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道家精彩語錄110句
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家都經(jīng)常接觸到語錄吧,語錄是對某些事理進(jìn)行高度概括和總結(jié)的言論的實(shí)錄或摘錄。你知道什么樣的語錄才能稱之為經(jīng)典嗎?以下是小編為大家整理的道家精彩語錄,歡迎閱讀與收藏。
1、知足則不辱,知止則不殆。
2、無極生太極,太極生兩儀,兩儀分四象,四象分八卦,一卦變八卦,八八六十四卦三百八十四爻。
3、將欲取之,必先與之,是謂微明。柔弱勝剛強(qiáng)。
4、非彼無我,非我無所取。
5、物固有所然,物固有所可。
6、逍遙于天地之間而心意自得。
7、知者不言,言者不知。
8、圣人不積,既以為人己愈有既已為人己愈多。
9、無名天地之始,有名萬物之母。
10、人法地,地法天,天法道,道法自然。
11、莫逆于心,遂相與為友。
12、吾生也有涯,而知也無涯。
13、同道者相愛,同藝者相嫉; 同與者相愛,同取者相嫉;同病者相愛,同壯者相嫉
14、天之道,損有余而補(bǔ)不足。人之道則不然,損不足以奉有余。
15、君子不謂小善不足為也而舍之,小善積而為大善;不謂小不善為無傷也而為之,小不善積而為大不善。
16、重為輕根,靜為躁君。
17、合抱之木生于毫末,九層之臺起于累土,千里之行,始于足下。
18、日極則仄,月滿則虧。物極則反,命曰環(huán)流。
19、見素抱樸、少私寡歡。
20、為無為,事無事,味無味。
21、禍兮福之所倚,福兮禍之所伏。
22、多言多敗,多事多害。
23、有物混成,先天地生。寂兮寥兮,獨(dú)立而不改,周行而不殆,可以為天地母。吾不知其名,強(qiáng)字之曰道,強(qiáng)為之名曰大。大曰逝,逝曰遠(yuǎn),遠(yuǎn)曰反。
24、大道以多歧亡羊,學(xué)者以多方喪生。
25、察見淵魚者不詳,智料隱匿者有殃。
26、人有盜而富者,富者未必盜;(勵(lì)志 )有廉而貧者,貧者未必廉。
27、天地之道,極則反,盈則損。
28、飄風(fēng)不終朝, 驟雨不終日。
29、知人者智,自知者明,勝人者有力,自勝者強(qiáng)。
30、中無主而不止,外無正而不行。
31、道生一,一生二,二生三,三生萬物,萬物負(fù)陰而抱陽。
32、不謂小善不足為也而舍之,小善積而為大善;不謂小不善為無傷也而為之,小不善積而為大不善
33、兵強(qiáng)則滅,木強(qiáng)則折;革固則裂,齒堅(jiān)于舌而先敝。
34、臨河而羨魚,不如歸家織網(wǎng)。
35、天下難事必作于易,天下大事必作于細(xì)。
36、道法自然,無為而治,此乃道家之精髓,天地萬物皆順應(yīng)而生。
37、天人合一,道家追求人與自然的和諧共生,共享宇宙之大道。
38、萬物并作,吾以觀復(fù),道家洞察萬物,于變化中見大道。
39、福兮禍之所伏,禍兮福之所倚,世事無常,道家之悟也。
40、天地與我并生,萬物與我為一,此道家之境界。
41、上善若水,利萬物而不爭,道家之精髓也。
42、天之道,損有余而補(bǔ)不足,人之道則不然,道家觀世之論也。
43、虛而不屈,動(dòng)而愈出,道家悟道,空無之中藏有無限生機(jī)。
44、天道無親,常與善人,道家信仰,善惡有報(bào),善行得天道眷顧。
45、致虛極,守靜篤,萬物并作,觀復(fù)歸真。
46、天下有道,卻走馬以糞。天下無道,戎馬生于郊。
47、致虛極,守靜篤,萬物并作,吾以觀復(fù),道境如斯。
48、合抱之木,生于毫末;九層之臺,起于累土,道家積小成大之智也。
49、道生萬物,萬物皆由道而生。
50、谷神不死,是謂玄牝。玄牝之門,是謂天地根。天之道,損有余而補(bǔ)不足。
51、大道廢,有仁義;智慧出,有大偽;六親不和,有孝慈;國家昏亂,有忠臣。
52、天道無親,常與善人。
53、三才相盜食其時(shí),此是神仙道德機(jī)。萬化既安諸慮息,百骸俱理證無為。
54、“勝人者有力,自勝者強(qiáng)。” ——《道德經(jīng)·第三十三章》
55、天地不仁,以萬物為芻狗,道之無私,包容萬物。
56、凡天下均同是性,天性既善,悉生萬物,無不置也。地性既善,養(yǎng)生萬物,無不置也。圣人悉樂理天下而實(shí)法天地,故萬物皆受其功大善。神仙真人助天地而不敢輕,尊之,重之,受之,佑之。
57、“大道甚夷,而民好徑! ——《道德經(jīng)·第五十三章》
58、靜勝躁,寒勝熱。清靜為天下正,以靜制動(dòng),以柔克剛。
59、禍兮福之所倚,福兮禍之所伏,道家之辯證法。
60、挫其銳,解其紛,和其光,同其塵,道家修身之道也。
61、道可道,非常道,道家之語,深邃難言,需用心體悟。
