議論文論據(jù)素材摘抄
中國歷史上名人輩出，這些經(jīng)典的素材也是寫議論文的重要論據(jù)，各位高考考生若能派上用場，定讓自己的作文文采飛揚(yáng)，獲得理想的分?jǐn)?shù)。下面是小編整理的議論文論據(jù)素材摘抄，一起來看看吧。
議論文論據(jù)素材摘抄1
1、岳飛“精忠報(bào)國”
岳飛應(yīng)募參軍，因戰(zhàn)功累累不斷升職，宋高宗親手寫了“精忠岳飛”四個(gè)字，制成旗后賜給他。又召他到寢閣，對他說：“中興的大事，全部委托給你了。”金人攻打拱州、亳州，劉向朝廷告急，宋高宗命令岳飛火速增援，并在賜給岳飛的親筆信中說：“設(shè)施之事，一以委卿，朕不遙度。”岳飛于是調(diào)兵遣將，分路出戰(zhàn)，自己率領(lǐng)輕裝騎兵駐扎在郾城，兵鋒銳氣十足。
但是，后來高宗和秦檜決定與金議和，向金稱臣納貢。就在岳飛積極準(zhǔn)備渡過黃河收復(fù)失地的時(shí)候，高宗和秦檜卻連發(fā)12道金字牌班師詔，命令岳飛退兵。后岳飛被以“莫須有”的罪名毒死于臨安風(fēng)波亭，時(shí)年僅39歲。
分析：“國家有難，匹夫有責(zé)”。岳飛的忠勇故事千百年來激勵(lì)了一代又一代中國人。每當(dāng)外侮當(dāng)前，人們總是以岳飛為榜樣，堅(jiān)決抵抗。
話題：“國難見忠心”“國家與個(gè)人”“忠君與愛國”
2、辛棄疾憂國憂民
辛棄疾曾寫《美芹十論》獻(xiàn)給宋孝宗。論文前三篇詳細(xì)分析了北方人民對女真統(tǒng)治者的怨恨，以及女真統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的尖銳矛盾。后七篇就南宋方面應(yīng)如何充實(shí)國力，積極準(zhǔn)備，及時(shí)完成統(tǒng)一中國的事業(yè)等問題，提出了一些具體的規(guī)劃。但是當(dāng)時(shí)宋金議和剛確定，朝廷沒有采納他的建議。
分析：“位卑未敢忘憂國”，為國分憂，是每一個(gè)華夏兒女義不容辭的義務(wù)。
話題：“責(zé)任”“愛國”
3、不為五斗米折腰
東晉詩人陶淵明任彭澤縣令時(shí)，有一次，郡里的督郵到彭澤檢查公務(wù)�？だ锱扇怂托沤o陶淵明，要求他做好迎接準(zhǔn)備，也就是備好禮品，備好美食佳肴，穿戴整齊，恭恭敬敬地來迎接。
陶淵明氣得將信撕得粉碎。他大聲說：“我決不為小小縣令五斗米的薪俸，就低聲下氣地向那些家伙獻(xiàn)殷勤!”說完，脫下官服，摘下官帽，交出官印，就辭官回家了。
分析：沒有高尚的品德和氣節(jié)就無法做出這樣的舉動(dòng)。陶淵明“不為五斗米折腰”的故事世代相傳，這正是人們對高尚品德和氣節(jié)的追求與向往。
話題：“品德與氣節(jié)”“人生的追求”
4、魯迅為國棄醫(yī)從文
在中國被稱為“東亞病夫”的黑暗年代，魯迅抱著醫(yī)學(xué)救國的熱情東渡日本留學(xué)。當(dāng)他從電影中看到中國人被日寇砍頭示眾、周圍卻擠滿了看到同胞被害而麻木不仁的人群的情景后，內(nèi)心受到極大的震動(dòng)，他覺得“凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾材料和看客，病死多少也不必以為不幸的”。他毅然棄醫(yī)從文，立志用手中的筆來喚醒沉睡的中國民眾的靈魂。
