想知道曾國藩語錄嗎
1．知足則樂，務貪必憂。
2．國家之強，以得人為強。
3．放開手，使開膽，不復瞻前顧后。
4．腳踏實地，不敢一毫欺人。
5．學者不可不通世務。
6．舉止端莊，言不妄發(fā)。
7．有福不可享盡，有勢不可使盡。
8．聽言當以理觀。一聞在輒以為據(jù)，往往多失。
9．見異思遷，欲求長進難矣。
10．兇德致敗者約有二端：曰長傲，曰多言。
11．凡事豫則立。
12．只要人肯立志，都可做得到。
13．常常提其朝氣為要。
14．甘讓君子其志卑，不讓小人其量淺。
15．凡事留余地，雅量能容人。
16．不怕打不著，只怕打不勝。
17．小仁者，大仁之賊。
18．人之精神不可無所寄。
19．家和則福自生。
20．特患業(yè)之不精耳。
21．有才干，定要表現(xiàn)之。
22．處事宜決斷。
23．另起爐灶，重開世界。
24．憂時勿縱酒，怒時勿作札。
25．百種弊病，皆從懶生。
26．思與學不可偏廢。
27．行事不可任心，說話不可任口。
28．才智英敏者，宜加渾厚學問。
29．富貴氣太重，亦非佳象耳。
30．凡讀無益之書，皆是玩物喪志。
31．古者英雄立事，必有基業(yè)。
32．居心平，然后可歷世路之險。
33．若日日譽人，人必不重我言矣。( )
34．人之精神，貴藏而用之，茍炫于外，鮮有不敗者。
35．巧辯者與道多悖，拙訥者涉者必疏，寧疏于世，勿悖于道。
36．二十年來治一怒字，尚未清磨得盡，以是知克己最難。
37．無好小利今日所說之話，明日勿因小利害而變。
38．功不獨居，過不推諉。
39．書蔬魚豬，一家之生機；少睡多做，一人之生氣。
40．惟正己可以化人，惟盡己可以服人。
41．守篤實，戒機巧，守強毅，戒剛愎。
42．凡有盛必有衰，不可不預為之計。
43．見得天下皆是壞人，不如見得天下皆是好人。
44．凡辦大事，以識為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半。
45．和可消人怨，忍足退災星。
46．端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相；事有歸著是富相，心存濟物是富相。
47．何必擇地？何必擇時？但自問立志之真不真耳！
48．人亦不可閑慣，閑慣則些小事便不可耐。
49．養(yǎng)生以少惱怒為本，事親以得歡心為本。
50．處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當。
51．夫知之而不用，與不知同；用之而不盡，與不用同。
52．居有惡鄰，坐有損友，借以檢點自慎，亦是進德之資。
53．。君子所性，雖破萬卷不加焉，雖一字不識無損焉。
54．富貴家宜勸他寬，聰明人宜勸他厚。
55．為善者常受福，為利者常受禍，心安為福，心勞為禍。
56．。法者，天討也，以公守之，以仁行之。
57．士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。
58．人宜減者決減之，錢宜省者決省之。
59．勿揚人過，反躬默省焉，有或類是，丞思悔而速改也。
60．士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。
61．。自修之道莫難于養(yǎng)心。
62．提出良心，自作主宰，決不令為邪欲所勝，方是功夫。
63．人之精神，貴藏而用之，茍炫于外，鮮有不敗者。
64．巧辯者與道多悖，拙訥者涉者必疏，寧疏于世，勿悖于道。
65．只是一個見小，便使百事不成，亦致百行盡墮。
66．男兒自立，必須有倔強之氣。
67．人以氣為主。
68．受非分之情，恐辦非分之事。
69．艱苦則筋骨漸強，嬌養(yǎng)則精力愈弱。
70．事事順吾意而言者，此小人也，急宜遠之。
71．受挫受辱之時，務須咬牙勵志，蓄其氣而長其智。
72．養(yǎng)生以少惱怒為本，事親以得歡心為本。
73．不可背后攻人之短。
74．好勝人者，必無勝人處，能勝人，自不居勝。
75．一念忽略，便有錯言錯事。
76．因循二事，誤盡一生。鼓舞精神，方破此弊。
77．吾輩讀書，只有兩件事，一者進德之事，一者修業(yè)之事。
78．惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。
79．不隨眾從之喜懼為喜懼。
80．居鄉(xiāng)勿為鄉(xiāng)愿，居官勿為鄙夫。
