家庭教育的語(yǔ)錄錦集95條
能接受法,成長(zhǎng)慧命;獲得回響,就是"回因向果"。下面是小編為大家收集的家庭教育的語(yǔ)錄95條,歡迎閱讀。
1、觀樂(lè)作苦想,苦受如劍刺,于不苦不樂(lè),修無(wú)常滅想。是則為比丘,正見(jiàn)成就者。寂滅安樂(lè)道,住于最后邊,永離諸煩惱,摧伏眾魔軍!峨s阿含經(jīng)》卷十七,第467經(jīng)
2、謂地界、水火空風(fēng)識(shí)界,是謂六界法,我所自知自覺(jué)為汝說(shuō)也。以六界合故,便生母胎,因六界便有六處,因六處便有更樂(lè),因更樂(lè)便有覺(jué)。比丘,若有覺(jué)者,便知苦如真,知苦集、知苦滅、知苦滅道如真!吨邪⒑(jīng)》卷三,《度經(jīng)》
3、此中應(yīng)說(shuō)心真如名之為心,即說(shuō)此心自性清凈,此心即是庵摩羅識(shí)。(古印度)無(wú)著《大乘莊嚴(yán)經(jīng)論》卷十三
4、如來(lái)隨好光明功德品以欲網(wǎng)自蔽,以愛(ài)蓋自覆,自恣縛于獄,如魚(yú)人笥口。為老死所伺,若犢求母乳。離欲滅愛(ài)跡,出網(wǎng)無(wú)所蔽,盡道除獄縛,一切此彼解,已得度邊行,是為大智士!斗ň浣(jīng)》卷下
5、凡所見(jiàn)色,即是見(jiàn)心。心不自心,因色故有。(唐)道一禪師《古尊宿語(yǔ)錄》卷一
6、禪,就在自己與萬(wàn)法應(yīng)對(duì)之處,不能當(dāng)下坦蕩,就會(huì)分別妄想、煩惱千差。 妄想起時(shí),切莫用佛性對(duì)治,不執(zhí)妄、不執(zhí)佛,佛妄宛然,卻不礙我當(dāng) 下之坦蕩,到此地步,即可與祖師同心。
7、如果我們足夠善良,足夠完美,還有人對(duì)我們冷嘲熱諷,還有人緊抓著我們卑微的過(guò)去取笑我們,我們可以不必在意,只須丟掉那些壞臉.色,壞的評(píng)價(jià),淡然地面對(duì)一切是非功過(guò),我們會(huì)過(guò)得很快樂(lè)。
8、千經(jīng)萬(wàn)論,求諸語(yǔ)言文字,則轉(zhuǎn)多轉(zhuǎn)遠(yuǎn);求之現(xiàn)前一念,則愈約愈親。蓋一切經(jīng)論,不過(guò)現(xiàn)前一念心之注腳,非心性外別有佛祖道理也。……真明心性者,知經(jīng)論是明心性之要訣,必不棄舍。但看時(shí)知無(wú)一字不是指點(diǎn)此理,就所指處,直下從身心理會(huì)清楚。如破我法二執(zhí),的的破盡,不留分毫,辨種現(xiàn)根隨,則使自心種現(xiàn)根隨歷如指掌,不使家賊作祟,是謂不離文字而得觀照。不作文字解,不作道理解,便是真參實(shí)究。(明)澫益《靈峰宗論》卷二之四
9、人生如夢(mèng),這場(chǎng)夢(mèng)不論是美夢(mèng)、噩夢(mèng),我們都是這場(chǎng)夢(mèng)的主人,可以選擇在美夢(mèng)里不迷失,陷入噩夢(mèng)時(shí)保有醒覺(jué)的能力。一海濤法師
10、君子不掠人之美,己所不欲勿施于人。
11、雖是俗世塵光,卻也歲月靜好。做一個(gè)淡然女人,飄忽人際中,置身世相外,不睹萬(wàn)般誘惑,只贏一人之心;做一個(gè)靜默女人,淺笑袪千愁,輕語(yǔ)醉春秋,雖不善言辭,亦自成風(fēng)景;做一個(gè)濃情女人,寂時(shí)似禪定,情竇如烈火,愛(ài)就夢(mèng)一場(chǎng),別恨只道無(wú);做一個(gè)寒梅女人,只為暖冬,無(wú)意爭(zhēng)春,惟愿走過(guò),不求來(lái)過(guò)。
12、終日尋春不見(jiàn)春,我們每個(gè)人都在追尋,但都找不到真正或者恒久的幸 福,無(wú)論是否意識(shí)到什么動(dòng)機(jī),其實(shí)我們都是在追求自己的佛性,卻總是一 籌莫展,并無(wú)所得,"拔劍四顧心茫然"。只有在偶然的時(shí)候,看到窗外梅花 已悠然盛開(kāi),才發(fā)現(xiàn)原來(lái)春意就在枝頭上!其實(shí)禪理何嘗不是偶然所得,剎 那間若有所思、若有所悟,悄然而至,解開(kāi)多年的心鎖!
