藥王節(jié)節(jié)日常識

藥王節(jié)節(jié)日常識

　　藥王節(jié)，亦稱藥師節(jié)。壯族傳統(tǒng)節(jié)日。傳說藥王是壯醫(yī)藥神。他發(fā)現藥草，為人治病，還向 眾人傳授種藥、采藥、治病的知識。以下是小編幫大家整理的藥王節(jié)節(jié)日常識，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　節(jié)日常識，是指生活中值得紀念的重要日子的知識。是世界人民為適應生產和生活的需要而共同創(chuàng)造的一種民俗文化，是世界民俗文化的重要組成部分。那么，節(jié)日的常識您都了解清楚了嗎?下面就讓小編帶你去看看藥王節(jié)節(jié)日常識吧，希望能幫助到大家!

　　藥王節(jié)，亦稱藥師節(jié)。壯族傳統(tǒng)節(jié)日。追溯此地辦會淵源，據說，一是鎣西鄉(xiāng)醫(yī)藥事業(yè)發(fā)達，醫(yī)務人才輩出。過去像這樣一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)即藥室、咀片店二十四家之多，各家的膏、丹、丸、散依古炮制，互相媲美，各有特色。入冬，熬阿膠、龜膠藥店爐火熊熊。夏天，銀花露等清涼飲料，藥店爭相懸牌供應。每個藥店兼有馳名的“坐堂醫(yī)生”，至今尚為民間稱道的“趙藥王”、“周二先生”、“李撲鼾”，外科的潘伯誠和楊靄廷等，都有其驗方和家學流傳，醫(yī)學研究也頗為發(fā)達。人們推崇興辦藥王會，是有行業(yè)原因的。二是鎣西鎮(zhèn)地處什、彭交通要沖，為山口林木、土雜、葉煙和米糧集散地，商業(yè)異常繁榮，是一個大口岸區(qū)。三是鎣西為一大鎮(zhèn)。據解放初統(tǒng)計，富室及中產之家該鎮(zhèn)即擁有四百戶以上，也是每年籌備盛會的一大資助力量。經訪當時之樂辦會事的人說，頭年會了，即又籌備第二年會務，捐款及諸事安排，人多全力以赴，以辦好為光榮。所以廟會規(guī)模十分完備。民國三十一年鎣西的藥王會有四個劇團同時開臺演出，省內名角薈萃一堂。該鎮(zhèn)結構宏敞的十大廟（會館），均有戲臺看場，故能容納眾多的人群，這也是一客觀因素。

　　傳說藥王是壯醫(yī)藥神。他發(fā)現藥草，為人治病，還向眾人傳授種藥、采藥、治病的知識。昔時壯族地區(qū)各較大村寨都立有藥王廟，每年五月端午節(jié)祭祀藥王并進行采藥防病活動。藥王，本地一般指神農氏，傳說神農嘗百草，首創(chuàng)醫(yī)藥。也有尊名醫(yī)扁鵲為藥王的，醫(yī)家又把名醫(yī)孫思邈尊為藥，各有傳說。什邡鎣西鎮(zhèn)下火神廟有神農氏像，上裸，下衣樹葉，手持靈芝百草。辦藥王會時，則另用紅袍木偶供出駕用。祀已工代賑左邊，配有寢宮及夫人神相，宛如生人。每年四月二十八日中午旗幡對對，鑼鼓喧天，以彩橋抬藥王神像，游行過市。至期，川西內屬各縣及省城金玉、百貨、匹頭等八大行幫，齊來趕會。鎣西為什邡盛產葉煙之鄉(xiāng)，土產成交更是繁忙。

　　藥王廟會是民間的藥王節(jié)，舊時的藥王節(jié)是中國神仙文化與中醫(yī)文化在民間雜合的產物。錦州地區(qū)把伏羲、神農、軒轅作為主神，兩旁排列扁鵲、孫思邈、王叔和等神醫(yī)牌位的三皇廟作米藥王廟者為多。

　　廟會期間有很多古代巫術遺存的封建迷信活動。諸如用紙扎下個替代病人的紙人，拿到藥王廟會上去燒掉，謂之“燒替身”；讓許過愿的小孩到廟上跳過一條板凳，然后逃出廟去象征逃脫了小鬼的追索，謂之“跳墻”；把成串的咸菜疙瘩掛在一個象征病人的十不全神身上。

