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易中天語錄經(jīng)典語錄大全
1、我們合眾國(guó)人民，為建立更完善的聯(lián)邦，樹立正義，保障國(guó)內(nèi)安寧，提供共同防務(wù)，促進(jìn)公共福利，并使我們自己和后代得享自由和幸福，特為美利堅(jiān)合眾國(guó)制定本憲法。
2、事實(shí)上，所謂政治斗爭(zhēng)，說穿了，就是人事的變更，權(quán)利的均衡，利益的再分配和人際關(guān)系的重新調(diào)整。得到的支持越多，勝利的可能就越大，因此應(yīng)該“團(tuán)結(jié)大多數(shù)，打擊一小撮”。
3、寶貝，你回來吧，好不好？別鬧了，跟我回去吧……（說的是曹操勸老婆回家）
4、哪有說大俠用斧頭的，或者是兩把鐵錘，這不成體統(tǒng)。所以說劍是很高貴的。
5、我們知道，美國(guó)這個(gè)國(guó)家確實(shí)與眾不同。她不是先建國(guó)后制憲法規(guī)定（奪取全國(guó)政權(quán)后制定和頒布憲法），而是先制憲法規(guī)定后建國(guó)（先制定和批準(zhǔn)憲法，然后依照憲法建立國(guó)家體制），至少也是制憲法與建國(guó)同步，制憲過程即建國(guó)過程。當(dāng)然，美國(guó)人的建國(guó)也經(jīng)歷了一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，這就是著名的“獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)”。但這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的目的和結(jié)果，卻只是從原來附屬于其中的那個(gè)國(guó)家里獨(dú)立出來，并等于建立了新的國(guó)家。
6、琢磨計(jì)謀是沒有用的，你還是琢磨人性吧！
7、要成功，需要朋友，要取得巨大的成功，需要敵人。
8、舅老爺和姑奶奶，誰的面子大？
9、過去酒逢知已千杯少，現(xiàn)在酒逢千杯知已少。
10、人生面臨著許多的選擇，每個(gè)選擇不一定都是對(duì)的，當(dāng)經(jīng)過一段時(shí)間的驗(yàn)證，發(fā)現(xiàn)自己的選擇是錯(cuò)的，那么就得立即停止，進(jìn)行分析和調(diào)整，再從新開始。
11、這就很清楚了：《邦聯(lián)條例》是各邦授權(quán)，《聯(lián)邦憲法》確實(shí)人民授權(quán)。或者說，制定《邦聯(lián)條例》的13個(gè)邦，制定《聯(lián)邦憲法》的是“美利堅(jiān)人民”。這就從根本上顛覆了邦聯(lián)和《邦聯(lián)條例》的基礎(chǔ)，用人民（people）這個(gè)既現(xiàn)實(shí)又抽象的政治群體作為新國(guó)家的奠基人和新政府的授權(quán)人，并以他們的名義實(shí)現(xiàn)了國(guó)家性質(zhì)的轉(zhuǎn)換。
12、帝國(guó)在意的不是他們惡不惡，而是強(qiáng)不強(qiáng)。任何力量只要形成規(guī)模，不管是白是黑，是善是惡，都不能允許存在。功高尚且不能蓋主，況草民乎？
13、曹操從中央到地方，又從地方到中央，給朝廷寫了無數(shù)的建議，都如泥牛入海，杳無音信。
14、我不是專家型的學(xué)者，我只是一個(gè)探路的人，是一個(gè)趟地雷的人，隨時(shí)都有可能犧牲。
