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爭做四有好教師師德征文
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家都接觸過征文吧，征文的結(jié)尾要或緊扣開頭，首尾呼應(yīng)，或重申觀點，再次點題，或給讀者留下想象的空間等。還是對征文一籌莫展嗎？以下是小編幫大家整理的爭做四有好教師師德征文，歡迎閱讀與收藏。
爭做四有好教師師德征文1
因為在學(xué)院承擔(dān)學(xué)科競賽指導(dǎo)任務(wù)，我的時間大都是和學(xué)生在一塊度過的，正是因為年輕有活力的他們，才使我忘了自己的年齡，和他們分享著青春，一路譜寫著我的教學(xué)生涯。
一、敬業(yè)愛崗、為人師表
作為教師，需要有高度的責(zé)任感�！拔覀儧]有任何理由遲到，也沒有任何理由曠課！”這是我對學(xué)生，同時也是對自己的鞭策。記得20xx年的初冬，大雪下了一夜，第二天早上要去上課，出門一看雪沒過小腿快到膝蓋了，真是難得一見的大雪！家到學(xué)校6公里遠(yuǎn)，騎車不行，公交上不去，出租車、私家車都在馬路上龜速行駛著。這時離上課時間還有1小時，我不敢停歇，步行加小跑最后及時趕到了教室。當(dāng)我滿頭大汗，氣喘吁吁地站在講臺上，學(xué)生都看呆了。我知道這僅僅是一件小事，但我要讓同學(xué)們感知到堅持的可貴，有責(zé)任，有毅力，就會有成功。
二、熱愛學(xué)生、幫助他人
把學(xué)生當(dāng)作朋友，互相幫助，讓學(xué)生感受生活的溫馨。教師和學(xué)生的這種互愛，不會隨著時間的流逝而減退，畢業(yè)多年的學(xué)生的一個電話，一個短信，都足以讓我對這種愛充滿執(zhí)著。20xx年3月，得知我教過的一個已經(jīng)畢業(yè)的優(yōu)秀女學(xué)生得了重病，我感到萬分心痛。當(dāng)看到她孱弱的.身體躺在床上不能站立，而臉上卻透露著一股堅毅，我又為學(xué)生感到無比的驕傲。我知道，這時候的她最需要的是老師和同學(xué)的關(guān)懷和鼓勵，給她活下去的勇氣和希望。我告訴她，保持樂觀，和病魔抗?fàn)�，我們所有人都不會放棄。老師為她捐款，同學(xué)們?yōu)樗杩�，我堅信，�?nèi)心的強(qiáng)大勝過一切。
著名的教育家陶行知先生曾說過：“學(xué)高為師，德高為范”。我想這是每一位青年教師終生奮斗的目標(biāo)。我們的責(zé)任是不僅要教好書、更要育好人。高校學(xué)生已經(jīng)不是孩子，他們已然成年，社會要賦予他們一定的責(zé)任，但他們真的還未長大，還沒有準(zhǔn)備好迎接這個復(fù)雜的社會。我們是他們的老師，更是他們的朋友，作為一名高校教師，我愿以身作則，用高尚的道德情操，為學(xué)生撐起一片藍(lán)天。
爭做四有好教師師德征文2
師德主要從教師的人格特征中顯示出來，歷代的教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實踐”等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。師德”，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。但是教師的道德素質(zhì)并不是指規(guī)范、準(zhǔn)則本身，而是教師把這些規(guī)范、準(zhǔn)則逐步內(nèi)化，成為教師從事教育事業(yè)的準(zhǔn)則。在學(xué)生心目中，教師是社會的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學(xué)習(xí)的榜樣，模仿其態(tài)度、情趣、品行、乃至行為舉止、音容笑貌、板書筆跡等。因此，可以說教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要。師德才是教師的靈魂，是教師人格特征的直接體現(xiàn)。
一、鑄煉師德自律始