分析：個(gè)人的理想重要還是民族的振興重要?魯迅選擇了后者。在那“風(fēng)雨如磐暗故園”的時(shí)代，這樣的選擇又是何等偉大。
話題：“理想和現(xiàn)實(shí)”“選擇”
5、朱自清不吃嗟來之食
我國著名散文家朱自清教授，晚年身患嚴(yán)重的胃病，他每月的薪水僅夠買3袋面粉，全家12口人吃都不夠，更無錢治病。當(dāng)時(shí)，XXX勾結(jié)美國，發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)，美國又執(zhí)行扶助日本的政策。一天，吳晗請朱自清在“抗議美國扶日政策并拒絕領(lǐng)美援面粉”的宣言書上簽字，他毅然簽了名并說：“寧可貧病而死，也不接受這種侮辱性的施舍�！边@年(1948年)8月12日，朱自清貧困交加，在北京逝世。臨終前，他囑咐夫人：“我是在拒絕美援面粉的文件上簽過名的，我們家以后不買XXX配給的美國面粉�！敝熳郧逡簧碇夭。瑢幙绅I死也不領(lǐng)美國的“救濟(jì)糧”，表現(xiàn)了中國人的骨氣。
分析：貪賤不能移的骨氣在朱自清身上體現(xiàn)得淋漓盡致。不吃美國“救濟(jì)糧”不僅是高貴人格的表現(xiàn)，更是國格的表現(xiàn)。
話題：“骨氣”“人格和國格”
6、陸游氣吞殘?zhí)?/strong>
陸游一生以詩文為武器，抒寫抗敵御侮、恢復(fù)中原的激越情懷和有志難伸的憂憤，氣勢雄渾，感情奔放。他始終堅(jiān)持抗金，在仕途上不斷受到當(dāng)權(quán)派的排斥打擊。中年入蜀抗金，軍事生活豐富了他的文學(xué)內(nèi)容，作品吐露出萬丈光芒，成為杰出的愛國詩人。
分析：陸游的愛國詩篇沒有矯情，沒有妥協(xié)，從中可窺見到詩人強(qiáng)烈的民族氣節(jié)。
話題：“文學(xué)的力量”
7、王國維之死
王國維的文化生命中，最深?yuàn)W的一筆是他的死。
關(guān)于他的死，趙萬里《王靜安先生年譜》有如下記載：“五月初二日夜，閱試卷畢，草遺書懷之。是夜熟眠如常。翌晨(即1927年6月2日)盥洗飲食，赴研究院視事亦如常。忽于友人處假銀餅五枚，獨(dú)行出校門，雇車至頤和園。步行至排云軒西魚藻軒前，臨流獨(dú)立，盡紙煙一支，園丁曾見之，忽聞?dòng)新渌�，爭往援起，不及二分鐘已氣絕矣，時(shí)正巳正也�！�
由此大體可以推測，王國維的死，不僅是一種主動(dòng)的選擇，而且平靜得很，如同去赴一位老朋友的約會(huì)，沒有絲毫激昂的成分。正是這種視死如歸的平靜，為王國維在文化史的坐標(biāo)系上圈定了一個(gè)獨(dú)特的位置。他并非死于具體的時(shí)事，而極可能是死于對他身處其中的文化精神的失望，對于中國文化中某些無法補(bǔ)救的缺失的絕望。從大的歷史觀來看，他的死，不僅不拘泥于一些具體時(shí)務(wù)，更超越了個(gè)體生命;他以死來將自己同淪落的文化分割開來——他看到，倘肉體不死，精神必定走向泯滅，所以，只有以肉體的死，換取精神的永生。這正是他的大清醒、大智慧處。當(dāng)時(shí)恐怕只有少數(shù)有同感者看穿了這一點(diǎn)。
分析：寧靜無悔的選擇，似乎在追求著什么，也許是中國知識分子那內(nèi)心深處的一種恬然吧!
