歷史必修三知識(shí)點(diǎn)總結(jié) 20篇
總結(jié)就是對(duì)一個(gè)時(shí)期的學(xué)習(xí)、工作或其完成情況進(jìn)行一次全面系統(tǒng)的回顧和分析的書面材料，它有助于我們尋找工作和事物發(fā)展的規(guī)律，從而掌握并運(yùn)用這些規(guī)律，為此我們要做好回顧，寫好總結(jié)。那么總結(jié)有什么格式呢？下面是小編精心整理的歷史必修三知識(shí)點(diǎn)總結(jié) ，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
歷史必修三知識(shí)點(diǎn)總結(jié)1
漢初的黃老之學(xué)
1、社會(huì)背景：經(jīng)濟(jì)殘敗，百業(yè)待興，休養(yǎng)生息政策的需要
2、主要內(nèi)容：黃帝的學(xué)說：治身（養(yǎng)生）、老子的學(xué)說：治國（無為而無不為，積極無為）、
3、特點(diǎn)：兼采眾家、積極無為、
4、作用：成為西漢初年的指導(dǎo)思想，使?jié)h初社會(huì)迅速恢復(fù)元?dú)狻?/p>
二、儒學(xué)成為正統(tǒng)思想
1、背景：
①儒學(xué)在秦朝遭到嚴(yán)重打擊，漢初逐漸復(fù)蘇。
②漢武帝時(shí)國力強(qiáng)盛，漢初奉行的黃老之學(xué)不能適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展；
�、凵鐣�(huì)形勢(shì)的發(fā)展需要加強(qiáng)_義中央集權(quán)，于是漢武帝“舉賢良對(duì)策”。
2、董仲舒新儒學(xué)、
來源、以《公羊春秋》為基礎(chǔ)，融合陰陽家、黃老之學(xué)和法家思想。
主張、①提出“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，加強(qiáng)中央集權(quán)。②提出“天人合一”和“天人感應(yīng)”，宣揚(yáng)“君權(quán)神授”，發(fā)揮了儒家的仁政思想。④提出為人處世的道德標(biāo)準(zhǔn)，后人歸納為“三綱五�！�。
目的以思想的統(tǒng)一來維護(hù)政治的統(tǒng)一。
影響、董仲舒對(duì)儒學(xué)思想的發(fā)展，有利于漢代的統(tǒng)治者鞏固_義中央集權(quán)，鞏固國家的.統(tǒng)一，受到漢武帝的全面肯定。
3、儒學(xué)成為正統(tǒng)思想、漢武帝：
�、偃婵隙ǘ偈娴男氯鍖W(xué)思想，實(shí)行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。
②起用儒者參政。③興辦太學(xué)，建立地方教育系統(tǒng)。
4、影響：
�、傩氯鍖W(xué)適應(yīng)了_義中央集權(quán)的需要，鞏固了國家統(tǒng)一，同時(shí)也限制君權(quán)的過度膨脹。
�、诮逃饾u為儒學(xué)所壟斷，儒家經(jīng)典成為國家規(guī)定的教科書；
③太學(xué)興盛，打破了貴族官僚世代為官的規(guī)矩，儒家地位大大提高。
�、苋鍖W(xué)在各郡縣得到推廣，在民間開始處于獨(dú)尊地位。⑤從此儒學(xué)之士在中國文化舞臺(tái)上逐漸成為主角，儒家思想逐漸成為中國傳統(tǒng)文化的主流思想，延續(xù)兩千年之久。
歷史必修三知識(shí)點(diǎn)總結(jié)2
“百家爭鳴”
1、背景：
�。╨）春秋戰(zhàn)國時(shí)期生產(chǎn)力的提高，促進(jìn)封建經(jīng)濟(jì)的`迅速發(fā)展。
（2）社會(huì)變革：社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生急劇分化，“士”受到重用，并提出自己的主張。
（3）學(xué)術(shù)下移：出現(xiàn)私人講學(xué)，“學(xué)在官府”發(fā)展為“學(xué)在民間”。
（4）社會(huì)需求：各國紛爭的社會(huì)環(huán)境，對(duì)人才及其治國方略的需求。
2、各學(xué)派代表人物：
①道家：老子和莊子；
�、谌寮遥嚎鬃�、孟子和荀子；
③墨家：墨子；
�、芊遥荷眺薄㈨n非子；等等。
3、 評(píng)價(jià)：
�。�1）“百家爭鳴”是中國歷第一次思想解放運(yùn)動(dòng)；
�。�2）是中國學(xué)術(shù)文化、思想道德發(fā)展的重要階段；
（3）各家學(xué)派彼此滲透、吸收、融合，奠定了中國思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)。
歷史必修三知識(shí)點(diǎn)總結(jié)3
1、產(chǎn)生背景：
①客觀：對(duì)歐洲原有藝術(shù)清規(guī)戒律不滿；19世紀(jì)科學(xué)技術(shù)尤其是光學(xué)和色彩學(xué)理論的啟發(fā)；工業(yè)革命拉近城鄉(xiāng)距離，郊外寫生方便。
②主觀：畫家的觀察和實(shí)踐，他們主張戶外寫生。
2、最具代表性的畫家：莫奈；其代表作：《 日出·印象 》《干草堆》《魯昂大教堂》
3、印象派音樂：法國德彪西《牧神午后·前奏曲》
影響：拓展了人們的.審美領(lǐng)域，孕育了20世紀(jì)初對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的全面突破。
歷史必修三知識(shí)點(diǎn)總結(jié)4
一、“人是萬物的尺度”
1、智者學(xué)派產(chǎn)生的背景：
雅典等一些古希臘城邦，奴隸制民主政治發(fā)展到頂峰。雅典成為希臘政治和文化中心。人在社會(huì)中的地位日益突出，有些學(xué)者的研究越來越關(guān)注“人”本身。
2、智者學(xué)派的思想主張：
（1）以人和人類社會(huì)為探索的主題，研究人類，反思人類自己。關(guān)注人與人之間的關(guān)系、社會(huì)組織、風(fēng)俗習(xí)慣和倫理規(guī)范等。
�。�2）強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值。
�。�3）代表人物及主張：
普羅泰格拉提出“人是萬物的尺度”，否定神的意志是衡量一切的尺度，樹立了人的尊嚴(yán)和權(quán)威。他的思想概括了智者學(xué)派的主要思想，體現(xiàn)了希臘文化人文主義的本質(zhì)。二、美德即知識(shí)
1、蘇格拉底的思想主張：
�。�1）倡導(dǎo)“有思想力的人是萬物的尺度”，希望重新建立人們的道德價(jià)值觀，以挽救衰頹中的城邦制度。
�。�2）提出“美德即知識(shí)”的思想。
�。�3）提出善是人的內(nèi)在靈魂，世界上沒有人自愿作惡，人之所以作惡是出于無知。
（4）教育對(duì)美德同樣重要，教育可以使人認(rèn)識(shí)自己靈魂之內(nèi)已有的美德。2、影響：蘇格拉底對(duì)人性本身的研究，是人類精神覺醒的一個(gè)重要表現(xiàn)，他使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問。
三、柏拉圖和亞里士多德
1、蘇格拉底的學(xué)生柏拉圖關(guān)注的焦點(diǎn)也是人類社會(huì)，著有《理想國》一書，他根據(jù)智慧品德而不是按照出身，把每個(gè)人明確分工，各司其職，主張有正義感和理性的“賢人”統(tǒng)治國家。
2、柏拉圖的這種想法盡管有很多錯(cuò)誤，但他鼓勵(lì)人們獨(dú)立理性思考．為理性主義的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
3、柏拉圖的學(xué)生亞里士多德在很多學(xué)術(shù)領(lǐng)域取得了卓越的成就，成為古希臘最博學(xué)的人。他關(guān)注自然界和人類生活，特別強(qiáng)調(diào)在整個(gè)自然界中，人類是最高級(jí)的。
第6課文藝復(fù)興和宗教改革【基礎(chǔ)解讀】
一、意大利的資本主義萌芽文藝復(fù)興的背景：
�。�1）出現(xiàn)了佛羅倫薩和威尼斯等著名的工商業(yè)城巾。在激烈的競爭中紛紛采取鼓勵(lì)發(fā)展工商業(yè)的政策，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，出現(xiàn)了資本主義萌芽。
�。�2）新興資產(chǎn)階級(jí)希望創(chuàng)造財(cái)富，他們重視通過改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)、提高經(jīng)營手段創(chuàng)造財(cái)富。
�。�3）教會(huì)嚴(yán)格控制著文化思想的發(fā)展。
二、文藝復(fù)興
1、性質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)思想解放運(yùn)動(dòng)。借古代文化之名宣傳新的資產(chǎn)階級(jí)思想。
2核心：人文土義。主張以人為中心而不是以神為中心，認(rèn)為人是現(xiàn)實(shí)生活的創(chuàng)造者和主人，要求肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)。
3、表現(xiàn)：首先在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域表現(xiàn)出來。
4、代表人物：
�。�1）薄伽丘，文藝復(fù)興時(shí)期著名文學(xué)家，代表作短篇小說集《十日談》。作者抨擊了封建道德和教會(huì)的禁欲思想，宣傳人類平等，主張發(fā)展人的個(gè)性。
（2）但丁和彼特拉克，他們和薄伽丘一起被譽(yù)為文藝復(fù)興“文學(xué)三杰”。但丁在他的長詩《神曲》中，率先對(duì)教會(huì)的丑惡現(xiàn)象表達(dá)了憎惡。彼特拉克的代表作是《歌集》，他最早提出要以“人的學(xué)問”代替“神的學(xué)問”，被稱為“人文主義之父”。
�。�3）達(dá).芬奇等藝術(shù)大師創(chuàng)作了許多杰出作品，一掃中世紀(jì)的呆板拘謹(jǐn)?shù)淖诮虤庀?/p>
5、文藝復(fù)興的擴(kuò)展：
16世紀(jì)以后，從意大利傳播到歐洲其他國家，越來越多的人從封建愚昧中解放出來，開始更多地關(guān)注人及人生活的世界。
三、宗教改革
1、原因：
�。�1）文藝復(fù)興使天主教會(huì)的權(quán)威受到質(zhì)疑，要求改革教會(huì)的愿望日趨強(qiáng)烈。
�。�2）天主教會(huì)在四分五裂的德意志勢(shì)力很大，教會(huì)不僅在精神上統(tǒng)治著德意志，還從德意志掠取了大量財(cái)富，德意志因此被稱為“教皇的奶�！�。
�。�3）羅馬教皇以籌資修繕教堂為名，出售贖罪券，激化了矛盾。
2、馬丁.路德改革：
�。�1）馬丁.路德的“九十五條論綱”，列舉兜售贖罪券的種種謊謬，拉開了宗教改革的序幕。
�。�2）馬丁.路德的思想主張：只要有虔誠的`信仰，靈魂便可以獲得拯救，無需購買贖罪券。他主張每個(gè)信基督教的都有直接閱讀和解釋《圣經(jīng)》的權(quán)利，而不是盲目聽從教皇和教會(huì)的說教。（3）影響：宗教改革運(yùn)動(dòng)在歐洲許多地方興起，形成了不受羅馬教皇控制的基督教派，這些教派統(tǒng)稱為新教。新教除了路德派以外還有加爾文派和英國國教。否定羅馬教廷的權(quán)威，堅(jiān)持國家權(quán)力高于教會(huì)。民眾開始打破對(duì)羅馬教會(huì)的迷信，解放了思想，人文主義得到進(jìn)一步的傳播和發(fā)展。
第7課啟蒙運(yùn)動(dòng)【基礎(chǔ)解讀】
一、理性時(shí)代的到來
1，原因：
�。�1）文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)。
�。�2）自然科學(xué)取得重大進(jìn)展。
�。�3）資本主義的發(fā)展，新興資產(chǎn)階級(jí)要求擺脫封建專制統(tǒng)治和教會(huì)壓迫的愿望日益強(qiáng)烈。
2、代表人物：伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭等一大批啟蒙思想家。3、思想主張：
�。�1）啟蒙思想家們不滿足于對(duì)人性的尊重，要求獲得人本身的解放，進(jìn)一步發(fā)展了人文主義。
�。�2）他們否定一切外在權(quán)威，認(rèn)為判斷是非的唯一標(biāo)準(zhǔn)只有人自己的“理性”�！袄硇浴笔菃⒚蛇\(yùn)動(dòng)的核心。
4、影響：
啟蒙思想家們呼喚用理性的陽光驅(qū)散現(xiàn)實(shí)的黑暗，努力構(gòu)建一個(gè)民主和科學(xué)的美好時(shí)代。他們以生動(dòng)的文筆，通過戲劇、小說等形式，猛烈抨擊天主教會(huì)的權(quán)威和迷信，反對(duì)專制和愚昧，提倡科學(xué)、自由和平，促進(jìn)了思想的解放。
二、法國的啟蒙思想家
1、伏爾泰，法國啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。
2、思想主張：
�。�1）猛烈抨擊天主教會(huì)，稱教皇為“兩足禽獸”，號(hào)召人民粉碎教會(huì)這個(gè)邪惡勢(shì)力。
�。�2）他反對(duì)君主專制，倡導(dǎo)君主立憲制；
�。�3）他提倡“天賦人權(quán)”，認(rèn)為人生來就是平等和自由的。
（4）他相信法律應(yīng)以人性為出發(fā)點(diǎn)，在法律面前人人平等。
3、孟德斯鳩：
�。�1）反對(duì)君主專制，提出了“三權(quán)分立”學(xué)說。
（2）影響：孟德斯鳩學(xué)說否定了封建專制制度的合理性，奠定了資產(chǎn)階級(jí)有關(guān)國家和法的理論基礎(chǔ)。他的代表作是《論法的精神》。
4、盧梭：
�。�1）著有《社會(huì)契約論》一書，闡述了“天賦人權(quán)”和“人民主權(quán)”思想。
�。�2）他認(rèn)為國家的主權(quán)屬于人民，統(tǒng)治者的權(quán)力來自他同人民簽訂的契約，如果他違反了民意，人民就有權(quán)推翻他。
�。�3）盧梭還認(rèn)為人類不平等的根源是財(cái)產(chǎn)的私有。三、啟蒙運(yùn)動(dòng)的擴(kuò)展
1、康德：德意志著名的哲學(xué)家，著有《純粹理性批判》等著作，對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)作了經(jīng)典的總結(jié)。
2、評(píng)價(jià)：啟蒙運(yùn)動(dòng)是一次空前的思想解放運(yùn)動(dòng)，它進(jìn)一步解放了人們的思想，沖擊著歐洲的封建專制統(tǒng)治，傳播了自由和平等思想。啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了歐洲范圍，極大地鼓舞了殖民地和半殖民地人民爭取民族獨(dú)立的斗爭。啟蒙思想成為人們追求解放的精神武器，在人類歷史發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮了重要作用。
歷史必修三知識(shí)點(diǎn)總結(jié)5
一.新中國的外交
新中國奉行獨(dú)立自主的和平外交方針。
1953年中國第一次提出了和平共處五項(xiàng)原則。在國際上產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，成為解決國與國之間問題的基本準(zhǔn)則。
1954年，中國以五大國之一地位出席了日內(nèi)瓦會(huì)議。
1955年，中國參加了亞非國家萬隆會(huì)議。
二.外交新局面
1971年中國恢復(fù)了在聯(lián)合國的`一切合法席位.