13、所謂禪在當(dāng)下,就是用禪的精神、禪的方法、禪的見(jiàn)地、禪的功夫指導(dǎo)我們?nèi)绾蚊鎸?duì)生命的當(dāng)下、生活的當(dāng)下。
14、眾生不解修道,便欲遣除煩惱,不知煩惱本空,將道更欲覓道。一念之心即是,何須別處研討。(梁)寶志《道體不二歌》
15、當(dāng)我們擁有很多錢財(cái)時(shí),不同的人有不同的使用、面對(duì)的方法,就會(huì)產(chǎn)生不同的結(jié)果。懂得感恩之人變得更加珍惜,并善用它來(lái)做更多的好事,其結(jié)果是良性循環(huán);私欲膨脹之人變得更加貪婪,并利用它來(lái)做更多的壞事,其結(jié)果是惡性循環(huán)。
16、若有菩薩將護(hù)惡人,不能治罰,令其長(zhǎng)惡,惱亂善人,敗壞正法,此人實(shí)非,外現(xiàn)詐似,常作是言:"我行忍辱"。其人命終,與諸惡人俱墮地獄,是故不得名為忍辱。(陳)慧思《法華經(jīng)安樂(lè)行義》
17、真正的英雄,并不是能打敗敵人的人,而是能降伏煩惱的行者。打敗敵人,只是一時(shí)的戰(zhàn)勝。降伏煩惱,才是永恒的勝利。打敗敵人其實(shí)會(huì)制造更多的敵人,降伏煩惱等于徹滅一切,也戰(zhàn)勝一切。
18、凈土因緣有三事:一菩薩功德;二眾生;三眾生功德。三因既凈,則得凈土。(東晉)鳩摩羅什《注維摩經(jīng)》卷一
19、愿心定,目標(biāo)不在遠(yuǎn)處成功從設(shè)定目標(biāo)的那一刻開(kāi)始,以前的日子,只不過(guò)是在繞圈子而已。
20、同樣,覺(jué)醒之道也是如此,它具備增長(zhǎng)眾善和凈化煩惱的功德,并不斷地引領(lǐng)行者朝著佛果的大海邁進(jìn)。增長(zhǎng)眾善的功德,是愛(ài)心;凈化煩惱的功德,是智慧。
21、修身,不但能做到不殺生、不偷盜和不邪淫,還要做到愛(ài)護(hù)生命、布施財(cái)物和持守凈戒;修口,不但能做到不妄語(yǔ)、不惡口、不挑撥離間和不綺語(yǔ),還要做到言談忠實(shí)、談吐文雅、勸人和睦和言必及義;修意,不但能做到不嗔恚、不貪欲和不邪見(jiàn),還要做到修持慈悲、保持少欲知足和樹(shù)立正知正見(jiàn)。
22、蘇格拉底還有一句名言:"需求越少的人越接近上帝。"一個(gè)人對(duì)物質(zhì)的依賴越小,他的精神和身體越自由,可以自由自在地去做自己認(rèn)為最有價(jià)值的事,那就離"天堂"比較近了。相反,對(duì)物質(zhì)的依賴度越高,越是難得自由,為了支付吃喝玩樂(lè)的費(fèi)用,不得不做許多自己原本討厭甚至痛恨的工作。
23、把握當(dāng)下,恒持剎那。
24、發(fā)心立愿,是制造人生幸福的原動(dòng)力。
25、只要自心有力量,就可以挑起使命,不怕外來(lái)的壓力。
26、邪見(jiàn)者,起邪志、邪語(yǔ)、邪業(yè)、邪命、邪方便、邪念、邪定。是向邪者,違于法,不樂(lè)于法!峨s阿含經(jīng)》卷二十八,第787經(jīng)