話題：“選擇和追求”“死亡與永生”
8、絕不氣餒的賈平凹
賈平凹在大學(xué)中文系讀書時(shí)，開始進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，他連連在校報(bào)上發(fā)表詩作，并逐步將作品投向社會(huì)上的大小報(bào)刊，盡管那時(shí)他收到的退稿單比稿費(fèi)單要多得多，但他毫不氣餒，一如既往地看書、寫作、投稿，終于獲得成功。20年來，他以一枝靈秀之筆，寫下了七八百萬字的作品，出版了六七十部著作，數(shù)十次獲得國內(nèi)外各種文學(xué)獎(jiǎng)。
分析：毅力是一種閃爍著勇敢者光芒的品質(zhì)。失敗了，不可怕，做一個(gè)有毅力的勇敢者，成功定是你的。
話題：“寫作之路”“堅(jiān)持就是勝利”
9、蘇武牧羊
公元前100年，漢武帝派蘇武出使匈奴。由于“虞常事件”，蘇武受牽連被扣押。匈奴單于采用各種手段，軟硬兼施威逼蘇武投降。然而蘇武在刀劍下昂首不動(dòng)，在甜言蜜語中側(cè)耳不應(yīng)。他對前來勸降的匈奴官吏說：“以死報(bào)國，是我早就下定了的決心，只要能對國家有所貢獻(xiàn)，即使是受刀劍，下油鍋，肝腦涂地，我也心甘情愿�！辈还苄倥巳绾握勰ニ�，
他都沒有低下那顆高貴的頭。匈奴首領(lǐng)單于最后無計(jì)可施，只好把他趕到荒無人煙的“北�！�，與羊群為伴。19年后蘇武歸國時(shí)已是須發(fā)皆白的老人了。
分析：敢于以死報(bào)國，是蘇武忠貞的集中體現(xiàn)。正是如此，他才成為幾千年來愛國盡忠的典型代表，世人效仿的楷模。
話題：“愛國”“忠貞”
10、曹雪芹戲謔權(quán)貴
清末著名文學(xué)家曹雪芹晚年生活很清苦，但他卻從不趨炎附勢，巴結(jié)權(quán)貴。據(jù)說有個(gè)都統(tǒng)老爺過生日，下帖子攤派送禮。曹雪芹請人挑上兩壇清水，自己拿著一副對聯(lián)畫軸送去。正當(dāng)都統(tǒng)老爺喝著清水，心里犯嘀咕的時(shí)候，曹雪芹把對聯(lián)掛了過來，上聯(lián)是“朋友之交”，下聯(lián)是“淡淡如水”，把這位都統(tǒng)老爺戲謔得尷尬難言。
分析：在清貧的生活中，能做到不趨炎附勢，不人云亦云，保持自己節(jié)操的人，是值得人們尊重的。
話題：“人的品格”“自尊與他尊”。
議論文論據(jù)素材摘抄2
第一部分
(1)忠與義——《林教頭風(fēng)雪山神廟》
《水滸傳》一書傳達(dá)的一個(gè)重要思想就是“義”：忠肝義膽。唐代的大文學(xué)家韓愈在《原道》一文的開頭就說：“博愛之謂仁，行而宜之之為義”(博愛就叫仁，有效地實(shí)行仁就是義)。只涉及到個(gè)別人或少數(shù)人的較小范圍的，或較低層次的，可以稱之為小義;關(guān)系到國家、民族、全局的，可以稱之為大義。志士仁人的大義凜然，烈士的慷慨就義，以及見義勇為，奮然起義，當(dāng)屬大義。根據(jù)特點(diǎn)的不同，又可以分為俠義、道義、忠義等等。歸根結(jié)底，義就是利他，利人，利民，利國，利人類，利地球。決不做害群之馬，決不嫁禍于人，決不損人利己，決不見利忘義。
(2)變革與守舊——《裝在套子里的人》
守舊的別里科夫最終在變革的恐懼中死去了。是變革，還是守舊?是生存，還是死亡?這是我們生活中經(jīng)常面對的問題。急流險(xiǎn)灘，不進(jìn)則退，在這樣的大環(huán)境中，過于循規(guī)蹈矩，常常固步自封，遲早會(huì)被淘汰。變革的痛苦是劇烈的，卻也是痛并快樂著的;唯有勇敢走出陳局，大刀闊斧地破舊立新，才能打開新的局面，獲得涅槃重生!
(3)人性與純美——《邊城》
《邊城》展現(xiàn)給我們的是一種“優(yōu)美、健康、自然”的人性之美。這種美麗不是披著華麗的外衣，而是蘊(yùn)藏著淳樸的靈魂：勤勞、善良、正直、勇敢而又淳樸的品德是美，不講等級、不講功利、平等相處、和諧和睦的人際關(guān)系是美，淳樸的鄉(xiāng)風(fēng)民俗、醇厚的人性旨趣、真摯的人情關(guān)懷也是美。美在自然中，更在人性中!