1972年，尼克松總統(tǒng)訪問中國。雙方在上海簽署《中美聯(lián)合公報(bào)》，闡述了臺(tái)灣是中國領(lǐng)土的一部分和只有一個(gè)中國的原則。這樣，中美兩國結(jié)束了二十多年的對(duì)抗，兩國關(guān)系開始走向正�；�。
1979年，中美兩國正式建立外交關(guān)系。
第八單元當(dāng)今世界政治格局的多極化趨勢(shì)
1947年，美國總統(tǒng)杜魯門在國會(huì)發(fā)表演說，提出“遏制共產(chǎn)主義”主張，后來被稱為“杜魯門主義”。
“冷戰(zhàn)”——以美國為首的西方資本主義國家，對(duì)蘇聯(lián)等社會(huì)主義國家采取除武裝進(jìn)攻之外的一切敵對(duì)行動(dòng)，稱為“冷戰(zhàn)”。
“冷戰(zhàn)”的主要表現(xiàn)：
(1)“杜魯門主義”——標(biāo)志美蘇“冷戰(zhàn)”的開始。
(2)“馬歇爾計(jì)劃”是遏制共產(chǎn)主義，穩(wěn)定資本主義的重要政策。
(3)1949年，美、英、法等國在華盛頓簽訂了《北大西洋公約》，成立了北大西洋公約組織，簡稱“北約”。1955年，蘇聯(lián)等社會(huì)主義國家組成華沙條約組織，簡稱“華約”。歐洲出現(xiàn)了北約和華約兩大軍事政治集團(tuán)對(duì)峙的局面，美蘇兩極格局形成。
1949年，在美蘇的主宰下，德國被_為東德、西德兩個(gè)國家。
1950年，朝鮮戰(zhàn)爭爆發(fā)。1961年，美國發(fā)動(dòng)越南 戰(zhàn)爭。1973年美軍從越南撤軍。
蘇共黨領(lǐng)袖戈?duì)柊蛦谭蛞浴叭说赖拿裰鞯纳鐣?huì)主義”取代科學(xué)社會(huì)主義，使蘇聯(lián)改革走入了誤區(qū)。
198 9年，東歐國家發(fā)生劇變。
1991年，蘇聯(lián)解體，兩極格局也隨之瓦解。
1967年，歐洲共同體成立。1993年，歐洲聯(lián)盟正式成立。
世界格局呈現(xiàn)出“一超多強(qiáng)”的局面，多極化趨勢(shì)進(jìn)一步發(fā)展。
歷史必修三知識(shí)點(diǎn)總結(jié)6
1、天文學(xué)
�。�1）波蘭天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家哥白尼“近代天文學(xué)奠基人”：提出太陽中心說，根本上動(dòng)搖了神學(xué)的理論基礎(chǔ)。
�。�2）意大利物理學(xué)家和天文學(xué)家伽利略“近代科學(xué)之父”：1610年發(fā)現(xiàn)了木星的四顆衛(wèi)星，為日心說找到了確鑿的證據(jù)。他開創(chuàng)了以實(shí)驗(yàn)事實(shí)為根據(jù)并具有嚴(yán)密邏輯體系的近代科學(xué)標(biāo)志著物理學(xué)的真正開端，為牛頓經(jīng)典力學(xué)的創(chuàng)立奠定了基礎(chǔ)。
2、物理學(xué)——牛頓的經(jīng)典力學(xué)
（1）英國科學(xué)家牛頓被稱為“近代科學(xué)開創(chuàng)者”，其三大成就有：萬有引力定律、微積分學(xué)和對(duì)光的分析。牛頓于1687年出版了他的力學(xué)經(jīng)典著作《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》。
�。�2）意義：牛頓的經(jīng)典力學(xué)，
�、賹�(shí)現(xiàn)了物理學(xué)史上的第一次大飛躍
�、趯�(duì)人類解釋與預(yù)見物理現(xiàn)象具有決定性的'意義。海王星的發(fā)現(xiàn)是證明牛頓力學(xué)和萬有引力定律有效性的最成功范例。
�、叟ｎD力學(xué)是經(jīng)典物理學(xué)和天文學(xué)的基礎(chǔ)，也是現(xiàn)代工程力學(xué)及與之有關(guān)的理論基礎(chǔ)。
�、芘ｎD力學(xué)的創(chuàng)立，標(biāo)志著人類科學(xué)時(shí)代的開始。
⑤牛頓力學(xué)和熱學(xué)引發(fā)了第一次工業(yè)革命。
⑥還為法國啟蒙思想和唯物主義哲學(xué)奠定了科學(xué)基礎(chǔ)。
歷史必修三知識(shí)點(diǎn)總結(jié)7
1、背景：19世紀(jì)末20世紀(jì)初，中國民族危機(jī)的加深；各種救國主張的`失��；孫中山上書改革碰壁；同盟會(huì)成立，提出十六字綱領(lǐng)； (1894年,創(chuàng)立興中會(huì)[團(tuán)體];1905年創(chuàng)立中國同盟會(huì)[政黨])
2、思想淵源:
經(jīng)濟(jì)：單稅社會(huì)主義《資本論》；
政治：西方資產(chǎn)階級(jí)政治理論；大同思想；
科學(xué)：進(jìn)化論
3、內(nèi)容：民族主義、民權(quán)主義、民生主義
綱領(lǐng)：驅(qū)除韃虜,恢復(fù)中華,創(chuàng)立民國,平均地權(quán)
4、三民主義的局限性：沒有明確的反帝要求；沒有徹底土地革命綱領(lǐng)。
5、實(shí)踐：指導(dǎo)辛亥革命，建立中國歷史上第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)共和國政府,制定《中華民國臨時(shí)約法》。
歷史必修三知識(shí)點(diǎn)總結(jié)8
19世紀(jì)以來的文學(xué)藝術(shù)
一、文學(xué)的主要成就
1、19世紀(jì)的文學(xué)
(1)浪漫主義文學(xué)：強(qiáng)調(diào)個(gè)人情感。代表作有：法國雨果的《巴黎圣母院》等。
(2)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)：反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)。代表作有：法國巴爾扎克《人間喜劇》(社會(huì)百科全書)，列夫·托爾斯泰(俄國革命的鏡子)《安娜·卡列尼娜》等。
2、20世紀(jì)文學(xué)
(1)西方文學(xué)：法國羅曼·羅蘭《約翰·克里斯托夫》，美國海明威《老人與海》等。
(2)蘇聯(lián)文學(xué)：“無產(chǎn)階級(jí)藝術(shù)最偉大的代表者”高爾基所著的《母親》是“一本非常及時(shí)的書”。
二、有代表性的美術(shù)作品
(1)浪漫主義：法國德拉克洛瓦的《自由引導(dǎo)人民》，反映了1830年法國的七月革命。
(2)現(xiàn)實(shí)主義：俄國列賓《伏爾加河上的纖夫》
(3)印象主義：法國莫奈《日出·印象》，荷蘭“撲向太陽的'畫家”凡高是“現(xiàn)代繪畫之父”，繪有《向日葵》。
(4)現(xiàn)代主義：西班牙畫家畢加索《格爾尼卡》反映了法西斯德國對(duì)西班牙的侵略。
三、影視藝術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展
1、電影的出現(xiàn)：19世紀(jì)末法國盧米埃爾兄弟發(fā)明。
2、電視的發(fā)明與發(fā)展：20世紀(jì)20年代電視在英國出現(xiàn);后來出現(xiàn)彩色電視機(jī)和衛(wèi)星傳播節(jié)目。
3、影視藝術(shù)對(duì)社會(huì)生活的影響：影響著人們的日常生活乃至世界的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等。
歷史必修三知識(shí)點(diǎn)總結(jié)9
1相對(duì)論
1、背景：19C，科學(xué)進(jìn)步愈發(fā)顯示出轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的巨大威力,經(jīng)典物理學(xué)的危機(jī)
2、時(shí)間:20C初，愛因斯坦提出的相對(duì)論
3、內(nèi)容:基本原理:相對(duì)性原理和光速不變論原理
4、影響:
�、偬嵝讶藗儾灰怀ＷR(shí)和日常經(jīng)驗(yàn)所蒙蔽
�、谙鄬�(duì)論的提出是物理學(xué)領(lǐng)域最偉大的革命
�、蹫槿藗兲峁┝宿q證地看待世界的途徑
�、苁呛碎_發(fā)的理論基礎(chǔ)
2量子理論
1、發(fā)展：
德國普朗克：量子假說
德國愛因斯坦：光的量子理論
丹麥玻爾：原子的量子理論
2、影響：
�、賻砹思夹g(shù)創(chuàng)新:半導(dǎo)體和激光器
�、谥苯油苿�(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，從根本上改變了人類的物質(zhì)生活
3電腦和網(wǎng)絡(luò)
1、時(shí)間：
20C美國發(fā)明電子計(jì)算機(jī) (代表數(shù)字化技術(shù)的產(chǎn)生)
20C60N美國誕生網(wǎng)絡(luò)技術(shù)
2、意義：互聯(lián)網(wǎng)打破了常規(guī)的空間和時(shí)間界限；改變了傳統(tǒng)的.信息傳播方式；為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了信得增長點(diǎn)，勞動(dòng)生產(chǎn)率大大提高；推動(dòng)全球化的發(fā)展,改變?nèi)藗兊乃枷胗^念，思維方式和生活方式。
4生命的奧秘
1、20C70N 生物工程技術(shù)正式形成
1993年 第一種轉(zhuǎn)基因食品晚熟西紅柿在美國投放市場(chǎng)
1990年 “登月計(jì)劃”的國際扔了基因組計(jì)劃正式啟動(dòng) (我國1999年加入這項(xiàng)計(jì)劃)
1997年 克隆實(shí)驗(yàn)成功
5登上太空
1、1957年蘇聯(lián)發(fā)射第一顆人造衛(wèi)星，標(biāo)志宇航事業(yè)偉大的開端。
1961年蘇聯(lián) “東方一號(hào)”載人宇宙飛船發(fā)射，加加林成為第一個(gè)登上月球的人。
1969年美國 “阿波羅-11”登月飛船發(fā)射，阿姆斯特朗和奧爾德林登上月球。
2、意義：航天事業(yè)的發(fā)展為人類的生存和發(fā)展開辟了新的天地。
6新中國的科技成就
歷史必修三知識(shí)點(diǎn)總結(jié)10
【中國古代傳統(tǒng)文化的主流思想】
1、先秦時(shí)期的思想文化—主流思想的奠基時(shí)期
�。�1）儒家思想的形成與發(fā)展
形成：孔子與儒家（孔子儒家思想主要內(nèi)容：仁；德政；禮。教育思想重點(diǎn)在有教無類和學(xué)習(xí)方法）
發(fā)展：孟子（性善論；仁政說；民本思想：民為貴，社稷次之，君為輕，等）
荀子（性惡論；仁政說；水舟之說；唯物思想等）
�。�2）道家思想的形成與發(fā)展
形成：創(chuàng)始人老子，主張：道為萬物本原；道法自然，清靜無為，無為而治；小國寡民為理想狀態(tài)；辯證思想。
發(fā)展：莊子。思想主張：萬物齊一；不執(zhí)著于物。
�。�3）戰(zhàn)國時(shí)期的百家爭鳴及其歷史意義
背景：經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力發(fā)展鐵器牛耕，經(jīng)營方式變化，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)開始出現(xiàn)。
政治：分封制度遭到破壞，貴族沒落，新的社會(huì)階層正在崛起，士階層擴(kuò)大，不同人從不同角度發(fā)表主張。
思想文化：學(xué)術(shù)下移，學(xué)在官府的壟斷局面被打破。
內(nèi)容：各家主張戰(zhàn)國時(shí)期的儒家和道家之外，另外還有法家思想需要注意，為后來國家統(tǒng)一和中央集權(quán)制度的建立提供理論基礎(chǔ)。
2、漢朝儒學(xué)正統(tǒng)思想地位的確立
背景：漢初黃老之學(xué)不能解決政治穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)發(fā)展后所面臨的社會(huì)問題。需要新的.理論適應(yīng)鞏固中央集權(quán)的需要。
經(jīng)過：A董仲舒發(fā)展儒家思想：春秋大一統(tǒng)；天人感應(yīng)（有限限制君權(quán)學(xué)說）和天人合一理論（陰陽五行學(xué)說）；三綱五常學(xué)說B罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)的主張與漢武帝的反應(yīng)
作用：有利于鞏固中央集權(quán)；有利于國家統(tǒng)一；儒家思想成為中國傳統(tǒng)文化主流。
3、儒學(xué)的發(fā)展—宋明理學(xué)
�。�1）背景：魏晉南北朝：佛、道傳播，儒學(xué)出現(xiàn)危機(jī)；唐朝：調(diào)和之風(fēng)興盛，“三教合一”彌漫各個(gè)領(lǐng)域。；儒學(xué)豐富、更新深受佛道影響既要回答佛、道關(guān)于宇宙、自然的深層思考，又要與傳統(tǒng)儒家對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的關(guān)懷聯(lián)系起來。理或天理為其核心觀念。
�。�2）內(nèi)容：程朱理學(xué)代表：程顥、程頤、朱熹。主張：A、世界觀：理。（在世界――本原、在社會(huì)――儒家道德_在個(gè)人――人性）B、方_格物致知，即研究事物，窮盡事理。（事理不是科學(xué)知識(shí)而是人倫道德）
影響：朱熹的《四書章句集注》元、明成為科舉考試內(nèi)容，確定了程朱理學(xué)在思想界的統(tǒng)治地位。
陸王心學(xué)：強(qiáng)調(diào)了主動(dòng)作用，激勵(lì)人們奮發(fā)立志。代表：陸九淵、王守仁。
歷史必修三知識(shí)點(diǎn)總結(jié)11
1、特點(diǎn)：
�、亳R克思主義與中國民主革命實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物,是馬克思主義的中國化
②是中共黨集體智慧的.結(jié)晶
�、劬枋恰睂�(shí)事求是”
2、作用：
①毛澤東思想是中國民主革命勝利的思想武器，指導(dǎo)民主革命贏得了勝利，建立了中華人民共和國；
②指導(dǎo)了社會(huì)主義革命和建設(shè)，建立了社會(huì)主義；
�、凼侵袊厣鐣�(huì)主義理論思想淵源和理論先導(dǎo)；
�、軇�(chuàng)造性第豐富和發(fā)展馬克思主義，是馬義的繼承和發(fā)展，具有承上啟下，繼往 開來的重要?dú)v史地位。
歷史必修三知識(shí)點(diǎn)總結(jié)12
第一單元 中國古代思想寶庫
1孔子與老子
(一)孔子：
1、生平著述：春秋魯國人，“三家一創(chuàng)”;《詩》《書》《禮》《易》《春秋》和《樂》
2、學(xué)說：
①政治學(xué)說：“仁”(仁者愛人 );“禮”(“克己復(fù)禮”);“為政以德”
�、谡軐W(xué)觀點(diǎn)(天命觀，畏天命)：“敬鬼神而遠(yuǎn)之”
③教育思想： “有教無類”(影響最深遠(yuǎn)，打破官教限制) ;“因材施教” ;“知之為知之，不知為不知”;“溫故而知新”;“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”;“當(dāng)仁不讓于師”
3、歷史地位：
�、佼�(dāng)時(shí)為受到重視，所倡導(dǎo)的儒家思想體系被后人發(fā)揚(yáng)光大，成為中國傳統(tǒng)文化的主流。