27、夫不知萬(wàn)法唯心,泛求諸事事物物,安得不罔;不知心具萬(wàn)法,獨(dú)取一昭昭靈靈,安得不殆。(明)澫益《靈峰宗論》卷五,圣學(xué)說(shuō)
28、心住無(wú)住處;心不住一切處;心不住善惡有無(wú)內(nèi)外中間,不住空不住不空,不住定不住不定;如是名無(wú)住心也。
29、布施何物?布施卻二性。所謂善惡性,有無(wú)性,愛(ài)憎性,空不空性,定不定性,凈不凈性,一切悉皆施卻。
30、女人最大的錯(cuò)誤,就是按照男人的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)打造自己]就算你貌美如仙,溫柔賢淑,就算你生兒育女,寬容忍讓,就算你集眾優(yōu)于一身,但只要你放下了自我,你就永遠(yuǎn)無(wú)法與男人站到對(duì)等的高度。要知道,不是你不夠好,而是你盲目放棄了底線,而當(dāng)你對(duì)男人仰視的時(shí)候,你早已丟失了自己的陣地。
31、早教當(dāng)小男孩慢慢長(zhǎng)大后,他們漸漸也會(huì)有自己的"秘密"。他會(huì)把"秘密"寫(xiě)進(jìn)日記里,大人要尊重孩子的隱私,不能隨便翻看孩子的日記。心理學(xué)家表示,兒童期的孩子有秘密,說(shuō)明孩子有著豐富的內(nèi)心世界,智商高,主意多。父母應(yīng)該允許他有"秘密",并為他有"秘密"高興。
32、兒童時(shí)期的肥胖,不僅僅會(huì)影響體形,更重要的是形成成人期肥胖病、高血壓、冠心病、糖尿病等的主要因素。從心理學(xué)角度對(duì)肥胖兒與正常兒進(jìn)行對(duì)照研究發(fā)現(xiàn),肥胖兒的自我意識(shí)受損,自我評(píng)價(jià)低,不合群,有更多的焦慮,幸福與滿足感差。這種自我意識(shí)受損程度隨肥胖程度增加而加重。
33、如果您放棄權(quán)力,放棄您的優(yōu)越感,那么您得到孩子的信任與尊敬的機(jī)會(huì)就更大。德國(guó)心理學(xué)家吉爾特勒這樣告誡父母?jìng)。與年幼的孩子講話時(shí),最好蹲下來(lái),讓你與孩子處于同一高度,使他感到自己的存在與平等,這對(duì)孩子的成長(zhǎng)與與孩子更好溝通有好處。
34、有些孩子需要競(jìng)爭(zhēng)刺激才能把潛能充分發(fā)揮出來(lái),如果把握正確競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)可以成為孩子盡力把事情做好動(dòng)力。心理學(xué)研究表明,個(gè)性與競(jìng)爭(zhēng)能力緊密聯(lián)系,具有良好個(gè)性孩子,對(duì)待競(jìng)爭(zhēng)問(wèn)題會(huì)更理智、更積極。家長(zhǎng)要從孩子本身的性格特點(diǎn)與興趣特長(zhǎng)出發(fā),培養(yǎng)孩子完善人格,使其具備更強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)能力。
35、無(wú)法掌控權(quán)利的人將被權(quán)利毀滅。!