15、劉備干逃跑這事還是很在行的。他就像海輪上的老鼠，好像總是能第一個(gè)察覺到哪一艘船會(huì)翻掉……先是跟著公孫瓚打袁紹，然后又跟著曹操打呂布，又跟著袁紹打曹操……
16、袁紹整天在家里面大會(huì)賓客，用現(xiàn)在的話說就是辦沙龍，開Party，車水馬龍，門庭若市。這個(gè)事情當(dāng)時(shí)就引起了當(dāng)局的注意。
17、人最珍惜的，就是他在孤立時(shí)得到的支持，哪怕這種支持微不足道，哪怕這種支持來自非常卑微的人。不！正因?yàn)橹С终呤悄菢颖拔�，這種支持才彌足珍貴。
18、人們對(duì)嬴政有多痛恨，對(duì)荊軻就會(huì)有多敬重；對(duì)弱者有多少同情，對(duì)荊軻就會(huì)有多少謳歌。
19、有些時(shí)候，是要裝點(diǎn)糊涂的。裝糊涂才能寬容人，寬容人才能得人心，得人心才能得天下。曹操懂這個(gè)道理，所以曹操是贏家。
20、我堅(jiān)決反對(duì)你的意見，但我寧愿犧牲生命也要捍衛(wèi)你說出這意見的權(quán)利。
21、事實(shí)證明，袁盎的這個(gè)主意并不靈。晁錯(cuò)被殺以后，七國(guó)并未退兵，作為漢使的袁盎反倒被吳王扣了起來。袁盎給漢景帝出了誅殺晁錯(cuò)的主意后，被任命為“太�！保ㄖ鞴茏趶R禮儀和教育的部長(zhǎng)），出使吳國(guó)。袁盎滿心以為吳王的目的既已達(dá)到，應(yīng)該見好就收的。誰知道吳王的胃口已經(jīng)吊起來了，根本不把袁盎和朝廷放在眼里，不但連面都不見，還丟下一句話：要么投降，要么去死。這下子袁盎可就啞巴吃黃連了。雖然后來他總算從吳營(yíng)中逃了出來，卻也從此背上了一個(gè)惡名：挑撥離間，公報(bào)私仇，讒言誤國(guó)，冤殺功臣。
22、然而問題的關(guān)鍵正在這里。國(guó)家利益，一定高于個(gè)人利益嗎？中央集權(quán)，一定必須維護(hù)嗎？富國(guó)強(qiáng)兵，就一定要讓工商業(yè)者和中產(chǎn)階級(jí)破產(chǎn)嗎？
23、顯然，腐敗是與權(quán)力和利益有關(guān)的事，是權(quán)力與利益之間的一種交易。因此，但凡存在權(quán)力關(guān)系的地方，就有腐敗的可能。如果這種權(quán)力關(guān)系比較隱秘，則表現(xiàn)為非典型腐敗。同樣，只要這種權(quán)力是可以贖買的，腐敗就必然發(fā)生；而當(dāng)這種可贖買的權(quán)力滲透到社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，以至于原本通過正常渠道就可以解決的問題也要進(jìn)行權(quán)力的贖買，一些原本正常的人際交往也有了權(quán)力贖買的性質(zhì)，權(quán)力的贖買已成為人們的一種習(xí)慣時(shí)，非典型腐敗就會(huì)成為社會(huì)難以根治的頑疾。
24、如果你簡(jiǎn)單，這個(gè)世界就對(duì)你簡(jiǎn)單。
25、現(xiàn)在看來，事情可能好就好在這些領(lǐng)袖們當(dāng)時(shí)都沒有什么宏偉理想和絕對(duì)主張。理想是有的，但不宏偉；主張也是有的，但不絕對(duì)。不宏偉，就能務(wù)實(shí)；不絕對(duì)，就好商量�！堵�(lián)邦憲法》就是“有話好好說”商量出來的結(jié)果。能夠商量也有一個(gè)前提，就是大家都不指望完美。這些簡(jiǎn)單、樸素、實(shí)在的人都明白；世界上沒有十全十美的事情，也沒有十全十美的方案。能做到最不壞，就是最好。所以他們基本上也都能接受富蘭克林的說法：同意這部憲法，連同它的瑕疵，因?yàn)樗械姆桨付际菚?huì)有瑕疵的。