�、谠谑澜缥幕飞暇哂兄匾挠绊�。
�、酆笕苏砜鬃友孕袨椤墩撜Z》，尊孔子為圣人，歷世景仰。
保守的一面：主張按照周禮的制度達(dá)到名正言順，貴賤有“序”，承認(rèn)等級(jí)制度也階級(jí)壓迫。
4、反映了春秋晚期諸侯紛爭,民不聊生,禮崩樂壞。
5、孔子的政治主張對(duì)現(xiàn)在有何現(xiàn)實(shí)意義：對(duì)今天的政治文明的建設(shè)、對(duì)國家和社會(huì)的管理有著重要意義。(“禮”的觀念，德治)
(二)老子：
1、生平著述：道家學(xué)派創(chuàng)始人;《道德經(jīng)》
2、學(xué)說：
①哲學(xué)思想：
“道”是萬物的本源，“天法道，道法自然”。 摒除了天命的絕對(duì)權(quán)威。
辯證法思想：事物是矛盾對(duì)立的，并可互相轉(zhuǎn)化。
�、谡螌W(xué)說：“無為而治” ，“無事取天下”。
3、歷史地位：
�、偈侵袊軐W(xué)史上第一個(gè)探討宇宙本源的哲學(xué)家。
�、趯�(duì)中國文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
2戰(zhàn)國時(shí)期的百家爭鳴
(一)百家爭鳴的歷史背景：
1、(根本原因)生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)大變革(時(shí)局動(dòng)蕩造成思想和言論的空前自由)。
2、(文化思想)私學(xué)興起，教育相對(duì)普及，培養(yǎng)了大批人才 ，各學(xué)派之間和同一學(xué)派的個(gè)流派之間的相互斗爭。
3、(政治)動(dòng)蕩的兼并局勢(shì)，各國君主都想稱霸爭雄，所以競相禮賢下士、招攬人才。
4、(經(jīng)濟(jì))井田制瓦解。
5、(階級(jí)關(guān)系)士階級(jí)與新興地主階級(jí)活躍。
(二)儒家：孟子和荀子 (他們的學(xué)說根本上是為了維護(hù)君主統(tǒng)治)
1、孟子
①孟子的思想核心：民本主義
仁政學(xué)說;B性善說;C義利觀：養(yǎng)浩然之氣;先義后利、舍生取義。
�、跉v史地位：《孟子》成為四書之一;他被稱為“亞圣”
2、荀子
�、佘髯拥乃枷耄�
“天行有�！�、“制天命而用之” ;B、性惡論;C 政治思想：“以禮為主，禮法并施”
�、谲髯铀枷氲臍v史地位：被視作儒家異端;唯物思想在中國哲學(xué)上具有深遠(yuǎn)影響。
(三)墨家
1、墨子：墨家學(xué)派的創(chuàng)始人
2、墨家思想：①兼愛;②非攻,春秋無義戰(zhàn);③尚賢、尚同 尚力、節(jié)用、節(jié)儉
3、墨家思想歷史地位：
�、俅硐聦觿趧�(dòng)群眾特別是手工業(yè)者的利益
�、趹�(zhàn)國一度成為顯學(xué)，之后不被重視
(四)道家
1、莊子與道家
2、莊子的思想： “齊物” “逍遙” 天與人“不相勝”(天命觀)，順應(yīng)自然
(五)法家
1、韓非與《韓非子》
2、韓非的思想：
�、俜�、術(shù)、勢(shì)相結(jié)合，建立一個(gè)君主專制的中央集權(quán)國家
�、诮癖貏俟拧⒅鲝堊兎ǜ镄�
3、法家思想的歷史地位
�、僭诋�(dāng)時(shí)適應(yīng)了建立專制主義中央集權(quán)的需要。
�、谠诤笫琅c儒家思想互為表里，成為中國古代社會(huì)統(tǒng)治思想的理論基礎(chǔ)。
【注】區(qū)別現(xiàn)代法制：法家的嚴(yán)刑峻法來維護(hù)統(tǒng)治,是統(tǒng)治者的法律,完全為了君主的利益。
(六)兵家
1、《孫子兵法》
2、孫臏與《孫臏兵法》：重視戰(zhàn)爭規(guī)律，注意利用和創(chuàng)造有利于自己的形勢(shì)，重視人的作用。
(七)百家爭鳴局面形成的歷史意義
1、儒家學(xué)說：孕育了我國傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準(zhǔn)則。
2、道家學(xué)說：構(gòu)成了20xx多年傳統(tǒng)思想的哲學(xué)思想。
3、法家學(xué)說：其中的變革思想成為歷代進(jìn)步思想家、政治家改革圖治的理論武器。
3漢代思想的大一統(tǒng)
(一)漢初的黃老之學(xué)
1、出現(xiàn)的社會(huì)背景：經(jīng)濟(jì)殘敗，百業(yè)待興，休養(yǎng)生息政策的需要 ;吸取秦亡的教訓(xùn)。
2、主要內(nèi)容：
�、冱S帝的學(xué)說：治身(養(yǎng)生);
�、诶献拥膶W(xué)說：治國(無為而無不為，積極無為)
3、特點(diǎn)：兼采眾家、積極無為 “無為而無不為”。
4、作用：西漢初年的指導(dǎo)思想，使?jié)h初社會(huì)迅速恢復(fù)元?dú)猓綕h武帝時(shí)被新儒學(xué)取代。
(二)罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)
1、原因：漢武帝大一統(tǒng)事業(yè)的需要。
背景：(經(jīng)濟(jì))經(jīng)濟(jì)發(fā)展,國家富強(qiáng);(思想)黃老之學(xué)不適應(yīng)。
2、新儒學(xué)理論來源：以《公羊春秋》為骨干，融合陰陽、黃老和法家思想。
3、新儒學(xué)內(nèi)容：天人感應(yīng)學(xué)說(基礎(chǔ));君權(quán)神授;大一統(tǒng);施政應(yīng)以德為主;以刑輔德,人倫道德標(biāo)準(zhǔn),”王道之綱”。
【注】天人感應(yīng)思想：一方面是將君主作為最高象征;一方面制約君主.
4、新儒學(xué)的影響：
有利于君主統(tǒng)治和鞏固國家統(tǒng)一; 也有限制君主權(quán)力過度膨脹的作用。
5、新儒學(xué)的特點(diǎn)：適應(yīng)漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的需要，實(shí)質(zhì)是思想文化專制。即宣揚(yáng)君權(quán)神授，又繼承和發(fā)揮了儒家的民本思想和仁政的思想;外儒內(nèi)法，兼采各家思想，儒學(xué)披上神學(xué)外衣。根本目的是維護(hù)封建專制統(tǒng)治秩序，所以成為正統(tǒng)思想。
6、罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)的提出及其影響：
�、購拇巳鍖W(xué)在政治上統(tǒng)治地位。有利于鞏固中央集權(quán)和打擊地方割據(jù)勢(shì)力。(這是漢武帝采納的根本原因)。
�、谑谷鍖W(xué)確立了在中國傳統(tǒng)文化中的主流地位。
�、弁苿�(dòng)重視教育的文化風(fēng)尚。
�、芾猛鯔�(quán)對(duì)思想進(jìn)行干預(yù),禁錮了文化思想發(fā)展,限制了民主思想自由發(fā)展。
4宋明理學(xué)
(一)理學(xué)興起的社會(huì)背景：
1、 (危機(jī)出現(xiàn))魏晉南北朝以來佛教道教廣泛傳播使儒學(xué)的統(tǒng)治地位受到前所未有的沖擊。
2、 魏晉南北朝以來，到唐宋達(dá)到鼎盛的“三教合一”潮流，各家思想互相滲透。
3、 (重新光大)儒學(xué)志士吸收佛、道思想，探討匡時(shí)濟(jì)世的新儒學(xué)體系。
4、宋代重文，學(xué)術(shù)氛圍活躍。
(二)宋明理學(xué)：
1、程朱理學(xué)(開創(chuàng)：程顥、程頤;集大成者：朱熹《四書章句集注》)
(1)內(nèi)容： “理”或“天理”為核心的觀念體系。從哲學(xué)高度論證專制統(tǒng)治和君臣父子尊卑等級(jí)秩序的合理性。
�、佟袄怼笔鞘澜绲谋驹��！袄怼斌w現(xiàn)在社會(huì)上是儒家道德倫理，體現(xiàn)在人身上就是人性。
②把握“理”的方法 “格物致知”。
�、鄞嫣炖�，滅人欲。
(2)歷史地位：
�、倌纤魏笾饾u發(fā)展成官方哲學(xué)。
�、诿鞒醮_立在思想界的統(tǒng)治地位。
�、哿鱾鞯酵鈬�，影響深遠(yuǎn)。
2、陸王心學(xué)
(1)內(nèi)容：
南宋，陸九淵：
�、佟靶募蠢硪病�
②通過“發(fā)明本心”以求理 (進(jìn)行內(nèi)心反省)
明中期，王陽明：
�、佟爸铝贾�，內(nèi)心反省，克服私欲
�、谥泻弦�
(2)歷史地位：重視個(gè)體的主動(dòng)作用，反對(duì)束縛，具有一定的思想解放作用。
3、宋明理學(xué)的評(píng)價(jià)：
消極：壓抑人性，扼殺人生自然欲求。
積極：重視主觀意志力、崇尚氣節(jié)強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任感等對(duì)塑造中華民族性格起積極作用。
程朱理學(xué)與陸王心學(xué)的同異之處：
同：
�、賰�(nèi)容：都是儒學(xué)的表現(xiàn)形式;都繼承了孔孟的”仁”“禮”思想;都認(rèn)為世界本原是“理”，都強(qiáng)調(diào)社會(huì)秩序。
�、谟绊懀河兄诰S護(hù)專制統(tǒng)治;壓制、扼殺人們的自然欲求;對(duì)塑造中華民族的性格起積極影響。
異：
�、儆钪鏄�(gòu)成：理學(xué)認(rèn)為宇宙萬物是由“理”和“氣”兩個(gè)方面構(gòu)成的，是客觀
唯心主義觀點(diǎn);心學(xué)則認(rèn)為“心外無物”“心即理也”，是主觀唯心主義觀
點(diǎn)。
�、诘赖轮鲝垼豪韺W(xué)主張人應(yīng)該以外在的天理為行為規(guī)范;心學(xué)則主張人應(yīng)通過
內(nèi)心的自省達(dá)到良知。
5明清之際的思想批判
(一)異端思想家李贄
1、李贄思想產(chǎn)生的時(shí)代背景： 明朝萬歷年間
�、�(政治)專制統(tǒng)治腐敗,農(nóng)民起義打擊;
�、�(經(jīng)濟(jì))商品經(jīng)濟(jì)繁榮,沖擊下人們競相逐利;
③(文化)綱常禮教士人強(qiáng)烈追求個(gè)性和發(fā)展經(jīng)濟(jì)的要求。
2、李贄思想主要內(nèi)容：《焚書》《藏書》
�、倥锌酌先寮宜枷耄衣杜谐讨炖韺W(xué)的虛偽，倡導(dǎo)個(gè)性的自由發(fā)展。
②萬物源于陰陽二氣，根本上否定天理的存在。
總結(jié)：否定孔孟學(xué)說;批判程朱理學(xué);倡導(dǎo)個(gè)性自由;追求物質(zhì)享受;主張男女平等;是批判地繼承了儒學(xué)。
(二)明末清初三大思想家
1、代表人物：王夫之《船山遺書》：系統(tǒng)批判宋明理學(xué)，建立教完整的樸素唯物主義思想體系。
黃宗羲《明儒學(xué)案》、《明夷待訪錄》：限制君權(quán)，倡導(dǎo)言論自由，建立自下而上的監(jiān)督機(jī)構(gòu)。
顧炎武《天下郡國利病書》》《日知錄》：“天下興亡，匹夫有責(zé)”;為學(xué)務(wù)實(shí)。
2、三大思想家的共同主張：
①(思想)：經(jīng)世致用;提倡務(wù)實(shí)學(xué)風(fēng)和行為。
�、�(經(jīng)濟(jì))振興工商;“工、商、皆民生之本” 。
�、�(政治)批判君主專制，提出限制君權(quán)的理論和設(shè)想，鼓吹早期民主思想。
3、明末清初三大思想家思想評(píng)價(jià)：
�、賹�(duì)君主專制統(tǒng)治造成了強(qiáng)烈沖擊。
�、诮o后世民眾以深刻啟迪。
�、坳P(guān)注民生的經(jīng)世致用思想影響深遠(yuǎn)，構(gòu)成中國早期啟蒙思想的洪流，具有解放思想的歷史進(jìn)步性。
6中國古代的科技思想和實(shí)踐
取得輝煌成就的原因：
(經(jīng)濟(jì))農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)高度繁榮;
(政治)國家統(tǒng)一，政局穩(wěn)定;
(思想)中國古代思想文化的發(fā)展;
(社會(huì))對(duì)外交往與民族融合
(一)四大發(fā)明：
1、造紙術(shù)：西漢植物纖維紙;東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)。
2、印刷術(shù)：
�、偬疲含F(xiàn)存世界最早的雕版印刷品《金剛經(jīng)》。
②北宋畢升，活字印刷術(shù)。
③13世紀(jì)出現(xiàn)金屬活字，后傳入朝鮮、歐洲。
3、火藥：
�、偬疲喊l(fā)明火藥，孫思邈《丹經(jīng)》記載，唐末用于軍事。
�、谖宕�、宋：廣泛應(yīng)用�；鹋凇⒒鸺�、突火槍等。
�、�14世紀(jì)：由阿拉伯人傳入歐洲。
4、指南針：
�、賾�(zhàn)國：司南。
�、诒彼危喝斯ぶ改厢樣糜诤胶！�
③13世紀(jì)：傳入歐洲。
(二)天文學(xué)
�、賾�(zhàn)國：《甘石星經(jīng)》中《石氏星表》為世界最早的星表。
�、跂|漢：張衡——水運(yùn)渾象儀;地圓說早1000多年;地動(dòng)儀早1700多年。
�、厶疲荷恍小S道游儀;世界首次測(cè)量子午線長度;水運(yùn)渾象儀。
�、茉汗鼐础唭x早300年;《授時(shí)歷》我國古代最精確的歷法。
(三)數(shù)學(xué)：
�、俅呵铮壕啪懦朔ū�;度量衡;籌算
�、谖鳚h：《周髀算經(jīng)》勾股定理早500年
�、蹡|漢：《九章算術(shù)》
④南朝：祖沖之圓周率點(diǎn)后七位，早1000年
(四)四大農(nóng)書：
�、倌媳背嘿Z思勰《齊民要術(shù)》：現(xiàn)存最早最完整的農(nóng)書 (農(nóng)業(yè)，畜牧業(yè);因地制宜。最能反映時(shí)代特點(diǎn)：民族交融)
�、谠和醯潯掇r(nóng)書》介紹工具改進(jìn)
③明：徐光啟《農(nóng)政全書》“中國近代科學(xué)先驅(qū)” (開始汲取西方科技思想)
宋應(yīng)星《天工開物》“中國17世紀(jì)工藝百科全書” ：總結(jié)農(nóng)業(yè)和手工業(yè);反映工業(yè)因素萌動(dòng)時(shí)期
(五)醫(yī)學(xué)：
�、傥鳚h：《黃帝內(nèi)經(jīng)》奠定中醫(yī)學(xué)理論基礎(chǔ)
�、跂|漢：“醫(yī)圣”張仲景《傷寒雜病論》，介紹四診法;華佗發(fā)明麻沸散，創(chuàng)立“五禽戲”
�、勖鞒豪顣r(shí)珍《本草綱目》創(chuàng)立世界最先進(jìn)分類法
(六)中國古代科技發(fā)展的特點(diǎn)：
第一，中國古代科技具有很強(qiáng)的實(shí)用性，服務(wù)于生產(chǎn)和鞏固統(tǒng)治的需要。
第二，中國古代科技著作大多是對(duì)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的直接記載或?qū)ψ匀滑F(xiàn)象的直觀描述，具有較強(qiáng)的經(jīng)驗(yàn)性。
第三， 古代科學(xué)理論的技術(shù)化傾向嚴(yán)重，而這些技術(shù)又不具有開放性，沒有轉(zhuǎn)化為普遍的生產(chǎn)力。
(七)中國古代科技高度發(fā)達(dá)的原因：
統(tǒng)一多民族國家的鞏固和發(fā)展，農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的高度繁榮，是中國古代科技取得輝煌成就的要本保障。
各朝代十分重視交通的發(fā)展，促進(jìn)了科學(xué)技術(shù)的交流和傳播。