(4)推與敲——《咬文嚼字》
韓愈與賈島留下了“推與敲”的千古佳話，啟示我們在文學(xué)上要“咬文嚼字”。文字和思想感情密切聯(lián)系。我們在閱讀中，要細(xì)細(xì)品味語言，然后在其基礎(chǔ)上品味語言背后的思想感情。在寫作中，時(shí)時(shí)要咬文嚼字，推敲語言，從根本上調(diào)整思想感情，從而使語言與思想感情完全吻合，使作品達(dá)到最佳。福樓拜曾對他的學(xué)生莫泊桑說：“無論你所要講的是什么，真正能夠表現(xiàn)它的句子只有一句，真正適用的動(dòng)詞和形容詞也只有一個(gè)，就是那最準(zhǔn)確的一句、最準(zhǔn)確的一個(gè)動(dòng)詞和形容詞。其他類似的卻很多。而你必須把這唯一的句子、唯一的動(dòng)詞、唯一的形容詞找出來�！笨傊谖膶W(xué)語言的運(yùn)用上，都不能離開這一條：精心錘煉，細(xì)細(xì)品味，從而使自己的作品更完美。
(5)詩意的生活——《說“木葉”》
我們生長在一個(gè)詩的國度里，風(fēng)雅頌是詩，古樂府是詩;三閭大夫的狂放是詩，詩仙太白的神游是詩;大江東去是詩，把酒臨風(fēng)也是詩。詩是祖先留給我們的寶貴遺產(chǎn)，是我們的驕傲，也是我們提高個(gè)人素養(yǎng)的香茗。讓我們從名利場中走出來吧，讓我們放松一下繃緊的神經(jīng)和勞碌的身心吧，靜靜地坐下來傾聽詩，品味詩，吟唱詩，在霞光滿天的早晨，在小雨淅瀝的黃昏，在白雪皚皚的冬季……
愛詩，其實(shí)是在愛著我們的生活。
(6)建筑與審美——《中國建筑的特征》
梁思成曾就保護(hù)北京城墻奔走呼吁，因此遭到不公正對待。梁思成在他的文章中，反復(fù)表達(dá)的思想是強(qiáng)烈的民族精神和愛國情懷。他呼吁：“中國建筑的個(gè)性乃即我民族之性格”，“一國一族之建筑是反鑒其物質(zhì)精神、繼往開來之面貌”。他滿懷憂患意識地提醒后人：“一個(gè)東方古國的城市，在建筑上，如果完全失掉自己藝術(shù)特性，在文化表現(xiàn)及觀瞻方面都是大可痛心的。因這事實(shí)明顯的代表為我們文化衰落消失的現(xiàn)象�！�(《中國建筑史》)我們通過品讀這篇小論文，研究透視其中一些關(guān)鍵語詞所傳遞的信息，感受梁思成強(qiáng)烈的民族情懷和高尚的審美境界。
(7)睿智和堅(jiān)強(qiáng)——《宇宙的未來》
霍金被診斷為肌萎縮性側(cè)索硬化癥后，醫(yī)生告訴霍金他最多只能活兩年。在經(jīng)歷了一段短暫的失望和沮喪后，霍金又開始了他的宇宙學(xué)研究。霍金后來在相對論、“大爆炸”和黑洞等領(lǐng)域取得了突出的研究成果�；艚鸨淮_診患病已三十多年，但他仍孜孜于宇宙起源的理論研究，仍在為大統(tǒng)一理論而耕耘不已�；艚瓞F(xiàn)任劍橋大學(xué)盧卡斯數(shù)學(xué)教授，這也是牛頓爵士曾擔(dān)任過的職位。
第二部分
(1)瀟灑與沉重——《歸去來兮辭》
《歸去來兮辭》，讀來并不能給人一種輕松感，因?yàn)樵谠娙丝此棋羞b的背后是一種憂愁和沉重。陶淵明本質(zhì)上不是一個(gè)只喜歡游山玩水而不關(guān)心時(shí)事的純隱士，雖然他說“性本愛丘山”，但他的骨子里是想有益于社會(huì)的。魯迅先生在談到陶淵明時(shí)說：“就是詩，除論客所佩服的‘悠然見南山’之外，也還有‘精衛(wèi)銜微木，將以填滄海。刑天舞干戚，猛志固常在’之類的‘金剛怒目’式，在證明著他并非整天整夜的飄飄然�！�(《題未定草》)透過“請息交以絕游”、“世與我而相違”這些憤激之語，我們感到了沉重。