　　藥王節(jié)簡介

　　藥王節(jié)，亦稱藥師節(jié)。傳統(tǒng)節(jié)日。追溯此地辦會淵源，據說，一是鎣西鄉(xiāng)醫(yī)藥事業(yè)發(fā)達，醫(yī)務人才輩出。過去像這樣一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)即藥室、咀片店二十四家之多，各家的膏、丹、丸、散依古炮制，互相媲美，各有特色。入冬，熬阿膠、龜膠藥店爐火熊熊。夏天，銀花露等清涼飲料，藥店爭相懸牌供應。每個藥店兼有馳名的“坐堂醫(yī)生”，至今尚為民間稱道的“趙藥王”、“周二先生”、“李撲鼾”，外科的潘伯誠和楊靄廷等，都有其驗方和家學流傳，醫(yī)學研究也頗為發(fā)達。人們推崇興辦藥王會，是有行業(yè)原因的。二是鎣西鎮(zhèn)地處什、彭交通要沖，為山口林木、土雜、葉煙和米糧集散地，商業(yè) 異常繁榮，是一個大口岸區(qū)。三是鎣西為一大鎮(zhèn)。據解放初統(tǒng)計，富室及中產之家該鎮(zhèn)即擁有四百戶以上，也是每年籌備盛會的一大資助力量。經訪當時之樂辦會事的人說，頭年會了，即又籌備第二年會務，捐款及諸事安排，人多全力以赴，以辦好為光榮。所以廟會規(guī)模十分完備。民國三十一年鎣西的藥王會有四個劇團同時開臺演出，省內名角薈萃一堂。該鎮(zhèn)結構宏敞的十大廟（會館），均有戲臺看場，故能容納眾多的人群，這也是一客觀因素。

　　藥王節(jié)起源

　　傳說藥王是藥神。他發(fā)現藥草，為人治病，還向眾人傳授種藥、采藥、治病的知識。昔時壯族地區(qū)各較大村寨都立有藥王廟，每年五月端午節(jié)祭祀藥王并進行采藥防病活動。藥王，本地一般指神農氏，傳說神農嘗百草，首創(chuàng)醫(yī)藥。也有尊名醫(yī)扁鵲為藥王的，醫(yī)家又把名醫(yī)孫思邈尊為藥，各有傳說。什邡鎣西鎮(zhèn)下火神廟有神農氏像，上裸，下衣樹葉，手持靈芝百草。辦藥王會時，則另用紅袍木偶供出駕用。祀已工代賑左邊，配有寢宮及夫人神相，宛如生人。每年四月二十八日中午旗幡對對，鑼鼓喧天，以彩橋抬藥王神像，游行過市。至期，川西內屬各縣及省城金玉、百貨、匹頭等八大行幫，齊來趕會。鎣西為什邡盛產葉煙之鄉(xiāng)，土產成交更是繁忙

　　藥王節(jié)廟會

　　藥王廟會是民間的藥王節(jié)，舊時的藥王節(jié)是中國神仙文化與中醫(yī)文化在民間雜合的產物。錦州地區(qū)把伏羲、神農、軒轅作為主神，兩旁排列扁鵲、孫思邈、王叔和等神醫(yī)牌位的三皇廟作米藥王廟者為多。

　　廟會期間有很多古代巫術遺存的封建迷信活動。諸如用紙扎下個替代病人的紙人，拿到藥王廟會上去燒掉，謂之“燒替身”；讓許過愿的小孩到廟上跳過一條板凳，然后逃出廟去象征逃脫了小鬼的追索，謂之“跳墻”；把成串的咸菜疙瘩掛在一個象征病人的十不全神身上。

　　藥王節(jié)活動

　　桂北一帶的百姓此日上山采回烏桕、田基黃、葫蘆茶、元寶草等草藥煮水洗澡。以為此舉可使皮膚光潔，不生疥瘡。

　　靖西市的百姓則在這天開設藥市，專賣各種草藥，買者踴躍。傳說此日之藥有特效。

　　此外，各家各戶還包三角粽，在屋里熬醋液，燒柚子皮，在門邊插艾草，以示驅邪逐疫

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