中華文明具有強(qiáng)大的包容性，能夠不斷吸收來自外部的先進(jìn)成果充實(shí)和發(fā)展自身，在歷史上不斷創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)，長期走在世界的前列。
中國勞動(dòng)人民的勤勞與智慧，富有創(chuàng)造力。
相對(duì)封閉獨(dú)立的地理環(huán)境，強(qiáng)大的中央集權(quán)政權(quán)保證了中華文明免受外來勢(shì)力的沖擊。
中國古代的科技成就大多與社會(huì)生產(chǎn)、生活直接相關(guān)，易于在社會(huì)上傳播。
(八)中國古代有著如此輝煌的科技成果，而自明清以來，多出現(xiàn)一些總結(jié)性的著作，如李時(shí)珍著《本草綱目》，宋應(yīng)星著《天工開物》，徐光啟著有《農(nóng)政全書》。想一想為什么明清時(shí)期在科技發(fā)展方面會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象?(也是導(dǎo)致中國近代落后的原因)
中國古代建立在農(nóng)耕文明基礎(chǔ)上，科技一旦能夠滿足農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的需要，就失去了發(fā)展的條件和動(dòng)力。
為鞏固大一統(tǒng)封建專制統(tǒng)治的需要，古代統(tǒng)治者重視社會(huì)秩序和倫理道德的教化，不重視科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，教育中缺乏自然科學(xué)教育的成分。
(九)明清中國古代科技落后于西方的啟示
啟示：先進(jìn)文化要不斷地創(chuàng)新才有新的生機(jī)，更要學(xué)會(huì)如何在日常學(xué)習(xí)中揚(yáng)長避短，避免故步自封�？萍寄芊癞a(chǎn)生巨大的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益，取決于社會(huì)環(huán)境。現(xiàn)在我們要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持科教興國，充分發(fā)揮國家的宏觀調(diào)控的職能等。
第二單元：中國古代文藝長廊
(注意每個(gè)內(nèi)容與時(shí)代背景相結(jié)合記憶)
1書法藝術(shù)
1、漢字起源和演變：
商甲骨文(最早成熟文字)—商周金文—西周籀文(大篆)—秦統(tǒng)一小篆—漢隸書—三國楷書(鐘繇)
2、書法藝術(shù)發(fā)展
1、秦漢小篆、隸書
2、魏晉南北朝時(shí)期形成書法藝術(shù)：王羲之 《蘭亭序》
3、隋唐達(dá)到新高峰：張旭、懷素狂草;歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)楷書;書法理論
4、兩宋：蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄四大家各具情態(tài)
5、明代：平民化、世俗化，強(qiáng)調(diào)個(gè)性：祝枝山、文徵明
2繪畫藝術(shù)
1、起源：新石器時(shí)代 壁畫，地面畫，陶器裝飾
2、戰(zhàn)國：帛畫(《人物龍鳳圖》)
3、東晉：顧愷之《女史箴圖》：提出以形寫神
4、唐代：吳道子《送子天王圖》：創(chuàng)造法度，雍容華貴
5、宋代：山水畫興起：注重意境
民間風(fēng)情畫：張擇端《清明上河圖》
6、明清：八大山人：風(fēng)格奇特;木刻版畫、年畫等
7、民間繪畫興起原因：商業(yè)興盛、城市發(fā)展、文化普及
8、中國古代繪畫的基本特點(diǎn)：一方面盛行注重寫實(shí)的宮廷和民間繪畫;另一方面出現(xiàn)了非功利、主寫意的文人畫;不求形似，注重個(gè)人主觀性情的抒發(fā)，表現(xiàn)手法靈活、自由。
3文學(xué)
(一)詩歌
1、《詩經(jīng)》：我國最早的詩歌總集 ：風(fēng)雅頌;四言為主(現(xiàn)實(shí)主義)。
楚辭：戰(zhàn)國屈原新體詩歌《離騷》(浪漫主義)
3、漢賦：司馬相如(鋪成排比，文采華麗)
4、唐詩：李白、杜甫、白居易
(二)宋詞：蘇軾、李清照、辛棄疾
(三)元曲：元朝民族歧視，常用散曲抒發(fā)愁悶情懷。關(guān)漢卿《竇娥冤》
(四)小說
1、唐代：傳奇《柳毅傳》、《南柯太守傳》
2、宋代：話本
3、明清時(shí)期興盛原因：商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)和市民階層的崛起。
代表作品：
明：四大奇書(三國演義，水滸傳，西游記，金瓶梅)、“三言二拍”;
清：《紅樓夢(mèng)》、《聊齋志異》、《儒林外史》
(五)戲曲
1、原始—漢唐：儺舞
2、唐：梨園
3、兩宋：南戲，形成完備的戲曲形式
4、元代(黃金時(shí)代，標(biāo)志戲曲的成熟)：雜劇(關(guān)漢卿、白樸、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖為元曲四大家)
5、明：昆曲(百戲之主)：王實(shí)甫《西廂記》，湯顯祖《牡丹亭》
4、清代：京劇，新的高峰
第三單元 從人文精神之源到科學(xué)理性時(shí)代
1希臘(自然哲學(xué)→社會(huì)領(lǐng)域→人)
1、公元前7世紀(jì)，最早的哲學(xué)誕生
2、第一位自然哲學(xué)家“西方哲學(xué)之父”泰勒斯：創(chuàng)立了樸素的唯物主義世界觀。
意義：人開始具有自主意識(shí)的體現(xiàn)，標(biāo)志古代西方人的精神覺醒。
3、公元前5世紀(jì)：
背景：民主政治發(fā)達(dá)，商業(yè)發(fā)展，思想活躍。
智者學(xué)派：提倡懷疑精神，反對(duì)迷信，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值、人的決定作用。構(gòu)成古希臘人文精神的基本內(nèi)涵。
代表人物：普羅塔哥拉。強(qiáng)調(diào)人的主題意義，否認(rèn)神或命運(yùn)，樹立了人的尊嚴(yán);但過分強(qiáng)調(diào)個(gè)人主觀感受，忽視人們認(rèn)識(shí)的共同性。
4、蘇格拉底：認(rèn)識(shí)人自己;強(qiáng)調(diào)知識(shí)的作用;最高的知識(shí)“善” 開創(chuàng)希臘哲學(xué)的新方向。
區(qū)別智者學(xué)派和蘇格拉底對(duì)知識(shí)的看法：“智”強(qiáng)調(diào)實(shí)際功用;“蘇”強(qiáng)調(diào)作用;但都強(qiáng)調(diào)知識(shí)，否定權(quán)威。
5、亞里士多德：真理高于一切;自然界是客觀真實(shí)的存在;創(chuàng)立邏輯學(xué);哲學(xué)真正成為一門獨(dú)立的學(xué)科，希臘哲學(xué)的理性精神發(fā)展到頂峰。
2文藝復(fù)興
【14世紀(jì)出現(xiàn)→15世紀(jì)傳到歐洲(全盛時(shí)期)→17世紀(jì)結(jié)束)
1、背景：
(經(jīng)濟(jì))意大利出現(xiàn)資本主義萌芽;地中海工商業(yè)發(fā)達(dá);
(政治)政治分裂使學(xué)術(shù)環(huán)境相對(duì)寬松;
(思想)教會(huì)的精神阻礙;
(階級(jí))正在形成的新興資產(chǎn)階級(jí);
(社會(huì)因素)黑死病;
(文化)文學(xué)藝術(shù)人才輩出;豐富的文化遺產(chǎn);
2、性質(zhì)：新興資產(chǎn)階級(jí)文化運(yùn)動(dòng)
核心：人文主義(核心內(nèi)容：提倡人性，反對(duì)神性，主張人生的目的是追求現(xiàn)世的幸福)
3、文藝復(fù)興前三杰：薄伽丘《十日談》;但丁《神曲》;“人文主義之父”彼特拉克
4、全盛期：達(dá)芬奇《最后的晚餐》《蒙娜麗莎》;米開朗琪羅《大衛(wèi)》;拉斐爾《西斯廷圣母》
5、16世紀(jì)：(英國)莎士比亞 39部戲劇，代表文藝復(fù)興時(shí)期文學(xué)最高成就
6、影響：
�、俅蚱浦惺兰o(jì)神學(xué)的束縛，解放人的思想;
②適應(yīng)資本主義的需要;
�、蹫閱⒚蛇\(yùn)動(dòng)奠定了思想基礎(chǔ);
�、芊捶饨ń虝�(huì)，促成宗教改革出現(xiàn);
⑤為近代自然科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展清除思想阻礙。
3宗教改革
1、背景：
(政治)天主教的腐敗墮落，剝削人民;德國長期分裂
(思想)文藝復(fù)興解放了人們的思想，人文主義思想活躍;
(經(jīng)濟(jì))新興資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)封建勢(shì)力;
(直接原因)兜售贖罪券
2、內(nèi)容：馬丁·路德《九十五條論綱》闡述了因信稱義，使人們獲得精神上的自由和靈魂得救的自主權(quán)，帶有鮮明的人文主義色彩，這是宗教改革開始。
加爾文的某本書 先定論;經(jīng)營致富;節(jié)約簡化教儀;反對(duì)特權(quán)，從神學(xué)角度論證世俗生活和個(gè)人奮斗的必要性合理性，為以后資產(chǎn)階級(jí)革命提供了意識(shí)形態(tài)方面的依據(jù)。
3、性質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)封建教會(huì)的社會(huì)、思想改革運(yùn)動(dòng)。(不是思想解放)
4、同：
①信仰得救
�、谔魬�(zhàn)教會(huì)權(quán)威，主張《圣經(jīng)》是唯一信仰依據(jù)
③體現(xiàn)人文主義精神
異：加爾文更激進(jìn)
4啟蒙運(yùn)動(dòng)
1、背景：
(經(jīng)濟(jì))資本主義進(jìn)一步發(fā)展;
(政治)歐洲處于封建統(tǒng)治下，阻礙了資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;
(階級(jí))資產(chǎn)階級(jí)不斷壯大;
(思想)文藝復(fù)興，宗教改革;
(科學(xué))現(xiàn)代自然科學(xué)得到發(fā)展;
(社會(huì)因素)英國確立資本主義制度為理性傳播創(chuàng)造前提。
2、時(shí)間：17世紀(jì)出現(xiàn)，18世紀(jì)達(dá)到
中心：法國
含義：啟迪和開導(dǎo)人們的反封建意識(shí)
3、孟德斯鳩《論法的精神》：三權(quán)分立成為資產(chǎn)階級(jí)政治制度的基本原則;
伏爾泰(啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖)：自由、天賦人權(quán)、法律面前人人平等;開明君主制、民主政治。
盧梭(最激進(jìn)的民主主義者)《社會(huì)契約論》：理性至上、天賦人權(quán) 、“人民主權(quán)”、創(chuàng)立民主共和國。
康德《純粹理性批判》：人不是工具，以人為本，最終確立了人類的主體地位。
彌德羅《大百科全書》：宣揚(yáng)理性，發(fā)展科學(xué)。
4、評(píng)價(jià)：
①是歐洲歷史上又一次偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)。
②啟蒙思想家闡釋的自由、平等、人權(quán)、民主、法制和三權(quán)分立等思想，豐富和最終了人文精神的內(nèi)涵，使反封建和反宗教神學(xué)的斗爭推進(jìn)到反對(duì)封建政專制制度、建立資產(chǎn)階級(jí)理性王國，根據(jù)資產(chǎn)階級(jí)利益建構(gòu)政治制度的高度。
③比文藝復(fù)興人文主義更徹底，更具鮮明的政治革命性質(zhì)。
�、懿粌H為資產(chǎn)階級(jí)革命做了輿論準(zhǔn)備，而且為人類社會(huì)創(chuàng)造了寶貴的精神財(cái)富。
5、中國1915年才出現(xiàn)相似的新文化運(yùn)動(dòng)
5近代科學(xué)技術(shù)革命
原因：
�、偕a(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的需求;
�、谌宋闹髁x和理性主義的興起解放了人們的思想;
③科學(xué)家們的個(gè)人天賦和不懈努力。
(一)經(jīng)典力學(xué)
1、天文學(xué)
(1)波蘭天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家哥白尼“近代天文學(xué)奠基人”：提出太陽中心說，根本上動(dòng)搖了神學(xué)的理論基礎(chǔ)。
(2)意大利物理學(xué)家和天文學(xué)家伽利略“近代科學(xué)之父”：1610年發(fā)現(xiàn)了木星的四顆衛(wèi)星，為日心說找到了確鑿的證據(jù)。他開創(chuàng)了以實(shí)驗(yàn)事實(shí)為根據(jù)并具有嚴(yán)密邏輯體系的近代科學(xué)標(biāo)志著物理學(xué)的真正開端，為牛頓經(jīng)典力學(xué)的創(chuàng)立奠定了基礎(chǔ)。
2、物理學(xué)——牛頓的經(jīng)典力學(xué)
(1)英國科學(xué)家牛頓被稱為“近代科學(xué)開創(chuàng)者”，其三大成就有：萬有引力定律、微積分學(xué)和對(duì)光的分析。牛頓于1687年出版了他的力學(xué)經(jīng)典著作《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》。
(2)意義：牛頓的經(jīng)典力學(xué)，
①實(shí)現(xiàn)了物理學(xué)史上的第一次大飛躍
�、趯�(duì)人類解釋與預(yù)見物理現(xiàn)象具有決定性的意義。海王星的發(fā)現(xiàn)是證明牛頓力學(xué)和萬有引力定律有效性的最成功范例。
�、叟ｎD力學(xué)是經(jīng)典物理學(xué)和天文學(xué)的基礎(chǔ)，也是現(xiàn)代工程力學(xué)及與之有關(guān)的理論基礎(chǔ)。
④牛頓力學(xué)的創(chuàng)立，標(biāo)志著人類科學(xué)時(shí)代的開始。
�、菖ｎD力學(xué)和熱學(xué)引發(fā)了第一次工業(yè)革命。
�、捱�為法國啟蒙思想和唯物主義哲學(xué)奠定了科學(xué)基礎(chǔ)。
(二)生物學(xué)
1、背景：神創(chuàng)論占統(tǒng)治地位。經(jīng)過文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)的洗禮，教神學(xué)受到重創(chuàng)，面向現(xiàn)實(shí)世界、重視實(shí)踐、崇尚理性的追求蔚然成風(fēng)。
17-18世紀(jì)的西歐，更是一個(gè)狂飆突進(jìn)的時(shí)代。資產(chǎn)階級(jí)革命和工業(yè)革命的相繼發(fā)生，科學(xué)技術(shù)長足進(jìn)步，人類視野不斷拓寬，思想文化更加開放。
19世紀(jì)，生物學(xué)領(lǐng)域迎來重要轉(zhuǎn)折。細(xì)胞學(xué)說和進(jìn)化論是其中兩項(xiàng)最重大的成就，它們同能量守恒定律被譽(yù)為19世紀(jì)的三大科學(xué)發(fā)現(xiàn)。