26、賈詡勸先勸張秀勿打，因一開始張秀用精銳部隊(duì)打曹操的精銳部隊(duì)，論用兵不如曹操，所以大敗。而后又追擊，因?yàn)椴懿儆袡C(jī)會(huì)贏卻不攻打，必是大后方出了問題，于是留下斷后軍隊(duì)就不是張秀的對(duì)手了，于是大勝。
27、我在進(jìn)行選擇的時(shí)候，只考慮我的道義和責(zé)任，成不成功，交給老天爺，我做了，我無悔。
28、夾著尾巴做人，埋下頭去讀書。
29、諾，相當(dāng)于現(xiàn)在的OK。
30、哪個(gè)想呆在這種鬼地方喲。
31、人生和愛情一樣，錯(cuò)過了愛情就錯(cuò)過了人生。
32、你為了要到這人間來走一遭？什么動(dòng)機(jī)�。�
33、這是兩個(gè)極端，人在遭受打擊和挫折現(xiàn)時(shí)，往往展現(xiàn)出特別脆弱的一面。尤其是現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，很多人更經(jīng)不起挫折和磨難，感覺萬念俱灰，時(shí)不時(shí)的有很多人得了現(xiàn)代病——抑郁癥。失敗時(shí)不能萬念俱灰，要看到光明、看到希望、看到前途。得意時(shí)不能躊躇滿志，要有憂患意識(shí)，要居安思危，才能很好的把握自己，創(chuàng)造輝煌的人生。
34、我被你雇用了，我是忠心耿耿給你謀劃，如果我的主意你不聽，bye-bye，我換一個(gè)老板。
35、人生有三得：即沉得住氣，彎得下腰，抬得起頭。
36、人生有許多機(jī)會(huì)，關(guān)鍵是看我們能不能抓住。機(jī)會(huì)來時(shí)，不是一下子就能看明白，它是戴著面紗的，也不是誰都可以看得清，那得需要有足夠的洞察力和識(shí)別能力的，不然，再好的機(jī)遇也會(huì)和我們檫肩而過的。很多人就是等機(jī)會(huì)過去了才看到了它的真面目，在還得機(jī)會(huì)也和我們無緣了。愛情應(yīng)該是兩顆心碰撞而產(chǎn)生的火花，不是時(shí)時(shí)都能有心靈的碰撞的，所以“有花堪摘直須摘，莫待無花空折枝”。人往往是擁有的時(shí)候不知道珍惜，等過去了才追悔莫及。沒有愛情的人生不是完美的人生、不是精彩的人生。
37、曹操打了敗仗檢討自己，打了勝仗感謝別人。這揚(yáng)人責(zé)己的作風(fēng)，對(duì)于失敗，會(huì)檢討自己的錯(cuò)誤，這是曹操作為領(lǐng)袖有擔(dān)當(dāng)，大氣的地方。
38、中央政府的高級(jí)官員是“三公九卿”。三公就是丞相、太尉和御史大夫。丞相是最高行政長(zhǎng)官，相當(dāng)于總理或行政院長(zhǎng)；太尉是最高軍事長(zhǎng)官，相當(dāng)于三軍總司令；御史大夫是副丞相兼最高監(jiān)察長(zhǎng)官，相當(dāng)于副總理兼監(jiān)察部長(zhǎng)。丞相、太尉、御史大夫，合起來就是“宰相”。所以宰相是三個(gè)，不是一個(gè)。部長(zhǎng)則有九個(gè)，叫“九卿”。
39、清朝入關(guān)前將領(lǐng)們都學(xué)三國(guó)，把《三國(guó)演義》印了一千本，發(fā)給各個(gè)將領(lǐng)作內(nèi)部文件……
40、人都是逼出來的。
41、那種用手摸精裝書的美好觸感，電子閱讀永遠(yuǎn)無法替代。經(jīng)典作品還是要靠紙質(zhì)媒介呈現(xiàn)，就像滿漢全席，能用塑料盤子裝么？