81．人必誠，然后業(yè)可大可久。
82．廣其識則天下大。
83．寧可數(shù)日不開仗，不可開仗而毫無安排算計。
84．為善最樂，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。
85．常常提其朝氣為要天下事未有不由艱苦中來，而可大可久者也。
86．凡人無不可為圣賢，絕不系乎讀書之多寡。
87．不可輕率評譏古人。
88．有其功，必有其效。
89．人之處于患難，只有一個處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。
90．吾輩讀書，只有兩件事，一者進德之事，一者修業(yè)之事。
91．須先立堅卓之志。
92．古之成大事者，多自克勤小物而來。
93．王政不能有恩而無威。
94．特患業(yè)之不精耳。
95．養(yǎng)得胸中一種恬靜。
96．受非分之情，恐辦非分之事。
97．戒傲戒惰，保家之道也。
98．人之所學，不可為人所容，為人所容則下矣。
99．受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。
100．久視則熟字不識，注視則靜物若動，乃知蓄疑者亂真，過思者迷正應。
101．不深思則不能造于道。不深思而得者，其得易失。
102．以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。
103．二十年來治一怒字，尚未清磨得盡，以是知克己最難。
104．聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺。
105．好飾者，作非之漸。偏聽者，啟爭之端。
106．人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時，不可趨時。
107．與多疑人共事，事必不成。與好利人共事，己必受累。
108．人德八本：“習勤、崇儉、謙謹、敬恕、毋貪、去私、專一、有恒”。
109．凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨。
110．為人不可過于聰明。
111．米已成飯，木已成舟，只好聽之而已。
112．事以急敗，思因緩得。
113．無實而享大名者必有奇禍。
114．寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精。
115．。勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。
116．勿揚人過，反躬默省焉，有或類是，丞思悔而速改也。
117．有福不可享盡，有勢不可使盡。
118．人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時，不可趨時。
119．寶貨用之有盡，忠孝享之無窮。
120．人之氣質，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質。
121．素食則氣不濁；獨宿則神不濁；默坐則心不濁；讀書則口不濁。
122．。凡讀無益之書，皆是玩物喪志。
123．未有根本不正，而枝葉發(fā)生，能自暢茂者也。
124．舉止端莊，言不妄發(fā)。
125．天下事未有不由艱苦中來，而可大可久者也。
126．獨享大名為折福之道。
127．遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。
128．要與世間撐持事業(yè)，須先立定腳跟始得。
129．善觀人者觀己，善觀己者觀心。
130．困心橫慮，正是磨練英雄之時。
131．善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后。
132．既愛其才，宜略其小節(jié)。
133．無恒者，見異思遷也，欲求長進難矣。
134．悠悠疑忌之來，只堪付之一笑。
135．禁大言以務實。
136．吾觀鄉(xiāng)里貧家兒女，愈看得賤愈易長大，富戶兒女，愈看得嬌愈難成器。
137．清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。
138．。氣忌盛，心忌滿，才忌露。