2、主要內(nèi)容：
1859年達(dá)爾文《物種起源》，揭示了物競天擇，適者生存;
1871年，達(dá)爾文發(fā)表《人類的起源》，進(jìn)一步論證了人類是從古猿進(jìn)化而來的觀點(diǎn)。
1863年，英國科學(xué)家發(fā)表了赫胥黎 《人在自然界中的地位》，進(jìn)一步確立了人猿同祖論。
3、意義：
�、偕镞M(jìn)化論從根本上改變了19世紀(jì)絕大多數(shù)人對(duì)生物界和人類在生物界中位置的看法，是對(duì)上帝造人說的顛覆，為馬克思主義唯物辯證法提供了基礎(chǔ)。
�、谶M(jìn)化論在處于國家危亡時(shí)期的中國思想界也引起巨大震動(dòng)。晚清，中國先進(jìn)知識(shí)分子對(duì)它進(jìn)行宣傳，喚醒國人，以避免亡國滅種之災(zāi)。
(三)能源領(lǐng)域
1、“蒸汽時(shí)代”的到來
瓦特18世紀(jì)80年代研制出新的蒸汽機(jī)。從此蒸汽機(jī)得到廣泛應(yīng)用，成為改造世界的動(dòng)力機(jī)械，解決了工業(yè)革命的動(dòng)力問題。它的采用為加快工業(yè)步伐，交通運(yùn)輸業(yè)的發(fā)展鋪平了道路，加強(qiáng)世界的聯(lián)系。
1807年美國富爾頓發(fā)明汽船。1814年英國史蒂芬孫發(fā)明火車。蒸汽機(jī)是工業(yè)革命時(shí)最偉大的發(fā)明，成為時(shí)代的象征，人們稱這個(gè)時(shí)代為“蒸汽時(shí)代”。
2、“電氣時(shí)代”
�、俦尘埃�1831年英國法拉第發(fā)現(xiàn) “電磁感應(yīng)”現(xiàn)象。為發(fā)電機(jī)的研制奠定了理論基礎(chǔ)。
②電力能源的開發(fā)：1867年，德意志西門子發(fā)明發(fā)電機(jī)。不久，比利時(shí)格拉姆 發(fā)明電動(dòng)機(jī)。
�、邸鞍l(fā)明大王”美國愛迪生創(chuàng)造發(fā)明達(dá)1000多項(xiàng)。電氣方面的發(fā)明有電燈、電話、電報(bào)、電影等。其中最有影響的是電燈的發(fā)明。
�、茈姎饧夹g(shù)發(fā)展的作用：以發(fā)電機(jī)為標(biāo)志的電氣技術(shù)，提供了更為強(qiáng)大便捷而又廉價(jià)的動(dòng)力，極大的推動(dòng)了工業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，掀起了第二次工業(yè)革命。將人類推進(jìn)電氣時(shí)代。
3、蒸汽機(jī)和電力技術(shù)對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用
①最直接的變化是社會(huì)生產(chǎn)力大幅度提高。
�、谏a(chǎn)力的發(fā)展也改變著社會(huì)結(jié)構(gòu)和世界形勢(shì)。資產(chǎn)階級(jí)由于掌握了先進(jìn)的生產(chǎn)力，實(shí)力日益壯大，開始確立對(duì)世界的統(tǒng)治。
�、垭S著交通運(yùn)輸?shù)谋憬荩澜绺鞯氐穆?lián)系更加密切，世界日益成為一個(gè)整體。
④還增加了社會(huì)的物質(zhì)財(cái)富，也使人們的生活更加豐富多彩。
第四單元 19世紀(jì)以來的世界文化
1詩歌、小說和戲劇
(一)(18世紀(jì))浪漫主義
1、特點(diǎn)：
�、俑挥谢孟牒图で�，用豐富的想象對(duì)現(xiàn)實(shí)世界進(jìn)行鞭撻
�、诔缟忻裰髯杂�
2、背景：
�、�18世紀(jì)后半葉到19世紀(jì)中葉，是歐洲資產(chǎn)階級(jí)改革與革命的年代
�、诖_立了資本主義制度的歐洲并沒有出現(xiàn)自由、民主、平等、博愛的美好景象
�、廴藗儗�(duì)社會(huì)的失望和對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿催生了浪漫主義和批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)
3、代表作：
�、儆輦悾骸肚柕隆す_德游記》《唐璜》(被喻為“諷刺現(xiàn)代社會(huì)積弊”的百科全書，特色：辛辣地諷刺現(xiàn)實(shí)社會(huì));
創(chuàng)作特點(diǎn)：具有民主思想和反叛精神，猛烈抨擊封建專制與資本主義社會(huì)的丑惡現(xiàn)象，塑造一些追求個(gè)人幸福、愛情、自由的人物，人稱“拜倫式英雄”。
②英國雪萊：《西風(fēng)頌》，將人類的未來寄托于普遍的愛，詩中充滿幻想和憧憬，體現(xiàn)出一種真正的樂觀主義精神。
�、鄣聡Ｄ骸兜聡粋�(gè)冬天的童話》
④法國雨果：《悲慘世界》《巴黎圣母院》
4、影響：
�、偻ㄟ^心理描寫揭示了人物的內(nèi)心世界，他們的作品對(duì)下層勞動(dòng)人民寄予深切同情;
�、谟辛Φ刂С至朔▏蟾锩笙砣珰W洲民族民主革命運(yùn)動(dòng);
�、郾M管用人道主義去感化改變世界的愿望落空，但仍給人鼓舞;
④為歐洲文壇樹立一面光輝旗幟。
(二)(18世紀(jì))批判現(xiàn)實(shí)主義
1、特點(diǎn)：
�、僬鎸�(shí)地反映和再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活
�、诒┞渡鐣�(huì)的黑暗，批判現(xiàn)實(shí)罪惡
�、圩非笕说乐髁x理想
�、苤匾暛h(huán)境對(duì)塑造人物的決定作用
�、轃嶂杂谒茉炫c贊揚(yáng)英雄和正面人物
2、背景：
�、偕鐣�(huì)生產(chǎn)力大大提高，社會(huì)財(cái)富迅速增加
�、趶V大無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)群眾赤貧化，資本主義帶來的社會(huì)罪惡現(xiàn)象驚人增加
③文學(xué)上人們不滿足浪漫主義的幻想和激情，要求描寫現(xiàn)實(shí)生活
3、代表作：
�、俜▏蜖栐�(法國社會(huì)的“書記員“)：《人間喜劇》(資本主義社會(huì)的百科全書)
�、诙韲袪査固骸稇�(zhàn)爭與和平》 《安娜·卡列尼娜》《復(fù)活》
�、鄯▏緶_(dá)：《紅與黑》
�、苡腋梗骸峨p城記》
4、影響：批判現(xiàn)實(shí)主義作家剖析社會(huì)問題的本質(zhì)。他們的作品提供了認(rèn)識(shí)社會(huì)人生的鏡子，在文學(xué)史上占有重要地位。
(三)(19世紀(jì)中葉后)無產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)
1、背景：19世紀(jì)中葉以后，國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌，建立沒有階級(jí)壓迫和剝削的美好社會(huì)的要求轉(zhuǎn)化為各國工人階級(jí)和廣大勞動(dòng)群眾的直接行動(dòng)。
2、俄羅斯高爾基：《母親》(革命現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基之作)
(四)(20世紀(jì)五六十年代)現(xiàn)代荒誕派戲劇
1、內(nèi)容：強(qiáng)調(diào)集中表現(xiàn)自我
2、形式：表現(xiàn)手法與傳統(tǒng)文學(xué)有很大差異：故事的開頭和結(jié)尾沒有一個(gè)明顯的理由，故事的背景不明確，很難理解其中的因果關(guān)系。
3、背景：
①19世紀(jì)末期以來，西方社會(huì)科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，工業(yè)化程度不斷提高。
②人類在20世紀(jì)經(jīng)歷了兩次世紀(jì)大戰(zhàn)和席卷歐美資本主義國家的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。
�、勖鎸�(duì)世界大站和經(jīng)濟(jì)大蕭條等社會(huì)危機(jī)的沖擊，人們從理想主義的夢(mèng)幻中驚醒，深深陷入懷疑迷茫和苦悶之中。文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域在深刻批判現(xiàn)實(shí)的同時(shí)，興起了反傳統(tǒng)、反理性的現(xiàn)代主義潮流。
4、代表作：
法國貝克特：《等待戈多》
2音樂與美術(shù)
19世紀(jì)以來的音樂流派：
(一)古典主義音樂與浪漫主義音樂
德國貝多芬：
①代表作品：九部交響曲(《英雄交響曲》《命運(yùn)交響曲》《田園交響曲》《歡樂頌》等)
②創(chuàng)作背景：啟蒙與革命——深受啟蒙思想影響，追求進(jìn)步、自由和民主
�、圩髌诽攸c(diǎn)：構(gòu)思廣闊，形式宏大，洋溢著英雄主義和樂觀主義的氣息
�、苤饕暙I(xiàn)：將聲樂與器樂結(jié)合，開創(chuàng)了交響樂的新形式 ;賦予器樂反映社會(huì)重大題材的使命
�、輼穳绊懀喊压诺湟魳钒l(fā)展到登峰造極 ;開創(chuàng)了浪漫音樂的先河
(二)印象派繪畫與音樂(19C)
1、產(chǎn)生背景：
�、倏陀^：對(duì)歐洲原有藝術(shù)清規(guī)戒律不滿;19世紀(jì)科學(xué)技術(shù)尤其是光學(xué)和色彩學(xué)理論的啟發(fā);工業(yè)革命拉近城鄉(xiāng)距離，郊外寫生方便。
�、谥饔^：畫家的觀察和實(shí)踐，他們主張戶外寫生。
2、最具代表性的畫家：莫奈;其代表作：《 日出·印象 》《干草堆》《魯昂大教堂》
3、印象派音樂：法國德彪西《牧神午后·前奏曲》
影響：拓展了人們的審美領(lǐng)域，孕育了20世紀(jì)初對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的全面突破。
(三)現(xiàn)代藝術(shù)興起
1、美術(shù)：
后印象派：法國塞尚“現(xiàn)代繪畫之父 ”;法國高更
現(xiàn)代派：荷蘭凡高 “撲向太陽的畫家 ”;西班牙畢加索的作品《格爾尼卡》
2、音樂：現(xiàn)代音樂(20C)：派別眾多，各式各樣，風(fēng)格獨(dú)特
3電視和電影
(一)電影19C末
1、背景：(物質(zhì)、技術(shù)基礎(chǔ))人類進(jìn)入電氣時(shí)代,科技與生產(chǎn)力發(fā)展
2、重要人物：
法國盧米埃爾兄弟發(fā)明電影 ( 世界電影發(fā)明日)
美國格里菲斯(導(dǎo)演) “現(xiàn)代電影之父”“電影界的莎士比亞”
美國卓別林(演員) “喜劇大師”
(二)電視 20C
1、背景：第三次科技革命
2、重要人物：英國貝爾德1926年發(fā)明電視
3、特點(diǎn)：覆蓋面廣、時(shí)效性和現(xiàn)場(chǎng)感強(qiáng)
4、功能：
�、賯鞑ベY訊
�、陂_展遠(yuǎn)程將于的重要手段
�、蹔蕵�
�、苷故臼澜绺鼽c(diǎn)的優(yōu)秀藝術(shù)作品
5、影響：
�、儇S富了人類的精神生活，擴(kuò)大視野，提高素養(yǎng)
�、谑谷藗兊纳盍�(xí)慣，思維方式悄然改變
�、鄢蔀榻�(jīng)濟(jì)支柱之一，從經(jīng)濟(jì)政治文化等方面推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步
第五單元 近現(xiàn)代中國的先進(jìn)思想
時(shí)間線索：
鴉片戰(zhàn)爭前后：林則徐、魏源“師夷之長技以制夷” →19C五六十年代洋務(wù)派“中體西用” ;
早期維新思想 →19C90N：維新思想 →1905年：孫中山“三民主義” →1915年：新文化運(yùn)動(dòng)“民主科學(xué)思想;
1918年：馬克思主義的傳播→1924年：新三民主義→1925年：毛澤東思想→20C80N：鄧小平理論→世紀(jì)之交：“三個(gè)代表”重要思想→20xx年：科學(xué)發(fā)展觀
1“師夷長技以制夷”的思想
1、背景：清朝實(shí)行閉關(guān)鎖國政策，造成統(tǒng)治者愚昧無知;外國資本主義對(duì)中國侵略加劇(鴉片戰(zhàn)爭)和中西聯(lián)系的擴(kuò)大;先進(jìn)中國人為了解西方，抵御外來侵略，向西方學(xué)習(xí)。
2、代表人物：地主開明派/抵抗派：林則徐《四洲志》、魏源《海國圖志》
3、特點(diǎn)：沒有具體實(shí)踐，停留在著書上,但是具有啟迪作用。
4、思想：開眼看世界;師夷長技以制夷(表達(dá)了時(shí)代主題)
5、性質(zhì)：反侵略的民族革命
2“中學(xué)為體，西學(xué)為用”思想
1、背景：19世紀(jì)60年代，西學(xué)更加廣泛地傳入中國;內(nèi)憂外患;
2、代表人物：曾國藩、李鴻章、張之洞
3、目的：“師夷長技以自強(qiáng)”、“求富”(鞏固清政府統(tǒng)治)
4、論戰(zhàn)：頑固派vs洋務(wù)派
5、實(shí)踐：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)
6、結(jié)果：19世紀(jì)90年代洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的破產(chǎn)，說明“中體西用”思想不能使中國走向富強(qiáng)。
對(duì)比——抵抗派和洋務(wù)派:抵抗派的目的只是抵御外敵,而洋務(wù)派則希望制外平內(nèi)(太平天國、義和團(tuán)等)
3早期維新思想
1、背景：19世紀(jì)60年代，外國資本主義侵略的加深和民族資本主義的產(chǎn)生;
2、代表人物：王韜、鄭觀應(yīng)
3、主張：最初持“中體西用”的思想，支持洋務(wù)運(yùn)動(dòng),中法戰(zhàn)爭后主張改良政治，實(shí)行君主立憲制度。 (從器物之學(xué)轉(zhuǎn)入制度之學(xué))
4、特點(diǎn)：尚未形成完整理論，未付諸實(shí)踐
4維新思想
1、出現(xiàn)背景：
�、�19世紀(jì)90年代，民族工業(yè)的初步發(fā)展和民族資產(chǎn)階級(jí)力量的壯大;
�、诘蹏髁x掀起瓜分中國的狂潮，民族危機(jī)空前嚴(yán)重;
�、畚鲗W(xué)的進(jìn)一步傳播。
2、代表人物：康有為、梁啟超、譚嗣同、嚴(yán)復(fù)
3、共同主張：發(fā)展資本主義;興民權(quán)、設(shè)議院、實(shí)行君主立憲;倡西學(xué)，廢八股;
康有為：《孔子改制考》《新學(xué)偽經(jīng)考》——為維新變法提供了合乎傳統(tǒng)文化價(jià)值的理論依據(jù)(體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性和保守性)
梁啟超：《變法通議》變法圖存，伸民權(quán)，設(shè)議院——宣傳民權(quán),用進(jìn)化論闡述君主立憲的必然性。
譚嗣同：《仁學(xué)》批判君主專制和綱常禮教，倡導(dǎo)自由、男女平等。
嚴(yán)復(fù)：譯著《天演論》，“自由為體，民主為用” “物競天擇,適者生存”。
4、與頑固派論戰(zhàn)——資本主義思想和封建主義思想的第一次正面交鋒
焦點(diǎn)：要不要“變法”;要不要興民權(quán)行君主立憲;要不要倡西學(xué)，改革教育制度。
5、實(shí)踐：戊戌變法，百日維新