既要言教，又要身教，身教重于言教。這無疑對教師提出了更高的要求。教師要“為人師表”。首先就要特別強(qiáng)調(diào)教師的自重、自省、自警、自勵、自強(qiáng)，以身作則，言行一致。要學(xué)生做的，自己首先要做到；禁止學(xué)生做的，自己堅決不做，在行動上為學(xué)生做出表率。具體地說——教師的作用在于“教育”學(xué)生，教會學(xué)生做人的根本，形成學(xué)生高尚的人格。如“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國主義思想，“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的人生進(jìn)取精神，“地勢坤，君子以厚德載物”的博大胸懷，“殺身成仁”、“舍生取義”的高尚氣節(jié)，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫品格，以及信、義、誠、達(dá)、禮等一些優(yōu)秀的人格層面，這就是做人的根本。正如明清之際的思想家孫奇逄所說，教人讀書，首先要使受教育者“為端人，為正士，在家則家重，在國則國重，所謂添一個喪元氣進(jìn)士，不如添一個守本分平民”。但是，關(guān)鍵還在于教師本身是否具備這些品質(zhì)。學(xué)生對老師的信奉程度是同其受益程度成正比例的。西漢文學(xué)家、思想家、教育家揚(yáng)雄指出：“務(wù)學(xué)不如務(wù)求師。師者，人之模范也。”
教師只有處處要以大局為重，克服個人主義，自覺遵守憲法和社會公德守則，遵守校紀(jì)校規(guī)，以模范行為為學(xué)生做出表率才可能教育學(xué)生遵規(guī)守紀(jì)。因此，教師要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨和國家現(xiàn)行的各項方針政策和社會主義市場經(jīng)濟(jì)的法律條例，強(qiáng)化法制觀念，在學(xué)法的同時，要懂法、守法、護(hù)法，以身作則；在學(xué)生中宣傳政策和法律條文時，就會受到雙重的教育效應(yīng)。教師要教育學(xué)生懂得當(dāng)代社交的一般常識，講究精神文明和社會公德，注意禮貌，平等待人，首先自己要能做出表率。
教師要成為追求真才實學(xué)的榜樣。教師不能滿足于先學(xué)于學(xué)生，而且要堅持繼續(xù)學(xué)習(xí)，堅持終身受教育。隨著形勢的發(fā)展，高科技突飛猛進(jìn)，讓人感覺到一停止學(xué)習(xí)，就會落伍。當(dāng)今的時代，人們只有具備了學(xué)習(xí)的能力，具備了可持續(xù)發(fā)展的能力，才能獲得生存的社會位置。教師不但要自身保持一種勤奮學(xué)習(xí)的能力，還要把這種學(xué)習(xí)能力無私地傳授給自己的學(xué)生。
“教師無小節(jié)，處處是楷�！薄！靶蜗蟮纳匾�。豐子愷把人格比作一只鼎，而支撐這只鼎的三只是：思想——真，品德——美，情感——善，只有“三足鼎立”，真、善、美和諧統(tǒng)一，才能為人師表。蘇霍姆林斯基說，“一個精神豐富、道德高尚的教師，才能尊重、陶冶學(xué)生的個性，而一個無任何個性特色的教師，他培養(yǎng)的學(xué)生也無任何個性特色”。子曰：“其身正，不令而從�！�
二、沒有愛心的培育就沒有師德的提升
教師對學(xué)生的愛，就是“師愛”。在一定程度上，熱愛學(xué)生就是熱愛教育事業(yè)。但熱愛學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會到教師的愛更困難。林崇德教授認(rèn)為，“疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣！”因為教師對學(xué)生的愛“在性質(zhì)上是一種只講付出不記回報的、無私的、廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛，在原則上是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛。這種愛是神圣的。這種愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會到這種感情，就會‘親其師’，從而‘信其道’，也正是在這個過程中，教育實現(xiàn)了其根本的功能。因此，師愛就是師魂�！�
中國古代師生關(guān)系中尊師愛生的佳話不勝枚舉，許多事跡感人至深。孔門師生之間感情相當(dāng)深厚，關(guān)系十分密切融洽�？鬃訉W(xué)生充滿了愛心。學(xué)生生病，孔子親往探視，例如，“伯牛有疾。子問之，自牖執(zhí)其手，曰：‘亡之！命矣夫？斯入也，而有斯疾也！斯人也，而有斯疾也’”師生之間親密如同父子之情。顏淵不幸病死，孔子極其悲痛，“哭之慟”。對學(xué)生沒有高高在上的心理，而是采用一種平等友善的態(tài)度�！秴问洗呵铩分赋觯⒘己玫膸熒P(guān)系做到“師徒同體”、“師徒同心”。對于教師而言，要能“視徒如己，反己以教，則得教之情也。所加于人，必可行于己。若此則師徒同體”；對學(xué)生而言，則要尊師敬業(yè)。為什么要師徒同心呢？因為“人之情，愛同于己者，譽(yù)同于己者，助同于己者”；如果師徒相互異心，就會相互怨恨厭惡——“人之情，惡異于己者”，“不能親其所怨，不能譽(yù)其所惡”。倘若師徒同心同德，學(xué)業(yè)便由此而彰明，道術(shù)由此而大行，取得最佳教學(xué)效果。
但是，我們有的老師，卻沒能讓學(xué)生體會到老師對他們的愛。例如，有一位中學(xué)老師，他從初一開始接了一個班，班中有一位學(xué)生，上課從來不舉手，即使老師點名，她也不發(fā)言，已經(jīng)到了初二第二個學(xué)期了，她還是如此，有一天，老師為了讓她發(fā)言，就想出一絕招。老師首先叫這個學(xué)生站起來回答問題，而這位學(xué)生站起來，可是頭是低下的。老師說：“請你抬起頭來，往前看，看見了什么？”這位學(xué)生輕輕地回答說：“我沒有看見什么？”“你再仔細(xì)看，看見了什么？”學(xué)生還是搖搖頭，老師就指著黑板問：“這是什么？”“哦，這是黑板，”“對，你的前途就像黑板一樣黑！”老師回答說。老師從他的出發(fā)點來說，他是為了關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，可是，一句話，不僅傷害了那位學(xué)生，而且，傷害了全班學(xué)生的自尊心。
傳統(tǒng)的“仁義”，謙愛”思想是可以引導(dǎo)著師生關(guān)系的優(yōu)化的。倡導(dǎo)"仁義"的孔子始終以“仁”為人生追求的目標(biāo)，認(rèn)為“君子喻于義，小人喻于利”孟子奉行“老吾老以及人之老；—幼吾幼以及人之幼”之道；墨家要求“兼愛”——愛天下的人。作為知識分子的教師，當(dāng)然應(yīng)該時時事事以君子的標(biāo)準(zhǔn)作為自己行為準(zhǔn)則，追求一種由感情構(gòu)建的永久性關(guān)系；而并非由物質(zhì)利益粘合的臨時性關(guān)系�！秴问洗呵铩氛J(rèn)為，“疾學(xué)在于尊師。師尊則言信矣，道論矣。” “為師之務(wù)；在于勝理，在于行義。理勝義立則位尊矣�！�
三、矢志不渝地錘煉穩(wěn)定的心理素質(zhì)
教師的心理素質(zhì)是在教學(xué)活動中表現(xiàn)出來的心理特點。
首先要解放思想，更新觀念，樹立開放意識。教師要從書齋、教室、學(xué)校走出來，結(jié)束那種自我封閉、自我滿足、自我欣賞、自我陶醉的狀態(tài)；立足崗位，立足國情和當(dāng)?shù)貙嶋H，