42、懷才就象懷孕，時(shí)間久了會(huì)讓人看出來。
43、所謂青史，斑斑血跡。
44、事實(shí)上，要想既樹立國(guó)權(quán)，又保留邦權(quán)，就只能實(shí)行聯(lián)邦制。因?yàn)橹挥新?lián)邦才既有全國(guó)憲法和全國(guó)政府，又有各邦憲法和各邦政府。不過，這個(gè)問題的最終解決，卻又是由另一個(gè)難題引起的。這就是，蛋糕應(yīng)該怎么分？
45、袁術(shù)以為皇帝的稱號(hào)就像現(xiàn)在我們市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的商標(biāo)一樣，要搶先注冊(cè)，他以為他搶先注冊(cè)了皇帝的商標(biāo)別人就不能把他怎么的了，沒想到他反而成了“眾矢之的”。
46、劉邦在多年征戰(zhàn)中風(fēng)餐露宿得個(gè)風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎啦，那倒也是可能的！
47、這就使我們覺得袁紹這個(gè)人好像有一種天才，凡是對(duì)他有利的正確的意見他一定是不聽的，凡是對(duì)他不利的錯(cuò)誤的意見他一定是要聽的，那才是怪了。
48、再完善再健全的制度，也是靠人來執(zhí)行的。人不變，制度再好也沒有用。最后的結(jié)果，恐怕還是“上有政策，下有對(duì)策”，防不勝防。中國(guó)人在這方面，可是積累了上千年的經(jīng)驗(yàn)。因此，根本的問題在于改造社會(huì)，改造國(guó)民性，這可是比經(jīng)濟(jì)體制改革和政治體制改革重要得多，也艱難得多的事情，正可謂任重而道遠(yuǎn)。
49、當(dāng)篝火燃起，夜幕降臨，登上祭壇的是掌握了生死機(jī)密的蛙女神。瘋狂的盛宴過后，父系氏族的日出時(shí)分正悄然到來。
50、世界上沒有最好，能夠做到最不壞就應(yīng)該心安理得，或者說心滿意足了。
51、項(xiàng)羽最后還是打敗了。他敗在了劉邦手里。
52、然而，自從秦始皇開創(chuàng)了中央集權(quán)的專制統(tǒng)治，英雄的時(shí)代也就開始走向沒落。君臣之間的促膝談心沒有了，而代之以行禮如儀、磕頭如搗蒜；游俠謀士縱橫天下各展才華沒有了，而代之以拉幫結(jié)派、巴結(jié)權(quán)貴往上爬；諸子百家爭(zhēng)鳴自由辯論也沒有了，而代之以獨(dú)尊儒術(shù)、只許一個(gè)人思想。權(quán)欲和利欲將成為主宰和動(dòng)力，人格和靈魂則將被閹割和踐踏，就像王翳、呂馬童們踐踏項(xiàng)羽一樣。于是我們看到的便是這樣一個(gè)畫面：一只代表著英雄精神和高貴感的虎或豹，在草原上孤獨(dú)地死去，而一群代表著權(quán)欲和利欲的粗鄙的狼和平庸的羊，則一擁而上，恣意踐踏著那只虎或豹，然后每個(gè)人都扯下一塊豹皮或一根虎骨叼在嘴里，準(zhǔn)備回去邀功行賞。而在不久之前，他們是根本不敢看那只虎或豹的眼睛的。
53、無一日敢懈怠，無一事敢馬虎；心存敬畏之心，不要得意忘形。
54、我就沒聽過評(píng)書！
55、桓帝和靈帝都是不適合當(dāng)皇帝的……靈帝的愛好是文學(xué)藝術(shù)和建筑藝術(shù)。他對(duì)于建筑還是頗有研究的。他成天搞研究，結(jié)果在皇宮里搞成了一個(gè)自來水系統(tǒng)！而且他還要在全城推廣自己的科研成果，宣布：要讓全城的老百姓都喝上自來水——你是當(dāng)皇帝的，不是搞上下水的嘛！
56、描繪得像詩一樣的地方，到了才發(fā)現(xiàn)，生活不是詩。