(2)感懷與慨嘆——《滕王閣序》
《滕王閣序》作為一篇贈(zèng)序文，借登高之會(huì)感懷時(shí)事，慨嘆身世，是富于時(shí)代精神和個(gè)人特點(diǎn)的真情流露。王勃一生雖連遭挫折，不免產(chǎn)生人生無常、命運(yùn)多變的怨嘆，但我們在文中更多地體驗(yàn)到的卻是作者渴望濟(jì)世的`抱負(fù)和自強(qiáng)振作的意志。希望和失望兼有，追求和痛苦交織，這正是文章的動(dòng)人之處。作為一篇優(yōu)秀的駢文，作者調(diào)動(dòng)了對偶、用典等藝術(shù)手段，在精美嚴(yán)整的形式之中，表現(xiàn)了自然變化之趣;尤其是景物描寫部分，文筆瑰麗，手法多樣，以或濃或淡、或俯或仰、時(shí)遠(yuǎn)時(shí)近、有聲有色的畫面，把秋日風(fēng)光描繪得神采飛動(dòng)，令人擊節(jié)嘆賞。其中“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”一聯(lián)，動(dòng)靜相映，意境雄渾，成為千古傳誦的名句。
(3)理想與自由——《逍遙游》
《逍遙游》是《莊子》一書的第一篇，莊子用超常的想像力和對比手法，表達(dá)了人應(yīng)當(dāng)不受任何束縛，自由自在地活動(dòng)的思想。這實(shí)際上反映了莊子要求超越時(shí)間和空間，擺脫客觀現(xiàn)實(shí)的影響和制約，忘掉一切，在主觀幻想中實(shí)現(xiàn)“逍遙”的人生觀�！跺羞b游》很能代表莊子的哲學(xué)思想，同時(shí)也體現(xiàn)出其散文的文學(xué)風(fēng)格和成就。魯迅先生說：“(莊子)著書十余萬言，大抵寓言，人物土地，皆空無事實(shí)，而其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫之能先也�！�(《漢文學(xué)史綱要》)
(4)親情與事業(yè)——《陳情表》
《陳情表》以侍親孝順之心感人肺腑，千百年來一直被人們廣為傳誦，影響深遠(yuǎn)。不事雕琢，不以構(gòu)思奇妙見長，但感情真摯樸實(shí)，鋪敘委婉曲折，抒情誠摯深沉，敘事具體感人。雖造語平實(shí)，但詞意懇切，發(fā)自肺腑，兼之行文簡練暢達(dá)，因而歷久不衰，光彩照人。文中的一些詞句如“急于星火”、“日薄西山，氣息奄奄”、“煢煢孑立，形影相吊”、“人命危淺，朝不慮夕”等，直至今天人們還經(jīng)常引用。
議論文論據(jù)素材摘抄3
素材一：艾利斯泰·無腿傘兵
39歲的艾利斯泰并非天生的強(qiáng)者，即使他從數(shù)千米高空，縱深一躍，做“自由落體”運(yùn)動(dòng)。這個(gè)曾經(jīng)的英國皇家陸軍傘兵團(tuán)成員，17年前在一場爆炸中失去雙腿。和所有劇情相似，他也想“懦夫一樣”把槍管對準(zhǔn)了自己，后來歷經(jīng)磨難，成為勵(lì)志故事里完美的主人公。這位跳傘冠軍與妻子每年要完成約700次跳傘。大半迫于生計(jì)。他只想做一個(gè)“腳踏實(shí)地”、靠自己能力過日子的好男人。盡管捉襟見肘，他卻從不想要社會(huì)捐贈(zèng)或者福利補(bǔ)貼。他堅(jiān)持只要一個(gè)正常人的生活，因?yàn)椤爸挥性诳罩酗w翔時(shí)，我才覺得自己像一個(gè)健全人”。
素材二：身陷囹圄志不移