62、業(yè)愧清虛,行慚忍辱,恒愿立功補(bǔ)過,延福拔咎消遣,累欲增長勝緣
63、“治大國若烹小鮮! ——《道德經(jīng)·第六十章》
64、道生一,一生二,二生三,三生萬物。宇宙之始,萬物之源,皆在道中。
65、仙道貴生,此言一出,道教之生命哲學(xué),躍然心頭。
66、玄之又玄,眾妙之門。《老子》
67、常道無名,唯德以顯之;至德無本,順道而成之。禍福無門,惟人自召。善惡之報(bào),如影隨形
68、無財(cái)不養(yǎng)道,道家重視傳承,講究尊師重道。投機(jī)取巧不勞而獲成就不了道心,當(dāng)年祖天師創(chuàng)教,入教者還需五斗米呢。
69、“無”名,天地之始;“有”名,萬物之母!独献印
70、道可道,十分道。名可名,十分名。無名天地之始;有名萬物之母。
71、金丹之道,煉己為先。己煉則神定,神定則氣住,氣住則精凝,民安國富,一戰(zhàn)而天下定矣。
72、要得谷神常不死,須憑玄牝立根基。真精既返黃金屋,一顆明珠永不離。
73、天地不仁,以萬物為芻狗,圣人之心,慈悲無別。
74、乾坤剛?cè)幔浜舷喟。陽稟陰受,雄雌相須。須以造化,精炁乃舒。
75、天地有大美而不言,自然之美無需多言,靜心體會方能領(lǐng)悟其真諦。
76、道自虛無生一炁,便從一炁產(chǎn)陰陽。陰陽再合成三體,三體重生萬物昌。
77、反者道之動(dòng),弱者道之用。天下萬物生于有,有生于無。
78、所謂善人,人皆敬之。天道佑之,福祿隨之,眾邪遠(yuǎn)之,神靈衛(wèi)之。所作必成,神仙可冀。欲求天仙者,當(dāng)立一千三百善。欲求地仙者,當(dāng)立三百善。
79、清靜為天下正,心無雜念,方能體悟大道。
80、修道之人明生死,求正道,懲惡揚(yáng)善,利益蒼生。我們能把握的就是今生,此身不向今生度,更向何生度此身?
81、為善無近名,為惡無近刑,緣督以為經(jīng),能夠保身,能夠全生,能夠養(yǎng)親,能夠盡年。
82、上善若水,水利萬物而不爭。如水之德,滋養(yǎng)萬物,謙卑處下。
83、體之盈虛消息,皆通于天地,應(yīng)于萬類,和之于始,和之于終。靜神滅想,生之道也。
84、炁也者,虛而待物者也。唯道集虛,虛者心齋也。
85、品味道教佳句,知其雄,守其雌,陰陽之道,盡在其中。
86、有道無術(shù),獨(dú)善其身;有術(shù)無道,害人害己;以道御術(shù),兼濟(jì)天下。
87、“上善若水,水善利萬物而不爭! ——《道德經(jīng)·第八章》
88、大道無形,生育天地;大道無情,運(yùn)行日月;大道無名,長養(yǎng)萬物。
89、天地一指,萬物一馬,道家視角,超越形骸,洞見宇宙之本質(zhì)。
90、曲則全,枉則直,洼則盈,敝則新,道家處世之哲學(xué)也。
91、悲樂者,德之邪;喜怒者,道之過;好惡者,心之失。
92、我命在我,不屬天地。我不視不聽不知,神不出身,與道同久。吾與天地分一氣而治,自守根本也。
93、言人性命生死,由人自己。人若能知自然之道,運(yùn)動(dòng)元和之氣,外吞二景,內(nèi)服五芽,動(dòng)制百靈,靜安五臟,則寒溫饑渴不能侵,五兵白刃不能近。死生在手,變化由心,地不能埋,天不能煞。此之為我命在我也,不在于天。
94、天之道,利而不害;圣人之道,為而不爭,順應(yīng)天道,利益萬物而不求回報(bào);圣人行事,只為貢獻(xiàn)而不爭名利。
95、天下萬物生于有,有生于無。
96、仙道貴生,無量度人。
97、“知人者智,自知者明。 ——《道德經(jīng)·第三十三章》
98、道法自然,無為而治,乃天地之正理。
99、天地不仁,以萬物為芻(chú)狗。
100、萬物皆出于機(jī),皆入于機(jī),道家之理,洞悉萬物生成變化之玄機(jī)。
101、道生之,德畜之,物形之,勢成之是以萬物莫不尊道而貴德
102、仙道以精、霖、神三元為正藥。以煉三合一,喻名煉藥。
103、上善若水,道家以水為喻,教導(dǎo)我們順應(yīng)時(shí)勢,柔韌而不爭。
104、道法自然,順應(yīng)天性,方能逍遙于世間,無所拘束。
105、常勝之道曰柔,常不勝之道曰強(qiáng)。大道以多歧亡羊,學(xué)者以多方喪生。應(yīng)化之道,平衡而止。
106、陰陽調(diào)和,萬物生長,道家語錄中蘊(yùn)含著宇宙間的至理。
107、道可道,非常道。名可名,非常名。無名萬物之始,有名萬物之母。故恒無欲以觀其妙。
108、氣是添年藥,心為使氣神;能知神氣祖,便是得仙人。
109、道教之道,自然無為,清凈自在,與世無爭。
110、天地之化,在高與深,圣人之制道,在隱與匿。非獨(dú)忠信仁義也,中正而已矣。
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