通過各種信息傳遞方式，把視野多角度地擴(kuò)展到外部世界；用辯證唯物論的觀點觀察、分析、認(rèn)識問題，把握國內(nèi)外教育改革的動態(tài)。要從頭腦想著應(yīng)試題，心里盼著高升學(xué)率的禁錮中掙脫出來。與舊的、保守的'，甚至是阻力的教育觀念、人才觀念、素質(zhì)觀念、教學(xué)方法等劃清界限。尋找自我素質(zhì)結(jié)構(gòu)定位，并積極創(chuàng)建素質(zhì)教育的新模式。在參加目前向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的實踐的同時，看到素質(zhì)教育呈現(xiàn)的未來前景。一個有作為的教師，能夠預(yù)測未來教師的形象，研究未來教師的素質(zhì)結(jié)構(gòu)和教師的類型，從而站在前瞻性的高度，構(gòu)筑21世紀(jì)教師素質(zhì)結(jié)構(gòu)，以此作為不懈追求的奮斗目標(biāo)。
其次坦誠地接受學(xué)生的挑戰(zhàn)。在教師與學(xué)生的雙邊活動中，雖然教師擔(dān)任教授角色而學(xué)生扮演受教育角色，但教師與學(xué)生是可以互相促進(jìn)、共同增益的。教師作用于學(xué)生，而學(xué)生又可以能動地反作用于教師。這就是雙方教學(xué)相長的規(guī)律。明確提出這一規(guī)律的《學(xué)記》說：“學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自強(qiáng)也。故曰‘教學(xué)相長’也，”而《學(xué)記》的這一思想主要是以孔子與其弟子的教學(xué)活動經(jīng)驗為依據(jù)的。這在《論語》中頗多記載：學(xué)生批評了孔子，孔子非常欣慰，認(rèn)為這是自己的幸事。例如；他當(dāng)著弟子巫馬期欣然承認(rèn)自己的過錯：“丘也幸，茍有過，人必知之�！睂W(xué)生子路、冉求、‘樊遲經(jīng)常與孔子爭執(zhí)，但他們非常尊敬孔子；而孔子也頗為器重他們，將之都培養(yǎng)成出類拔萃的英才在教學(xué)中認(rèn)真接受學(xué)生的意見；使教師不斷提高，這也是荀子的觀點。他指出，為師者應(yīng)“好善無厭，受諫而能誡”決不能諛者親，諫爭者疏，修正為笑，至忠為賊他自己就是“非我而當(dāng)者；吾師也，是我而當(dāng)者，吾友也；謅諛我者，吾賊也�！苯處熞撔慕邮芤磺腥税▽W(xué)生提出的正確的批評性或肯定性意見；拒絕謅諛奉承的言行教師在教學(xué)中應(yīng)虛心向后輩與學(xué)生學(xué)習(xí)，而后來者居上；學(xué)生也可能超過老師，這就是“青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水�！� 韓愈說過“弟子不必不如師，師不必賢于弟子�！睅熒g存在著“道”的雙向交流。清代教育家張履祥甚至認(rèn)為學(xué)生如果不聽從教師的教導(dǎo)，那么教師不應(yīng)完全怪罪學(xué)生，而應(yīng)過來從自己教學(xué)方面來尋找原因，他說：”子弟教不從，必是教之不盡其道。為父兄師長者；但應(yīng)反求諸己；未可全責(zé)子弟也”由此聯(lián)想到保羅弗雷爾在《不平常的教育思想》中的一段令國際教育界人士頗為欣賞的論述：“在解放教育的實踐中，教育工作者作為受教育者的教育者必須‘死去’，以便作為受教育者的受教育者重新‘誕生’。同時，他還必須向受教育者建議：他應(yīng)作為教育者的受教育者而‘死去’，以便作為教育者的教育者而‘重生’。”
再次要能包容學(xué)生的過失。子曰：“人孰無過，過而能改，善莫大焉�！� 教師先于學(xué)生學(xué)習(xí)了大量的社會、政治、經(jīng)濟(jì)的理論和豐富的科技知識，而后成為教師的；教師教育的對象，相對地是一些年紀(jì)輕，閱歷少，知識欠缺的人。
指導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會做人”，使學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀，成為一個有公民意識的人，一個具有良好品行的人，一個有愛國主義思想和中國國格的人，一個真善美的人。
指導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會做事”，在實踐中增長才干，在勞動中創(chuàng)造價值，在與人合作中學(xué)會生存和發(fā)展的本領(lǐng)。