57、人生有兩大悲�。阂皇侨f念俱灰，一是躊躇滿志。
58、韓信，你不是個(gè)厚道人！
59、錢穆先生《中國(guó)歷代政治得失》一書，幾乎從頭到尾都貫穿了這樣一個(gè)觀點(diǎn)：“任何一制度，絕不能有利而無弊。任何一制度，亦絕不能歷久而不衰”；但在其創(chuàng)立之初，則一定是利大于弊的，也一定是好的或比較好的。
60、讓你有小成就的是朋友，而使你有大成就的是敵人！
61、曹操對(duì)各路諸侯說：“現(xiàn)在是滅董卓的最好時(shí)機(jī)——董卓已經(jīng)把洛陽燒掉了，還劫持了皇帝，基本可以把他定位為恐怖組織了。”
62、曹操心里非常清楚一點(diǎn)，就是道德的底線必須堅(jiān)守，如果你不堅(jiān)守道德的底線，結(jié)果是滿朝都是小人，這是曹操要表揚(yáng)和肯定陳群的原因，就是陳群你堅(jiān)守道德的底線，你批評(píng)作風(fēng)不正派、行為不檢點(diǎn)的人這是對(duì)的！但是曹操還明白另一個(gè)道理，就是i不能糾纏雞毛蒜皮，因?yàn)槭澜缟蠜]有十全十美的人，任何人都是有缺點(diǎn)、有錯(cuò)誤、有毛病，所以這個(gè)事情也不能做。所以曹操的這個(gè)做法不是和稀泥，也不是搞平衡，也不是各打五十大板，也不是我們一般人理解的所謂中庸之道，而應(yīng)該說是得中庸之精髓。中庸精髓講什么？講”又經(jīng)有權(quán)“就是有些東西是常規(guī)的，有些東西是權(quán)宜的，不能認(rèn)準(zhǔn)一個(gè)死理。
63、天下有錢人終成眷屬。
64、漢代地方行政制度之好，在于簡(jiǎn)單，只有郡、縣兩級(jí)。加上中央，也不過三級(jí)。層次少，效率就高，腐敗的可能性也小，這是大家都明白的道理。再說層次少，也親切�？h以上就是郡，郡以上就是中央，用錢穆先生的話說，大家都不覺得這個(gè)中央政府高高在上。
65、讀書分為謀生和謀心兩種：謀生的讀書是從小學(xué)一直讀到大學(xué)，為的是找個(gè)工作，這不是真正的讀書；而謀心的讀書是為了心靈的寄托和安慰，這才是真正的讀書。
66、正所謂“太上禁其心，其次禁其言，其次禁其事”。由此推論，殺其人就是最次的了。相反收買人心，則是成本最低而效果最好的辦法。法家是主張兩面三刀的，三刀就是絕對(duì)權(quán)威、陰謀詭計(jì)和嚴(yán)刑峻法。兩面就是賞和罰。
67、姑娘是嬌客，面子大著呢！
68、打了敗仗檢討自己，打了勝仗感謝別人，而且感謝那些勸他不要打這一仗的人，這種胸襟和情懷，和袁紹、袁術(shù)之流真不可同日而語。
69、如果別人惹你一下，你馬上撲上去，一口咬住，死死不放，這是什么，螃蟹！
70、現(xiàn)代的人好象特別脆弱，報(bào)紙上天天報(bào)道眾多名人得抑郁癥，這些人一定是從一個(gè)極端走向別一個(gè)極端。正因?yàn)檐P躇滿志，才堅(jiān)信自已是完美的，是無所不能的，如果受到一點(diǎn)挫折，就會(huì)變得極度自卑，甚至失去繼續(xù)生活的勇氣。為自己找一個(gè)準(zhǔn)確的定位，享受生活樂趣。
71、人最大的困難在于戰(zhàn)勝自己，一個(gè)人的成功最大的障礙不是來自于外界，而是來自于自己。
72、曹操第一個(gè)官職是洛陽縣北部尉，相當(dāng)于副縣級(jí)公安局長(zhǎng)。
73、如果別人惹你一下，你馬上撲上去，一口咬住，死死不放，這是什么，螃蟹！韓信肯定不是螃蟹。
74、朝廷派人去查吳王，也沒有發(fā)現(xiàn)什么大規(guī)模殺傷性武器嘛。