6、影響：起到思想啟蒙的`作用，促進(jìn)了人們的覺醒。
5新文化運(yùn)動(dòng)(民主、科學(xué)思想)
1、背景：
�、�(外部因素)帝國主義加緊侵略中國;
�、�(直接原因)袁世凱加強(qiáng)專制統(tǒng)治，掀起尊孔復(fù)古逆流;
�、�(經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ))中國民資主義進(jìn)一步發(fā)展，(階級(jí)基礎(chǔ))民族資產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍壯大，要求在中國實(shí)行民主政治;
�、芪鞣絾⒚伤枷脒M(jìn)一步傳入中國，辛亥革命后，民主共和觀念深入人心;
�、菀慌みM(jìn)的民主主義者認(rèn)識(shí)到中國需要進(jìn)行思想革命。
2、新文化運(yùn)動(dòng)概況：
①標(biāo)志： 陳獨(dú)秀 上海創(chuàng)辦《青年雜志》
�、诖恚宏惇�(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅、吳虞、劉半農(nóng)
�、鬯枷腙嚨兀骸缎虑嗄辍�
�、芑顒�(dòng)基地：北大(蔡元培的“兼容并包、思想自由”)
目的：鼓勵(lì)各種學(xué)術(shù)發(fā)展與新思想的產(chǎn)生
⑤旗幟：“民主”“科學(xué)”(德先生、賽先生)
�、拗饕獌�(nèi)容：(四提倡，四反對(duì))思想解放+文學(xué)革命
提倡民主――反對(duì)專制; 提倡科學(xué)――反對(duì)愚昧、迷信 ：陳獨(dú)秀《敬告青年》;
提倡新道德――反對(duì)舊道德 (儒家傳統(tǒng)道德) :”打倒孔家店”、陳獨(dú)秀《憲法與孔教》《孔子之道與現(xiàn)代生活》、魯迅《狂人日記》(中國現(xiàn)代小說奠基之作)、《我之節(jié)烈觀》;
不足：全面清算過于偏激,全面否定了傳統(tǒng)文化;缺乏廣泛的群眾基礎(chǔ)。
提倡新文學(xué)――反對(duì)舊文學(xué)：胡適《文學(xué)改良縐議》
平民教育思潮：通俗教育和社會(huì)教育初步發(fā)展,如平民教育演講團(tuán),白話小說和散文大量涌現(xiàn),文學(xué)新形式。
3、影響：
�、傩再|(zhì)：辛亥革命在思想文化領(lǐng)域的延續(xù)，是一場(chǎng)民主主義的思想啟蒙和文化革新運(yùn)動(dòng),形成了空前的思想解放。
�、谶M(jìn)步性： 沉重打擊了專制主義，動(dòng)搖了傳統(tǒng)禮教的統(tǒng)治地位，促進(jìn)了中國人民的覺醒，為馬克思主義在中國傳播創(chuàng)造了條件，推動(dòng)了五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)生;推動(dòng)了自然科學(xué)的發(fā)展。
③局限性： 對(duì)于傳統(tǒng)文化和西方文化的全盤肯定和全盤否定的態(tài)度。
6孫中山“三民主義”
(一)三民主義的提出
1、背景：19世紀(jì)末20世紀(jì)初，中國民族危機(jī)的加深;各種救國主張的失敗;孫中山上書改革碰壁;同盟會(huì)成立，提出十六字綱領(lǐng); (1894年,創(chuàng)立興中會(huì)[團(tuán)體];1905年創(chuàng)立中國同盟會(huì)[政黨])
2、思想淵源:
經(jīng)濟(jì)：單稅社會(huì)主義《資本論》;
政治：西方資產(chǎn)階級(jí)政治理論;大同思想;
科學(xué)：進(jìn)化論
3、內(nèi)容：民族主義、民權(quán)主義、民生主義
綱領(lǐng)：驅(qū)除韃虜,恢復(fù)中華,創(chuàng)立民國,平均地權(quán)
4、三民主義的局限性：沒有明確的反帝要求;沒有徹底土地革命綱領(lǐng)。
5、實(shí)踐：指導(dǎo)辛亥革命，建立中國歷史上第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)共和國政府,制定《中華民國臨時(shí)約法》。
(二)三民主義的發(fā)展(新三民主義)
1、背景：孫中山思想的轉(zhuǎn)變;俄國十月革命和五四運(yùn)動(dòng)帶來新啟示和希望;
國民黨一大的召開，重新解釋三民主義
2、內(nèi)容：民族主義、民權(quán)主義、民生主義(與舊三民主義最大區(qū)別是：明確的反帝要求)
3、評(píng)價(jià)：新三民主義是三民主義的繼承和發(fā)展，成為大革命的指導(dǎo)思想;它以三大政策為核心，是國共合作的政治基礎(chǔ)，推動(dòng)了國民革命的發(fā)展。
4、新三民主義是目的，三大政策是手段。
(三)三民主義的特點(diǎn)：時(shí)代性、愛國性、綱領(lǐng)性。
(四)評(píng)價(jià)：三民主義是資產(chǎn)階級(jí)民主革命思想的核心,迅速成為當(dāng)時(shí)中國先進(jìn)政治思想的主流和近代中國人民進(jìn)行反帝反封建及救亡圖存革命斗爭的綱領(lǐng)。
7毛澤東思想
(一)歷史背景：
1、階級(jí)基礎(chǔ)：五四運(yùn)動(dòng)，無產(chǎn)階級(jí)登上歷史舞臺(tái)
2、思想基礎(chǔ)：新文化運(yùn)動(dòng)解放思想，馬克思主義在中國的傳播
3、實(shí)踐基礎(chǔ)：毛澤東及老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家在新民主主義革命的探索和實(shí)踐， 共同創(chuàng)立了中國共產(chǎn)黨
(二)毛澤東思想的形成與發(fā)展
1、萌芽：大革命時(shí)期/國民革命時(shí)期()
(1)著作：《中國社會(huì)各階級(jí)分析》《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》
(2)觀點(diǎn)：分析社會(huì)形態(tài)和階級(jí)狀況，指出農(nóng)民問題是革命中心問題。
2、初步形成：土地革命時(shí)期()
(1)著作：《井岡山斗爭》《星星之火可以燎原》《紅色政權(quán)為什么能存在》
(2)思想：“工農(nóng)武裝割據(jù)思想”形成，開創(chuàng)“農(nóng)村包圍城市的革命道路”
(3)標(biāo)志著毛澤東思想的初步形成
3、正式形成：抗日戰(zhàn)爭時(shí)期
(1)著作：《論持久戰(zhàn)》《新民主主義論》《論聯(lián)合政府》
(2)思想：“新民主主義革命”理論
(3)中共七大： 毛澤東思想作為黨的指導(dǎo)思想
4、毛澤東思想的發(fā)展
(1)人民民主革命理論形成
著作：1949年 七屆二中全會(huì)講話、《論人民民主專政》
思想：建立“人民民主專政”思想
意義：為人民政協(xié)制度和新中國成立奠定理論基礎(chǔ)
(2)社會(huì)主義革命、建設(shè)理論：
�、佟吧鐣�(huì)主義改造”思想：1953中共定“一化三改”方針
�、谏鐣�(huì)主義建設(shè)探索：《論十大關(guān)系》、中共八大、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾》
(三)毛澤東思想的主要內(nèi)容：新民主主義革命理論、社會(huì)主義革命和建設(shè)理論
(四)毛澤東思想的深遠(yuǎn)影響：
1、特點(diǎn)：
�、亳R克思主義與中國民主革命實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物,是馬克思主義的中國化
�、谑侵泄颤h集體智慧的結(jié)晶
�、劬枋恰睂�(shí)事求是”
2、作用：
�、倜珴蓶|思想是中國民主革命勝利的思想武器，指導(dǎo)民主革命贏得了勝利，建立了中華人民共和國;
�、谥笇�(dǎo)了社會(huì)主義革命和建設(shè)，建立了社會(huì)主義;
③是中國特色社會(huì)主義理論思想淵源和理論先導(dǎo);
�、軇�(chuàng)造性第豐富和發(fā)展馬克思主義，是馬義的繼承和發(fā)展，具有承上啟下，繼往 開來的重要?dú)v史地位。
(五)毛澤東的個(gè)人錯(cuò)誤
晚年犯有嚴(yán)重錯(cuò)誤:
①在社會(huì)主義建設(shè)速度問題上急于求成
�、谠谏a(chǎn)關(guān)系的變革上急于過度
�、墼陔A級(jí)斗爭問題上錯(cuò)誤發(fā)動(dòng)了1966年-1976年的事件
【辨析】毛澤東思想是正確的集體的結(jié)晶，而毛澤東晚年的思想錯(cuò)誤是毛澤東個(gè)人思想的一部分，不同于毛澤東思想。
8鄧小平理論
(一)歷史背景：
1、社會(huì)基礎(chǔ)：1966年-1976年事件結(jié)束，中國進(jìn)入新的歷史時(shí)期;
2、思想基礎(chǔ)：1978年的真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論，解放了人們的思想;
3、實(shí)踐基礎(chǔ)：建國以來若干社會(huì)主義建設(shè)的正、反經(jīng)驗(yàn)
(二)形成和發(fā)展過程：
1、1978召開十一屆三中全會(huì) ，確立改革開放偉大決策，實(shí)現(xiàn)偉大轉(zhuǎn)折
2、1982中共十二大，提出“中國特色社會(huì)主義”理論(社會(huì)主義本質(zhì)和“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn))
3、提出社會(huì)主義精神文明建設(shè)理論，強(qiáng)調(diào)兩手抓，兩手都要硬
4、提出科技是第一生產(chǎn)力的思想和“一國兩制”理論
5、1987年中共十三大，提出社會(huì)主義初級(jí)階段理論”、制定“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線、戰(zhàn)略三步走思想
6、1992年南方談話，闡明社會(huì)主義本質(zhì)和如何建設(shè)社會(huì)主義(市場(chǎng)、計(jì)劃手段互補(bǔ))
7、中共十四大：確立了建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)
8、中共十五大：確立鄧小平理論為黨的指導(dǎo)思想并寫進(jìn)黨章
(三)歷史意義
1、性質(zhì)：中國當(dāng)代馬克思主義，馬克思主義理論與改革開放實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物
2、精髓：解放思想，實(shí)事求是
3、作用：
�、僦笇�(dǎo)了改革開放合社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)
②是當(dāng)代民族精神的強(qiáng)大支柱
�、蹌�(chuàng)造性發(fā)展馬克思主義，馬克思主義在中國的二次歷史性飛躍
9江澤 民的“三個(gè)代表”重要思想：
(一)背景：
1、國際形勢(shì)：世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化，國際競爭日益激烈
2、國內(nèi)形勢(shì)：中國進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)的新階段
3、建設(shè)中國特色的實(shí)踐中，積累治黨治軍經(jīng)驗(yàn)，提出新思想
(二)主要內(nèi)容
1、中國共產(chǎn)黨始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求
2、中國共產(chǎn)黨始終代表中國先進(jìn)文化的方向
3、中國共產(chǎn)黨始終代表中國最廣大人民的根本利益
(三)形成過程：
1、20xx年江澤 民第一次完整概括“三個(gè)代表”重要思想
2、20xx年中共十六大，確立為黨的指導(dǎo)思想并寫進(jìn)黨章
(四)歷史意義
1、性質(zhì)特點(diǎn)：當(dāng)代中國特色社會(huì)主義建設(shè)中重要建黨理論，是集體智慧的結(jié)晶
2、精髓：實(shí)事求是、解放思想、與時(shí)俱進(jìn)
3、作用：
�、偈羌訌�(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，推進(jìn)我國社會(huì)主義完善和發(fā)展的理論武器;
�、谑切率兰o(jì)全黨和中國人民實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的根本指針;
③是馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的豐富和發(fā)展。
10科學(xué)發(fā)展觀
(一)形成過程：
1、 胡錦濤首次提出社會(huì)主義建設(shè)應(yīng)堅(jiān)持協(xié)調(diào)發(fā)展、全面發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展。
2、 十六屆三中全會(huì)明確提出
(二)主要內(nèi)容
1、第一要義是發(fā)展
2、核心是以人為本
3、基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)
4、根本方法是統(tǒng)籌兼顧
(三)歷史意義
1、對(duì)鄧小平理論，“三個(gè)代表“重要思想的繼承和發(fā)展，是中國特色社會(huì)主義理論的主義組成部分，對(duì)于中國的現(xiàn)代化建設(shè)具有重大的指導(dǎo)意義。
2、綠色”GDP”的理念深入人心
第六單元 現(xiàn)代世界的科技與文化
1相對(duì)論
1、背景：19C，科學(xué)進(jìn)步愈發(fā)顯示出轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的巨大威力,經(jīng)典物理學(xué)的危機(jī)
2、時(shí)間:20C初，愛因斯坦提出的相對(duì)論
3、內(nèi)容:基本原理:相對(duì)性原理和光速不變論原理
4、影響:
①提醒人們不要被常識(shí)和日常經(jīng)驗(yàn)所蒙蔽
�、谙鄬�(duì)論的提出是物理學(xué)領(lǐng)域最偉大的革命
③為人們提供了辯證地看待世界的途徑
�、苁呛碎_發(fā)的理論基礎(chǔ)
2量子理論
1、發(fā)展：
德國普朗克：量子假說
德國愛因斯坦：光的量子理論
丹麥玻爾：原子的量子理論
2、影響：
①帶來了技術(shù)創(chuàng)新:半導(dǎo)體和激光器
�、谥苯油苿�(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，從根本上改變了人類的物質(zhì)生活
3電腦和網(wǎng)絡(luò)
1、時(shí)間：
20C美國發(fā)明電子計(jì)算機(jī) (代表數(shù)字化技術(shù)的產(chǎn)生)
20C60N美國誕生網(wǎng)絡(luò)技術(shù)
2、意義：互聯(lián)網(wǎng)打破了常規(guī)的空間和時(shí)間界限;改變了傳統(tǒng)的信息傳播方式;為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了信得增長點(diǎn)，勞動(dòng)生產(chǎn)率大大提高;推動(dòng)全球化的發(fā)展,改變?nèi)藗兊乃枷胗^念，思維方式和生活方式。
