lǐng)域。
(3)謝希德在科學(xué)工作中的求真態(tài)度體現(xiàn)在哪些地方?請(qǐng)簡要說明。(6分)
【解析】本題考查對(duì)文章內(nèi)容的概括能力。
【方法點(diǎn)撥】傳主的性格特點(diǎn)體現(xiàn)在多個(gè)方面，而本題限制為“在科學(xué)工作中的求真態(tài)度”，這樣就大大降低了難度，概括時(shí)也不會(huì)遺漏，我們不妨先找出區(qū)域（如第二段和最后一段），尋找關(guān)鍵句，然后從中歸納。
【答案示例】①密切關(guān)注學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)，努力探索真知；②研究過程中認(rèn)真細(xì)致，注重積累，追求高水平；③修改科普文章一絲不茍，注重概念和表述準(zhǔn)確無誤，不片面追求形象生動(dòng)。
(4)謝希德的“誠”體現(xiàn)在很多方面，請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕睦斫狻?8分)
【解析】本題考查考生對(duì)傳主性格特點(diǎn)中“誠”的理解。屬對(duì)學(xué)生探究能力的考查。
【方法點(diǎn)撥】只要考生結(jié)合文本，立足原文，思考傳主的精神品質(zhì)。謝希德的“誠”，你對(duì)他的理解，不能離開文本，從一個(gè)方面肯定，然后回答分析，只要言之有理，說之有據(jù)即可。
【答案示例】方面一：對(duì)祖國無限忠誠。
�、僖曌鎳睦娓哂谝磺校挥�(jì)個(gè)人得失，毅然回到科研條件差的祖國參加建設(shè)；②為國家建設(shè)需要調(diào)整研究方向，轉(zhuǎn)入科研新領(lǐng)域。
方面二：對(duì)事業(yè)充滿熱誠。
①作為科學(xué)家，銳意創(chuàng)新，勇闖難關(guān)，實(shí)事求是，一絲不茍；②作為大學(xué)校長，謙虛做人，認(rèn)真做事，深入群眾，不搞特權(quán)。
方面三：對(duì)親人至愛至誠。
①不被丈夫身患重病的殘酷現(xiàn)實(shí)所壓倒，為治愈丈夫的疾病傾注深情；②不顧自己工作繁忙，盡心盡力地照顧丈夫，具有勤勞樸實(shí)的美德。
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