75、人家捐沒捐款關(guān)你什么事啊，你就偷人家東西嘛，還要講大道理，還要用詩的語言來表達(dá)，你惡心不惡心，酸不酸啊，虛偽不虛偽�。�
76、削藩不是針對(duì)哪一個(gè)諸侯的，而是針對(duì)“郡國(guó)制”的。按照這種制度，藩王們是有實(shí)權(quán)的。他們有自己的領(lǐng)土、政府、軍隊(duì)和財(cái)政收入，儼然“獨(dú)立王國(guó)”。如果地盤大，人口多，資源豐富，其實(shí)力便很可能超過中央政府，比如劉濞的吳國(guó)就是。吳國(guó)地處長(zhǎng)江中下游，富饒之國(guó)，魚米之鄉(xiāng)。吳王煎礦得錢，煮水得鹽，富甲一方，勢(shì)可敵國(guó)。長(zhǎng)此以往，勢(shì)必尾大不掉，成為中央政權(quán)的心腹之患。這就要鉗制，要打擊，要削弱其勢(shì)力。
77、實(shí)際上，狡詐中有真誠(chéng)，或者有時(shí)狡詐有時(shí)真誠(chéng)，正是曹操的特點(diǎn)之一。
78、我要是把衣服讓給別人穿，那是“以身相許”。
79、中國(guó)教育的目標(biāo)是“望子成龍”；標(biāo)準(zhǔn)是“成王敗寇”；方法是“死記硬背”；手段是“不斷施壓”，還美其名曰“壓力即動(dòng)力”。至于孩子們是否真實(shí)，是否善良，是否健康，是否快樂，沒人去想。最需要“以人為本”的領(lǐng)域，卻最不拿人當(dāng)人，這真是一個(gè)奇跡！
80、漢武帝必須用小人，因?yàn)榈蹏?guó)不是邦國(guó)。邦國(guó)是貴族的時(shí)代，也是君子的時(shí)代。帝國(guó)則是平民的時(shí)代，也是小人的時(shí)代。這個(gè)歷史進(jìn)程，是不可逆轉(zhuǎn)的。劉邦不就是小人嗎？韓信和陳平不也是嗎？
81、正義要靠非正義的手段來實(shí)現(xiàn)，這種荒唐的事情只可能發(fā)生在荒唐的時(shí)代。
82、可惜費(fèi)城不是梁山泊，會(huì)議代表也不是江湖好漢。他們到這里來，并不是要“一樣的大碗喝酒，大塊吃肉，大秤分金銀”，也不會(huì)但有動(dòng)靜便齊聲唱道“頭領(lǐng)哥哥說的是”。相反，為了國(guó)家前途、民族大義，也為了各邦利益、個(gè)人觀點(diǎn)，他們將在這里展開一場(chǎng)曠日持久難解難分的大辯論，使唇槍舌劍的會(huì)場(chǎng)不亞于硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)。
83、項(xiàng)羽真是太有人情味了，太招女孩子愛了，恐怕那時(shí)的女孩子嫁人要嫁項(xiàng)羽這樣的了。
84、人生沒有彩排，每一天都是現(xiàn)場(chǎng)直播。
85、我跟你說，現(xiàn)在的人不弱智都當(dāng)不上領(lǐng)導(dǎo)！
86、曹操身材短小，估計(jì)也就和我差不多吧。跟1米84的諸葛亮比起來，只能算是不合格的殘次品。
87、五代和北宋的禁軍，已經(jīng)并不單指御林軍。嚴(yán)格地說，這時(shí)的禁軍應(yīng)該叫做中央軍，與之相對(duì)的地方軍則叫鎮(zhèn)軍。鎮(zhèn)軍就是藩鎮(zhèn)的軍隊(duì)。由于五代的開國(guó)皇帝多半是內(nèi)戰(zhàn)的勝利者，深知藩鎮(zhèn)的危害和禁軍的重要，因此勝利之后便將敵軍收編過來，禁軍也就像滾雪球一樣越來越大。發(fā)展到后來，它就成為王朝唯一算數(shù)的軍事力量。
88、歷史畢竟是歷史，歷史就是過去的事，也就是故事。故事里的事，說是就是，不是也是，故事里的事，說不是就不是，是也不是。