4生命的奧秘
1、20C70N 生物工程技術(shù)正式形成
1993年 第一種轉(zhuǎn)基因食品晚熟西紅柿在美國投放市場(chǎng)
1990年 “登月計(jì)劃”的國際扔了基因組計(jì)劃正式啟動(dòng) (我國1999年加入這項(xiàng)計(jì)劃)
1997年 克隆實(shí)驗(yàn)成功
5登上太空
1、1957年蘇聯(lián)發(fā)射第一顆人造衛(wèi)星，標(biāo)志宇航事業(yè)偉大的開端。
1961年蘇聯(lián) “東方一號(hào)”載人宇宙飛船發(fā)射，加加林成為第一個(gè)登上月球的人。
1969年美國 “阿波羅-11”登月飛船發(fā)射，阿姆斯特朗和奧爾德林登上月球。
2、意義：航天事業(yè)的發(fā)展為人類的生存和發(fā)展開辟了新的天地。
6新中國的科技成就
(一)兩彈一星
1、內(nèi)容:
第一顆原子彈試爆成功;
1965人工合成結(jié)晶牛胰島素成功;
導(dǎo)彈核武器試驗(yàn)成功;
第一顆氫彈試爆;
第一顆人造地球衛(wèi)星”長征一號(hào)”發(fā)射成功，標(biāo)志著中國航天事業(yè)的開端;
返回式遙感衛(wèi)星發(fā)射成功;
2、意義： 提高國際地位,維護(hù)國家安全,成功打破核壟斷,核訛詐;發(fā)展高科技,為社會(huì)主義文化建設(shè)提供環(huán)境
(二)東方魔稻
1973年袁隆平雜交水稻品種“南優(yōu)2號(hào)”培育成功
意義：
1、解決中國糧食問題;
2、為世界糧食短缺問題提供戰(zhàn)略計(jì)劃。
(三)”銀河”系列計(jì)算機(jī)
1983年“銀河–I”型巨型計(jì)算機(jī)研制成功;
1997年“銀河–III”型巨型計(jì)算機(jī)研制成功;
意義：標(biāo)志我國高性能巨型計(jì)算機(jī)的研制技術(shù)取得新的突破’;提出信息化帶動(dòng)工業(yè)化戰(zhàn)略，實(shí)現(xiàn)了科學(xué)技術(shù)和社會(huì)生產(chǎn)力的跨越式發(fā)展。
(四)飛船
1999年第一艘“神舟”號(hào)宇宙試驗(yàn)飛船安全返回;
1999年中國加入人類基因組研究計(jì)劃;
20xx年“神舟五號(hào)”載人宇宙飛船發(fā)射成功;
20xx年首個(gè)月球探測(cè)器“嫦娥一號(hào)”發(fā)射。
1、意義：帶來巨大經(jīng)濟(jì)效益,成為帶動(dòng)高新技術(shù)及相關(guān)領(lǐng)域發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。
2、前提條件
國家的獨(dú)立(保障);黨和政府的重視;經(jīng)濟(jì)實(shí)力增強(qiáng);科學(xué)家的努力;第三次科技革命的推動(dòng)。
3、發(fā)展科技的歷史意義
�、倏萍际堑谝簧a(chǎn)力，推動(dòng)新中國生產(chǎn)力的進(jìn)步;
�、跒榻ㄔO(shè)特色中國社會(huì)主義提供了保障;
③增強(qiáng)綜合國力，振奮民族精神。
7新中國的教育
(一)掃盲教育
1、1950年召開全國工農(nóng)教育會(huì)議，在全國開展掃盲教育;
2、1982年頒布《中華人民共和國憲法》明確要求掃除文盲;
3、1993年《中國教育改革和發(fā)展綱要》確定文盲率為5%以下。
(二)義務(wù)教育
1、含義：根據(jù)憲法規(guī)定，適齡兒童和青少年都必須接受，國家、社會(huì)、家庭必須予以保證的國民教育。
2、發(fā)展義務(wù)教育的措施：
①1986年《中華人民共和國義務(wù)教育法》;
�、�90年代，提出“科教興國”戰(zhàn)略;
�、蹖�(shí)施“希望工程”
3、成果：20xx年中國實(shí)現(xiàn)了基本普及九年義務(wù)教育的目標(biāo);改變了中國的命運(yùn)。
(三)高等教育
1、建國初，蘇聯(lián)模式的高等教育;
2、1958年教育大革命,造成教育界很大混亂;
3、1961-1963高等教育全面調(diào)整;
4、1966年-1976年的事件，高等教育遭到嚴(yán)重破壞;
5、1977年恢復(fù)高考制度;
6、80年代后，高等教育迅速發(fā)展，建立學(xué)位制度，擴(kuò)大辦學(xué)自主權(quán)(1982年提出“三個(gè)面向”的指導(dǎo)思想)
8文化事業(yè)：“百花齊放，百家爭鳴”
(一)雙百方針的提出
1、背景
�、俳�(jīng)濟(jì)：1956年社會(huì)主義改造完成，探索建設(shè)社會(huì)主義道路;
�、谡危荷鐣�(huì)主要矛盾變化，如何調(diào)動(dòng)知識(shí)分子積極性建設(shè)新文化;
2、文化方針制定：1956“百花齊放、百家爭鳴”
3、成果：小說、散文、詩歌、話劇、電影、史學(xué)
(二)遭遇曲折
1、1957年反 右派斗爭的擴(kuò)大化，雙百方針受到嚴(yán)重干擾和損害;
2、十年，雙百方針受到嚴(yán)重破壞
(三)文藝的春天
1、十一屆三中全會(huì)后，重新落實(shí)雙百方針
2、成果：
①作品數(shù)量大增,題材更加廣泛
�、趯W(xué)術(shù),科技領(lǐng)域也不斷創(chuàng)新
③一度被撤銷的社會(huì)學(xué)倫理學(xué)政治學(xué)心理學(xué)等學(xué)科相繼恢復(fù),并發(fā)展了不少新的學(xué)科
�、堋叭锣l(xiāng)”活動(dòng)
⑤頻繁與外國學(xué)者交流學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)
歷史必修三知識(shí)點(diǎn)總結(jié)13
一、分封制
目的：鞏固國家政權(quán)
內(nèi)容：①分封對(duì)象——王族、功臣、先代的貴族，②受封者義務(wù)——服從周王的命令、鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦、朝覲述職。③受封者權(quán)利——職位世襲、設(shè)置官員、建立武裝、征派賦役。
作用：①加強(qiáng)了周天子對(duì)地方的管轄。②擴(kuò)大了統(tǒng)治區(qū)域，開發(fā)了邊遠(yuǎn)地區(qū)；③形成對(duì)周王室眾星捧月一般的政治格局；④周成為一個(gè)延續(xù)數(shù)百年的強(qiáng)國。但諸侯國有相當(dāng)大的獨(dú)立性，埋下分裂割據(jù)的隱患。
二、宗法制
定義：宗法制是依據(jù)父系血緣關(guān)系的親疏來維系政治等級(jí)、鞏固統(tǒng)治的一種社會(huì)制度。
特點(diǎn)：嫡長子繼承制
宗法制與分封制的關(guān)系：分封制和宗法制是西周政治制度的兩大支柱，互為表里。
影響：宗法制保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，也有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)。
中國早期政治制度特點(diǎn)：以宗法制為核心，帶有濃厚的部族色彩。
三、秦的統(tǒng)一：
公元前221年，秦滅六國，秦王嬴政建立了中國歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的、封建專制主義中央集權(quán)的.國家——秦朝。
四、秦朝專制主義中央集權(quán)政治制度的形成
內(nèi)容：
�、俳ⅰ盎实邸狈Q號(hào)，確立皇帝制度。全國的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事大權(quán)由皇帝總攬，從中央到地方的主要官吏由皇帝任免。
②設(shè)置三公九卿中央官制：丞相——幫助皇帝處理全國政事；御史大夫——監(jiān)察百官；太尉——負(fù)責(zé)全國軍務(wù)。
�、墼诘胤酵菩锌たh制：郡的長官是郡守，縣的長官稱縣令或縣長，均由皇帝直接任免。
影響：鞏固了國家的統(tǒng)一，促進(jìn)了社會(huì)的安定和經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，奠定了中國兩千多年政治制度的基本格局，對(duì)中華民族的形成起了重要的作用。
消極作用：加強(qiáng)對(duì)人民的壓榨，容易導(dǎo)致暴政，造成階級(jí)矛盾的激化。
五、秦朝鞏固統(tǒng)一的措施：
①頒布秦律、統(tǒng)一法令；②統(tǒng)一貨幣、度量衡；③統(tǒng)一文字；④修建馳道、靈渠；⑤修筑萬里長城；組織移民。
秦朝滅亡的原因是秦的暴政
六、漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)
背景：漢初郡國并行，出現(xiàn)王國問題
措施：漢景帝平定“七國之亂”；漢武帝實(shí)行推恩令
作用：解決了王國問題，加強(qiáng)中央集權(quán)，鞏固和發(fā)展了大一統(tǒng)局面。
唐末至五代出現(xiàn)了藩鎮(zhèn)割據(jù)局面
七、宋初中央集權(quán)的強(qiáng)化
措施：①軍事上：杯酒釋兵權(quán)，解除朝中大將和地方節(jié)度使的兵權(quán)；加強(qiáng)禁軍、強(qiáng)干弱枝。②行政上：派文臣任地方長官；設(shè)通判負(fù)責(zé)監(jiān)督。③經(jīng)濟(jì)上：地方賦稅一小部分作為地方開支，其余全部由中央掌控。
影響：①加強(qiáng)了中央對(duì)地方的控制，消除了藩鎮(zhèn)割據(jù)現(xiàn)象。②造成冗官、冗兵、冗費(fèi)，埋下了“積貧積弱”的禍根。
八、唐實(shí)行三省六部制
唐朝中央設(shè)中書省、門下省和尚書省，分別負(fù)責(zé)決策、審議和執(zhí)行。三省的長官都是宰相，分散了相權(quán)。尚書省下設(shè)吏、戶、禮、兵、刑、工六部，確立并完善了三省六部的管理體制。
九、元朝實(shí)行行省制度
背景：疆域空前擴(kuò)大
概況：中央設(shè)中書��；地方設(shè)十個(gè)行省和宣政院轄區(qū)
意義：加強(qiáng)了對(duì)全國的管轄；加強(qiáng)了中央集權(quán)，鞏固了統(tǒng)一。是中國行省制的開端，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。
十、選官、用官制度的變化
朝代 制度
漢代 察舉制
魏晉南北朝 九品中正制
隋唐宋—清朝 科舉制
十一、明清君主專制的加強(qiáng)
明太祖調(diào)整中央和地方官制，加強(qiáng)中央集權(quán)：①廢丞相，設(shè)六部；廢行省，設(shè)三司。②內(nèi)閣的創(chuàng)立。實(shí)質(zhì)：是君主專制強(qiáng)化的產(chǎn)物。
清朝雍正帝設(shè)軍機(jī)處（上傳下達(dá)）——君主專制制度發(fā)展到頂峰
歷史必修三知識(shí)點(diǎn)總結(jié)14
德國貝多芬：
①代表作品：九部交響曲（《英雄交響曲》《命運(yùn)交響曲》《田園交響曲》《歡樂頌》等）
②創(chuàng)作背景：啟蒙與革命——深受啟蒙思想影響，追求進(jìn)步、自由和民主
�、圩髌诽攸c(diǎn)：構(gòu)思廣闊，形式宏大，洋溢著英雄主義和樂觀主義的氣息
�、苤饕暙I(xiàn)：將聲樂與器樂結(jié)合，開創(chuàng)了交響樂的新形式 ；賦予器樂反映社會(huì)重大題材的使命
�、輼穳绊懀喊压诺湟魳钒l(fā)展到登峰造極 ；開創(chuàng)了浪漫音樂的'先河
歷史必修三知識(shí)點(diǎn)總結(jié)15
一.新中國的民主建設(shè)
1949年9月，中國人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議在北平隆重舉行。
①大會(huì)通過了《中國人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》。中國人民政治協(xié)商會(huì)議暫時(shí)代行全國人民代表大會(huì)的職能。《共同綱領(lǐng)》具有臨時(shí)憲法的性質(zhì)。
②大會(huì)選舉產(chǎn)生了中央人民政府委員會(huì)，毛澤東當(dāng)選為主席
�、鄞髸�(huì)決定以北京為新中國的首都，五星紅旗為國旗，《義勇軍進(jìn)行曲》為代國歌，采用公元紀(jì)年。
1949年10月1日，中華人民共和國宣告成立。
1954年，全國人民代表大會(huì)召開后，中國人民政治協(xié)商會(huì)議不再代行全國人民代表大會(huì)職權(quán)，但政協(xié)作為統(tǒng)一戰(zhàn)線組織繼續(xù)存在。
1956年，中國共產(chǎn)黨提出與民主黨派實(shí)行“長期共存，互相監(jiān)督”的方針。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度發(fā)展到一個(gè)新階段。
1954年9月，第一屆全國人民代表大會(huì)在北京隆重舉行。大會(huì)通過了《中華人民共和國憲法》。是新中國第一部社會(huì)主義類型的憲法。
我國的社會(huì)主義民族政策：民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮；
我國社會(huì)主義民主政治的“一根兩基”：根本政治制度——人民代表大會(huì)制度；基本政治制度——多黨合作政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度
二.民主政治建設(shè)的曲折發(fā)展
1966年，民主法制受到嚴(yán)重踐踏。
1982年，全國人大通過了修訂的《中華人民共和國憲法》。
1982年，中國共產(chǎn)黨確立了各民主黨派“長期共存，互相監(jiān)督，肝膽相照，榮辱與共”的方針，使中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度進(jìn)一步完善。
三.祖國統(tǒng)一大業(yè)
1949年，國民黨敗退臺(tái)灣，從此臺(tái)灣與祖國大陸處于分離隔絕狀態(tài)。
20世紀(jì)80年代初，鄧小平提出了“一國兩制”的偉大構(gòu)想。
“一國兩制”：就是在中華人民共和國內(nèi)，大陸實(shí)行社會(huì)主義制度，港澳、臺(tái)灣實(shí)行資本主義制度。
“和平統(tǒng)一、一國兩制”是完成祖國統(tǒng)一大業(yè)的基本方針。
1997年7月1日，中國正式對(duì)香港恢復(fù)行使主權(quán)，人民解放軍進(jìn)駐香港，香港回到了偉大祖國的懷抱。
1999年12月20日，中國正式對(duì)澳門恢復(fù)行使主權(quán)，人民解放軍進(jìn)駐澳門。澳門也回到了祖國的懷抱。
七、現(xiàn)代中國的對(duì)外關(guān)系
一、新中國奉行獨(dú)立自主的和平外交方針。
1953年中國第一次提出了和平共處五項(xiàng)原則。在國際上產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，成為解決國與國之間問題的基本準(zhǔn)則。
1954年，中國以五大國之一地位出席了日內(nèi)瓦會(huì)議。
1955年，中國參加了亞非國家萬隆會(huì)議。
二.外交新局面
1971年中國恢復(fù)了在聯(lián)合國的一切合法席位.