36、別人也得到了應(yīng)得的一分利益,各方都不吃虧。
37、馬克思從未說(shuō)過(guò)社會(huì)主義是城里人的社會(huì)主義!
38、黨的問(wèn)題是:官員的待遇終身制;工人的待遇市場(chǎng)制;老師的待遇不平等制。"
39、中國(guó)改革開(kāi)放三十年,就是在道德規(guī)則和經(jīng)濟(jì)規(guī)則之間艱難權(quán)衡。"
40、人不會(huì)在得意的時(shí)候思考人生,只會(huì)在艱難無(wú)助時(shí)尋找理性的太陽(yáng)。"
41、黑格爾說(shuō):無(wú)知的人是不自由的。所以學(xué)習(xí)讓人自由起來(lái)。"
42、人們?cè)谧非罄娴耐瑫r(shí),也在追求真善美。在不同的社會(huì)環(huán)境下,兩者相互博弈。"
43、老師,您是雨露,灌溉著幼苗的夢(mèng)想;您是太陽(yáng),照亮了學(xué)子的前程;您是馬達(dá),推引著我們進(jìn)步。今天是教師節(jié),沒(méi)有豐厚的禮物,只有簡(jiǎn)單的祝福,愿您每天笑容滿面,幸福快樂(lè)。10愛(ài)國(guó)教育,至誠(chéng)諄諄;尊師重道,你的囑愿;孝敬美德,苦口婆心;一生授教,無(wú)悔無(wú)怨;你的'形象,高大燦爛;教師節(jié)到,學(xué)生祝愿;愿你健康,一生平安!
44、來(lái)到學(xué)校的每一位學(xué)生,并非白紙。
45、大道至簡(jiǎn),實(shí)干為要。
46、經(jīng)歷即財(cái)富,休驗(yàn)即學(xué)習(xí)。
47、在不同的文化空間中自由穿梭,在不同的文化思維中自由切換,這是一種國(guó)際適應(yīng)能力。
48、十世古今,始終不離于當(dāng)念;無(wú)邊剎境,自他不隔于毫端。
49、作為教育者,要想讓孩子愛(ài)學(xué)習(xí),必須自己先做讀書(shū)人。教師如此,家長(zhǎng)也是如此。
50、交流是必須的。我指的不是八卦寒暄打發(fā)時(shí)間而是思考的碰撞。
51、清凈心中,本無(wú)一物,更無(wú)一念,凡起心動(dòng)念,即乖法體。
52、自初下手至成佛為止,皆是不住于相。
53、須知對(duì)待之見(jiàn)未忘,尚未能出世間。
54、語(yǔ)默不失玄微,動(dòng)靜豈離法界。
55、境無(wú)自性,由見(jiàn)而有,不見(jiàn)即無(wú)。見(jiàn)無(wú)自性,由心有動(dòng),不動(dòng)即無(wú)。動(dòng)無(wú)自性,獨(dú)由不覺(jué),覺(jué)則不動(dòng)。
56、內(nèi)視不己見(jiàn),返聽(tīng)不我聞,乃知一切諸法滅,非智緣滅。
57、佛心豈有他,正覺(jué)覺(jué)眾生。
58、大道無(wú)門,千差有路,透得此關(guān),乾坤獨(dú)步。
59、不遇盤根錯(cuò)節(jié),無(wú)以別利器,縱有能人,不歷執(zhí)事,何以陶錬德器,博綜智能。
60、透水月華,虛而可見(jiàn);無(wú)心鏡像,照而?铡
61、不起罪業(yè),不起福業(yè),不起無(wú)動(dòng)業(yè),是名供養(yǎng)佛。
62、當(dāng)人們說(shuō)這個(gè)孩子和哪個(gè)孩子的不同的時(shí)候,其實(shí)主要是指這個(gè)家長(zhǎng)和那個(gè)家長(zhǎng)的不同。