139．人有毀我誚我者，改之固益其德，安之亦養(yǎng)其量。
140．見得天下皆是壞人，不如見得天下皆是好人。
141．為善者常受福，為利者常受禍，心安為福，心勞為禍。
142．小仁者，大仁之賊。
143．神正其人正，神邪其人奸。
144．第一要有志，第二要有識，第三要有恒。
145．。只要人肯立志，都可做得到。
146．眉宇間大有清氣，志趣亦不庸鄙，將來或終有成就。
147．人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。
148．人茍能自立志，則圣賢豪杰何事不可為？何必借助于人？
149．好便宜不可與共財，狐疑者不可與共事。
150．輕財足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
151．事前加慎，事后不悔。
152．戒傲戒惰，保家之道也。
153．尖酸語稱快一時，當之者終身怨恨。
154．前世所襲誤者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我創(chuàng)之。
155．凡事留余地，雅量能容人。
156．功名官爵，貨財聲色，皆謂之欲，俱可以殺身。
157．凡行公事，須深謀遠慮。
158．不可輕率評譏古人放開手，使開膽，不復瞻前顧后。
159．久利之事勿為，眾爭之地勿往。物極則反，害將及矣。
160．獨享大名為折福之道。
161．打仗不慌不忙，先求穩(wěn)當，次求變化；辦事無聲無臭，既要精當，又要簡捷。
162．知天地萬物于一體，則能愛矣。
163．擇眾論之善者而從之。
164．守篤實，戒機巧，守強毅，戒剛愎。
165．甘苦自得。
166．集眾人之私成天下之公。
167．遇憂患橫逆之來，當稍忍以待其定。
168．古者英雄立事，必有基業(yè)。
169．今日所說之話，明日勿因小利害而變。
170．未有根本不正，而枝葉發(fā)生，能自暢茂者也。
171．世間極占地位的，是讀書一著。然讀書占地位，在人品上，不在勢位上。
172．君子之道，以知命為第一要務。
173．勿過多憐憫。
174．和可消人怨，忍足退災星。
175．以體察人才為第一。
176．人要為善，先要明善始得。
177．清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。
178．富貴功名皆人世浮榮，惟胸懷次浩大是真正受用。
179．若日日譽人，人必不重我言矣。
180．凡有用之物，不宜拋散也。
181．從前種種譬如昨日死，從后種種譬如今日生。
182．吾觀鄉(xiāng)里貧家兒女，愈看得賤愈易長大，富戶兒女，愈看得嬌愈難成器。
183．處事宜決斷。
184．要與世間撐持事業(yè)，須先立定腳跟始得。
185．好談己長只是淺。
186．責己厚而責人薄耳。
187．須有寧拙毋巧之意，而后可以持久百種弊病，皆從懶生。
188．先靜之，再思之，五六分把握即做之。
189．盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達為第一義。
190．利可共而不可獨，謀可寡而不可眾。獨利則敗，眾謀則泄。
191．行事常思退一步。
192．凡人做一事，便須全副精神注在此一事，不可見異思遷。
193．因循二事，誤盡一生。鼓舞精神，方破此弊。
194．尖酸語稱快一時，當之者終身怨恨。
195．譽望一損，遠近滋疑精神愈用而愈出，不可因身體素弱過于保惜。
196．利可共而不可獨，謀可寡而不可眾。獨利則敗，眾謀則泄。
197．胸懷廣大，須從平淡二字用功。
198．盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達為第一義禁大言以務實。
199．智大心勞者狂，力小任重者踣。
200．。文人富貴，起居便帶市井。富貴能詩，吐屬便帶寒酸。
201．打仗不慌不忙，先求穩(wěn)當，次求變化；辦事無聲無臭，既要精當，又要簡捷。
202．常存一不敢為先之心。
203．無實而享大名者必有奇禍。
204．何必擇地？何必擇時？但自問立志之真不真耳！
205．省事是清心之法，讀書是省事之法。
206．古之成大事者，多自克勤小物而來。
207．。好勝人者，必無勝人處，能勝人，自不居勝。
208．決不可存茍且心，決不可做偷薄事，決不可學輕狂態(tài)，決不可做憊賴人。
209．凡行公事，須深謀遠慮。