指導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會學(xué)習(xí)”，通過導(dǎo)學(xué)，激發(fā)學(xué)生的求知欲望，使他們掌握學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)能力，會把握教材的重點難點，抓住問題的關(guān)鍵，找出新舊知識的聯(lián)系，促進(jìn)知識和技能的遷移，可以說這是教師工作的全部。
所謂“十年樹木，百年樹人”，教育是一項長期的工程不可能一勞永逸。對一個教師而言，最大的挑戰(zhàn)就在于處理與學(xué)生的矛盾——轉(zhuǎn)化后進(jìn)生。先進(jìn)和后進(jìn)是在一個特定的環(huán)境中相比較才顯示出來的，即使集中全校最優(yōu)秀的學(xué)生組成的班級也同樣有后進(jìn)生。這就迫切需要老師擁有最大的寬容與毅力。研究并幫助后進(jìn)生進(jìn)行積極的歸因訓(xùn)練；關(guān)注并幫助后進(jìn)生完善知識結(jié)構(gòu)；保護(hù)并引導(dǎo)后進(jìn)生的自尊心。越得不到重視的學(xué)生越會做出一些引人注意的舉動，做不出正面的積極的舉動就做出一些離經(jīng)叛道的事�！皭勰笥谛乃��！苯^不能用一些激烈的言行使得學(xué)生泯滅了爭取上進(jìn)的愿望。魏書生說過：“要珍惜學(xué)生心靈中閃光的東西，以他們自己的光芒，照亮自己的黑暗�！�
孔子在于學(xué)生討論人生理想的過程中，明顯是贊同曾皙的——“吾與點耳”，但是他自始至終都在關(guān)注另外的三個弟子，只是用比較的方式委婉地得出結(jié)論，呼喚學(xué)生的思考、鑒別。“誨人不倦，可以為師矣！”
讓我們謹(jǐn)記雨果的一段話�！笆澜缟献顚拸V的是大海，比大海更寬廣的是天空，比天空更寬廣的是人的胸懷�！�
任何一個民族群體都是由一個一個的個體所組成。每個個體的道德風(fēng)貌反應(yīng)出整個民族的發(fā)展水平。每個個體的許多道德習(xí)慣、道德品質(zhì)都是從小形成，每一個人從兒童開始所形成的道德觀念、行為習(xí)慣、世界觀等教師起了決定性的作用。盡管社會風(fēng)氣、家庭環(huán)境對兒童的道德品質(zhì)形成有一定影響，但無法代替教師教育的優(yōu)秀。因為，教師的教育具有長期性、系統(tǒng)性、科學(xué)性，無論是德育內(nèi)容、德育方法，甚至德育手段等都是長期而系統(tǒng)地對學(xué)生產(chǎn)生影響。人生最初的二十幾年是決定和影響人的一生的發(fā)展，是道德觀念、行為習(xí)慣形成的關(guān)鍵期，而教師是影響的關(guān)鍵因素。教師的主要職能是培養(yǎng)未來的人才。這些人才畢業(yè)后分布在全國各條戰(zhàn)線上，對整個國家的文明建設(shè)起到重要的推動作用。所以，把教師道德提高到推進(jìn)社會向前發(fā)展的高度來認(rèn)識，具有重要的現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。
爭做四有好教師師德征文3
從一名大學(xué)生成長為一名大學(xué)教師，十一年間我經(jīng)歷的事情不算多，但是我記憶里的那些人，那些事深深地感動著我。
十一年前，我懷著兒時“長大后成為一名教師的夢想”，如愿以償?shù)乜忌狭艘凰鶐煼对盒�，遇見了我學(xué)習(xí)生涯中的第一位導(dǎo)師——我的大學(xué)輔導(dǎo)員。他是一位50多歲、精神矍鑠的物理化學(xué)專業(yè)教師，私底下，我們都叫他“老湯”。那個四年，是我們?nèi)松凶蠲篮玫乃哪�，卻是“老湯”退休前的四年。四年里，這個“倔老頭”用他的愛心與責(zé)任默默地詮釋著什么是“愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生”。