1972年，尼克松總統(tǒng)訪問中國。雙方在上海簽署《中美聯(lián)合公報(bào)》，闡述了臺(tái)灣是中國領(lǐng)土的一部分和只有一個(gè)中國的原則。這樣，中美兩國結(jié)束了二十多年的'對(duì)抗，兩國關(guān)系開始走向正�；�。
1979年，中美兩國正式建立外交關(guān)系。
第八單元 當(dāng)今世界政治格局的多極化趨勢(shì)
1947年，美國總統(tǒng)杜魯門在國會(huì)發(fā)表演說，提出“遏制共產(chǎn)主義”主張，后來被稱為“杜魯門主義”。
“冷戰(zhàn)”——以美國為首的西方資本主義國家，對(duì)蘇聯(lián)等社會(huì)主義國家采取除武裝進(jìn)攻之外的一切敵對(duì)行動(dòng)，稱為“冷戰(zhàn)”。
“冷戰(zhàn)”的主要表現(xiàn)：
�。�1）“杜魯門主義”——標(biāo)志美蘇“冷戰(zhàn)”的開始。
�。�2）“馬歇爾計(jì)劃”是遏制共產(chǎn)主義，穩(wěn)定資本主義的重要政策。
（3）1949年，美、英、法等國在華盛頓簽訂了《北大西洋公約》，成立了北大西洋公約組織，簡稱“北約”。1955年，蘇聯(lián)等社會(huì)主義國家組成華沙條約組織，簡稱“華約”。歐洲出現(xiàn)了北約和華約兩大軍事政治集團(tuán)對(duì)峙的局面，美蘇兩極格局形成。
1949年，在美蘇的主宰下，德國被分裂為東德、西德兩個(gè)國家。
1950年，朝鮮戰(zhàn)爭爆發(fā)。1961年，美國發(fā)動(dòng)越南 戰(zhàn)爭。1973年美軍從越南撤軍。
蘇共黨領(lǐng)袖戈?duì)柊蛦谭蛞浴叭说赖拿裰鞯纳鐣?huì)主義”取代科學(xué)社會(huì)主義，使蘇聯(lián)改革走入了誤區(qū)。
198 9年，東歐國家發(fā)生劇變。
1991年，蘇聯(lián)解體，兩極格局也隨之瓦解。
1967年，歐洲共同體成立。1993年，歐洲聯(lián)盟正式成立。
世界格局呈現(xiàn)出“一超多強(qiáng)”的局面，多極化趨勢(shì)進(jìn)一步發(fā)展。
歷史必修三知識(shí)點(diǎn)總結(jié)16
1、“百家爭鳴”的含義：
“百家爭鳴”是指春秋戰(zhàn)國時(shí)期知識(shí)分子中不同學(xué)派的涌現(xiàn)及各流派爭芳斗艷的局面。
所謂“百家”是泛指，意為數(shù)量多�！稘h書·藝文志》上主要分為儒家、墨家、道家、法家、陰陽家、雜家、名家、縱橫家、兵家、小說家等十家。
所謂“爭鳴”，是指當(dāng)時(shí)代表各階層，各派政治力量的學(xué)者或思想家，都希望按照本階級(jí)（層）或本集團(tuán)的利益和要求，對(duì)宇宙對(duì)社會(huì)對(duì)萬事萬物作出解釋。于是，他們著書立說，廣收門徒，高談闊論，互相辯難，爭相發(fā)表自己的.見解。
2、“百家爭鳴”局面出現(xiàn)的社會(huì)原因
政治：社會(huì)大變革（宗法分封制和禮樂制崩潰、周天子權(quán)威喪失）和爭霸戰(zhàn)爭為百家爭鳴提供了歷史舞臺(tái)。在階級(jí)關(guān)系上，“士”階層的活躍和受重用。
經(jīng)濟(jì)：鐵器和牛耕的使用，促進(jìn)了商業(yè)繁榮和城鎮(zhèn)興旺，封建經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，為學(xué)術(shù)文化的繁榮提供了物質(zhì)條件。
文化：專業(yè)文化階層的形成、私學(xué)的興起、相對(duì)寬松的學(xué)術(shù)環(huán)境、廣泛的文化交流與碰撞，為百家爭鳴提供了必要的文化背景。
歷史必修三知識(shí)點(diǎn)總結(jié)17
(一)雙百方針的`提出
1、背景
�、俳�(jīng)濟(jì)：1956年社會(huì)主義改造完成，探索建設(shè)社會(huì)主義道路;
②政治：社會(huì)主要矛盾變化，如何調(diào)動(dòng)知識(shí)分子積極性建設(shè)新文化;
2、文化方針制定：1956百花齊放、百家爭鳴
3、成果：小說、散文、詩歌、話劇、電影、史學(xué)
(二)遭遇曲折
1、19 57年反 右派斗爭的擴(kuò)大化，雙百方針受到嚴(yán)重干擾和損害;
2、文革 十年，雙百方針受到嚴(yán)重破壞;
(三)文藝的春天
1、十一屆三中全會(huì)后，重新落實(shí)雙百方針;
2、成果：見教材130頁
歷史必修三知識(shí)點(diǎn)總結(jié)18
一、新思潮的萌發(fā)
1、林則徐開眼看世界：編譯近代中國第一部系統(tǒng)的世界地理志《海國圖志》，成為開眼看世界第一人。
2、魏源與《海國圖志》：在《四洲志》基礎(chǔ)上編成的、介紹西方歷史地理最詳實(shí)的專著，提出“師夷長技以制夷”的思想，引導(dǎo)人們關(guān)注世界，啟迪了人們的思想。
二、維新思想
1、康有為、梁啟超、嚴(yán)復(fù)學(xué)習(xí)西方，尋求變革的思想歷程
(1)康有為：出版《孔子改制考》和《新學(xué)偽經(jīng)考》，借助孔子宣傳變法，反對(duì)君主專制，主張君主立憲。其思想特點(diǎn)是把西方資產(chǎn)階級(jí)政治學(xué)說與中國儒家思想相結(jié)合。
(2)梁啟超：發(fā)表《變法通議》，主張興民權(quán)、設(shè)議院、變法圖存，反對(duì)因循守舊。
(3)嚴(yán)復(fù)：翻譯《天演論》，根據(jù)進(jìn)化論宣傳變法。
2、維新變法思想在近代中國社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中的作用：推動(dòng)了變法運(yùn)動(dòng)的進(jìn)行，促進(jìn)了思想解放。
三、新文化運(yùn)動(dòng)
1、新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物與主要內(nèi)容：
(1)陳獨(dú)秀：創(chuàng)辦《新青年》，宣傳“民主科學(xué)”(德先生—democracy，賽先生—science);提倡新道德和新文學(xué);發(fā)表《文學(xué)革命論》。
(2)蔡元培：任北大校長時(shí)實(shí)行“思想自由，兼容并包”的方針，使北大成為新文化運(yùn)動(dòng)的活動(dòng)基地。
(3)胡適：發(fā)表《文學(xué)改良芻議》，倡導(dǎo)白話文。
(4)魯迅：寫出《狂人日記》《孔乙己》，把反封建與白話文結(jié)合起來。
(5)李大釗：宣傳馬克思主義。
[言論：陳獨(dú)秀—主張尊孔，勢(shì)必立君，主張立君，勢(shì)必復(fù)辟……孔教與共和……存其一必廢其一]
2、新文化運(yùn)動(dòng)影響：思想解放，民眾覺醒，文化轉(zhuǎn)型，馬克思主義傳播。
四、馬克思主義在中國的傳播
1、五四運(yùn)動(dòng)前后馬克思主義的.傳播
(1)五四前：李大釗發(fā)表《庶民的勝利》和《布爾什維主義的勝利》。
(2)五四后：李大釗發(fā)表《我的馬克思主義觀》，系統(tǒng)宣傳;與胡適的“問題與主義”之爭。
2、馬克思主義對(duì)中國歷史發(fā)展的重大意義：思想解放，工人運(yùn)動(dòng)，中共成立，新民主主義革命。
歷史必修三知識(shí)點(diǎn)總結(jié)19
(一)掃盲教育
1、1950年召開全國工農(nóng)教育會(huì)議，在全國開展掃盲教育;
2、1982年頒布《中華人民共和國憲法》明確要求掃除文盲;
3、1993年《中國教育改革和發(fā)展綱要》確定文盲率為5%以下;
(二)義務(wù)教育
1、義務(wù)教育含義
2、發(fā)展義務(wù)教育的措施：
�、�1986年《中華人民共和國義務(wù)教育法》;
�、�90年代，提出科教興國戰(zhàn)略;
�、蹖�(shí)施希望工程
3、成果：20xx年中國實(shí)現(xiàn)了基本普及九年義務(wù)教育的`目標(biāo);改變了中國的命運(yùn)。
(三)高等教育
1、建國初，蘇聯(lián)模式的高等教育;
2、1958年教育大革命;
3、1961-1963高等教育全面調(diào)整;
4、文革 十年，高等教育遭到嚴(yán)重破壞;
5、1977年恢復(fù)高考制度;
6、80年代后，高等教育迅速發(fā)展(1982年提出三個(gè)面向的指導(dǎo)思想)
歷史必修三知識(shí)點(diǎn)總結(jié)20
�。�1）春秋戰(zhàn)國時(shí)期：春秋時(shí)期孔子創(chuàng)立儒家學(xué)派，他提出“仁”“禮”學(xué)說，推行“德治”，以六經(jīng)（后為五經(jīng)）為基本文獻(xiàn)；戰(zhàn)國時(shí)孟子提出四種道德規(guī)范，提倡“仁政”、提出“民貴君輕”思想，成為中國早期民本思想的基礎(chǔ)；荀子廣泛吸收各家思想的精華，強(qiáng)調(diào)“天有行常”和“知天命而用之”，認(rèn)為學(xué)習(xí)的目標(biāo)是把握“禮”
�。�2）秦漢時(shí)期：秦代“焚書坑儒”，儒學(xué)受到壓制；西漢董仲舒以儒學(xué)為基礎(chǔ)，廣采諸子百家之長，建立起新儒學(xué)，宣揚(yáng)“大一統(tǒng)”。漢武帝時(shí)，儒學(xué)成為正統(tǒng)。
�。�3）宋明理學(xué)：北宋五子開創(chuàng)了理學(xué)，南宋朱熹建立了理學(xué)體系，陸王心學(xué)推動(dòng)了理學(xué)的新發(fā)展
�。�4）明末清初：李贄等人挑戰(zhàn)傳統(tǒng)、提倡個(gè)性、否定帝權(quán)等主張，成為近代進(jìn)步思想的先驅(qū)，沖擊了儒學(xué)的正統(tǒng)地位，但沒有超出儒家思想的范疇
�。�5）新文化運(yùn)動(dòng)動(dòng)搖了儒學(xué)的正統(tǒng)地位
（1）儒家思想的.積極作用：
�、偃寮宜枷胧侵袊鴤鹘y(tǒng)文化的主流思想；
�、谌寮掖笠唤y(tǒng)觀念和仁政思想奠定了中國傳統(tǒng)政治基本準(zhǔn)則，有利于維護(hù)國家統(tǒng)一；
�、廴寮覐�(qiáng)調(diào)人的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感，注重氣節(jié)、品德，凸顯了人性的尊嚴(yán)，對(duì)塑造中華民族性格起到了積極作用；
�。�2）儒家思想的消極作用：
①側(cè)重于探究人與自然和人與社會(huì)關(guān)系，影響了中國科技的發(fā)展（既促進(jìn)又阻礙）
②儒家思想是農(nóng)耕文明的產(chǎn)物，對(duì)近代中國接受工業(yè)文明和現(xiàn)代化進(jìn)程有不適應(yīng)一面；
�、廴寮宜枷氤蔀檎y(tǒng)思想對(duì)學(xué)術(shù)自由和思想解放有一定的束縛作用。
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