210．既有定識，又有定力。
211．人茍能自立志，則圣賢豪杰何事不可為？何必借助于人？
212．智慧愈苦而愈明。
213．知足則樂，務貪必憂。
214．治軍之道，總以能戰(zhàn)為第一義，能愛民為第二義，能和協(xié)上下為第三義。
215．王政不能有恩而無威。
216．須有寧拙毋巧之意，而后可以持久。
217．聽言當以理觀。一聞在輒以為據(jù)，往往多失。
218．須先立堅卓之志。
219．知天地萬物于一體，則能愛矣。
220．總宜獎其所長，而兼規(guī)其短。
221．思與學不可偏廢。
222．甜酸苦竦宜嘗遍，是非好惡總由人。出死入生寧不易，各宜努力去修身。
223．越自尊大，越見器小。
224．總宜獎其所長，而兼規(guī)其短凡有盛必有衰，不可不預為之計。
225．舉世惟一真字難得。
226．人不可無缺陷。
227．沽虛譽于小人，不若聽之于天。遺貨財于子孫，不若周人之急。
228．責過太直，使人慚恨，在我便是一過。
229．軒冕而敬，偽也。匿就而愛，私也。
230．知足天地寬。
231．第一要有志，第二要有識，第三要有恒。
232．君子所性，雖破萬卷不加焉，雖一字不識無損焉。
233．家和則福自生。
234．姑息必成大忍（過），面譽必至背非。
235．常存冰淵惴惴之心。
236．心至苦，事至盛也米已成飯，木已成舟，只好聽之而已。
237．人不可無缺陷。
238．不怕打不著，只怕打不勝。
239．圣賢成大事者，皆從戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢之心來。
240．人必誠，然后業(yè)可大可久。
241．不隨眾從之喜懼為喜懼。
242．有惻隱之心者，必有羞惡。
243．惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。
244．誠無悔，恕無怨，和無仇，忍無辱。
245．古之成大事者，規(guī)模遠大與綜理密微，二者缺一不可。
246．觀人之法，以有操守而無官氣，多條理而少大言為主。
247．憂時勿縱酒，怒時勿作札。
248．氣忌盛，心忌滿，才忌露。
249．凡辦大事，半由人力，半由天事。
250．觀人之法，以有操守而無官氣，多條理而少大言為主。
251．鄉(xiāng)間無朋友，實是第一恨事。
252．銀錢則量力資助，辦事則竭力經營。
253．為人不可過于聰明。
254．胸懷廣大，須從平淡二字用功。
255．男兒自立，必須有倔強之氣。
256．自修之道莫難于養(yǎng)心。
257．邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神。
258．國家之強，以得人為強。
259．常沉靜，則含蓄義理而應事有力。
260．馭將之道，最貴推誠，不貴權術。
261．清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。
262．務須咬牙厲志，蓄其氣而長其志，切不可恭然自餒也。
263．君子之道，以知命為第一要務。
264．凡辦大事，半由人力，半由天事。
265．端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相；事有歸著是富相，心存濟物是富相。
266．死生早已置之度外。
267．勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬。
268．人人料必勝者，中即伏敗機，人人料必挫者，中即伏生機。
269．內斷于心，自為主持。
270．一切皆暗暗安排，胸有成足。
271．凡事須逐日檢點，一日姑待后來補救，則難矣。
272．有其功，必有其效。
273．受挫受辱之時，務須咬牙勵志，蓄其氣而長其智。
274．人于平旦不寐時，能不作一毫妄想，可謂智矣。
275．寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精。
276．一身精神，具乎兩目。
277．內斷于心，自為主持。
278．一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風味。
279．治世以大德，不以小惠。
280．薄福之人過享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂。