63、一次考試的分?jǐn)?shù)不重要,重要的是知識(shí)掌握了沒(méi)有,更重要的是孩子是否喜歡讀書(shū)。即使從應(yīng)試的角度考慮,從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看,讀書(shū)也是所有功課植根的土壤,他的貧瘠與豐厚,關(guān)系實(shí)在重大。
64、在概括形成發(fā)展的同時(shí),判斷能力也隨著發(fā)展起來(lái),例如當(dāng)他看到爸爸的鞋時(shí),就會(huì)指著鞋說(shuō):"這是爸爸的"。漸漸地能判斷數(shù)量、類屬,并會(huì)找出物體相同的和不同的特征。
65、你的灰太狼 忘不了,您在三尺講臺(tái)辛勤耕耘的身影。忘不了,您在課堂上孜孜不倦的叮嚀。
66、您用粉筆譜寫(xiě)一篇篇樂(lè)章,用汗水澆灌我們成長(zhǎng),用知識(shí)填充我們的本領(lǐng),用智慧教會(huì)我們社會(huì)人生。
67、緣分有深有淺,每段緣都有它的意義,但也許過(guò)去的時(shí)間久了你才能更明白,不要成為負(fù)累就好。
68、有懷疑的過(guò)程才有思考,沒(méi)有經(jīng)過(guò)懷疑的深信是盲從。
69、說(shuō)到底,靠到最后靠自己,處到最后要真誠(chéng)。
70、我最有膽講這些話的原因就是:我所說(shuō)的,自己都會(huì)盡力,我做得到。你也一樣做得到,只要你想。
71、為自己負(fù)責(zé);為自己存在;在一切不可掌控的世界里,起碼盡力掌控自己——不依賴別人。
72、當(dāng)然在獨(dú)立的基礎(chǔ)上,仍然有人可以并值得相信或被依靠。
73、所以會(huì)有人陪伴,應(yīng)當(dāng)感激;也有人離開(kāi),可以理解;更多的,有人也許僅僅是,不在那里——非主觀因素。
74、要學(xué)會(huì)找同類找同伴,更要學(xué)會(huì)獨(dú)處中找到生活的樂(lè)趣和意義。
75、好奇心、興趣、創(chuàng)造性等都不是培養(yǎng)出來(lái)的,是人的自然屬性。父母需要做的是如何去喚醒和保護(hù),而不是總想著如何去塑造。盲目地去教導(dǎo)和干涉,反而會(huì)扼殺孩子的天性和自覺(jué)。我們需要的是少點(diǎn)自以為是,多點(diǎn)自省自律。為一個(gè)錯(cuò)誤的問(wèn)題尋找一個(gè)正確的答案是徒勞無(wú)益的。自己先做對(duì)了,孩子往往就做對(duì)了。
76、孩子的任何情緒和感受都應(yīng)該被尊重和接納,但行為應(yīng)該受到限制。而現(xiàn)實(shí)中,很多父母正相反:一方面壓制、否定孩子的哭、害怕、焦慮、憤怒、痛苦等情緒,另一方面卻對(duì)孩子滿地打滾、隨意拿人東西、打罵別人等行為束手無(wú)策或聽(tīng)之任之。該做的沒(méi)做,不該管的瞎管,于是,父母就成了孩子問(wèn)題的最大制造者。
77、熱愛(ài)學(xué)生,這是一件不容易做好的事。因而你務(wù)必走近學(xué)生,了解學(xué)生,明白學(xué)生,才能關(guān)心學(xué)生,愛(ài)護(hù)學(xué)生。
78、您用粉筆為我們繪畫(huà)美好的藍(lán)圖,用嗓子為我們歌唱美妙的明天。教師節(jié),感謝您,老師,這恩情我會(huì)永遠(yuǎn)記在心里面。
79、一個(gè)人如果連想象的魄力都沒(méi)有了,還會(huì)有行動(dòng)嗎?還會(huì)有成功的可能嗎?
80、學(xué)習(xí)不能改變起點(diǎn),但學(xué)習(xí)一定能改變終點(diǎn)。
81、成功與失敗之間差距有多大?就在知道和做到之間!