尼可洛·帕格尼尼是意大利小提琴家、作曲家，被人稱為“獨(dú)弦琴上練出來的小提琴家”。他的藝術(shù)道路坎坷不平。他生于一小商人家庭，據(jù)說，曾因?yàn)檎畏缸镒?0年牢。但即使是身陷囹圄，他也不曾灰心，而是堅(jiān)持獄中學(xué)習(xí)。他在獄窗邊，用一把只剩下一根弦的提琴，堅(jiān)持苦練，幾十年如一日，終于在演奏技巧方面達(dá)到了出神入化的境地。他的創(chuàng)作和演奏，奔放不羈，富于激情，對同時(shí)代的浪漫派作曲家有較大的影響。
素材三：博迪眨眼寫作
博迪是一名法國記者。他在一次心臟病發(fā)作后四肢癱瘓，只有左眼可以活動(dòng)。但他決心把打好腹稿的作品《潛水衣與蝴蝶》寫出來，于是他要求筆錄員門迪寶協(xié)助他，每天花6小時(shí)筆錄他的著述。而他們之間的溝通只能靠左眼的眨動(dòng)來完成。每次，門迪寶按順序讀出法語常用字母，博迪每眨眼一次表示字母正確，眨兩次表示錯(cuò)誤，然后拼成詞語。這種常人難以想象的“寫作”終于在數(shù)月后奇跡般地完成了。這本150頁的著作已被出版，受到人們的歡迎。
素材四：隔絕
古希臘著名演說家戴摩西尼年輕的時(shí)候?yàn)榱颂岣咦约旱难菡f能力，躲在一個(gè)地下室練習(xí)口才。由于耐不住寂寞，他時(shí)不時(shí)就想出去溜達(dá)溜達(dá)，心總也靜不下來，練習(xí)的效果很差。無奈之下，他橫下心，揮動(dòng)剪刀把自己的頭發(fā)剪去一半，變成了一個(gè)怪模怪樣的“陰陽頭”。這樣一來，因?yàn)轭^發(fā)羞于見人，他只好一心一意地練口才，演講水平突飛猛進(jìn)。正是憑著這種專心執(zhí)著的精神，戴摩西尼最終成為了世界聞名的大演說家。
1830年，法國作家雨果為了能把全部精力放在寫作上，把除了身上所穿毛衣以外的其他衣物全部鎖在柜子里，把鑰匙丟進(jìn)了小湖。就這樣，由于根本拿不到外出要穿的衣服，他徹底斷了外出會(huì)友和游玩的念頭，除了吃飯與睡覺，從不離開書桌，結(jié)果作品提前兩周脫稿。而這部僅用5個(gè)月時(shí)間就完成的作品，就是后來聞名于世的文學(xué)巨著《巴黎圣母院》。
在漫漫人生路上，往往只有不留下退路的奮斗，才更容易贏得出路。
素材五：泥濘中的腳印
韋伯是美國圣日公司一名普通的員工。一開始他還勤勤懇懇地做自己的工作，可是后來他發(fā)現(xiàn)在公司里像自己這樣的人有上千個(gè)，想靠勤奮工作脫穎而出簡直是難于上青天。于是他的熱情銳減，每天漫不經(jīng)心地工作。一天，公司派韋伯去城郊的一個(gè)農(nóng)場送資料，農(nóng)場主是一位黑人大叔。辦完事后，這位黑人大叔問韋伯：“小伙子，你在圣日公司干得怎么樣?” 韋伯苦笑著回答：“我是一名普通的員工，做著再普通不過的工作，而公司里像我這樣的人有上千個(gè)，就算我再成功，也不會(huì)有什么輝煌的業(yè)績，更不用說什么前途了!”黑人大叔“呵呵”一笑，問：“小伙子，你回頭看看，能不能找到我們走過的足跡?”
此時(shí)二人正漫步在農(nóng)場的小路上，韋伯回頭看了看，平整的路上根本沒有一個(gè)腳印，于是他搖了搖頭。黑人大叔說：“找不到吧!其實(shí)我們的腳印已經(jīng)留在上面了。最初這里是沒有路的，只是走的人多了，他們的腳印重疊在一起，才成了路。在成千上萬人走過的地方，是很難看到自己的腳印的!“黑人大叔說：“你看，只有在別人沒有涉足的地方，甚至是在泥濘之中行走時(shí)，才會(huì)留下深深的腳印!”