281．凡事豫則立。
282．兄弟和，雖窮氓小戶必興，兄弟不和，雖世家宦族必敗。
283．天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之才人，皆以一傲字致敗。
284．一身精神，具乎兩目神正其人正，神邪其人奸。
285．責己厚而責人薄耳困心橫慮，正是磨練英雄之時。
286．艱苦則筋骨漸強，嬌養(yǎng)則精力愈弱。
287．人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。
288．治世以大德，不以小惠。
289．以能立能達為體，以不怨不尤為用。
290．馭將之道，最貴推誠，不貴權術。
291．好談己長只是淺。
292．居心平，然后可歷世路之險。
293．以能立能達為體，以不怨不尤為用。
294．凡有用之物，不宜拋散也。
295．口腹不節(jié)，致疾之因；念慮不正，殺身之本。
296．富貴功名皆人世浮榮，惟胸懷次浩大是真正受用。
297．薦賢不可示德，除奸不可示威。
298．人人料必勝者，中即伏敗機，人人料必挫者，中即伏生機。
299．人見其近，吾見其遠，曰高明；人見其粗，吾見其細，曰精明。
300．人生至愚是惡聞己過。人生至惡是善談人過。
301．既愛其才，宜略其小節(jié)。
302．處有事當無事，處大事當如小事。
303．君子但盡人事，不計天命，而天命即在人事之中。
304．廣積聚者，遺子孫以禍害；多聲色者，殘性命以斤斧。
305．鄉(xiāng)間無朋友，實是第一恨事。
306．以舉世皆可信者，終君子也。以舉世皆可疑者，終小人也。
307．養(yǎng)得胸中一種恬靜。
308．定靜安慮得，此五字時時有，事事有。離了此五字，便是孟浪做。
309．易搖而難定，易昏而難明者，人心也，惟主敬則定而明。
310．夫知之而不用，與不知同；用之而不盡，與不用同。
311．君子出則忠，入則孝，用則知，舍則愚。
312．隘路打勝仗，全在頭敵。
313．不可背后攻人之短。
314．失意事來，治之以忍，方不為失意所苦。快心事來，處之以淡，方不為快心所惑。
315．盡人事以聽天，吾唯日日謹慎而已。
316．遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。
317．盡人事以聽天，吾唯日日謹慎而已。
318．忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。
319．綺語背道，雜學亂性。
320．傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人。
321．人若一味見人不是，則到處可憎，終日落嗔。
322．日靜養(yǎng)，節(jié)嗜欲，慎飲食，寡思慮。
323．君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，則善矣。
324．凡人做一事，便須全副精神注在此一事，不可見異思遷。
325．久利之事勿為，眾爭之地勿往。物極則反，害將及矣。
326．寧可數(shù)日不開仗，不可開仗而毫無安排算計。
327．不貪財，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
328．信算命，信風水，皆妄念所致。讀書明理人以義命自安，便不信也。
329．“大柔非柔，至剛無剛”。“家勤則興，人勤則健”。“侍親以得歡為本”。
330．久視則熟字不識，注視則靜物若動，乃知蓄疑者亂真，過思者迷正應。
331．一個忍字，消了無窮禍患，一個足字，省了無限營求。
332．從前種種譬如昨日死，從后種種譬如今日生。
333．務須咬牙厲志，蓄其氣而長其志，切不可恭然自餒也。
334．倚富者貧，倚貴者賤，倚強者弱，倚巧者拙。倚仁義不貧不賤不弱不拙。
335．遇憂患橫逆之來，當稍忍以待其定。
336．兇德致敗者約有二端：曰長傲，曰多言。
337．天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之才人，皆以一傲字致敗。
338．凡將舉事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。
339．到老始知氣質駁，尋思只是讀書粗。