89、在鳳凰衛(wèi)視《世紀(jì)大講堂》上，主持人問我：你自我意識(shí)了50多年，自我確證了50多年，應(yīng)該給自己一個(gè)說法了吧？我不想這么早就給自己寫“悼詞”。不過他要問，那就說吧！我給出的說法就是，我好歹還是一個(gè)好玩的人。
90、事實(shí)上，柔弱的人往往倔強(qiáng)，正如剛毅的人往往豁達(dá)。
91、美國(guó)的政治體制是很有些與眾不同的。直到現(xiàn)在，她也不是一個(gè)像我們這樣全國(guó)一體、地方服從中央的國(guó)家。召開制憲會(huì)議的時(shí)候更不是。那時(shí)的“美利堅(jiān)合眾國(guó)”，甚至不是“1個(gè)”國(guó)家，而是13個(gè)“半國(guó)家”的聯(lián)合體，即“邦聯(lián)”。她是由這些各自獨(dú)立的“半國(guó)家”通過契約聯(lián)合起來的。這個(gè)聯(lián)合體雖然后來由邦聯(lián)變成了聯(lián)邦，但“聯(lián)合”的概念沒有變，聯(lián)合的方式（通過契約）也沒有變。只不過那“契約”由《邦聯(lián)條例》變成了《聯(lián)邦憲法》而已。而且，正因?yàn)樗且粋�(gè)聯(lián)合體，所以美國(guó)人從不稱其為“美國(guó)”，要建成，也稱作“合眾國(guó)”或“聯(lián)邦”（US），比如聯(lián)邦政府、聯(lián)邦法院、聯(lián)邦調(diào)查局。
92、很多研究歷史的人，把歷史當(dāng)作一具尸體，放在解剖臺(tái)上，用解剖刀一點(diǎn)一點(diǎn)地切割，取出腎臟、肝臟、心臟來研究。這也許是一種方法，但我不太喜歡。我是學(xué)文學(xué)出身的，我覺得面對(duì)歷史，首先要去感受它的血肉和肌理，其次才談得上研究。
93、人生如果錯(cuò)了方向，停止就是進(jìn)步。
94、曹操是喜歡美女的，他不管走到哪里都喜歡“摟草打兔子”，收編一些美女什么的！
95、圖書館是紙糊出來的��？
96、武則天拿著那張舊船票，重新登上了后宮這艘豪華游艇。
97、呂布想：曹操這個(gè)賊，狡猾狡猾地！
98、男孩子小的時(shí)候不調(diào)皮的長(zhǎng)大了沒出息。
99、在《獨(dú)立宣言》發(fā)表之前，北美大地上并沒有什么國(guó)家，只有一些殖民地，其中有一些屬于大英帝國(guó)，叫“英屬殖民地”。不過，英國(guó)國(guó)王雖然宣稱對(duì)它們享有主權(quán)，實(shí)際上卻由殖民地人民自己管理，即“主權(quán)王有，治權(quán)民有”。在1607年到1732年之間，這樣的英屬殖民地一共有16個(gè)。后來有三個(gè)殖民地被兼并，就只有13個(gè)了。按照從北到南的順序排列，它們是：新罕布什爾、馬薩諸塞、羅德島、康涅狄格、紐約、新澤西、賓西法尼亞、特拉華、馬里蘭、弗吉尼亞、北卡羅來納、南卡羅來納、佐治亞。所謂美利堅(jiān)合眾國(guó)，期限就是由這13個(gè)殖民地聯(lián)合而成的。
100、曹操他吃不講究，穿不講究，住也不講究，常年在外行軍打仗，估計(jì)他女人也不講究，只能將就。
101、君王治天下，只需按一下。