82、沒(méi)有兩個(gè)人是一樣的,沒(méi)有兩個(gè)孩子是一樣的,是人就有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。如果我們的孩子具備了所有孩子的優(yōu)點(diǎn),他就不是人了。
83、十五歲那年,我在人群里一眼看見(jiàn)了江東。你知道那時(shí)候我是多渴望傳說(shuō)中的愛(ài)情嗎?我以為它可以把我從這無(wú)邊無(wú)際的寂寞中解救出來(lái),我以為有了愛(ài)情之后我可以更愛(ài)這個(gè)世界一點(diǎn),我以為這是讓這本冷漠的字典對(duì)我微笑的唯一的辦法。先不談后來(lái)的事實(shí)是如何教育我的吧,我只能說(shuō),有那么一段時(shí)間,我以為我是對(duì)的。
84、李龜年,著名樂(lè)工,深得唐玄宗寵愛(ài),地位類似于宋祖英。后來(lái)安史之亂,被發(fā)配南疆,也就是現(xiàn)在的深圳。如果說(shuō)他以前是在國(guó)家大劇院唱歌的,現(xiàn)在也就是在深圳的一個(gè)小酒吧。
85、太陽(yáng)燦爛輝煌,是靠自身內(nèi)在的巨大熱情,而非反射外來(lái)的光線!猩酱髮W(xué)古南永
86、在數(shù)學(xué)教育的旅途中,我甘愿做一個(gè)行者,不斷行走、不斷思索。幼苗需要土壤的滋養(yǎng),孩子需要教師的愛(ài)護(hù)。尊重兒童,不要急于對(duì)兒童作出或好或壞的評(píng)價(jià)。師德是一面鏡子。給孩子一個(gè)多姿多彩的童年,讓他們?cè)谝豁?yè)頁(yè)翻飛的書(shū)頁(yè)間起飛,在湛藍(lán)如洗的天空下,無(wú)憂無(wú)慮地飄飛。
87、將快樂(lè)傳遞給每一個(gè)孩子,讓孩子的世界變得更加美麗精彩。教育的過(guò)程有艱辛,也有快樂(lè),我卻樂(lè)得其所。在過(guò)多地要求孩子的同時(shí),也應(yīng)該盡可能地尊重他們。母愛(ài)的偉大之處在于可以容納孩子最可譴責(zé)的行為。
88、我愿將自己全部的愛(ài)獻(xiàn)給孩子們,讓他們?cè)谌松鹋芫上跑好第一步。我愿做鼓蕩著愛(ài)與溫暖的春風(fēng),使孩子只需輕輕一躍便騰空而起,在成長(zhǎng)的天空里翅高飛。 一切為了孩子,為了一切孩子。
89、和藹可親的態(tài)度,永遠(yuǎn)是教師良好教態(tài)的注腳。語(yǔ)言作為工作對(duì)我們之重要,正如駿馬對(duì)于騎士的重要;課堂教學(xué)成功與否,在于作為騎士的教師駕馭駿馬的能力高低。谷穗越飽滿就越低垂,學(xué)識(shí)越淵博就越謙遜。
90、沒(méi)有愛(ài)的教學(xué),宛如無(wú)水池塘,終將群鮮枯竭。愛(ài)就是教育,沒(méi)有愛(ài)便沒(méi)有教育。其身正,不令其行,其身不正,雖令不行。是寬容而不是縱容,是誘導(dǎo)而不是命令。教師是火種,點(diǎn)燃了孩子的心靈之火,教師是石級(jí),承受著孩子一步步踏實(shí)地向上攀登。
91、正是。你得罪我,那沒(méi)有甚么。得罪我蓮弟,卻是不行。
92、任大小姐,這幾年來(lái)我待你怎樣?
93、生活就像一箱子手榴彈,你永遠(yuǎn)不知道哪一顆會(huì)送你見(jiàn)上帝。
94、成功的家教造就成功的孩子,失敗的家教造就失敗的孩子。――泰曼·約翰遜
95、沒(méi)有它,就遇不到你,各自在沒(méi)有接合點(diǎn)的平行線上結(jié)束一生。
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