340．人之氣質，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質。
341．以舉世皆可信者，終君子也。以舉世皆可疑者，終小人也。
342．兄弟和，雖窮氓小戶必興，兄弟不和，雖世家宦族必敗。
343．前世所襲誤者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我創(chuàng)之。
344．沽虛譽于小人，不若聽之于天。遺貨財于子孫，不若周人之急。
345．富貴氣太重，亦非佳象耳知足天地寬人宜減者決減之，錢宜省者決省之。
346．常存冰淵惴惴之心勿過多憐憫以體察人才為第一另起爐灶，重開世界。
347．爵祿可以榮其身，而不可以榮其心。文章可以文其身，而不可以文其行。
348．眉宇間大有清氣，志趣亦不庸鄙，將來或終有成就。
349．受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。
350．古之成大事者，規(guī)模遠大與綜理密微，二者缺一不可。
351．人之制性，當如堤防之治水。常恐其漏壞之易。若不顧其泛濫，一傾而不可復也。
352．立身之道，內剛外柔；肥家之道，上遜下順。不和不可以接物，不嚴不可以馭下。
353．從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見得，能立于波流風靡之中，最為雅操。
354．人之氣質，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質。欲求變之之法，總須先立堅卓之志。
355．失意事來，治之以忍，方不為失意所苦。快心事來，處之以淡，方不為快心所惑。
356．獨立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高義之事，弗避小嫌，然累不可不慮也。
357．辦大事者，以多選替手為第一義，滿意之選不可得，姑節(jié)取其次，以待徐徐教育可也。
358．自其外者學之而得于內者謂之明，自其內者得之而兼于外者謂之誠，誠與明一也。
359．凡家道所以持久者，不恃一時之官爵，而恃長遠之家規(guī)，不恃一二人之驟發(fā)，而恃大眾之維持。
360．勸人不可指其過，須先美其長。人喜則語言易入，怒則語言難入，怒勝私故也。
361．家庭三致詳：“孝致祥，勤致詳，恕致詳”。“勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬。”
362．智慧愈苦而愈明治軍之道，總以能戰(zhàn)為第一義，能愛民為第二義，能和協(xié)上下為第三義。
363．凡世家子弟衣食起居無一不與寒士相同，則庶可以成大器，若沾染富貴氣習，則難望有成。
364．從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見得，能立于波流風靡之中，最為雅操。
365．說人之短，乃護己之短。夸己之長，乃忌人之長。皆由存心不厚，識量太狹耳。能去此弊，可以進德，可以遠怨。
366．盤根錯節(jié)，可以驗我之才；波流風靡，可以驗我之操；艱難險阻，可以驗我之思；震撼折衡，可以驗我之力；含垢忍辱，可以驗我之操。
367．以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。先靜之，再思之，五六分把握即做之。
368．聞善言則拜，告有過則喜，有圣賢之氣象。坐密室如通衢，馭寸心如六馬，可以免過。心不清則無以見道，志不確則無以立功。
369．處毀譽要識有量，今之學者反有向上底，見世所譽而趨之，見世所毀而避之，只譽我而喜，聞毀我而怒，只是量不廣，真善真惡在我，毀譽與我分毫無干。
370．吾常見夸己者，以要譽而受嗤也；吾常見媚人者，以求悅而招鄙也。夫士處世，無為可議，勿期人譽，無為可怨，勿期人悅。
371．"天下事在局外吶喊議論總是無益必須躬自入局挺膺負責乃有成事之可冀。"
372．有理義以養(yǎng)其心，則雖老而神明不衰。茍為不然，則昏于豢養(yǎng)，敗于戕賊，未老而志衰矣。勵志之士，可不戒諸。
373．人心能靜，雖萬變紛紜亦澄然無事。不靜則燕居閑暇，亦憧憧亦靡寧。靜在心，不在境。
374．能食淡飯者方許嘗異味，能溷市囂者方許游名山，能受折磨者方許處功名。
375．遇詭詐人變幻百端，不可測度，吾一以至誠待之，彼術自窮。