102、所謂合眾國(guó)，可以是邦聯(lián)，也可以是聯(lián)邦。邦聯(lián)和聯(lián)邦是不同的。邦聯(lián)是兩個(gè)或者兩個(gè)以上國(guó)家的聯(lián)合體。邦聯(lián)成員國(guó)保留主權(quán)，但在軍事、外交等方面采取一致行動(dòng)。聯(lián)邦則是由若干個(gè)具有國(guó)家性質(zhì)的行政區(qū)域（邦或州）聯(lián)合而成的統(tǒng)一國(guó)家。他的特點(diǎn)是，全國(guó)有統(tǒng)一憲法和最高政府，各行政區(qū)域也有自己的憲法和政府。前一條，把邦聯(lián)和聯(lián)邦區(qū)別開來。后一條，把聯(lián)邦和單一制民族國(guó)家（nationg）區(qū)別開來。也就是說，單一制民族國(guó)家各行政區(qū)域（省市縣）沒有區(qū)域憲法和依據(jù)區(qū)域憲法設(shè)立的政府。邦聯(lián)則沒有統(tǒng)一憲法和最高政府，唯獨(dú)聯(lián)邦都有。另外，邦聯(lián)的成員（國(guó)家）擁有完全獨(dú)立的主權(quán)，民族國(guó)家各行政區(qū)域（省市縣）完全沒有主權(quán)，而聯(lián)邦制度中的邦或者州則既有主權(quán)，又部分交出主權(quán)。
103、吃苦是為了吃更大的苦，就如袁術(shù)立帝不吃苦，而曹操爬上丞相之后依舊不奢靡，情商之高，自我控制力之好，才能決定他是個(gè)大人物。所以吃苦不是為了奢靡，吃苦是為了吃更多的苦，擔(dān)更多的責(zé)任，為了自己的野心。你吃苦的程度決定你的成就，吃苦是一種恩賜。
104、讀孔得仁，讀孟得義，讀老得智，讀莊得慧，讀墨得力行，讀韓得冷眼，讀荀得自強(qiáng)不息。
105、這年頭不弱智，就不能當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)。
106、所謂“學(xué)而優(yōu)則仕，仕而優(yōu)則學(xué)”，才可能從理想變成現(xiàn)實(shí)。這里說的“優(yōu)”，是優(yōu)裕的優(yōu)，不是優(yōu)秀的優(yōu)。也就是說，做學(xué)問而時(shí)間精力有余，就去做官；做官而時(shí)間精力有余，就去做學(xué)問。在這一點(diǎn)上，做得最漂亮最出色的是宋代文人。你看范仲淹、歐陽修、王安石、司馬光，哪一個(gè)不是做官、治學(xué)兩不誤？蘇東坡雖然仕途坎坷，但他的官也是做得極好的，文章就更不用說了。
107、真實(shí)的不好看，好看的不真實(shí)，因此要有一個(gè)辦法解決這個(gè)問題。這個(gè)辦法我以為就是“妙說”。所謂“妙說”，就是歷史其里，文學(xué)其表，既有歷史真相，又有文學(xué)趣味。
108、人，總是很難改正自己的缺點(diǎn)，人，也總是很難發(fā)現(xiàn)自己的錯(cuò)誤，有時(shí)，明知錯(cuò)了，卻欲罷不能，一錯(cuò)再錯(cuò)，把握正確的方向，堅(jiān)守自己的原則，世界上的誘惑很多，天上永遠(yuǎn)不會(huì)掉餡餅，不要因?yàn)樨潏D一時(shí)的快樂而付出慘痛的代價(jià)，如果發(fā)現(xiàn)錯(cuò)了，一定要止步。
109、那個(gè)封印就在手里磨阿磨，磨阿磨，等到方的都磨成圓的了，還不給人家！
110、中國(guó)人是這樣的，耿直卻又圓滑，坦誠(chéng)卻又世故，多疑卻又輕信，講實(shí)惠卻又重義氣，尚禮儀卻又少公德，主中庸卻又走極端，美節(jié)儉卻又喜排場(chǎng)，守古法卻又趕時(shí)髦，知足常樂卻又夢(mèng)想暴發(fā)，燒香算命卻又無宗教感。這就是中國(guó)，矛盾復(fù)雜，很難歸納成一個(gè)模式。
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