在我準(zhǔn)備考研的最后三個月，因為專業(yè)課大綱突然改變，我措手不及，幾乎準(zhǔn)備放棄。這時，是“老湯”及時告訴我，年輕人要堅守自己的夢想，任何時候都不能輕言放棄。好幾個夜晚，他走進(jìn)考研教室，找到我，為我講解題目，并一題一題批改我做的近十年的專業(yè)課試卷，這極大地激勵了我奮勇前進(jìn)！在“老湯”的帶領(lǐng)下，我們?nèi)?5人中，有29人報考研究生，23人最終考研成功。現(xiàn)在，每當(dāng)我們提到輔導(dǎo)員的時候，都是帶著微笑，帶著真誠，親切地、恭敬地叫一聲“老湯”。這位老師叫湯傳義，是安慶師范學(xué)院的一名普通副教授。
七年前，我實現(xiàn)了考研的夢想，告別了“老湯”，步入了全國最美麗的大學(xué)——廈門大學(xué)，遇見了我學(xué)習(xí)生涯中的第二位導(dǎo)師——我的研究生導(dǎo)師。他與父親同歲，屬羊，對待學(xué)生十分和善，說話慢聲細(xì)語，所以私底下，我們都親切地稱他為“綿羊伯伯”；但到了課堂上，“綿羊伯伯”卻聲音洪亮、揮灑自如，與平日里判若兩人，很有老板的“范兒”，所以當(dāng)面，我們都叫他“老板”�！袄习濉逼綍r的生活簡單、樸素，從不會因為某些頭銜而迷失自己的教育追求。他堅持每周給本科生和碩士生各上三節(jié)課，堅持每周召開一次組會與我們討論科研問題，堅持關(guān)心每一位學(xué)生的科研進(jìn)展和日常生活。那個三年，“老板”“認(rèn)認(rèn)真真做人、踏踏實實做事”的風(fēng)格深深地影響著我，使我逐漸改掉了急躁、粗心的壞毛病，并學(xué)會淡定、從容地面對生活中的成與敗。還記得畢業(yè)那天我離開校園，剛下飛機(jī)就收到“老板”的短信，雖然只有短短的七個字：“需要幫助時找我”，但已然使我淚流滿面、心情久久不能平復(fù)。這位老師叫田中群，是中國科學(xué)院院士。
四年前，我告別了“老板”，來到了銅陵學(xué)院，當(dāng)上了一名人民教師。這時，我才深深地體會到，當(dāng)一名教師，不容易；當(dāng)一名好教師，更不容易。在工作中，我從未忘記“老湯”夜晚走進(jìn)教室與我談話的身影，也總會想起“老板”手把手指導(dǎo)我實驗的背影。我一直告誡自己，要像兩位導(dǎo)師一樣用真心與學(xué)生溝通，用愛心去服務(wù)學(xué)生，用微笑去打動學(xué)生，用行動去感化學(xué)生，做大學(xué)生人生的導(dǎo)師。四年的輔導(dǎo)員工作很辛苦，“上接天下接地，十處打鑼九處都在”，個中滋味無需我再多說。但是當(dāng)學(xué)生敞開心扉與我促膝談心的時候，當(dāng)學(xué)生把快樂時的甜蜜與我分享，把心中的難過和委屈與我分擔(dān)的'時候，當(dāng)看到落后學(xué)生取得明顯進(jìn)步的時候，當(dāng)在節(jié)日里收到學(xué)生和家長溫馨的祝福和問候的時候，我體會到了那種“贈人玫瑰，手有余香”的簡單而又純粹的快樂。
還記得，在我的第一個教師節(jié)時，我收到了朋友的一個祝福短信，其中有一句給我留下了深刻印象：“一身正氣，兩袖清風(fēng)，三尺講臺，四季晴雨”，我覺得它就是師德師風(fēng)的寫照！
經(jīng)歷的事，“細(xì)微之處見真情”；了解的人，“平凡之中見偉大”！四年多的高校教師工作使我懂得，教書只是手段，育人才是根本！加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)不只是喊口號，它貫穿于每一位教師的一言一行之中，體現(xiàn)在每一天細(xì)細(xì)碎碎的工作之中，成長在每一個學(xué)生的心目之中。
“生命短促，只有美德能將它傳到遙遠(yuǎn)的后世�！弊屛覀円砸活w熱誠的心，在自生平凡的工作崗位上，以高度的責(zé)任感提升自我的師德師風(fēng)，為學(xué)生成才創(chuàng)造條件，為學(xué)院發(fā)展做貢獻(xiàn)。
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