韋伯心里一震，忽然就涌起了一種前所未有的激情。他不斷得到重用和提升，15年后成為圣日公司第四任總經(jīng)理。
你發(fā)現(xiàn)了嗎?奮斗就像是在泥濘之中行走時(shí)留下的深深腳印，是它成就了成功。
素材六：讀料
玉雕師王先生在石材毛料市場看中了一塊石頭，一塊極普通的玉石。他用300元買了下來，想雕刻個(gè)作品�？伤没丶液蠖嗽斄税胩煲矝]琢磨出要雕刻個(gè)什么，他就把那塊石頭放在了角落里，一放就是5年。5年后，他又把那塊石頭搬了出來，并且很快就雕刻出了一件作品：《祝�！�。一個(gè)雙手合十、慈眉善目的老奶奶，一臉的慈祥和虔誠，似乎正在祝福人間萬物吉祥平安。有人想購買，而且出價(jià)高達(dá)38萬元。有人不解，一塊區(qū)區(qū)300元的石頭，雕刻也沒用多少工夫，怎么就變得價(jià)值連城了呢?這不是點(diǎn)石成金了嗎?
王先生說，雕刻前它不過是一塊石頭，但雕刻后卻不再是一塊石頭，因?yàn)樗辛遂`性和意境。我雕刻它只用了很短的時(shí)間，但為了賦予它靈性和意境，我讀料整整用了5年啊!
讀料，是雕刻專業(yè)術(shù)語，意思是說雕刻師對毛坯料的形狀、色澤、質(zhì)地等原始形貌和特點(diǎn)進(jìn)行審視，在腦中形成輪廓，最終構(gòu)思出定型的雕刻圖案。
的確，這5年來，他從沒忘記那塊石頭。沒事的時(shí)候，他總愛坐在那塊石頭跟前，瞅過來瞅過去的;有時(shí)候睡到半夜會(huì)突然起來，端詳那塊石頭，有時(shí)候會(huì)徹夜不眠地與石頭對坐。他不知“讀”了它幾千遍還是幾萬遍，最終才創(chuàng)作出了這件作品。
沒有5年的潛心讀料。他就不可能點(diǎn)石成金，也就沒有這件昂貴的藝術(shù)品的面世。那塊石頭也許還會(huì)繼續(xù)寂寞地躺在角落里。所以，讀料，是他創(chuàng)作中的一個(gè)極為重要的過程，更是一個(gè)無人知曉的奮斗過程。
素材七：重振旗鼓創(chuàng)輝煌
艾柯卡是美國汽車業(yè)超級巨星，他那譽(yù)滿汽車行業(yè)的推銷術(shù)為福特公司創(chuàng)造了上百億的美元�？墒�1978年7月13日，艾柯卡在毫無思想準(zhǔn)備的情況下被嫉賢的老板開除了。老板把他趕到一個(gè)倉庫中的小房間，還美其名曰是給艾柯卡還沒有找到新工作之前的辦公室。在奇恥大辱面前，艾柯卡沒有消沉。在被解雇受辱之后，艾柯卡接受擔(dān)任瀕臨倒閉的克萊斯勒汽車公司總裁一職，他以卓越的管理才能，使克萊斯勒公司喜獲新生。僅1984年一年，他就為公司賺取了24億美元的利潤，比這家公司前60年的利潤之和還要多!頑強(qiáng)的精神、超群的才智、輝煌的成就，使得艾柯卡成為美國人心目中的英雄。
素材八：從根部吃起
一個(gè)大學(xué)畢業(yè)生致力于創(chuàng)業(yè)。因缺少資金，只好從擺水果攤做起，但那年因氣溫較低，甘蔗與香蕉的價(jià)格波動(dòng)大，但大學(xué)畢業(yè)生的水果攤卻價(jià)格穩(wěn)步上揚(yáng)。原因很簡單，因大學(xué)生發(fā)現(xiàn)，顧客吃甘蔗，就是期待“甜”。于是他就此甘蔗的根部著眼，將根部削好，遞給顧客，吃起來更甜，如此，就迎合了他們的感覺而已。很多人以為，一個(gè)人的成功一定有著不為人知的秘訣，但事實(shí)并非如此，就像故事中的主人公一樣——重要的是用心去做每件事，哪怕只是賣一根甘蔗，也要想到，適當(dāng)?shù)臅r(shí)候給它掉個(gè)頭。奮斗需要智慧，發(fā)展需要靈感。
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