376．當至忙促時，要越加檢點。當至急迫時，要越加飭守。當至快竟時，要越加謹慎。
377．從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見得，能立于波流風靡之中，最為雅操。
378．以愛妻子之心事親，則無往而不孝。以責人之心責己，則寡過。以恕己之心恕人，則全交。
379．立身之道，內剛外柔；肥家之道，上遜下順。不和不可以接物，不嚴不可以馭下。
380．從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見得，能立于波流風靡之中，最為雅操。
381．名節(jié)之于人，不金帛而富，不軒冕而貴。士無名節(jié)，猶女不貞，雖有他美，亦不足贖。故前輩謂爵祿易得，名節(jié)難保。
382．凡有橫逆來侵，先思所以取之之故，即思所以處之之法，不可便動氣，兩個人動氣，就成了一對小人，一般受禍。
383．薄福之人過享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂。
384．貧賤時眼中不著富貴，他日得志必不驕。富貴時意中不忘貧賤，一旦退休必不怨。
385．辦大事者，以多選替手為第一義，滿意之選不可得，姑節(jié)取其次，以待徐徐教育可也。
386．凡家道所以持久者，不恃一時之官爵，而恃長遠之家規(guī)，不恃一二人之驟發(fā)，而恃大眾之維持。
387．多躁者必無沉毅之識，多畏者必無踔越之見，多欲者必無慷慨之節(jié)，多言者必無質實之心，多勇者必無文學之雅。
388．學而廢者，不若不學而廢者。學而廢者恃學而有驕，驕必辱。不學而廢者愧己而自卑，卑則全。勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。
389．得意而喜，失意而怒，便被順逆差遣，何曾作得主。馬牛為人穿著鼻孔，要行則行，要止則止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不為馬牛者幾何？哀哉！
390．事到手且莫急，便要緩緩想。想得時切莫緩，便要急急行。處天下事，只消得安詳二字，兵貴神速，也須從此二字做出。然安祥非遲緩之謂也，從容詳審，養(yǎng)奮發(fā)于定之中耳。
391．居心平，然后可歷世路之險。盤根錯節(jié)，可以驗我之才；波流風靡，可以驗我之操；艱難險阻，可以驗我之思；震撼折衡，可以驗我之力；含垢忍辱，可以驗我之操。
392．"人初做事，如雞伏卵，不舍而生氣漸充；如燕營巢，不息而結構漸牢；如滋培之木，不見其長，有時大；如有本之泉，不舍晝夜，盈科而后進，放乎四海。"
393．慎獨則心安。自修之道，莫難于養(yǎng)心；養(yǎng)心之難，又在慎獨。能慎獨，則內省不疚，可以對天地質鬼神。人無一內愧之事，則天君泰然，此心常快足寬平，是人生第一自強之道，第一尋樂之方，守身之先務也。
394．居心平，然后可歷世路之險。盤根錯節(jié)，可以驗我之才；波流風靡，可以驗我之操；艱難險阻，可以驗我之思；震撼折衡，可以驗我之力；含垢忍辱，可以驗我之操。
395．禮義廉恥，可以律己，不可以繩人……為子孫做富貴計者，十敗其九。為人做善方便者，其后受惠……為善最樂，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。
396．主敬則身強。內而專靜統(tǒng)一，外而整齊嚴肅，敬之工夫也；出門如見大賓，使民為承大祭，敬之氣象也；修己以安百姓，篤恭而天下平，敬之效驗也。聰明睿智，皆由此出。莊敬日強，安肆日偷。若人無眾寡，事無大小，一一恭敬，不敢懈慢，則身體之強健，又何疑乎？
397．居心平，然后可歷世路之險。盤根錯節(jié)，可以驗我之才；波流風靡，可以驗我之操；艱難險阻，可以驗我之思；震撼折衡，可以驗我之力；含垢忍辱，可以驗我之操。
398．短不可護，護則終短。長不可矝，矝則不長。尤人不如尤己，如圓不如好方。用晦則天下莫與汝爭智，謙則天下莫與汝爭強。多言者老氏所戒，欲納者仲尼所臧。妄動有悔，何如靜而勿動？太剛則折，何如柔而勿剛。吾見進而不己者敗，未見退而自足者亡。為善則游君子之域，為惡則入小人之鄉(xiāng)。
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